Conceptos de Comunicación
Conceptos de Comunicación
Conceptos de Comunicación
- CONCEPTOS DE COMUNICACIÓN:
1.1.- LA COMUNICACIÓN.
CONCEPTO N°1:
Proceso humano de interacción o transacción entre dos o más elementos de una sociedad o
un sistema. Para transmitir ideas o sentimientos para dicha interacción, existen varias formas
como son:
Oral, Escrita, Auditiva, Simbólica, etc.
* Es un procedimiento de intercambio de ideas entre dos o más personas.
CONCEPTO N°2:
La comunicación se ha definido como relación, interacción e interacción social, comunicar es,
transmitir una información. Los elementos que intervienen en la comunicación son:
El emisor, es un individuo, grupo o entidad, que constituye el punto de partida de la
información. Se distinguen la fuente y el transmisor. En una comunicación telefónica, la
primera es el conjunto de frases (lenguaje articulado) que emite el hablante; el transmisor es
el aparato, que transforma esas señales en impulsos eléctricos, trasladarse por el hilo
telefónico. Se la denomina codificar.
El receptor capta e interpreta el mensaje. Lleva a cabo la descodificación, el destino que es la
persona a quien se dirige la información emitida.
El canal es la vía física por la que se transmite. El canal impone el tipo de señal. Ej.: una hoja
de papel determina señales gráficas.
El código establece una correspondencia entre señales distintas, lo que permite codificar y
descodificar el mensaje. Cuando no se utiliza ningún medio suele estar constituido por un
único sistema de signos, (comunicación lingüística).
El mensaje, es la información transmitida. Constituido por imágenes, signos gráficos,
sonidos… cifrados mediante código.
* La comunicación es el intercambio de informaciones cuyos elementos son:
Emisor: es el que elabora la información y la hace llegar al receptor.
Receptor: es el que recibe e interpreta la información.
Canal: es el medio físico por donde se envía el mensaje.
Código: Es el sistema de signos empleado para transmitir el mensaje.
Mensaje: Es la información transmitida.
CONCEPTO N°3:
La comunicación entendida como un intercambio de información es la función primordial del
lenguaje.
En el proceso comunicativo por excelencia, el diálogo, tenemos que tener por lo menos dos
individuos que intervengan, éstos son el emisor, que sería el que emite la señal, y el receptor,
que es el que la percibe.
Por lo tanto otro elemento importante en la comunicación es el mensaje, que será la
asociación de un contenido y una expresión. El mensaje lo puede entender el receptor
siempre que el emisor y el receptor compartan el mismo código y así asocian las mismas
expresiones a los mismos contenidos.
Otro de los elementos fundamentales es el canal, que es el medio por el cual yo transmito el
mensaje.
* La comunicación es una función importante del lenguaje, la cual se da entre dos o mas
personas al haber solo una no hay modo de comunicación.
*IDEA GENERAL:
La comunicación, en tanto que transmisión de información, es la base de todas las culturas.
Las personas se comunican mediante diversos sistemas de signos, de los cuales el más
importante es el lenguaje.
Entre el emisor y el receptor, la comunicación puede sufrir diversas interferencias, tantas que,
a veces, no se comprende el mensaje. El circuito de la comunicación consta de un emisor, un
canal y un receptor: en el cerebro del emisor, los mensajes se convierten en palabras (código)
y se lanza a la atmósfera (canal); puede haber interferencias (ruido). El receptor descodifica e
interpreta el mensaje en su cerebro. La transmisión puede efectuarse en uno o ambos
sentidos.
2.- CONCEPTOS DE LENGUAJES:
2.1.- EL LENGUAJE:
CONCEPTO N°1:
El lenguaje es una forma especial de relación entre los hombres. Es por medio del lenguaje
como las personas se comunican sus pensamientos e influyen unas sobre otras. La relación
por medio del lenguaje se efectúa con la ayuda del idioma.
* Facultad que tienen los hombres para comunicarse en la cual existen medios como el
idioma, idioma y otros.
CONCEPTO N°2:
Se entiende por lenguaje, la capacidad humana de comunicarse por medio de un código, es
decir, la facultad de asociar un contenido a una expresión. Con carácter lingüístico, es decir
que el lenguaje humano se manifiesta por medio de las lenguas. Las lenguas son los códigos
que cada comunidad desarrolla con la finalidad de comunicarse. Las lenguas también son
instrumentos transmisores de cultura y son fenómenos sociales. Esto se debe a la necesidad
del ser humano de comunicarse.
Sin embargo, a la hora de analizar las funciones del lenguaje, se pueden extraer un número
considerable de ellas.
* El lenguaje es la capacidad que tienen los hombres para comunicarse a través de la
utilización de un código el cual es la lengua que es un sistema de signos que se elabora en un
sociedad a través del tiempo y que le pertenece.
3.- TEORÍAS ACERCA DEL LENGUAJE:
3.1.- PRESENTACIÓN DE CADA UNA
Rosenblatt .-
El concepto transaccional está íntimamente ligado a la comprensión del lenguaje. La
comunicación cara a cara puede brindar un ejemplo de la índole transaccional de toda
actividad lingüística. Una conversación es una actividad temporal, un proceso bi-direccional.
Cada cual llega a la transacción con una historia individual, que se manifiesta en un reservorio
de experiencias lingüísticas, conocimiento previo, intereses, etc. El hablante, el oyente y el
lector interactúan con el texto a medida que avanzan en cada una de estas transacciones.
Cada uno debe construir un significado propio basado en un reservorio particular tanto de
experiencias lingüísticas y extra-lingüísticas como de la práctica de la lectura o de la escritura.
La situación, el entorno y la ocasión de la conversación o del acto de la lectura establecen los
límites del marco o del tema general. De modo que el significado construido se evalúa y
confirma, revisa y amplía y consiguientemente el hablante y el oyente, el lector y el escritor
van conformando este significado de modo transaccional.
El Lenguaje Integral se concibe como un movimiento educativo y una perspectiva teórica de la
educación apoyada en las creencias acerca de los aprendices y el aprendizaje, el docente y la
enseñanza, la lengua y el plan de estudios. El Lenguaje Integral no es un programa, paquete,
conjunto de materiales, método, práctica o técnica; más bien es una perspectiva sobre el
lenguaje y el aprendizaje que conduce hacia la aceptación de ciertas estrategias, métodos,
materiales y técnicas .
Jean Piaget.- Defiende que el lenguaje es una manifestación del pensamiento conceptual que
se va construyendo a medida que la persona va evolucionando. El lenguaje sería así una
forma particular de la función simbólica, que va a facilitar su adquisición. Sería, pues, posterior
al pensamiento y contribuiría a la transformación del mismo, ayudando a lograr un equilibrio.
Se apoya en tres argumentos:
- El lenguaje depende de la función simbólica. Sólo es una forma de simbolismo; otras son la
representación, el juego simbólico o la imitación diferida.
- Las operaciones intelectuales dependen de la acción y no del lenguaje. Las operaciones
concretas (clasificación, seriación,...) son acciones antes que operaciones del pensamiento,
son acciones antes de poder ser traspuestas bajo forma verbal y, por lo tanto, no es el
lenguaje la causa de su formación.
- Las operaciones formales no son llevadas a cabo por el lenguaje. Estas operaciones se
caracterizan en su reunión en sistemas, pero estas estructuras de conjunto se dan ya en el
ámbito de las operaciones concretas (de manera más simple), estableciéndose
posteriormente mayor número y calidad de combinaciones. Combinaciones que se producen
tanto a nivel verbal, como no verbal. Será el dominio de las operaciones combinatorias lo que
permitirá al sujeto completar sus clasificaciones verbales.
Vigotsky .-
El planteamiento de este autor soviético es opuesto a la concepción presentada por Piaget,
orientada ésta desde una interpretación evolutiva que se encaminaría de lo individual
(lenguaje egocéntrico) a lo social (lenguaje socializado). Vigotsky plantea el desarrollo del ser
humano desde una perspectiva distinta, que se dirigiría de lo social a lo individual. Así, la
primera función del lenguaje es la comunicación, el contacto social.
Con respecto al problema de la relación entre pensamiento y lenguaje, Vigotsky considera que
en un infante existe una fase pre-lingüística en el pensamiento y una fase pre-intelectual en el
lenguaje. Para este autor, el vínculo que une pensamiento y lenguaje es primario y además se
origina, cambia y crece en el curso de su evolución. Siendo esta relación continua, que va de
la palabra al pensamiento y, a su vez, del pensamiento a la palabra.
El pensamiento pasa por diferentes fases antes de ser formulado en palabras:
Lenguaje interno (significativo y semántico).
Lenguaje externo (esencialmente fonético).
Dichos lenguajes forman una unidad aunque cada uno se rige por sus propias leyes,
constituyendo procesos opuestos. El lenguaje interno parte del habla y se transforma en
pensamiento, mientras que en el lenguaje externo es el pensamiento el que se convierte en
habla.
Así, para Vigotsky, lenguaje y pensamiento son dos cosas diferentes. Ambos se desarrollan
en un proceso propio y confluyen en un momento determinado. Por tanto, la relación entre
pensamiento y palabra no es constante e inmutable, es una relación dinámica, es un proceso
viviente. El pensamiento nace a través de las palabras, una palabra sin pensamiento es una
cosa muerta y un pensamiento desprovisto de palabras permanecerá en la sombra.
Luria.-
Sigue la tesis de Vigotsky al afirmar que el lenguaje juega un papel fundamental en el
desarrollo intelectual. Considera que el lenguaje posee una función fundamental en:
La formación de nuevas estructuras mentales (formación de conceptos).
- La transmisión del saber.
-La capacidad de abstracción y generalización.
Según este autor, la función principal del lenguaje es la generalización, que hace posible la
adquisición de las experiencias de las generaciones anteriores. Aunque también es la base
del pensamiento, permitiéndole al niño organizar su percepción, la memoria, reflexionar sobre
los objetos, deducir conclusiones de sus propias observaciones,... desarrollando todas las
potencialidades del pensamiento. Contando no sólo con su propia experiencia, sino también
con la de la humanidad.
Otra función del lenguaje que señaló Luria como importante es la regulación del
comportamiento. El adulto se sirve del lenguaje verbal para incidir y regular la conducta de
alguien, aprendiendo progresivamente a manifestar sus propios deseos e intenciones de
manera independiente. Primero mediante el lenguaje externo y luego con el lenguaje interior.
La función reguladora del lenguaje presenta dos aspectos de regulación para Luria. Por un
lado, se ejerce de forma externa, al ser utilizado por el adulto para controlar las pautas de, por
ejemplo, el comportamiento de un niño, por otro lado, el lenguaje permite al niño la
autorregulación de su propia acción, al hacer posible la organización de pautas de
comportamiento que le faciliten la resolución de dificultades, es decir, la planificación de la
acción (regulación interna).
Omar Calabrese.-
Quiere poner en claro que el arte, como condición de ciertas obras producidas con fines
estéticos y de la producción de objetos con efecto estético, es un fenómeno de comunicación
y de significación, y puede ser investigado como tal. Esto significa que tendremos que partir
de algunas premisas:
a) que el arte sea un lenguaje;
b) que la cualidad estética, necesaria para que un objeto sea artístico, también pueda ser
explicada como dependiente de la forma de comunicar de los objetos artísticos mismos;
c) que el efecto estético que es transmitido al destinatario también dependa de la forma en
que son construidos los mensajes artísticos.
Por supuesto que los diferentes grupos y corrientes han contestado en forma diferente a la
pregunta sobre si el arte es un lenguaje o no lo es. Y esto ha sucedido tanto en las escuelas
propiamente semióticas y lingüísticas, como en las disciplinas que sólo marginalmente
encararon el mismo problema desde diferentes puntos de vista. Por otra parte, una vez
aceptada la idea, incluso con toda la variedad de posiciones, de que el arte es un lenguaje (y
de que cada arte es un lenguaje), queda planteado el problema de cómo las artes se
constituyen en sistemas lingüísticos. ¿Cada arte es un sistema autónomo y específico? ¿O
cada una de las artes se diferencia por la parte significante, pero el significado siempre está
producido de la misma manera? ¿Y cuál es la relación de cada "específico" eventual con un
sistema general de comunicación y de significación? Y, finalmente, ¿cuál es la relación con el
sistema lingüístico que conocemos mejor, la lengua natural? Son una serie de interrogantes a
los que se intentará responder en forma clara y completa en lo que se refiere a las posiciones
expresadas por las diferentes teorías, pero, como se verá, los interrogantes permanecen
abiertos con mucha frecuencia. Es un hecho que la relación entre arte y comunicación, en el
estado actual de los estudios, está muy lejos de ser definitivamente resuelta.
Teoría de la onomatopeya
Según la cual, la lengua primitiva vendría a ser una expresión imitativa mediata o inmediata de
las percepciones. Se establece como teoría más generalizada.
Teoría de las expresiones afectivas
Se podría llamar teoría interjección al, por cuanto la lengua tendría su principio en las diversas
exclamaciones que hubiera provocado en el hombre la contemplación del mundo
3.2) ¿Cuál de ellas es la más aceptable? ¿Por qué?
A nuestro parecer la mas aceptable entonces seria la teoría de Jean Piaget por el simple
hecho de que estamos de acuerdo con que el lenguaje es una manifestación del pensamiento
conceptual, por que para comunicarte con alguien lo primero que hace el cerebro es ordenar
lo que queremos decir, en pocas palabras ordenar las ideas, luego se sueltan las frases a la
atmósfera, que después llega al receptor y se produce la comunicación, gracias al lenguaje,
entones el lenguaje es posterior al pensamiento.
El lenguaje se hace una necesidad, es por lo que el bebe aprende a hablar; lo hace para pedir
algo o señalar a alguien entonces va ha aprender a comunicarse por una necesidad, y entre
mas crezca mas necesidades tiene y su pensamiento se va transformando gracias al lenguaje
que lo ayuda a comunicarse con la sociedad en la cual aprende cosas nuevas.
4.- LENGUAJE ORAL Y ESCRITO.-
4.1. CUADRO DE DIFERENCIAS:
Diferencias entre el lenguaje hablado y el escrito:
Ubicación
Ranking Idioma Geográfica(País Número de hablantes
Primario)
ARABE, hablado
42 Algeria 22,400,000
algeriano
ARABE, hablado
68 Irak 13,900,000
mesopotamia
NAPOLETANO-
101 Italia 7,047,400
CALABRESE
Francisco, Alonso, 4o. curso de formación teórico-práctico para nuevos profesores de L.S.E.,
Madrid : Confederación Nacional de Sordos de España, 1998; p. 15-16.
Freixanes, Víctor F. (1951-),A Lingua nos medios, diante dunha nova realidade.
42900026241.--Estudios de comunicación. -- N. 0, (xuño 2001) ; p. 27-38
Freixanes, Víctor F. (1951-), A Linguaxe multimedia, unha nova forma de comunicación, .
22900616314.--Comunicar no século XXI : actas do Congreso, Universidade de Santiago de
Compostela, 22-26 de novembro de 1999 / edición a cargo de Xosé López García, Xosé
Soengas Pérez. -- Santiago de Compostela : Universidade de Santiago de Compostela,
Servicio de Publicacións e Intercambio Científico, 2000. -- P. 59-64
Francisco, Alonso, 4o. curso de formación teórico-práctico para nuevos profesores de L.S.E.,
Madrid : Confederación Nacional de Sordos de España, 1998; p. 15-16.
Freixanes, Víctor F. (1951-), A Linguaxe multimedia, unha nova forma de comunicación, .
22900616314.--Comunicar no século XXI : actas do Congreso, Universidade de Santiago de
Compostela, 22-26 de novembro de 1999 / edición a cargo de Xosé López García, Xosé
Soengas Pérez. -- Santiago de Compostela : Universidade de Santiago de Compostela,
Servicio de Publicacións e Intercambio Científico, 2000. -- P. 59-64
Traducción y adaptación del inglés del texto de Danilo
Marcondes de Sousa Filho: The emergence of the notion of languaje in modern thought.
(1993). Kart R.Jan Kowsky (eds). Amsterdam. Pág. 38-45.
En: Omar Calabrese, El lenguaje del arte, Barcelona, Paidós, 1987.