Cultura, Artesanía y Desarrolloespecial

Herman E. Amaya Tellez, D.I.

Cultura y Desarrollo, son conceptos que se han venido abor- culturales como las expresiones resultantes de la creativi-
dando a nivel mundial desde diferentes escenarios, el Desa- dad de las personas, grupos y sociedades, que poseen un
rrollo con una mayor intensidad que la Cultura, desde contenido cultural y precisa el Patrimonio cultural
finales de la Segunda guerra mundial y en los años cincuen- inmaterial4 siendo estas, “… los usos, representaciones,
tas, pensar en Desarrollo estaba estrechamente ligado a un expresiones, conocimientos y técnicas -junto con los instru-
concepto económico y por ende a un aumento de bienes y mentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son
recursos. Ya en la década de los 80’s se une al concepto de inherentes a las comunidades, los grupos y en algunos
desarrollo, el término “humano” dándole otra visión al casos los individuos reconozcan como parte integrante de
dejar en claro que la economía solida y creciente de un país su patrimonio cultural. Este patrimonio cultural inmaterial,
no era garantía del bienestar de cada uno de los ciudada- que se transmite de generación en generación, es recreado
nos y de esta manera se humanizo el concepto desarrollo; constantemente por las comunidades y grupos en función
en los noventas teniendo como punto de partida la Cumbre de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia,
de Rio de 19921, se introdujo el concepto de desarrollo infundiéndoles un sentimiento de identidad y continuidad y
sostenible compuesto por tres pilares, el desarrollo econó- contribuyendo así a promover el respeto de la diversidad
mico, el desarrollo social y la protección del medio ambien- cultural y la creatividad humana, el Patrimonio Cultural
te Inmaterial, se manifiesta en particular en los ámbitos
siguientes: a) tradiciones y expresiones orales, incluido el
Luego en el Plan de Acción de Políticas Culturales para el idioma como vehículo del patrimonio cultural inmaterial; b)
Desarrollo en la Conferencia, celebrada en Estocolmo en artes del espectáculo; c) usos sociales, rituales y actos
1998, se dio la directriz de “Hacer de la política cultural un festivos; d) conocimientos y usos relacionados con la
componente central de la política de desarrollo” y de esta naturaleza y el universo; e) técnicas artesanales tradiciona-
manera junto con la Declaración universal sobre la diversi- les”.
dad cultural UNESCO 2001, le agregaron al desarrollo soste-
nible un cuarto ámbito, la diversidad cultural al entender En este último ítem es donde nos detendremos para pensar
que ésta”… es una de las fuentes del desarrollo, entendido en la relación entre Desarrollo, Cultura y Técnicas Artesana-
no solamente en términos de crecimiento económico, sino les Tradicionales; de aquí en adelante cuando nos quera-
también como medio de acceso a una existencia intelec- mos referir a las “técnicas artesanales tradicionales” usare-
tual, afectiva, moral y espiritual satisfactoria”2. Pero es en mos el término “artesanía” y es que tanto los oficios como
el informe, “Nuestra Diversidad Creativa”3 donde se el objeto final tienen una estrecha relación de superviven-
reconoce que “…la cultura es un fin en sí mismo y no un cia, al no poder existir uno sin el otro, lo cual nos condiciona
medio, y que todo aquello a lo que le otorgamos valor a preservar mas allá de lo inmaterial, lo material dentro de
forma parte de la cultura.” lo inmaterial.

La UNESCO, Organización para la Educación, la Ciencia y la Es necesario poner sobre el escenario de discusión nacional
Cultura de las Naciones Unidas, define las expresiones las posibles sinergias que se dan entre Cultura, Artesanías y

1. Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo, celebrada en Rio de Janeiro del 3 al 14 de junio
de 1992.
2. Declaración universal de la UNESCO sobre la diversidad cultural Par is, 15 de octubre al 3 de noviembre de 2001
La 31a. Conferencia General, IDENTIDAD, DIVERSIDAD Y PLURALISMO, Ar tículo 3.
3. Nuestra Diversidad Creativa, Infor me de la Comisión Mundial de Cultura y Desar rollo, para la UNESCO, 1997.
4. UNESCO. Convención para la Salvaguadia del Patr imonio Cultural Inmater ial París, 17 de octubre de 2003.

1 Cultura, Ar tesanía y Desar rollo

Desarrollo, desde el enfoque cultural y la pertinencia en a los artesanos a seguir produciendo objetos artesanales de
Colombia desde el orden institucional, sabiendo que la todo tipo y a transmitir sus competencias y conocimientos a
entidad que está encargada del sector, Artesanías de otros, sobre todo a los miembros más jóvenes de sus
Colombia S.A está adscrita al Ministerio de Comercio, Indus- propias comunidades”7. Si se quiere pensar en un desarro-
tria y Turismo y no al de Cultura; esto ha condicionado el llo territorial sustentable con identidad cultural, es necesa-
desarrollo de la artesanía bajo indicadores económicos y rio incluir los activos culturales materiales e inmateriales
cuantitativos como se refleja en el objeto de la Empresa5 , la del territorio, a cada una de las estrategias que se planteen.
innovación en el diseño de artesanía ha sido fundamental Sabiendo que la identidad cultural es viva, se reproduce,
como herramienta de acceso a nuevos y mejores mercados, muda, crece, se debe propender porque las artesanías
pero las preguntas son ¿Se está conservando, se está apor- (materiales), como los oficios artesanales (inmateriales),
tando al crecimiento o diversificación la identidad cultural se encuentren en movimiento y tengan cambios determina-
del sector artesanal?, ¿Si la UNESCO habla de técnicas dos por los factores tanto internos como externos en un
artesanales tradicionales, porque lo predominante es el marco cultural y no explícitamente comercial, no se puede
objeto artesanal? permitir que el oficio entre en decadencia y llegue a ser solo
una actividad económica en la que la producción esté direc-
Sin embargo se ha contado con el compromiso y apoyo del cionada a mercados específicos como la exportación y los
Estado hacia el sector artesanal, reflejados en la Ley 36 de turistas, entre otros; esto no quiere decir que se tengan que
1984 por la cual se reglamenta la profesión de artesano y el hacer a un lado los procesos económicos de comercializa-
Decreto Numero 0258 de 1987 por el que se reglamenta la ción, lo cual sabemos está condicionado por la diversidad
Ley 36 de 1984 y se organiza el Registro de Artesanos y de de públicos, pero es fundamental entender que desde esa
Organizaciones Gremiales de Artesanos y se dictan otras diversidad de mercados, se tienen que concebir nuevos
disposiciones; definiendo que es el artesano, artesanía, productos con identidades y con todas las posibilidades
clasificación de artesanía en indígena, tradicional popular y comerciales.
contemporánea y las categorías de los artesanos en apren-
diz, oficial, instructor y Maestro artesano, entre otras defini- No se debe de ninguna manera desvirtuar la realidad, y es
ciones. que las artesanías tienen una carga iconográfica, simbólica
y funcional dentro de una comunidad, por esto la UNESCO
Hoy, cuando se está hablando de Desarrollo Sustentable y las reconoce como portadoras de cultura inmaterial; en
de cómo la diversidad cultural es fundamental, es necesario Colombia hay territorios donde sus identidades están
poner en evidencia el potencial de nuestro Patrimonio relacionadas con los oficios artesanales y las artesanías
Cultural Inmaterial, no como un medio sino como fin para como tales, por esa fuerte y diversa carga cultural, no se
el desarrollo, con la amplia variedad de nuestras artesanías puede pensar en esos territorios sin tener como punto de
desplegadas por todo el territorio colombiano, desde una referencia las artesanías y sin la existencia de ellas, serian
visión y proyección del artesano como portador de las posiblemente territorios sin tanta representatividad, un
identidades culturales y el conocimiento tradicional trans- ejemplo de ello son:
mitido de generación en generación, como un tesoro a
conservar y a compartir, reflejado en objetos formados Sampues, San Andrés de Sotavento, Tuchin, con las
desde la diversidad de nuestra naturaleza6 y por manos artesanías en caña flecha, el sombrero vueltiao
llenas de conocimientos, de momentos y de historias que Mompox, con la joyería en filigrana
hacen de cada artesanía y de cada territorio algo único. La Sierra Nevada de Santa Marta, con las mochilas Arahua-
cas y kankuamas
“Todo esfuerzo de salvaguardia de las técnicas artesanales La Guajira con los tejidos y mantas Wayuu
tradicionales debe orientarse, no a conservar los objetos La Chamba Tolima, con la cerámica negra
artesanales por hermosos, valiosos, raros o importantes Raquira, con la cerámica
que éstos puedan ser, sino a crear condiciones que alienten Pasto, con el mopa mopa y el tamo de trigo

5. Ar tesanías de Colombia S.A. contr ibuye al progreso del sector ar tesanal mediante el mejoramiento
tecnológico, la investigación, el desar rollo de productos y la capacitación del recurso humano, impulsando la
comercialización de ar tesanías colombianas. - http://www.ar tesaniasdecolombia.com.co
6. Se ref iere a la diversidad de las maderas, f ibras vegetales y animales, arcillas y metales.
7. http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?pg=57

2 Cultura, Ar tesanía y Desar rollo

Aguadas, con el sombrero aguadeño slogan de los economuseos es "Creamos una experiencia
Guacamayas, con la cestería en rollo de colores en cada producto".
Mochila Wayuu - Guajira
Mochila Arahuaca – Sierra Nevada de Sta. Marta La artesanía es un Patrimonio Cultural Inmaterial que
Sombreo Vueltiao – Costa Atlantica logró llegar a varios escenarios, uno de ellos el económico
Panera, Cestería en rollo - Guacamayas a diferencia de otros, permitiendo la creación de industrias
Matera de Cerámica - Ráquira culturales y escuelas de Artes y Oficios como el programa
Pulso en Filigrana - Mompox “Escuela Taller” de la AECID13 , que propende con la
conservación de oficios tradicionales ligados a la restaura-
“No hay globalidad que valga si no hay localidad que ción del patrimonio con una vinculación de población
sirva”8 , partiendo de esta afirmación y luego de pensar en vulnerable, brindando conocimiento para el desarrollo
estos y otros territorios que ya cuentan con un posiciona- sustentable de cada uno de los aprendices. Como apoyo a
miento a nivel nacional e internacional como municipios lo anterior hay que pensar en propuestas de valor en
artesanales, se debe ver la artesanía como un eje de desa- términos de comercialización que fortalezcan las iniciativas
rrollo mucho más allá del objeto artesanal, pensar en lo centradas en el saber y el artesano, al generar marcas
determinante que puede llegar a ser el planear estrategias colectivas, marcas de certificación y/o denominaciones de
de desarrollo, desde el oficio y el artesano mismo; en diver- origen según sea necesario, que permitan afirmar lo local
sos lugares de Europa y América Latina, el Patrimonio Cultu- con una proyección global.
ral Inmaterial ha permitido el desarrollo territorial, en el
caso del viejo continente se puede citar la iniciativa LEADER Nuestros artesanos con su entorno, sus oficios artesanales
de la Comunidad Europea, direccionada a los territorios tradicionales y el resultado de estos, son un activo cultural
rurales donde el objetivo es generar desarrollo local endó- del cual deben partir programas y proyectos donde la gene-
geno, a partir de la valorización de varios recursos uno de ración y transmisión de conocimiento ligado a la comerciali-
ello el Patrimonio Cultural Inmaterial; el artesano en zación de objetos artesanales con identidades culturales
Colombia se encuentra ubicado en resguardos, territorios aporten al desarrollo desde lo económico; siempre y
rurales, sub-urbanos y urbanos, gran parte de ellos en los cuando se propenda por la conservación del conocimiento
dos primeros. de generación en generación sabiendo que las identidades
culturales están en constante construcción y crecimiento.
En América Latina, se pueden citar la experiencia de “La Todas las iniciativas deben ser procesos de inclusión social
Ruta de Aprendizaje, Territorios Rurales con Identidad Cultu- que permitan la generación de capital social y por ende el
ral Nuevos Enfoques, Conceptos y Experiencias en Ecuador, desarrollo humano de las comunidades artesanales, las
Perú y Chile realizada entre el 29 de noviembre y el 9 de personas que las rodean y quienes las visitan o tienen algún
diciembre, 2007”9 , llevadas a cabo por el del RIMISP10 y contacto sea personalmente o por el objeto artesanal; las
PROCASUR11 . Otra herramienta que no se ha empleado aun artesanías tienen una fuerte relación con la naturaleza, al
en America Latina, pero si en Canada son los tomar de ella las materias primas y los insumos necesarios,
economuseos12 , empresas de artes y oficios operadas por este aprovechamiento debe ser planeado y sostenible
artistas, artesanos o profesionales del sector agroalimenta- pensando en el planeta y las generaciones que han de venir.
rio que utilizan técnicas y saberes auténticos. Un economu-
seo valoriza al artesano ofreciéndo un espacio de interpre- En todo el territorio colombiano desde la Guajira hasta
tación e historia de su arte y un acceso público a su taller. Un nuestra profunda Amazonia, hay el capital social y cultural
economuseo se auto-financia con la venta de sus productos (Patrimonio Cultural Inmaterial – Oficios Artesanales)
y aporta un elemento innovador en el sector del turismo necesarios para poner en marcha propuestas de desarrollo
cultural. La idea nació en Québec, la red actual cuenta con territorial endógeno, estas propuestas hay que ponerlas en
alrededor de 48 economuseos en Canadá que ponen en escenarios de discusión nacional, vinculando entidades
valor conocimientos y técnicas del patrimonio intangible. El gubernamentales, instituciones académicas y el sector

8. CARLOS FUENTES (discurso ante el Foro Iberoamér ica, Toledo, España, 10 de noviembre, 2002)
9.http://procasur.cl
10. Centro Latinoamer icano para el desar rollo r ural - http://www.r imisp.org
11. http://www.procasur.org/
12. http://www.r imisp.org
13. AECID, Agencia Española de Cooperación Inter nacional para el Desar rollo.

3 Cultura, Ar tesanía y Desar rollo

privado; se deben generar espacios de debate para replan-
tear la manera de ver, de pensar y de actuar desde diferen-
tes profesiones como el diseño, la antropología, la historia y
el marketing, sobre del sector artesanal y vincular procesos
de gestión cultural que conlleven a reivindicar la importan-
cia y aporte de la artesanía a nuestra identidad cultural
tanto local como nacional.

4 Cultura, Ar tesanía y Desar rollo