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El investigador ocultista debe

ser ante todo ecléctico, o sea,
carente de prejuicios, de
ULTURA
escuelas, Religión o siglo, y
no despreciar ninguna ayuda,
que aún en ínfimo grado,
colabore en el desvelado de
NTEGRAL:
la verdad.

J.A. Livraga
lo ESOTERICO
Revista Estudios Teosóficos,
1957.
y lo Exotérico
E ntre las premisas que defiende el
Esoterismo, desde que se tiene
miento de su existencia, están: A) la
idea de Unidad en todo lo existente, B) el
principio de diferenciación (siendo parte
En tocia auténtica manifestación cultural
hay un deseo de eternidad, de belleza y de
canto a la vida; es el triunfo de la alegría de
vivir, del estar vivo, frente a los miedos y
temores que han predominado en
del Uno, todas las cosas manifestadas son Occidente con el triunfo de las creencias
diferentes y están interrelacionadas entre sí) basadas en infiernos, demonios,
y C) el de reciprocidad: ((Así es arriba como condenaciones eternas y demás trasgos.
es abajo», o lo que es lo mismo, que todas
las cosas están sometidas a las mismas Si somos capaces de reconocer como El
Principito ele Saint Exupery que "lo esencial
Leyes Universales. Partiendo de estos
principios es por lo que no podemos es siempre invisible a los ojos», podremos
entender ni concebir, so pena ele caer en empezar a entender la necesidad de
sectarismos fanáticos, una Cultura que no recuperar una parte fundamental del saber
conciba al ser humano como integrante ele y de la experiencia humana que nos ha sido
la Naturaleza y del universo, Más aun, con castrada por una visión del mundo basada
palabras del gran filósofo estoico, el en el «tanto tienes, tanto vales». Lo invisible
emperador Marco Aurelio: ((Sigue siempre es tan natural como lo visible. Le podremos
el camino más corto, que es el de la llamar Dios, dioses, lo sagrado, lo Eterno,
naturaleza. Le seguirás si todas tus etc ... no importa el nombre, sino la
acciones y todas tus palabras están voluntad del individuo para ser fiel a sí
inspiradas únicamente por la razón.» .(•¡ mismo, a su naturaleza humana, sociable y
también divina: (( .. ,procura estar animado
Cultura no es sólo un conjunto ele de los principios necesarios que te den a
pensa mientos y costumbres; también es el conocer tus deberes para con los dioses y
conjunto de valores que imprimen a un para con los hombres... ».(•)
pu eblo su carácter. Y desde que tenemos
conciencia histórica del hombre hasta el Nos parece loable la tolerancia, pero
advenimi ento de la concepción consideramos que una cultura m5s
materialista, di chos valores incluyen la consecuente con la solidaridad y con la
relac ión con lo invi sible -o Esotérico- y lo convivencia real entre todos los pueblos de
visibl e -o Exotéri co- , lo sagrado y lo esta «aldea global», corno se designc1 hoy c1 I
profan o, lo trr1scenclente y lo pasajero. mundo, sería la que está bc1sada en el
Cultura, a la manera cl.ís icr1, es una actitud conocimiento y respeto. Es la vieja idea del
person.1 1, íntima y com prometida con la Esoterismo Tradi cional: lc1 Unidc1d en la
vida, la soc iccl.1d, l.1 n.11ural ez a y los di oses. diversidad . El prin cipi o ele Unidad y el de

Cu,1dt-r no ~
dl' C11 llu r;1 74
 diferenciación antes citados. Y Tras cuarenta años de Nueva Acrópolis en
sólo hay un camino posible para el mundo , nos seguimos reitera ndo en
ello, el de la concepción global nuestros principios fundacionales,
del hombre, microcosmos en un recogidos en el artículo IV ele nu estros
macrocosmos: «Que tu Estatutos sociales: nuestro objetivo es
entend imiento , que juzga todo, educacional, instruir a nuestro s
te inspire una especie de culto. componentes en el estudio comparado de
El punto esencial estriba en no religiones, ciencias y artes según el
admitir ninguna opinión esquema tradicional de la filosofía clásica.
contraria al orden general del Y difundir dichos valores a través de todo
mundo o a la naturaleza de un tipo de actividades.
ser racional. Esta exige la Desde los presocráticos a Lao Tsé y
ausencia de precipitación en Confucio, de Madame Blavatsky a
nuestro raciocinio, el amor a la Paracelso, intentarnos recopilar aquellas
Portada del libro publica do humanidad, la obediencia a los experiencias que sirvieron y sirven para
por la Editorial dioses».(•) cimentar una cultura humanista que nos
Nueva Acrópolis en mayo Como toda cultura que se precie permita acceder a un mundo más bueno,
de 1997. ha de tener sus bases y bello y justo. Y si ello no fuera posible, ;-il
fundamentos filosóficos, la menos haberlo intentado de corazón y sin
Cultura Clásica, llamada así por ser modelo haber sido ni tiranos ni esclavos de nadie.
a seguir y no estar sujeta a moda alguna, Conscientes de que no poseernos la verdad
siempre relacionó la filosofía con el absoluta, la buscarnos aún a sabiendas de
conocimiento y vivencia de las leyes que es in;-ilc;-inzable. Quizás utópico s por
naturales, el Principio de Correspondencia: desear una cultura de respeto, convivenciil
así es arriba como es abajo. Entonces, la y concordia, una cultura que no desprec ie
filosofía no es una especulación mental, la técnica ni la mística, que no caiga en un
sino una vivencia consciente; pensamiento mundo económico ni en un circo de
y acción, conocimiento de lo esotérico y fanáticos y adivinilclores, una cultura que
vivencia de lo exotérico, búsqueda de la sea capaz de recoger lo mejor de la
verdad: «Donde quiera que te encuentres humanidad: la estética griega, la
abandonado puedes ser un hombr e feliz; practicidad romana, la caricl.1cl del
entiend o por hombr e feliz el que sabe cristianismo, la bondad del 13uda, el respeto
procurarse un,1 buena situación; y por asiático a los ,111tepasados, la magia de
buena situación, quiero decir buenos Egipto y la técnica del siglo XX.
principios, nobles aspiraciones y actos Y, «si alguien puede prob,1rme y
ejemplares».(•) conven cerme que pienso o me porto m,1/1
Y es que el Esoterismo Tradicional nada me corregiré con gusto¡ porque, busc,111do
como busco la verdad, que ,wnc,1 /,a
tiene que ver con los magos, adivinadores,
extr,wiado a n,1die, sería extravfarse en
iluminados y toda esa cohorte de gurús y
cierto modo persistiendo en 1.1 falta o 1.1
mancias t;in de moda en nuestro finill de
equivocación».(•) n
milenio. Del propio Marco Aurelio
extraemos: «De Diognetes aprendí: la
aversión a las futilidades¡ la incredulid,1d ,1
las patr,1ñas y mentir as sobre la manera de F. Javier Saura
preservarse de los demon ios y otras
neceda des parecid,1s ... » «... el ,1prender a Licenr iado en Dere cho
c/fa/ogar desde muy niño¡ el h,1bermc
habitu,1do ,1 c,1111,1 humild e cubierta de piel
y, cm fin, .1 cu,111tas práctic ,u y disciplin,u
son propfas de u11 vercl.ldero filósofo
griego».(•)
(•) ( 11 ." ,•, 11 .11.I.,, del lil lH) d,· 1 ¡h 1"'''' '" l\'f1 ,,
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