Ensayo de Filosofía

Ensayo de filosofía
Michelle Laviz
Colegio Nacional José Antonio Galán
Charalá, Santander
Colombia
2021
Existencialismo del “ser”.
El existencialismo es una corriente filosófica orientada hacia la vida y el "ser".
El existencialismo trata temas como el sentido de la vida, la existencia humana, la libertad
y la responsabilidad personal. Entonces se puede decir que nuestra existencia está
determinada por nuestra individualidad que vive, lucha y sufre, y no por un yo indefinido y
distante que sólo percibe sus propios pensamientos. Nosotros mismos concebimos nuestra
propia esencia en base a las elecciones que tomamos, nos definimos día a día, pero
debemos elegir la verdad, la que consideremos verdadera. Por tanto, es un llamado para
lograr comprender el verdadero significado de nuestra existencia y así hallar el sentido de
nuestro “ser”.
El término “existencialismo” describe casi exclusivamente el movimiento filosófico que
tomo lugar en Francia después de 1945, principalmente bajo el impulso de Sartre. Este
movimiento filosófico ciertamente tiene una historia; está vinculado a toda una tradición de
pensamiento filosófico, una tradición que es larga y complicada, porque trata primero sobre
la filosofía de Kierkegaard, luego, en Alemania, las filosofías como la de Husserl y
Heidegger, y en Francia, la de Sartre y la de Gabriel Marcel.

Cada uno de estos autores filosóficos dentro de sus escrituras buscaron exponer su mirada
con respecto lo general del pensamiento, así como en el control marxista. Cada escritor
existencialista buscó, a través de su obra, líneas de fuga donde las ideas obtenidas de su
individualidad ganan legitimidad, sensatez, importancia y sobre todo su finitud ante lo
absoluto, es decir, dan preeminencia a la existencia sobre la esencia, a la filosofía que trata
del hombre.
Kierkegaard en “Temor y temblor” plantea uno de los problemas más complejos que pueda
tener el individuo: su particularidad frente a lo absoluto. Para el escritor, las diversas
respuestas que puede suministrar un individuo frente a lo absoluto resultan en una ristra de
incongruencias que hace que el sujeto sobrelleve diversas crisis producto del conflicto entre
su interioridad y su exterioridad. Podemos explicar del pensamiento de Kierkegaard que la
realidad como la existencia queda por fuera de cualquier concepto que no concuerde y que
oponga resistencia a ella. Por ejemplo, para una planta o un hombre, la existencia es algo
definitivo, el hombre no tiene una existencia genéricamente conceptual como sí la tendría la
planta. Realmente, para una planta es más transcendental la especie que el individuo como
tal, pero para nosotros, el individuo no puede ser abnegado a la especie.
Kierkegaard especula que la singularidad de nuestra existencia hace de ella un modo de ser
fundamental para el hombre y este modo de ser, esto sólo se puede expresar en el
transcurrir de la existencia. La primera característica del ser humano según varios
existencialistas, es la autonomía para elegir. Dicen que los seres humanos no tienen una
naturaleza inalterable, cada ser humano hace plebiscitos que conforma su naturaleza como
tal. Los existencialistas creen que los individuos son libres de escoger su propio camino,
tomando en cuenta el riesgo y considerando la responsabilidad que recaiga sobre ellos.

Sartre, argumenta que los seres humanos necesitan una base racional para sus vidas, pero
son inhábiles de conseguirla y por ello, su existencia es “improductiva”. No obstante,
insistió en que el existencialismo es una forma de humanismo y de esa forma resaltó la
libertad, la responsabilidad humana y la elección.
La posibilidad y elección no es otra cosa que el hombre con una posibilidad abierta, libertad
de hacer lo que quiere, a esto lo nombramos como elección. Ahora, en la medida en que el
hombre está expuesto al mundo, ha de encontrar con aquello que le es ofrecido y las
situaciones que restringen sus posibilidades y su libertad. La verdad consiste en no
renunciar a la libertad bajo ninguna circunstancia, no dejarse caer entre las cosas y ser una
más de ellas. El hombre no debe esquivar su responsabilidad de obrar libremente, de lo
contrario este obrará de mala fe y llevará una vida inauténtica.
Finalmente, tenemos que la angustia y la vergüenza, son sentimientos que se parecen a la
razón y desvelan nuestra existencia y logramos tener un acercamiento con ella, de manera
más íntima y esencial que la razón. La angustia surge de un futuro indeterminado, de la
falta de esencia, de un espacio lleno de contingencias al que el hombre debe afrontar sin
ninguna garantía, y así apoderándose completamente de su libertad y de construirse como
persona.
Para concluir con lo dicho anteriormente, la existencia es lo que nunca es objeto, es el
origen del cual uno piensa y actúa sobre los pensamientos que no son conocimiento de algo.
Y así hace parecer, que nuestra existencia es el hecho de ser, y con ello la esencia de
nuestro ser.
BIBLIOGRAFIAS
SARTRE, JEAN-PAUL. EL SER Y LA NADA. BARCELONA: ALTAYA, 1993
CASTORIADIS, C. Sujeto y verdad en el mundo histórico social. México: F.C.E., 2004.
La experiencia de la náusea y de la obra de arte como evasión: Lévinas y Sartr
https://www.google.com/url?
sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&ved=2ahUKEwiRxoq7-
If0AhWHRTABHQIYDGgQFnoECCAQAQ&url=https%3A%2F%2Ffanyv88.com%3A443%2Fhttps%2Fwww.redalyc.org
%2Fpdf%2F4216%2F421652093005.pdf&usg=AOvVaw2Z2N2Ks4bZVDTYRe1WdVeW
El existencialismo es humanismo
http://www.uruguaypiensa.org.uy/imgnoticias/766.pdf
MELICH, JOAN-CARLES. FENOMENOLOGíA Y EXISTENCIALISMO. BARCELONA: EDITORIAL VICENS-

VIVES, 1989

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Existencialismo del “ser”.

El existencialismo es una corriente filosófica orientada hacia la vida y el "ser".

El existencialismo trata temas como el sentido de la vida, la existencia humana, la libertad

y la responsabilidad personal. Entonces se puede decir que nuestra existencia está

lograr comprender el verdadero significado de nuestra existencia y así hallar el sentido de

El término “existencialismo” describe casi exclusivamente el movimiento filosófico que

la filosofía de Kierkegaard, luego, en Alemania, las filosofías como la de Husserl y

Heidegger, y en Francia, la de Sartre y la de Gabriel Marcel.

individualidad ganan legitimidad, sensatez, importancia y sobre todo su finitud ante lo

tener el individuo: su particularidad frente a lo absoluto. Para el escritor, las diversas

su interioridad y su exterioridad. Podemos explicar del pensamiento de Kierkegaard que la

definitivo, el hombre no tiene una existencia genéricamente conceptual como sí la tendría la

tal, pero para nosotros, el individuo no puede ser abnegado a la especie.

transcurrir de la existencia. La primera característica del ser humano según varios

tomando en cuenta el riesgo y considerando la responsabilidad que recaiga sobre ellos.

son inhábiles de conseguirla y por ello, su existencia es “improductiva”. No obstante,

insistió en que el existencialismo es una forma de humanismo y de esa forma resaltó la

libertad, la responsabilidad humana y la elección.

situaciones que restringen sus posibilidades y su libertad. La verdad consiste en no

más de ellas. El hombre no debe esquivar su responsabilidad de obrar libremente, de lo

contrario este obrará de mala fe y llevará una vida inauténtica.

Finalmente, tenemos que la angustia y la vergüenza, son sentimientos que se parecen a la

más íntima y esencial que la razón. La angustia surge de un futuro indeterminado, de la

ninguna garantía, y así apoderándose completamente de su libertad y de construirse como

Para concluir con lo dicho anteriormente, la existencia es lo que nunca es objeto, es el

SARTRE, JEAN-PAUL. EL SER Y LA NADA. BARCELONA: ALTAYA, 1993

CASTORIADIS, C. Sujeto y verdad en el mundo histórico social. México: F.C.E., 2004.

La experiencia de la náusea y de la obra de arte como evasión: Lévinas y Sartr

MELICH, JOAN-CARLES. FENOMENOLOGíA Y EXISTENCIALISMO. BARCELONA: EDITORIAL VICENS-

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