QUINCENARIO DE LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTEVIDEO 18 SETIEMBRE 2021 I N°502 I AÑO XXI PRECIO $45

ENTRE TODOS

Escuchar a Dios con los ojos FEDERICO GUTIÉRREZ

Setiembre es el Mes de la Palabra de Dios

REPORTAJE
Comunidad
INFORME
Conocemos el Mons. Pablo
Pastoral de centro "El hornero" Jourdan nuevo
Migrantes en para personas obispo de Melo
Montevideo vulnerables
PÁGINAS 2 y 3 PÁGINAS 6 y 7 PÁGINAS 18
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2 INFORME 18 de setiembre de 2021

Setiembre: mes de los migrantes

«Los flujos
migratorios a
Uruguay son
mucho menores
a los que hay en
otros países...»
Joan Gratacós

ayuda humanitaria por parte del

Estado y de las ONG, sobre todo
en seguridad alimentaria, higiene,
abrigo, entre otras necesidades, así
como graves dificultades de acceso
a medios de vida, con la consi-
guiente imposibilidad de tener una
vivienda digna”, sostuvo.
En un contexto de crisis que
también afecta a muchos sectores
de la población local, las personas
La Iglesia Católica uruguaya acompaña el fenómeno migratorio. F. GUTIÉRREZ migrantes, refugiadas y solicitan-
tes de asilo tienen que enfrentar
MARIA GARCIA Y AMPARO situación de mayor vulnerabilidad”, cubrimiento para mí. Lo elegimos situaciones como la carencia de
PLANELLES detalló. casi al azar, sin conocer a nadie, pero redes familiares y de amistades
Redacción Entre Todos Consultado sobre las diferen- encontramos personas maravillo- en las que apoyarse, lo cual no es
cias del movimiento migratorio en sas; tenemos trabajo y nos sentimos menor. Por lo demás, las causas que
nuestro país, con respecto a otros muy bien aquí”. impulsan a estas personas a migrar
Buscando una mirada más global países, en los últimos años, destacó: Por su parte José Carlos Con- suelen ser de tipo económico, polí-
sobre el fenómeno migratorio, “En este contexto, cuantitativa- treras, tras un periplo de tres lar- tico o social, asociadas en muchos
Entre Todos entrevistó a Joan mente, los flujos migratorios a Uru- gos días llenos de incertidumbre y casos a situaciones de diversas
Gratacós Guillén, coordinador del guay son mucho menores a los que miedo, llegó a Uruguay en el mes de formas de violencia más o menos
Servicio Jesuita a Migrantes (SJM) hay en otros países, como España mayo del año 2019. “Fueron días pla- generalizadas.
en Uruguay, y a Olga y José, dos o México. Además, la inmigración gados de incertidumbre, miedos y El testimonio de José Carlos
cubanos que actualmente viven acá es relativamente reciente si la sobre todo de mucha intranquilidad reafirma el análisis del licenciado
en Uruguay. En el mes dedicado comparamos con la que se da en los personal ya que llegábamos a una sobre los motivos de su migración:
a los migrantes y refugiados países citados, por ejemplo”. realidad totalmente desconocida, “Elegí Uruguay como refugio
les proponemos conocer de El flujo migratorio en Uruguay es de la cual solo sabíamos por boca para poner fin a la vida hostil y pre-
cerca la realidad que viven y sus un tema relevante que continúa en de los coterráneos que se encontra- caria que vivía en Cuba. En primer
características. estudio. Gratacós Guillén sostuvo ban ya instalados en Uruguay. Algu- lugar, nuestros paisanos nos con-

F
que “los flujos se han diversificado nos datos en Internet planteaban la taron que las leyes migratorias de
enómeno creciente en cuanto a las procedencias, y que seguridad, hospitalidad y democra- Uruguay eran más flexibles para la
Joan Gratacós Guillén es ya no existe el abanico de orígenes cia que impera en esta gran nación”, obtención de papeles legales. En
licenciado en Filología His- nacionales de otras partes”. comentó el cubano. segundo lugar, de acuerdo a los
pánica por la Universidad Los datos brindados por el inte- datos, el crecimiento y sobre todo
Autónoma de Barcelona y Diplo- grante del SJM se ampliaron con los Elección de vida la seguridad que presenta el país.
mado en Educación en Valores testimonios de dos extranjeros que El español, quien trabajó como Y, en tercer lugar, la posibilidad que
por la Universidad de Barcelona llegaron a nuestro país en búsqueda docente liceal en el acompa- brindaban leyes y métodos para
(España). Trabajó en México en de nuevas oportunidades. ñamiento para la inserción del lograr un crecimiento a nivel eco-
el Servicio Jesuita a Refugiados y, Olga Subero es venezolana. alumnado migrante en el sistema nómico y personal”.
unos años después, en el Servicio Llegó a Uruguay en el mes de julio educativo catalán, se refirió a las
Jesuita Migrantes. del año 2019 junto a su hijo, en semejanzas del flujo migratorio Riqueza migratoria
Es español, vive en Uruguay y, busca de una mejor calidad de vida uruguayo con respecto a los países Desde el punto de vista de la cul-
actualmente, trabaja en el SJM. “En y oportunidades para ambos. Con- de la región. tura, en este caso de la uruguaya,
el servicio acompañamos a las perso- sultada acerca de su llegada y el “Las semejanzas se dan en se plantearon al especialista varias
nas y familias migrantes, refugiadas y recibimiento de los uruguayos res- cuanto a la vulnerabilidad de estas preguntas con respecto a la inci-
solicitantes de asilo que están en una pondió: “Este país fue un gran des- personas y familias: necesidad de dencia de las culturas migrantes. A
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18 de setiembre de 2021 INFORME 3

Por su parte, José Carlos, invitó

a sus compatriotas y a todos los
migrantes residentes en nuestro
país a dar gracias a Dios por guiar-
los a este destino: “Esta gran tierra
«Elegí Uruguay nos abrió sus puertas sin importar
sexo, raza y orientación política
como refugio para —afirmó—. No pierdan el sentido
poner fin a la vida por el cual dejaron sus pueblos de
origen; vivan a plenitud la gracia
hostil y precaria que de experimentar la libertad y la
vivía en Cuba». democracia. Compartan, fomen-
ten y crezcan en el llamado a la
Jose Carlos Contreras conversión.
“Seamos embajadores culturales
de nuestras naciones de origen —
su vez, surgió la importancia de la propuso— para que de esa forma
reconstrucción del sentido de iden- los hermanos que nos abrieron sus
tidad y pertenencia de los extran- puertas puedan conocer nuestra
jeros. Los cambios son muchos e cultura y modos de vida”.
implican la construcción de un El mensaje a los uruguayos
nuevo proyecto y estilo de vida. fue de sentido agradecimiento y
Gratacós Guillén se refirió al fraternidad:
tema y contó su experiencia: Varias son las actividades de acompañamiento . F. GUTIÉRREZ “Gracias por permitirnos abrazar
“La primera vez que llegué a esta noble tierra y compartirla junto
Uruguay me admiró cómo este país en par su conocimiento interior y son muy afortunados por tener un a ustedes bajo la mirada protectora
(como otros de la región) se cons- sobre todo la fuerza del convenci- país hermoso y próspero, y eso es de nuestra querida Madre, la Virgen
truyó con los aportes de gente de miento para lograr la trazabilidad por la gracia de Dios, lo cual deben de los Treinta y Tres. En estos tiem-
tantas procedencias. Esta nueva de metas futuras. La fe, igual que reconocer y valorar siempre”. pos difíciles donde impera la des-
migración puede aportar mucho a Olga, fue la clave. Y agregó: “Jesús es el amor ver- esperanza y la falta de cariño, uná-
la cultura local desde esta perspec- “Recibí atención, cobijo y dadero. Él ha sido y es mi guía y monos y hagamos de este país una
tiva de las identidades concéntri- comida. Descubrí que en la parro- mi consuelo a lo largo de toda mi parte de la Jerusalén celestial donde
cas, dinámicas y, por tanto, vivas”. quia había un sentido más pro- vida. Estoy en este país gracias a prime y reine el Señor. Sean signo
Y agregó: fundo que no era solo dar una Él, porque me fue conduciendo visible de cuánto cambia el hombre
“A su vez, las personas que llegan ayuda económica a los que llegába- con tanto amor y protección que cuando ´cristificá su vida y decide
con la intención de establecerse mos, sino la posibilidad de encon- solo vivo para agradecerle y ala- seguirlo a él como su único Salva-
acá reconstruyen sus identidades trarnos con un grupo de personas barlo”, concluyó la venezolana. dor”, concluyó el cubano.
de origen. Es más, una actitud de lideradas por el presbítero Mauri-
cerrazón personal y familiar en el cio Cabral, Herman, Lorena y otras
medio de acogida es letal para las personas”, destacó.
personas migrantes. Con lo cual
se pueden dar unas dinámicas de Jesús los guía
porosidad, de relacionalidad, muy El SJM fomenta la cultura de
lindas entre las sociedades de la hospitalidad y posibilita el
acogida y los migrantes. Yo lo he encuentro dialógico y fraternal,
visto en España. Pero repito: Uru- más allá de procedencias, ideolo-
guay sabe de esto, quizás más que gías y credos.
Europa”. Gratacós Guillén destacó la
Las palabras de Olga aportaron estrecha relación de lo analizado
luz a este fenómeno. A través de con las reflexiones del papa Fran-
la fe encontró la manera de reubi- cisco cuando habla de “caminar
carse en la realidad montevideana. hacia un nosotros cada vez más
“Somos católicos —dijo— y lo grande”. Ese llamado a la “cons-
primero que hicimos al llegar fue trucción de un nosotros universal
buscar una parroquia. Conocimos que debe hacerse realidad ante
al padre Mauricio, en la iglesia de todo en la Iglesia; una llamada a
San Francisco de Asís en Ciudad hacer comunión en la diversidad”.
Vieja, quien nos ayudó y orientó. La utopía del Reino.
Con el paso del tiempo llegamos a En este mes dedicado a los
vivir cerca de la parroquia; estamos migrantes, ambos dejaron un
integrados a la comunidad”. mensaje de fe y esperanza, tanto
Se vinculó con esta parroquia para sus hermanos como para el
por boca de sus compatriotas pueblo uruguayo, y destacaron
cubanos. La comunidad parroquial que el sentido de sus vidas se los
y el sacerdote trabajan desde el año da Cristo.
2019 con migrantes cubanos, vene- “Les digo a mis hermanos
zolanos y dominicanos. migrantes —sostuvo Olga— que
José Carlos relató que Uruguay todo es posible cuando lo entrega-
lo recibió de brazos abiertos y le mos al Señor. Es necesario orar y
dio la posibilidad de conocer otra perseverar, tenemos que dar testi-
forma de vida muy diferente a la de monio de vida y debemos ser agra-
su país de origen. Le abrió de par decidos. Mis hermanos uruguayos
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4 REPORTAJE 18 de setiembre de 2021

"Hay que identificar sentimientos y emociones"

CAMILO GENTA
Redacción Entre Todos

Alejandra Fernández es psicóloga,

pero además es directora de un
colegio. Desde este doble rol nos
parecía interesante su mirada sobre
“el día después” de la pandemia.
Qué ha dejado este año y medio,
pero sobre todo cómo afrontar lo
que viene. También aprovechamos
para dialogar, desde su mirada
profesional, sobre un tema difícil,
ya que el pasado 10 de setiembre
se conmemoró el Día Mundial de
Prevención el Suicidio.

¿C
ómo afectó a
los niños y ado-
lescentes esta
pandemia?
Lo que más se puede percibir a nivel
comportamental es un aumento de
la violencia. Se nota una incapaci-
dad para soportar la frustración y la
falta de paciencia. Y esto lo vemos
en jóvenes, adolescentes y niños;
pero también en adultos.
Esto se nota aún más en espacios
donde tenés que convivir con otros, Es fundamental fomentar el diálogo franco dentro de la familia, insiste Fernández.F. GUTIÉRREZ
por ejemplo un aula. A nivel psí-
quico, el distanciamiento nos alejó Hubo casos en que, al tener a los los que empezaron facultad. Si toda
de verdad. padres separados, algunos chicos la vida te presentaron la parte social
También, y asociado al tema de la no pudieron ver a alguno de los dos de la facultad, y te encontrás con
falta de paciencia, se puede obser- quizá por semanas, y lo mismo en el que desde que entraste tenés cla-
var un grado importante de fatiga «Es muy caso de los abuelos, a los que pasa- ses virtuales, grupos virtuales… Es
por la situación de aislamiento, que ron meses sin ver. lógico que esto impacte. Por lo que
muchas veces trae aparejada la importante Es difícil aceptar, como en algu- logro percibir, los jóvenes —de ter-
tristeza. nos casos, que se perdió algún fami- cer año e liceo en adelante— son los
en estos liar y ni siquiera se haya tenido la que más han sentido el impacto de
¿Cómo toman la posibilidad de posibilidad de asistir al funeral. la pandemia.
que muchas cosas no vuelvan tiempos Son historias que se dieron Es muy importante en estos tiem-
a la normalidad anterior a la durante el tiempo más complicado pos el vínculo familiar. Si el joven se
pandemia? el vínculo de la pandemia, pero recién ahora crio en una familia que está abierta
Para la gran mayoría es una mochila se está procesando. Y no solo aco- al diálogo, que se puede expresar
pesada. Obviamente, también entran familiar». tándolo a los jóvenes, hay gente que libremente y en que se fomenta este
a tallar los modelos parentales a la recién ahora está pudiendo hablar diálogo, es mucho más saludable la
hora de enfrentar las restricciones o de estos temas. Me parece que este forma de transitar este tiempo.
limitaciones que nos puso la pande- proceso puede ser largo.
mia. Allí está desde los padres más El viernes 10 de setiembre se
permisivos, hasta las familias que La vivencia de este tiempo tuvo conmemoró el Día Mundial de
siguieron al pie de la letra las reco- diferentes repercusiones. Para Prevención del Suicidio. En julio,
mendaciones de forma responsable. ti, ¿qué pesó más al momento de más precisamente el 16, se había
Pensemos que en muchos hoga- vivir: la edad o el contexto social conmemorado el Día Nacional
res también conviven con adultos y familiar? para la prevención el suicidio.
mayores, una población más vulne- En las generaciones más jóvenes En esa ocasión se presentaron
rable que exige otros cuidados. yo percibo, en un primer momento, algunas estadísticas del
Existen realidades que pueden que cuánto mayores son, más es el fenómeno en nuestro país.
marcar que la situación pueda ser impacto. Sobre todo con los comien- Uno de los datos que más
tomada como una mochila inso- zos de ciclos. Los que empezaron el llamó la atención es el cambio
portable, o como una situación año pasado primero de escuela o de en las franjas etarias. Hubo
difícil pero tolerable. Aquí también liceo, que tuvieron muy pocas cla- un aumento en los casos de
depende de cómo el joven, adoles- ses, y tienen actitudes que se pare- suicidios de jóvenes de 15 a 19,
cente o niño, puede expresar lo que cen más a la del último año del nivel y de adultos de 30 a 34 años. ¿A
siente. Para muchos estar en su casa anterior —pre escolar o de primaria, qué se debe este fenómeno?
—por la realidad en la vive—signi- en este caso—. Hay muchos factores que se altera-
ficó un verdadero calvario. También se ve algo similar con ron en esta pandemia, sobre todo en
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18 de setiembre de 2021 REPORTAJE 5

PERFIL

«Para muchos chicos

estar en su casa —
por la realidad que
viven— significó un
verdadero calvario».
ALEJANDRA FERNÁNDEZ
esa franja que va de los 30 a 34 años.
PSICÓLOGA
Por un lado el factor laboral, la falta
de empleo. Esto se vino a sumar a
otros ya preexistentes; pensemos Nació en Montevideo hace 44
en la dependencia de los padres, años y vive en el Cerro.
que no forman una familia, que no Está casada con Fabián, hace
pueden terminar los estudios. En 20 años, y tiene 5 hijos.
muchos casos se sigue viviendo una
especie de adolescencia tardía, con
Es licenciada en Psicología,
un vacío interior muy importante.
y está culminando una
maestría en Psicología
¿Cómo es la correlación entre
Educacional.
depresión y suicidio?
En el caso de los jóvenes, además
de la depresión hay otras patologías Directora general del Colegio y
que pueden derivar hacia el suicidio. Trabajar en la empatía es fundamental .F.GUTIÉRREZ Liceo Santa María de la Ayuda,
Puede haber un trastorno de la ali- perteneciente a la Fundación
mentación, por ejemplo. Puede estar Esto de “todo tiempo pasado fue mas que el hombre. Por lo general Sophia, y directora
pasando por una fase de este tras- mejor”. También se ha puesto en el cuando se encuentra con sus ami- de secundaria.
torno que lo lleve a querer quitarse tapete el tema de ser una población gas, o si tiene una buena relación
la vida. Otra puede ser una situación envejecida. con su madre, con una abuela, o
de bullying o “ciberbullying”, y que la El tema es que la realidad del un referente, tiene mucha más
persona vea, como única salida, un suicidio cada vez golpea más a las facilidad para expresar lo que le más agresivo hacia el hombre que
intento de autoeliminación. generaciones más jóvenes. Para mí pasa. Habla, y mientras habla con hacia la mujer.
En los adultos sí, el suicidio va ahí se puede percibir claramente la otra persona va solucionando, Todo ese combo de no hablar
mucho más asociado a la depresión. un tema de falta de esperanza. En o, por lo menos, entendiendo su cuando te pasa algo, hablar solo
Y es difícil en muchos casos dar con sentido figurado es como que los problema. cuando está solucionado, o como
ese caso de depresión, porque en uruguayos tuviésemos un techo en El hombre, por su estructura, decimos “hacerse el fenómeno”,
muchas ocasiones no es un caso de la cabeza, algo que no nos permite habla de los temas cuando los es muy complicado…, es inevitable
manual, no es tan fácil darse cuenta, ver el cielo, un sentido más trascen- tiene solucionados. Le cuesta que no surjan problemas y en oca-
cuesta en ocasiones identificar las dente, ya no solo de Dios, sino del porque todavía está aquello de siones nos enteramos cuando ya es
señales para los que los rodean. cuestionarse si hay algo después, “los hombres no lloran”, “si llorás tarde. Todos tenemos que traba-
más adelante, más arriba. Si uno no sos débil”. Y también existe el pro- jar para que eso cambie, y es desde
¿En qué planos se trabaja, o puede decir “tengo una esperanza'', blema del bullying, que es mucho pequeños que hay que hacerlo.
se debería trabajar, para la es muy difícil salir adelante.
prevención del suicidio? Hay algo muy difícil para los
Lo importante es que toda persona uruguayos —que me parece que
comunique lo que le pasa, cómo se hace al tema—: identificar lo que
siente. Hay que identificar senti- sentimos y ponerle nombre. Enton-
mientos y emociones. No se trabaja ces estas cosas hay que trabajarlas
directamente con la palabra sui- desde chiquitos. Nosotros trabaja-
cidio, sino que se va bordeando el mos mucho en el colegio, en talleres
tema. Se trata de no sugerir ideas o para identificar los sentimientos; los
evitar el efecto contagio. nuestros y los de los demás. Porque
Las personas que toman esta hay un segundo momento que es el
decisión muchas veces no quieren de la empatía. Hay una necesidad
cargar a nadie con sus problemá- enorme de ser escuchados, pero
ticas, las que, combinadas con una cada vez es más difícil escuchar
baja autoestima, que hace difícil al otro. Prima lo de yo primero, yo
visualizar el problema. segundo, yo tercero...

¿Por qué en Uruguay es tan Hay otro dato que surge de

grande la cifra de muertes por las estadísticas: 8 de cada 10
suicidio? personas que se suicidan son
Se han ensayado varias explicacio- hombres, ¿por qué se da esta
nes. Por ejemplo la de la melanco- realidad?
lía, que somos una sociedad que Hay un tema de género claro: la
vive exageradamente del pasado. mujer habla más de sus proble-
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6 REPORTAJE 18 de setiembre de 2021

Se inauguró el centro 80
veinticuatro horas El Hornero personas pasaron por el
centro en menos de un mes
Convenio Iglesia-Estado, en favor de los más vulnerables.

«Lo más grande que

uno puede hacer
por esta gente es
brindarles cariño
desinteresado, no
están acostumbrados
a recibirlo».
Gloria Urrestarazu

la necesidad de cubrir las carencias

de mucha gente que demandaba
un lugar.
El ministro Martín Lema lo
define como un cambio de para-
digma en la atención a las personas
con menos recursos:
Madres, niñas y adolescentes residen en el centro. F. GUTIÉRREZ “en la atención a madres, niños y
adolescentes intentamos atacar las
MARÍA GARCÍA El arzobispo de Montevideo “una mirada distinta y empática consecuencias pero, atendiendo en
Redacción Entre Todos se refirió a la importancia de esta hacia las personas que dormían a la forma más profunda, las causas que
inauguración: intemperie”. llevaron a estas personas a la situa-
“Hicimos un acuerdo con el El grupo, integrado por mujeres ción de vulnerabilidad. Aportamos
La Obra Social Pablo VI es una ministerio de Desarrollo Social para y hombres laicos católicos volun- mucho humanismo y contención”.
organización no gubernamental continuar la obra; se hicieron varios tarios, abrió una casa en el barrio Según los últimos datos que
(ONG), que cuenta con personería arreglos. Es un trabajo conjunto de La Aguada, donde brindaban difundió el ministerio de Desa-
jurídica y forma parte de la pastoral entre el Estado y la Iglesia en favor el almuerzo. Con el transcurso del rrollo Social son novecientas las
social de la Iglesia católica. En de quienes más lo necesitan”. tiempo y las necesidades sociales, la mujeres que se encuentran en este
convenio con el ministerio de Varias son las ONG que tienen obra se extendió. tipo de dispositivos. “El Hornero
Desarrollo Social (Mides) inauguró convenio con el Mides, una de ellas Además del centro El Hornero, es un proyecto piloto un poco más
un centro 24 horas que recibe a es la Obra Pablo VI, que forma parte la Obra cuenta con un hogar para ambicioso que los anteriores que
madres, niñas y adolescentes. de la Pastoral Social de la Iglesia. adultos mayores —fruto de un se pusieron en marcha”, agregó el

N
Trabaja con la modalidad de refugio convenio con el Banco de Previ- ministro.
ueva casa y este año asumió este nuevo desa- sión Social (BPS)— en la calle 9 de Lema destacó la importancia de
El pasado 11 de agosto se fío. Es un proyecto piloto de un año. Abril y Fernández Crespo. Allí resi- la nueva modalidad aplicada: “Esta
inauguró el centro veinti- den, aproximadamente cincuenta modalidad nos permite actuar en
cuatro horas El Hornero, Cuidar y proteger al otro personas. las consecuencias y en las causas,
ubicado en la calle San Fructuoso Gloria Urrestarazu es la coordina- En la calle Canelones y Salto fun- y así obtener un conocimiento de
1119, en el barrio Arroyo Seco. dora del centro El Hornero e inte- ciona una casa con régimen veinti- ello. Esto nos permite golpear otras
Contó con la presencia del pre- grante de la Obra Social Pablo VI. cuatro horas para mujeres, niños y puertas del Estado”, aseguró.
sidente de la República Luis Laca- La ONG tiene veintinueve años de adolescentes. Gloria coordinó esa El común denominador de las
lle Pou, el secretario de presiden- trayectoria en materia de refugios casa durante ocho años. mujeres, niños y adolescentes que
cia Álvaro Delgado, el ministro de en todo el país, es la pionera. En el barrio Malvín Norte tie- ingresan a este tipo de centros es
Desarrollo Social Martín Lema y Inspirados en el papa Pablo VI, nen un hogar para mujeres adul- la violencia. La vulnerabilidad es
el arzobispo de Montevideo, car- hombre sensible a la realidad de los tas mayores. Residen allí mientras multifactorial. El centro es conside-
denal Daniel Sturla, entre otras más vulnerables de la sociedad, se esperan la llegada de la vivienda rado como una puerta de entrada;
autoridades. comprometieron a esparcir el espí- que les brinda el Banco de Previsión es el primer nivel de atención y
En este edificio, perteneciente a ritu de servicio en los diferentes Social. contención.
la Iglesia católica, funcionó la Facul- barrios de la capital del país. Los veintiséis técnicos que
tad de Teología “Monseñor Mariano La inquietud surgió en un grupo Acompañar los cambios trabajan en el centro desarro-
Soler”. Cuenta con una capacidad de fieles de la parroquia de Tierra El Hornero es un centro de ingreso llan estrategias que posibilitan la
para ciento treinta personas, distri- Santa, ubicada en la Avenida 8 de de diagnóstico y derivación. El obtención de un desenlace positivo
buidas en dos plantas. Octubre. Gloria define la obra como Ministerio de Desarrollo Social vio para cada situación.
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18 de setiembre de 2021 REPORTAJE 7

"EL INSPIRADOR DE LA OBRA "

Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini, más conocido como
Pablo VI nació el 26 de setiembre de 1897. Fue el papa 262º de la Iglesia
católica. Participó del Concilio Vaticano II. Como papa visitó los cinco
continentes; se ganó el apodo del "papa peregrino". Puso énfaisis en
el diáologo con todas las naciones mediante relaciones diplomáticas.
Falleció el 6 de agosto de 1978. Fue canonizado por el papa Francisco
en el año 2018.

El amor transforma El centro se caracteriza por

La violencia en las parejas, en las contar con un sistema autónomo
generaciones anteriores, es la e independiente. Las madres reci-
característica predominante de ben la asignación familiar y la
estas personas, según Urrestarazu. tarjeta Uruguay Social. Colabo-
“Lo más grande que uno puede ran con las tareas del hogar. Cada
hacer por esta gente es brindar- una tiene su propio dormitorio y la
les cariño desinteresado, no están llave de la habitación.
acostumbrados a recibirlo. Tene- La coordinadora destacó que
mos un importante ida y vuelta uno de los objetivos es favorecer
con las madres y los pequeños”, la inserción social. “Acá no pagan
aseguró la coordinadora. nada. Se les ayuda a abrir una
Las madres llegan acá a través cuenta en el banco y a generar un
de diferentes medios. En primer plan de ahorro”, explicó. Un equipo de técnicos colabora en las actividades . F. GUTIÉRREZ
lugar por medio del Mides, en su Acá quedan las personas que
oficina central de la avenida 18 de necesitan más tiempo para no ir ser a corazón abierto. El Uruguay un mayor bienestar y felicidad.
Julio. En segundo lugar, a través de para atrás. Son personas que tie- integrado es el que queremos”. Hay una cantidad de actividades
las oficinas territoriales del minis- nen cierta autonomía y buena Por su parte la coordinadora del didácticas que acompañan el tra-
terio. En tercer lugar son enviadas relación con sus hijos y pares. centro hizo hincapié en la necesi- tamiento. Un niño tiene el derecho
desde el Hospital Pereira Rossell. dad de contar con amplios espa- de llevar adelante tareas recreati-
Todos los días se reciben madres Integración cios para lograr un mejor desarro- vas, esto ayuda mucho”.
y niños. El titular del ministerio de Desarro- llo personal de los internos. “No Muchas fueron las institucio-
En menos de un mes han llo Social enfatizó la importancia de era consciente de la importancia nes públicas y privadas que cola-
pasado ochenta personas. Aproxi- la vinculación entre las institucio- de los espacios hasta que comencé boraron para concretar este cen-
madamente veinte de las mujeres nes públicas y privadas en favor de a compartir con ellos. Uno les tro. “Esa es la expresión del país
fueron reorientadas y volvieron los más necesitados de la sociedad. ofrece algo distinto, pero el lugar que queremos. Planteamos un
con sus familias. “Hasta hace un “Hay un gran trabajo desde el sec- ayuda. Tienen un jardín y una sala cambio de modalidad. Un hotel
tiempo atrás nadie filtraba esto, lo tor de protección social del Mides de juegos. Todo esto, sumado al representa la frialdad en este tipo
que llevaba a que terminaran en articulado con otras instituciones. El cariño, hace maravillas”, aseguró. de tratamientos y no es el lugar
un hotel. Con esta nueva modali- país que queremos es de una socie- Lema se hizo eco de esta afir- adecuado para tratar las causas de
dad se termina haciendo un bien; dad integrada”, sostuvo. mación y destacó: “Los niños tie- vulnerabilidad ni para salir ade-
no entran al circuito [de la] calle”, Y agregó: “El profesionalismo y nen que tener lugares, donde jugar lante”, concluyó el secretario de
contó Urrestarazu. las acciones concretas tienen que y desarrollarse, que les permitan Estado.
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8 REPORTAJE 18 de setiembre de 2021

COMI: 70 años de presencia en el mundo

Las laicas consagradas Andreina e Isabel con la imagen del padre Liuzzo. F. GUTIÉRREZ

MARÍA GARCÍA Carisma misionero tenía una escucha profunda y una

Redacción Entre Todos Andreina Gambardella es italiana y comprensión de padre”, recordó.
vive en Uruguay desde el año 1988. La Congregación de Misioneros
Hace cuarenta años que pertenece Oblatos de María Inmaculada, ubi-
Las Cooperadoras Oblatas al instituto. Actualmente reside en cados en Montevideo en la parro-
Misioneras de la Inmaculada, más la zona del Cerro de Montevideo quia de San Rafael, invitó a las COMI
conocidas a nivel mundial como
«Nos hemos quedado, en una casa perteneciente al insti- a participar de las misiones. Com-
COMI, representan una forma hay muchas cosas tuto; es la sede oficial de las COMI parten las mismas inquietudes y tra-
especial de vida consagrada. Este en Uruguay. bajan en conjunto.
instituto secular está presente en
que, como Iglesia, Médica de profesión, trabajó
Uruguay desde el año 1986. Son tenemos que dieciocho años en distintos barrios Estilo de vida
laicas consagradas que no viven en de la capital. Junto a María Grazia y Isabel Leboso es uruguaya, tiene
comunidad.
cambiar» María Pía, fueron las primeras COMI dieciocho años de vida consagrada

L
que llegaron a Uruguay. y vive en el barrio Prado. Su voca-
os institutos seculares repre- Isabel Leboso La principal actividad que desa- ción surgió en el trato personal con
sentan una forma distinta de rrolló fue la de visitar a las familias una de las COMI con quien trabajó
vida consagrada. Sus integran- que pedían el bautismo. “El sacer- en la misma parroquia.
tes están llamados a vivir el dote nos pasaba la lista e íbamos; Consultada sobre la diferencia
Evangelio cumpliendo los tres votos: El instituto de las COMI fue la tarea era doble, actuábamos de entre la vida religiosa y la vida de
pobreza, castidad y obediencia. fundado por el sacerdote Gaetano puente”, recordó Andreina. las laicas consagradas, comentó:
Los miembros del Instituto Liuzzo el día 22 de agosto del año La misión ad gentes es su gran “La vocación de un laico consa-
Secular de las Cooperadoras Obla- 1951, en la ciudad de Florencia, Italia. objetivo. El carisma se actualiza en grado no está hecha para vivir en
tas Misioneras de la Inmaculada son El día 21 de agosto del año 2001 reci- el amor a los jóvenes, a los presos, a comunidad o en vida fraterna. Cada
mujeres consagradas a Dios. Con su bió la aprobación pontificia. los enfermos y a la Iglesia. La espi- uno vive en su realidad, cada uno
presencia y trabajo contribuyen a Tienen presencia en Uruguay, ritualidad del instituto se centra en tiene condiciones diferentes. Es
transformar el mundo desde dentro Argentina, en la República Demo- cuatro aspectos fundamentales: propio de los laicos consagrados”.
como levadura, poniendo en prác- crática del Congo y en Italia. Actual- cristocéntrico, mariano, misionero Andreina e Isabel residen en
tica el Evangelio en la vida cotidiana. mente son sesenta las laicas consa- y fraterno. Montevideo, mientras que en Ciu-
El instituto tiene sus orígenes en gradas que integran el instituto en El padre Luzzio acompañó a dad del Plata está Verónica, una
la espiritualidad de san Eugenio de todo el mundo. Andreina en su llegada a Uruguay. La COMI más. Fruto de esta presencia
Mazenod, sacerdote francés, obispo Responden a una responsa- consagrada afirma que era una per- en el país, surgió una vocación que
y fundador de la Congregación ble general que reside en Italia. sona que inspiraba mucho respeto: actualmente reside en Argentina.
de Misioneros Oblatos de María Es electa cada cuatro años en una “Era la clásica persona austera, de El instituto cuenta con la pre-
Inmaculada. asamblea general. una sola pieza. Inspiraba confianza, sencia de laicos comprometidos
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18 de setiembre de 2021 REPORTAJE 9

1951
Año en que el padre Liuzzo fundó el
instituto.
«Creo mucho
en los jóvenes»

1988
Año en el que Andreina llegó a
Andreina Gambardella

Uruguay acompañada por el padre

Liuzzo. Si bien cada una vive en su casa,
comparten momentos de oración
y reflexión. “La unidad entre noso-
tras hace la comunidad. No es
con el carisma, que comparten la visible porque no vivimos juntas,
misma forma de apostolado. El padre Liuzzo es el fundador del instituto. F. GUTIÉRREZ pero tenemos un estilo de frater-
Andreina resaltó la importancia nidad que permite sostenernos, es
del surgimiento de esta modalidad lidad social y eclesial. Está conven- Siguiendo el legado una retroalimentación”, destacó la
de vida consagrada: “La vocación cida de que existe un abanico de Andreina cuenta que el padre italiana.
de laica consagrada es relativa- desafíos. Liuzzo les aconsejó no tener una Ambas llegan a la conclusión
mente nueva y no siempre se com- “En la Iglesia Católica —indicó, capilla en sus viviendas persona- que “vivir en el mundo te hace
prende. Estamos confundidas en mirando hacia la interna de la Igle- les. El carisma es vivir en salida, el estar más expuesta a una men-
medio de la gente. Vivimos en una sia católica—, no hemos encon- encuentro con el otro, compartir a talidad del mundo, se puede caer
casa común y corriente, nos sus- trado la fórmula para ser propo- Cristo con los hermanos. fácilmente. Los desafíos se supe-
tentamos de forma individual con sitivos y atrayentes, para que los Isabel recuerda el consejo del ran con la vida fraterna compar-
nuestra profesión; realmente es jóvenes y los no tan jóvenes se sacerdote y pone en práctica el tiendo las mismas dificultades y
una realidad laica”, señaló. acerquen a Jesús. Los desafíos son pedido del fundador: “Semanal- siendo fieles a la vocación”.
Muchas personas, incluso fieles, grandes, implica un compromiso mente tenemos momentos de ado- A ese tipo de encuentros se los
no conocen esta realidad debido de comunión, de trabajo, la situa- ración, participamos de las misas y llama “oasis”. En Uruguay se llama
a su poca visibilidad o carencia de ción lo requiere”. estamos insertas en la realidad de Oasis del Plata, donde participan
antigüedad dentro de la Iglesia Y agregó: “Creo mucho en los la parroquia. Esta es una de las dife- las laicas consagrdas del insti-
católica: “La vocación de los ins- jóvenes; desean ser felices. Hay rencias con las religiosas, no tene- tuto que residen en Argentina. Se
titutos seculares nació en el siglo que despertarles el gusto por cosas mos capillas en nuestras casas”. encuentran cada quince días.
pasado como una respuesta a una grandes. Muchas veces es mucho
realidad de evangelización de cier- esfuerzo pero poco el resultado,
tas estructuras sociales, donde hay que empeñarse en hacerlo.
la Iglesia no era bien aceptada”, Estoy convencida que si a los jóve-
afirmó la médica. nes se les propone cosas grandes,
Por su parte, Isabel se refirió a las van a hacer”.
la posibilidad de integración que Isabel, por su parte, participa
implica estar inserta en un instituto de la olla parroquial de Paso de las
secular y poder dar testimonio de Duranas, en la calle Millán y Casa-
Cristo en todos los ambientes de ravilla e integra el equipo de pasto-
la sociedad: “Una religiosa en polí- ral juvenil en cada una de las parro-
tica partidaria o en un sindicato no quias atendidas por los Oblatos.
puede estar, una laica consagrada Además, coordina la pastoral
sí. Existe mucha necesidad de del Colegio Misericordista de la
evangelización; los institutos secu- calle San Martín, y desde hace dos
lares tienen el mundo abierto, tie- años trabaja en la coordinación de
nen cancha libre, en la vida común los centros educativos oblatos del
y corriente”, afirmó Isabel. Cerro: dos Centros de Atención a
Andreina se hizo eco de la la Infancia y a la Familia, un centro
reflexión de su hermana y añadió: juvenil y el Colegio San José.
“Entramos en diferentes ambien- Desde la perspectiva de Isabel,
tes y testimoniamos los valores la propuesta de la Iglesia católica
del evangelio con un estilo de vida dejó de ser atractiva:
coherente. Ese es un gran desafío”. “En un momento fuimos una
propuesta atractiva, donde la gente
Mirada profunda participaba, ahora no lo somos.
Andreina trabaja en el centro edu- Para muchos jóvenes Jesús no es
cativo de educación no formal Talita una propuesta de vida a seguir; lo
Cum, dirigido por los Oblatos, en hablo desde mi experiencia, desde
la calle Cuba en el barrio del Cerro. mi círculo”.
Allí asisten adolescentes y jóvenes Y agregó enfáticamente: “Nos
entre trece y diecisiete años. hemos quedado, hay muchas
Su trabajo comprometido con cosas que, como Iglesia, tenemos
los jóvenes la llevó a reflexionar que cambiar. La vida ha cambiado
sobre distintos aspectos de la rea- mucho”.
10
ENTRE TODOS

ENTREVISTA
18 de setiembre de 2021

A: PADRE JOSÉ BUZZO

VICARIO REGIONAL DE LA PRELATURA
DEL OPUS DEI EN ASIA DEL ESTE.

Evangelizando
en Asia del Este
Desde el año 2014, el sacerdote vive su ministerio en
el sudeste asiático. En esta entrevista nos cuenta
como se vive la Buena Nueva en esas lejanas tierras.
Visitando un colegio cátolico en un barrio de Hong Kong. CORTESIA JOSÉ BUZ

AMPARO PLANELLES Estoy muy agradecido porque de aquellas culturas. Se vive con
Redacción Entre Todos los obispos de las diócesis en las conciencia de ser una minoría, y
que está presente la Prelatura del lo comunitario es importante. Hay

E
Opus Dei en Asia del Este me han variedad de iniciativas católicas
l padre José Buzzo es un recibido siempre con esa hospita- de caridad y educación. Pero cada
sacerdote uruguayo, sandu- lidad propia de los orientales. Me uno de esos sitios responde diver-
cero, ingeniero en computa- da alegría ver que el aún modesto
«Se vive con samente ante el mensaje cristiano.
ción, ordenado sacerdote en trabajo que realizamos se comple- conciencia de ser En Taiwán, los católicos no llegan
2005. Es doctor en Derecho Canó- menta muy bien con el trabajo de al 1%: la gente es muy, muy amable,
nico, y desde el año 2014 vive en las diócesis. Era el deseo del Vati-
una minoría, y lo y tienen un gran apego a las tradi-
Hong Kong, donde se desempeña cano II al establecer las prelaturas comunitario es ciones ancestrales chinas. Creo que
como vicario regional de la Prela- personales. En aquellas tierras de en China continental hay una aper-
tura del Opus Dei en Asia del este. misión, las diócesis dedican sus
importante.» tura mayor. En Hong Kong y Macao,
Hace unas semanas estuvo en Uru- mejores energías a la atención pas- por motivos históricos, ha habido
guay por temas familiares, y apro- toral de los fieles. Especialmente mayor exposición al cristianismo,
vechamos a entrevistarlo para que al catecumenado. En Hong Kong nes: cuatro chicos que estudia- y los católicos son más del 5%. En
nos contara su interesante labor en se bautizan alrededor de tres mil ron en un colegio que dirige gente Corea del Sur, la presencia católica
tierras con culturas tan distantes de adultos y tres mil bebés cada año. del Opus Dei han ido al seminario ha crecido mucho estos años y es de
Montevideo, como son la de los paí- Los fieles laicos de la Prelatura, de diocesano en estos últimos años, alrededor de un 15%.
ses de Asia del Este. un modo natural, simplemente por el último ingreso el mes pasado. Y
su amistad personal. Los sacerdo- hace pocos días una joven a la que ¿Cuáles son las principales
¿Qué significa para un sacerdote tes, también a través de la confe- acompaño espiritualmente me dificultades y las principales
uruguayo, vivir la fe cristiana sión y la dirección espiritual (a las escribió para compartir su alegría: riquezas que encuentra la
y su ministerio en un lugar con que dedicamos abundantes horas). ha decidido ingresar a un instituto Iglesia en Asia?
una cultura tan diferente a la de Ofrecemos una formación espi- de vida consagrada. Pregunta difícil, porque Asia es
Uruguay, como es Hong Kong? ritual a los fieles que lo deseen, grande, y yo, luego de siete años,
Mirá, en primer lugar, un privilegio fomentando el deseo de santidad Usted atiende pastoralmente sigo siendo un “recién llegado”. Te
poder ver con tus ojos cómo arraiga la en la vida diaria, que es el carisma diversos países asiáticos. cuento una anécdota. Un chico que
semilla del Evangelio en culturas tan del Opus Dei. En algunas diócesis Nos decía que también viaja estuvo varios años en contacto con
lejanas a nuestra experiencia. Natu- se pasa por un tiempo de escasez regularmente a Corea del Sur, el Opus Dei, recibió los sacramentos
ralmente, también un desafío: ¿cómo de vocaciones sacerdotales y los Taiwán y Macao. ¿Cómo se vive de la iniciación cristiana, y entendió
comunicar el mensaje según los párrocos agradecen todo el tiempo la fe cristiana en esos sitios? bien su vocación apostólica. Un día
modos y el lenguaje propios de esos que podamos dedicar al acompa- La fe se vive sustancialmente del invitó a varios de sus amigos, todos
lugares? Son culturas milenarias. Uno ñamiento espiritual. Es un motivo mismo modo en todos lados. Claro, no cristianos, a una residencia de la
aprende mucho, también de los no de alegría ver que, a través de ese uno nota un especial aprecio por Obra. Les explicó brevemente acerca
creyentes: está lleno de gente buena. esfuerzo, Dios fomenta vocacio- lo ritual o el pragmatismo propio de la Iglesia católica y el Opus Dei y
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ENTRE TODOS
18 de setiembre de 2021

PERFIL

«Hong Kong tiene,

proporcionalmente,
la Caritas más
grande del mundo»

PADRE JOSÉ BUZZO

¿De qué forma se hizo presente en mi labor pastoral, me ha sido de Oriundo de Paysandú
la Iglesia católica para responder gran ayuda aquella frase de Pablo
a los planteos existenciales y a los Romanos: “todas las cosas
Ingeniero en computación
materiales que la pandemia cooperan al bien de los que aman
trajo, sobre todo en los países a Dios” (8, 28). El fundador del Opus
asiáticos? Dei, san Josemaría, meditó mucho Ordenado sacerdote en 2005.
En primer lugar, con la creatividad este versículo y lo resumía con un
de la caridad. Los católicos se han “todo es para bien”. Lo que salta a
Es doctor en Derecho Canónico
movilizado para atender a los más la vista, al pensar en el Covid-19,
desfavorecidos por la situación de son los problemas que ha causado
ZZO
emergencia sanitaria. Hong Kong o acentuado. En esas reuniones Desde el año 2014 vive
tiene, proporcionalmente, la Cari- personales o grupales he podido en Hong Kong
luego los llevó a la capilla del cen- tas más grande del mundo: los fieles constatar que la fe en el amor de
tro para mostrarles cómo él rezaba y son generosos y se han desarrollado Dios por nosotros ayuda a todos a
Es vicario regional de la Prelatura
hacía su examen de conciencia. Les multitud de iniciativas, también ver, más allá de lo aparente, los bie-
del Opus Dei en Asia del este
indicaba qué hacer y decir en cada para la pandemia. nes que nos ha aparejado, a tener
caso. En aquella región hay mas Algunas personas de la Prelatura, esperanza, y a ver en todo esto una
apertura y respeto por Ia glesia o por ejemplo, han podido conse- ocasión para salir de nosotros mis-
las instituciones católicas. La gente guir donaciones de tapabocas para mos y servir a los demás.
está bien dispuesta a conocer más las familias más necesitadas de las Al finalizar la nota, y agrade- dice: “Amparo, 谢谢你, que suena
de nuestra fe. Lo que este chico hizo escuelas diocesanas de Hong Kong. cerle al padre José su amabili- "xiexie ni" y significa “gracias a ti”.
me recuerda a aquél “ven y verás” del Estas suelen estar, a propósito, en los dad y cariño al compartir con los Felicitaciones por Entre Todos. Y
Evangelio. Nada de grandes explica- barrios menos favorecidos. Recuerdo lectores su experiencia en tie- contamos con sus oraciones por
ciones: los llevó y les mostró. Muy en que una donación de 4000 tapabo- rras tan lejanas del Uruguay, nos la evangelización en el Oriente.”
sintonía con la mentalidad práctica cas reusables fue para los diecisiete
china: hechos, no palabras. Él estaba preescolares diocesanos hongkone-
convencido de haber descubierto ses. Pero las mascarillas son dema-
algo muy bueno para él, y no dudó siado grandes para los niñitos de esas
un segundo en compartirlo con sus edades. Así que surgió la idea de que
amigos. De ese modo tan sencillo cada niño debía identificar, entre su
se transmite la fe en aquellas tierras. familia o vecinos, quien estuviera más
Además de las evidentes riquezas, necesitado y obsequiarle lo recibido. Diego Neri y Asociados
en esa anécdota podemos entrever De ese modo, a temprana edad, se
una dificultad: que ese joven o sus fomentaba en ellos la alegría de dar. Arquitectos
amigos pensaran (no ocurre en este
caso, porque lo conozco) que vivir ¿Cómo viven los cristianos de Proyectos de arquitectura
la fe o, más específicamente, vivirla esos lugares, este tiempo de Consultorías
en el espíritu del Opus Dei es, antes pandemia? Construcción y restauración
que nada, “algo que hay que hacer”. Con temores, con sentido de res- Arquitectura Sacra y educacional
Confucio era un moralista, y dice ponsabilidad social, intentando
cómo hay que vivir. Como explicó seguir las normativas de las autori- w w w. a r q d i e g o n e r i . c o m
Benedicto, ha repetido Francisco, dades, con esa disciplina que quizá Durazno 2012
y recordó el cardenal aquí en su a nosotros nos cuesta un poco más. (+598) 2 419 419 2
reciente carta pastoral, ser cristiano Pero también con fe. Durante la
no es un código de conducta ni una pandemia, se ha intentado acom-
filosofía, sino un encuentro perso- pañar espiritualmente a las per-
nal con Jesucristo que me cambia sonas, en sus angustias de cara al
desde dentro. futuro, etc. En mi vida personal y
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12 COMUNIDAD 18 de setiembre de 2021

Hacer fecunda la tierra 150

años cumplió la ARU.
La Misa Criolla en la Expo Prado se celebra hace más de cuatro décadas.
CAMILO GENTA
Redacción Entre Todos

E
l domingo 12 de setiembre se
celebró la tradicional Misa
Criolla en la Expo Prado. Al
igual que en el año 2020, la
celebración tuvo lugar en el ruedo,
para cumplir así con los aforos y dis-
tanciamientos requeridos.
Esta misa, además, fue en acción
de gracias por los 150 años de la Aso-
ciación Rural del Uruguay (ARU),
organizadora de la Expo Prado —
que llegó a su edición 116—.
La celebración estuvo presidida
por el Card. Daniel Sturla, acompa-
ñado por el P. Alfonso Bauer, inspec-
tor salesiano en Uruguay, el sacer-
dote carmelita Jorge presentado y
el P. Juan Andrés Verde.
Además, se hicieron presentes
autoridades nacionales —como el
ministro de Ganadería, Agricultura
y Pesca, Fernando Mattos— y de
la ARU —su presidente, Gonzalo
Valdés—.

El impulso de un país El Card. Sturla saluda al payador Juan Carlos López . FEDERICO GUTIÉRREZ
Durante la homilía, luego de salu-
dar a los presentes, el Card. Daniel Y reflexionó: “desde el comienzo que el término fe tiene mucho
Sturla destacó tres palabras: felici- del Evangelio Jesús, que multiplica que ver con el hombre que confía
taciones, sacrificio y fe. el pan para dar de comer y llenar cuando siembra, cuando cría ani-
En primer lugar quiso saludar a la panza, pero al mismo tiempo lo males, “esa fe que estuvo en aque-
los integrantes de la ARU, por los bendice y lo hace realidad de su pre- llos que iniciaron en nuestro país la
150 años de vida de la organización. sencia eucarística, nos habla de ese «La persona de fe, producción agropecuaria”.
“Felicitaciones también, porque desarrollo integral del hombre —en El Arzobispo de Montevideo se
leyendo en la página de la ARU su lo humano y en lo espiritual—”.
sabe que además mostró alegre porque el Instituto
misión uno puede suscribir a ella de adherir a lo que Instituto Benigno Paiva Irisarri, que
con gusto. Y decimos: ¡qué bueno! Una vida fecunda llevan adelante los salesianos en las
Porque el agro es fundamental para Más adelante, el Card. Daniel Sturla
el Evangelio nos cercanías de Sarandí del Yí, expuso
el Uruguay —y lo ha sido desde se centró en la palabra sacrificio. enseña, según lo que ganado durante esta edición de la
siempre—”, añadió. Mencionó que Expo Prado. Y agregó que este hecho
Recordó la importancia de la lle- “en toda actividad humana, y en
la Iglesia nos dice, “retoma una larguísima tradición,
gada de la ganadería a nuestro país el mundo rural, el trabajo es sacrifi- tiene una confianza con lo que fue la Escuela Agrícola
“con Hernandarias desde el sur y los cado. El tener que apostar al futuro, Jackson o la Escuela Agrícola Criado
jesuitas desde el norte”, e hizo lo todo lo que un empresario sabe que
que no se deja Pérez; es esa unidad de lo que la Igle-
propio con las primeras tierras sem- arriesga cada vez que pone su capital disuadir » sia ha hecho por el campo”.
bradas, sobre todo a impulso de las y proyecta algo, sin tener certezas, se Recordó, también, lo que la pri-
misiones jesuíticas. une al sacrificio del que está allí, al pie Card. Daniel Sturla mera lectura de la celebración decía
Para el Arzobispo de Montevi- del cañón, trabajando y trabajando sobre la fe: "Sé que no seré defrau-
deo de todo se concluye que “el agro de sol a sol, para que la producción dado". “El hombre de fe, la mujer de
es fundamental para nuestro país, pueda dar buenos frutos”. fe, la persona de fe, sabe que ade-
pero que todo esto tiene que ver con El Arzobispo de Montevideo vidual, sino también por su familia, más de adherir a lo que el Evangelio
el desarrollo humano de las perso- aprovechó para aclarar conceptos. por la sociedad en la que vive, por nos enseña, según lo que la Iglesia
nas. El desarrollo de los producto- Mencionó que los cristianos pre- este Uruguay querido”. nos dice, tiene una confianza que no
res, de aquellos que trabajan y así se ferimos, también con esa compa- “Entonces en estos 150 años, se deja disuadir”.
empujan al país entero”. ración de la siembra y la cosecha, donde hubo éxitos y fracasos, no Sobre el final de la homilía, el
Hizo alusión, además, a la Carta hablar de la fecundidad y no tanto dudo de la fecundidad que viene de Card. Daniel Sturla encomendó a la
de Santiago: "De qué sirve si alguno de la palabra éxito. Argumentó que esas semillas plantados por tantos Virgen de los Treinta y Tres “nues-
de ustedes al ver un hermano o una vida que a los ojos del mundo en esta historia”, agregó. tra Patria, su gobierno, la ARU y
una hermana desnudos, o sin el ali- puede no ser "exitosa", sí puede ser toda la gente que vive y trabaja
mento necesario, les dice vayan en fecunda “si ha sembrado bien, bon- La fe que no muere en el campo”. “Que siga la siembra
paz, caliéntense y coman, y no les dad, rectitud; si ha hecho lo posi- Por último, el Card. Daniel Sturla fecunda y que pueda dar abundan-
da lo que necesita para su cuerpo". ble, no solo para el desarrollo indi- hizo referencia a la palabra fe. Dijo tes frutos”, concluyó.
ENTRE TODOS
18 de setiembre de 2021 COMUNIDAD 13

Belén, Elizaga y el anillo de Parteli

«La conversión
de vida era un
fruto determinante
para muchos
de nosotros».

barrio", había dicho en un discurso

un conocido dirigente comunista
barrial de aquella época.
A comienzo de los 90 la comuni-
dad parroquial compraría un terreno
para levantar una capilla (hoy "de la
Resurrección") en una de las zonas
más humildes del barrio. Fue posi-
ble edificarla en el epicentro de
enormes complejos de viviendas y
posteriores cooperativas, que hacen
del barrio uno de los de mayor den-
sidad de población en la capital.
El listado de obras y mejoras
para la zona parecía interminable.
Parteli lo interrumpió con una pre-
Imagen de la Parroquia de Belén en el año 2018. FEDERICO GUTIÉRREZ
gunta clave:
"¿Y todo eso es obra del Espíritu
TABARÉ LACOSTA la parroquia había nacido en 1963, efecto efervescente que nos atrajo Santo o del padre Elizaga?".
y que antes había sido una capilla a muchos. "De la comunidad", afirmé en
barrial derivada de la Parroquia de En ella han surgido varios sacer- voz alta.
En setiembre de 1963 nacía la Nuestra Señora de Lourdes, de Mal- dotes, así como vocaciones a la En medio del silencio provo-
Parroquia Jesús Misericordioso vín. El padre Freire había logrado vida religiosa y consagrada, y laicos cado por mi atrevimiento, y con
de Belén. Para celebrar un nuevo concretar el proyecto de construir comprometidos con la actividad los ojos de Parteli y del padre Julio
aniversario, compartimos con ese templo en la loma, el que enton- diocesana, cultural, social y polí- fijos en mí, continué con cara roja
ustedes esta reflexión de un ces era visualizado a distancia. La tica. La conversión de vida era un de vergüenza.
integrante de esta comunidad. cruz iluminada en lo alto de la torre, fruto determinante para muchos de "... Y del Espíritu Santo, por

C
convocaba desde lugares lejanos. nosotros. Lo sigue siendo cincuenta supuesto."
uando asistí por primera El estudio de los arquitectos años después. Yo quería que la tierra me tra-
vez a la ya reconocida Sotuyo-Quagliotti, encargado de La asistencia a las misas se dupli- gara. El silencio no era algo habitual
Parroquia Cristo Salvador diseñar uno de los templos más caba anualmente por entonces. Los en presencia de Elizaga. Monseñor
de Belén (actualmente modernos de la época, con todos los jóvenes llegábamos atraídos por la Parteli se colocó el anillo y continuó
Jesús Misericordioso), yo era un detalles de la arquitectura religiosa, fuerza del Espíritu. preguntando por las decenas de
joven escéptico de que Dios existiera culminó su tarea en 1956. Destaco Entre los festejos de un aniver- comunidades de base que forma-
y, más todavía, de que pudiese hacer el vía crucis, mural del reconocido sario, tal vez a mis diecisiete años, ban la gran comunidad.
algo en mi vida. Ella, era una adoles- pintor italiano Lino Dinetto —que tuvimos la visita al Consejo Parro- "Bien metida" —me apoyó, en
cente preparándose para festejar su trabajó en Uruguay en la década del quial de monseñor Parteli. Yo asistí susurros, quien era entonces mi
fiesta de quince. Tiempo hacía ya de 50—, y que engalana la nave central como coordinador de los cientos de guía, el hoy diácono Hugo Méndez.
las misas beat y del nacimiento de de la otrora capilla de Belén. Poco jóvenes integrados a las pequeñas La imagen del templo de la
la Renovación Carismática, a la que sabía de estas joyas del arte enton- comunidades y que participaban parroquia es símbolo en postales,
tanta difusión se le había dado. ces, pero la comunidad y su fuerza, semanalmente con mucha moti- tarjetas, redes sociales, de las épo-
Varios cientos de personas lograron en mí, y en sostenidas mul- vación en las misas. Lo recuerdo cas en que cada uno estuvo allí
orando en aquellas misas, felices de titudes de personas de la zona de así: haciendo girar su anillo sobre aportando tiempo, dones y carismas
ser de Cristo, de sentirse movidas Malvín Norte y del resto del país, el mantel rojo de la mesa que nos junto a tantísimos hermanos que
por el Espíritu Santo, y orgullosas algo sorprendente y nuevo: el acer- convocaba. Elizaga había ido deta- seguimos allí, y que, en las peque-
de pertenecer a la “comunidad de camiento a un Cristo vivo y actuante. llando las obras y la influencia de ñas comunidades frente al sagra-
Belén”, habían sido atraídas por la La llegada del párroco Julio Eli- la parroquia en el barrio: apertura rio, y en nuestra vida en la familia
fe de otros parroquianos. Estába- zaga en 1963, fue el detonante de y pavimentación de calles, gestión y el trabajo, agradecemos al Señor
mos a fines de los 70. En pocos días la efusión que en aquellos quince para la instalación de luces del por darnos la salud y mantenernos
entendí lo que estos enunciados años la habían convertido en una de alumbrado público sobre la Calle como inútiles siervos suyos. Y pedi-
significaban. De golpe, mi rebeldía las más populares y populosas de Zaragoza y las laterales, etc. mos que esa cruz en la torre siga
se convirtió en curiosidad. A fuerza Montevideo. La Renovación Caris- "La Parroquia de Belén ha sido el atrayendo a muchos al encuentro
de preguntas y respuestas, supe que mática, comenzada en 1970, fue el primer grito de civilización en este con el Señor Jesús.
 ENTRE TODOS
14 OPINIÓN 18 de setiembre de 2021

«Encontramos en la Palabra
EDITORIAL de Dios la fuente de la
evangelización».
Mons. Luis Eduardo González
MONS. LUIS EDUARDO GONZÁLEZ
OBISPO AUXILIAR DE MONTEVIDEO

EN LA VOZ DE_
La Palabra de Dios
P. MARCELO COPPETTI

E
SACERDOTE JESUITA
n la actualidad hay muchos desafíos en distintos
[email protected]
ámbitos, también al momento de vivir la misión de
evangelizar. Hemos iniciado el mes de la Palabra de
Dios: “La Iglesia se funda sobre la Palabra de Dios, nace y
vive de ella” (Verbum Domini, 3). Encontramos en la Pala- Compartir lo más valioso: nuestra fe
bra de Dios la fuente de la evangelización. La Iglesia es

E
evangelizada y enviada a evangelizar. La Palabra de Dios stos días me ha tocado ron con nuestros abuelos... y
fecunda las diferentes actividades eclesiales y en ellas, estar con algunas fami- en una larga cadena que se
está la fuerza transformadora de la realidad. lias cuyos hijos han hecho pierde en el tiempo, hemos ido
El Espíritu Santo ha sido derramado en nuestros cora- su primera comunión o han recibiendo y transmitiendo la
zones, y como pueblo de Dios, somos capaces de reconocer recibido el sacramento de la fe de la Iglesia y compartiendo,
cuáles son los caminos que propone el Señor. Llegar a estar confirmación. Y también me de generación en generación,
en sintonía con el querer de Dios es posible: “el Espíritu ha tocado celebrar algunos aquello que es lo más valioso
Santo que mi Padre les enviará en mi nombre, les enseñará, bautismos y casamientos que que tenemos para dar: al
todas las cosas y les recordará todo cuanto yo les he dicho” venían siendo postergados mismo Jesucristo y la posibi-
(Jn 14, 26). Esta experiencia es dinámica por ser el impulso desde el inicio de la pandemia. lidad de conocerlo, “para que
del Espíritu Santo quien anima el Cuerpo vivo de la Iglesia. Es muy lindo ver la alegría conociéndolo lo amemos y
Escuchar y meditar la Palabra de Dios es un camino que la celebración de estos amándolo lo sigamos”.
espiritual que lo puede hacer todo cristiano. La motiva- sacramentos supone para Qué importante es esa
ción es el amor a Cristo y el deseo de descubrir, aceptar y quienes los reciben, en caso transmisión de la fe, que no
vivir según su voluntad. Muchas veces, sus palabras de Vida de que ya sean conscientes se limita a la celebración de
eterna, son dulces y consoladoras, y en otros momentos, de ello, y para el conjunto de los sacramentos de iniciación
se perciben amargas, al comprobar cuán difícil es vivir con la familia, que acompaña ese cristiana, sino que ha de con-
coherencia el mandamiento del amor de Cristo. “Por tanto, momento tan importante en tinuar en el día a día de la vida
es necesario no acostumbrarse nunca a la Palabra de Dios, la vida de sus hijos, hermanos, familiar. Y ahí todos somos res-
sino nutrirse de ella para descubrir y vivir en profundidad nietos, etc. ponsables: padres, hermanos,
nuestra relación con Dios y con nuestros hermanos” (Ape- Cuando celebro los bau- abuelos, tíos,… todos estamos
ruit Illis, n.º 12). La experiencia de compartir la Palabra de tismos me gusta recalcar que llamados a dar testimonio de
Dios con otros hermanos de comunidad ofrece mayores estamos haciendo lo mismo lo que creemos, viviendo sin
posibilidades de conversión y de discernimiento espiritual a que nuestros padres hicieron que haya contradicción entre
nivel personal y comunitario. con nosotros y nuestros abue- aquello que predicamos y la
Hoy, como cada día, la voz del Señor resuena en el los con ellos, así como antes manera como actuamos y nos
mundo, en cada persona, en cada comunidad y en toda la nuestros bisabuelos lo hicie- comportamos con los demás.
Iglesia. Esa cercanía y compañía del Señor que dialoga con
sus discípulos alimenta el alma: “La fe proviene de la escu-
cha y la escucha está centrada en la palabra de Cristo” (cf.
Rm 10, 17). Dentro de tantos desafíos de evangelización, el
animar a la escucha y reflexión de la Palabra de Dios a las
nuevas generaciones nos desafía. Las nuevas generacio-
nes están buscando los espacios y lugares comunes que
permitan descubrir el sentido de sus vidas. Conocemos la
respuesta: es en el corazón de Cristo donde la humanidad
encuentra su punto de encuentro vital.
Que el impulso el Espíritu Santo, maestro interior, sea
quien continúe guiando la oración desde el silencio interior
de la Iglesia a la vida cotidiana hecha misión.

«Escuchar y meditar la palabra de

Dios es un camino espiritual que
lo puede hacer todo cristiano».
ENTRE TODOS
18 de setiembre de 2021 OPINIÓN 15

CLERO EN LA VOZ DE_

RICARDO ASQUETA ALEJANDRO CID

Seminarista PhD en Economía
CUMPLEAÑOS Y
@rikia4 Universidad de Montevideo
ANIVERSARIOS
@AlejandroCid_uy
MARTES 21

Mons. Nicolás Cotugno

Oración: camino Hacia un Sistema de Cuidados inclusivo

L
JUEVES 23

Pbro. Miguel Ángel Curto(aniv.)

de encuentro as investigaciones señalan ción en hogares especiales y
que incluir a la familia en el hospitales psiquiátricos, son

E
Pbro. Jorge Ruggiero (aniv.)
ntre los siglos tercero y tratamiento de jóvenes con trasladados menos cantidad
VIERNES 24 sexto, numerosos monjes alguna discapacidad es clave. de veces a estos institutos, y
poblaron los desiertos de Lo que se conoce como luego de pocos meses logran
R.P. Jorge Rafael Videla S.A.C.
Egipto y Siria. El desierto ejer- Wraparound Initiative es un vivir en ambientes menos res-
(aniv.)
cía una extraña fascinación sistema de cuidados que está trictivos, como pueden ser los
SÁBADO 25 sobre aquellos que deseaban dirigido especialmente a niños hogares adoptivos. Esto con-
emprender un camino espi- y adolescentes que presen- tribuye al objetivo de mante-
Diác. Rafael Marmolejos
ritual, pues era considerado tan algún tipo de discapaci- ner a los jóvenes en sus hoga-
DOMINGO 26 el lugar donde habitaban los dad. Aproximadamente cien res y comunidades.
demonios. Ellos querían vencer mil jóvenes y sus familias son Incluir a la familia en
Pbro. Juan José López
las fuerzas de la oscuridad en atendidas anualmente por esta estos procesos implica la par-
MARTES 28 sus propios dominios, para que iniciativa en Estados Unidos. ticipación permanente de la
la luz de Cristo brillara en todo Alientan la coordinación entre familia en todos los aspectos
Diác. Francisco Caserta (aniv.)
su esplendor. la familia, el equipo de especia- de los servicios. En el pro-
MIÉRCOLES 29 Este tiempo de pande- listas y la comunidad, evitando grama Wraparound, se forma
mia en el que vivimos tiene su la fragmentación. Enfatizan la un equipo integrado por
Pbro. Pablo García
dimensión de desierto, ya que importancia de generar espa- miembros de la familia, por
JUEVES 30 en el miedo generalizado que cios de apoyo para padres, y colaboradores naturales per-
se vive, la soledad, la incerti- que el staff que provee los ser- tenecientes a la comunidad
Mons. Pablo Jourdan
dumbre y la ansiedad tienden a vicios de cuidados vea a los cercana, y por profesionales
(aniv. epis.)
encerrarnos en nosotros mis- padres como colaboradores de la salud. Se unen para faci-
Pbro. Leonel Burone (aniv.)
mos y oscurecer nuestra alma. o socios. En suma, los pro- litar la creación, implementa-
R.P. Hugo Espinosa S.D.B. (aniv.)
Los monjes tenían una gramas Wraparound trabajan ción y monitoreo de un plan
R.P. Rubén Strina S.J. (aniv.)
“arma” fundamental que los estrechamente con la familia, individualizado para ayudar
OCTUBRE ayudaba en su camino interno para que esta cumpla su rol, al joven con discapacidad. La
de encuentro con Dios, y esta y no intentan simplemente evidencia científica mues-
SÁBADO 2
era la oración. Poder hacer sustituirla. tra que funciona: podemos
Pbro. Gonzalo Estévez una pausa en nuestras vidas Jonathan Olson, de Uni- extraer de él experiencias
y animarnos a escuchar y versity of Washington School trasladables a nuestro país.
DOMINGO 3
dialogar con Dios desde lo of Medicine, acaba de publi- Wraparound Initiative es un
Pbro. Javier Galdona profundo de nuestras almas, car un resumen del impacto sistema particular de cuida-
es lo que nos ayuda a poder del programa: los jóvenes dos inclusivo, no deja a los
LUNES 4
enfrentar todas esas tensio- que recibieron intervencio- padres como meros especta-
Diác. Tabaré Julio Alcorta nes dialécticas internas, entre nes Wraparound necesitaron dores: le otorga a cada familia
(aniv.) el miedo y los deseos que no de menos días de interna- el rol de líder del sistema.
nos dejan avanzar. Oración
MARTES 5
que requiere de su lucha
Pbro. Mauro Fernández interna entre las distraccio-
nes de la vida y el conflicto
MIÉRCOLES 6
de encontrarnos a nosotros
Pbro. Agustín Sapriza (aniv.) mismos a medida que vamos
desnudando nuestra alma y
SÁBADO 9
conociéndonos más.
Pbro. Andrés Caprile Es la oración el camino
Diác. Heraldo Yanuzzi espiritual que nos ayuda a
R.P. Gabriel Barillari S.D.B conocernos más, poniendo
(aniv.) al descubierto la realidad
del alma propia. Pero la
oración da sus frutos en la
SAN MATEO
medida que podamos reco-
21 DE SETIEMBRE
rrer nuestro camino interior
Uno de los Doce Apóstoles. buscando y anhelando un
Posiblemente Leví era su encuentro íntimo con Dios. Y
nombre original y adoptó él es desde él que todos nues-
mismo el nombre de Mateo tros miedos y deseos cobra-
cuando se convirtió en rán un sentido, que nos dará
seguidor de Jesús. la fuerza y constancia para
amar la vida, y de esa manera
amar más a Dios.
 ENTRE TODOS
16 LA IGLESIA EN FOTOS 18 de setiembre de 2021

EN LA MIRADA DE_ 1.

FEDERICO GUTIÉRREZ
Fotógrafo
fgutierrez1410

1. El lunes 13 de setriembre se realizó

un encuentro por el Mes de la Biblia .
2. El P. Juan Andrés Verde disertó
en el encuentro ecuménico e
interreligioso.
3. Sociedad Bíblica del Uruguay fue
la organizadora de la jornada.

2.

3.
ENTRE TODOS
18 de setiembre de 2021 LA IGLESIA EN FOTOS 17

4. Como hace más 40 años se celbró

4.
la Misa Criolla en la Expo Prado.
5. El payador Juan Carlos López
era el encargado de acompañar las
ofrendas con su arte.
6. Una joven productora presenta,
en el momento de las ofrendas, el
fruto de su trabajo.

5.

6.
 ENTRE TODOS
18 COMUNIDAD 18 de setiembre de 2021

Mons. Pablo
Jourdan es el
nuevo obispo
de Melo

CEU DECOS Con este nombramiento la CEU

pasa a estar conformada por nueve
Obispos titulares, dos Obispos auxi-
La Nunciatura Apostólica en liares (uno en Montevideo y otro en
Uruguay comunicó, el miércoles 15 Canelones) y 7 Obispos eméritos.
de septiembre de 2021, que el Santo La Diócesis de Melo fue erigida
Padre Francisco nombró Obispo de como sufragánea de la Arquidióce-
la Diócesis de Melo a Mons. Pablo sis de Montevideo el 14 de abril de
Alfonso Jourdan Alvariza, hasta 1897 por el Papa León XIII. Debido
ahora Obispo titular de Medianas a acontecimientos políticos de
Zabuniorum y auxiliar de la la época, su primer obispo tomó
Arquidiócesis de Montevideo. posesión de la Diócesis recién

M
en 1919, siendo Mons. Jourdan su
ons. Jourdan, de 57 décimo pastor.
años de edad, nació Esta jurisdicción eclesiás-
en Montevideo y reci- tica comprende los departamen-
bió su ordenación tos de Cerro Largo y Treinta y
sacerdotal hace 26 años en la enton- Tres que albergan a unos 140.000
ces Diócesis de Minas, actual Dióce- habitantes. vida resucitada, con la alegría del
sis de Maldonado – Punta del Este Evangelio. Deseo ser dócil al Espí-
– Minas. Mensaje de Mons. Pablo a ritu Santo para ser un buen pastor,
El 24 de julio de 2018 fue elegido lDiócesis de Melo sumándome a ustedes como dis-
Obispo titular de Medianas Zabu-
niorum y auxiliar de la Arquidiócesis
Queridos hermanos de la Diócesis
de Melo: sacerdotes, diáconos, reli-
«Agradezco a cípulo-misionero de Jesús, cami-
nando “todos juntos” -en Comuni-
de Montevideo, recibiendo su orde-
nación episcopal el 30 de septiem-
giosas/os y laicos Queridos herma-
nos Arachanes y Olimareños
Dios que hoy dad, como Pueblo-, ayudándonos a
experimentar cada día más el amor
bre de ese mismo año.
Mons. Jourdan es Doctor en
Soy Pablo Jourdan y quiero com-
partir con ustedes la alegría que
me regala una de Dios Padre, que siempre está
atento a todos sus hijos, especial-
Medicina por la Universidad de
la República. Obtuvo el grado de
he recibido del Papa Francisco por
haberme nombrado Obispo-servi-
nueva familia, mente a los más necesitados.
Hoy 15 de setiembre, la iglesia
Bachiller en Teología en la Facul-
tad de Teología del Uruguay Mons.
dor de esta hermosa región del Uru-
guay, que abarca los departamentos
en la que sin recuerda el dolor de María al pie
de la Cruz, siendo Ella para noso-
Mariano Soler, y el de Licenciado en
Moral y Espiritualidad en la Univer-
de Cerro Largo y Treinta y Tres.
Agradezco a Dios que hoy me
duda seré bien tros un “Pilar” en los momentos
de cansancio y sufrimiento, invi-
sidad de Navarra.
En la Arquidiócesis de Monte-
regala una nueva familia, en la que
sin duda seré bien recibido y que me
recibido y que tándonos siempre a poner la con-
fianza en Jesucristo que tiene el
video, donde se desempeña como
Obispo auxiliar es, desde 2018, res-
enseñará a descubrir la vida de Dios
que hay en este rincón tan lindo de
me enseñará poder de transformar/resucitar
toda situación.
ponsable de la Vicaría de Educación
y de la Pastoral social.
nuestro Uruguay. Agradezco tam-
bién el ministerio episcopal reali-
a descubrir la Este nombramiento me llega
justo en los días de ejercicios espiri-
En el seno de la Conferencia
Episcopal del Uruguay (CEU) pre-
zado por Mons. Heriberto y en este
último tiempo por el P. Jorge Osorio
vida de Dios tuales con los sacerdotes, lo que me
permite tenerlos muy presente en la
side la Comisión Nacional de Ani-
mación Bíblica de la Pastoral, el
(Administrador Diocesano)… y en
ellos a todos los que han construido
que hay en oración. Y a la vez les pido también
que recen por mí.
Departamento de Catequesis y el
Sector Palabra de Dios. Asimismo,
esta Diócesis.
Soy sacerdote de Jesucristo y
este rincón tan Me despido, hasta encontrarnos
personalmente, con la Bendición de
es Delegado suplente ante el Con-
sejo Episcopal Latinoamericano
cada día que pasa estoy más con-
vencido de la necesidad de nues-
lindo del país» Dios: “Padre, Hijo y Espíritu Santo,
descienda sobre cada uno de uste-
(CELAM). tra relación con Él, con su amor, su des”. Hasta pronto.
ENTRE TODOS
18 de setiembre de 2021 ESPIRITUALIDAD 19

Setiembre, ¿mes de la Palabra de Dios?

Un llamado a encontrarnos con Dios en nuestra vida, a través de Su Palabra y en la Eucaristía.

«No es una
metáfora
decir que Dios
nos habla en
la Sagrada
Escritura,
es así».

y responderle, crecer en intimidad,

sentirnos reflejados y comprendi-
dos como nos pasa con nuestros
padres o nuestros amigos, sentirnos
seguros, consolados, confiados…
exigidos. Porque estamos ante una
Persona… bueno, Tres.
A veces decimos “la Biblia dice” y
citamos un texto. En realidad, sería
más verdadero decir “Dios nos dice
Es por medio de Su Palabra que Dios nos dice, no como es, sino quien es. CATHOPIC en la Biblia”. Es algo que no pode-
mos olvidar cuando, desde la fe, nos
Pbro. DANIEL MARTÍNEZ sidente pasó a ser una persona. nos con Dios? No está en nuestras acercamos a la Sagrada Escritura,
Alguien cercano. manos forzar un encuentro con porque implica una postura interior

H
Pensando en la propuesta de alguien. Podemos intentar provo- diferente, una disposición diferente.
ace algún tiempo, entre escribir este texto y sobre todo pen- carlo, cruzarnos, pero el “encuentro” No voy a leer un libro, voy a, como
tantos mensajes que sando en lo que significa la Palabra se da cuando los involucrados eli- solía decir el Cardenal Martini,
llegan por las redes, me de Dios en nuestra vida de discípu- gen darse a conocer. No podemos “escuchar a Dios con los ojos”.
llegó un videíto. Era la los, me acordé de ese videíto. forzar el encuentro con Dios… pero Parece que fuera lo mismo, pero
filmación casera del primer paseo Ciertamente a Dios tenemos eso no importa, porque Él decidió es profundamente distinto. Uno
que hacían los ancianos de un resi- muchas formas de acercarnos y primero que quería encontrarse con puede mirar a alguien con criterios
dencial después de la reclusión de de conocerlo, todas formas que Él nosotros, más aún, entregarsenos, “mundanos”: el color de su piel, su
la Pandemia de Covid-19. Habían mismo previó para sernos cercano autocomunicarsenos, compartir su forma de vestir, su higiene… o puede
estado recorriendo la Ciudad Vieja y autocomunicarse: la creación, que propia Vida con nosotros. abrirse al misterio de una persona y
y pararon en la Plaza Independen- nos habla de su belleza y sabiduría; Para favorecer ese encuentro descubrir, más allá de todo lo ante-
cia. De pronto, asomándose por la historia, en la que se desarrolla están esas presencias de las que rior la dignidad y la grandeza de
la puerta de la camioneta que los su proyecto en diálogo con la liber- hablábamos antes, pero hay dos que un Hijo de Dios. Será siempre una
transportaba, se apareció el Presi- tad de cada ser humano; las demás son fundamentales la Palabra y la aventura.
dente Lacalle Pou. Después de salu- personas, que nos transmiten su Eucaristía. En ellas nos encontramos El Papa Francisco, hace un par
dos y expresiones de sorpresa, y de testimonio de encuentro con Él o real y verdaderamente con Dios, por de años invitó a la Iglesia a celebrar
las palabras del Presidente, mien- comparten con nosotros su vida y eso la Iglesia siempre las ha vene- en enero, el domingo de la Pala-
tras él se despedía y la responsable con ella el misterio de ser personas, rado sobremanera. En una se nos da bra de Dios. Entre nosotros, desde
del grupo le agradecía su saludo, imágenes de Dios… sustancialmente como alimento, en hace muchos años se celebraba en
se escuchaban los comentarios de Pero todas estas experiencias, la otra nutre nuestro espíritu, nues- setiembre el Mes de la Biblia, por eso
algunas de las pasajeras “Ay, es más estas “palabras”… son, al igual que les tra inteligencia, libertad y voluntad, los Obispos del Uruguay decidieron
delgadito de lo que parece en televi- sucedía a los paseantes de la Plaza para que podamos vivir la Vida plena celebrar, desde ese momento, el
sión”, “Qué simpático que es”, “Yo me Independencia, como ver al Presi- y abundante que quiere regalarnos. “Mes de la Palabra de Dios”.
lo imaginaba más grande” o “Qué dente por televisión o leer un artí- No es una metáfora decir que Que esto sea así, y no solo un
encantador”… culo de un diario. Nos generan una Dios nos habla en la Sagrada Escri- cambio de nombre, implicará que
Obviamente en esa camioneta idea, una imagen parcial, incluso fría tura, es así. Es la Palabra de Dios, hemos pasado de “leer” el Libro
no todos debían ser simpatizan- o lejana. Solo el encuentro “presen- su Verbo, el que se comunica con (aunque lo consideremos el más
tes o correligionarios del Presi- cial” nos hace advertir que estamos nosotros en ella, más aún se nos grande de todos) a “Escuchar a Dios
dente en términos políticos… o sí, ante una Persona y empezar a des- comunica. Es por medio de Su Pala- con los ojos”. Ojalá sea pronto.
no sabemos. Pero lo cierto es que cubrir, y a disfrutar, Su misterio. bra que Dios nos dice, no como es, Feliz Mes y Feliz día de la Palabra
ese encuentro cambió algo. El Pre- ¿Como conseguir encontrar- sino quien es. Podemos escucharle de Dios.
 ENTRE TODOS
20 ESPIRITUALIDAD 18 de setiembre de 2021

Las calles de Dante

«Quince años antes

del nacimiento de
Dante los florentinos
se echaron a las
calles y expulsaron
de la ciudad a los
grandes señores...»

el Consejo de la ciudad. Eran estas

familias los inquilinos de los gran-
des palacetes de piedra coronados
con una torre de tipo militar que
alzaba su cuello presumido por
encima del área que dominaba, y a
cuyo alrededor se amontonaban las
casas de los parientes y protegidos,
convirtiendo la zona en un distrito
familiar y faccioso al mismo tiempo.
Eran las “consorterías”, zonas rojas
para quienes no eran bienvenidos.
Por sus callejuelas y plazoletas el
La vida y obra de Dante están indisolublemente unidas a la ciudad de Florencia. CATHOPIC jefe podía moverse a sus anchas,
pero en el resto de la ciudad debía
Pbro. GONZALO ABADIE bajando metro tras metro, hasta enemigo común, esos que vivían a andar con varios de sus hombres
ser ellos mismos los que habrían de sus pies en el valle. armados, cuidándole las espaldas.
contemplar las cosas desde abajo, Los nobles mantenían entre sí En una ciudad que por aquel enton-
Con motivo de los 700 años de viendo cómo la rueda de la fortuna una lucha de largo aliento, que se ces tenía unos treinta mil habitantes
la muerte de Dante Alighieri, iba elevando hacia la cumbre a otros extendía, además, por toda Italia, la reyerta entre dos señores signifi-
iniciamos un vistazo a su vida y su señores, los señores del dinero que entre el papado y el imperio (el Sacro caba la batalla entre dos consorte-
tiempo. estaban inventando la banca inter- Imperio Romano Germánico), cuya rías, y por lo tanto, la ciudad, en vilo,

C
nacional y la industria de la lana y de influencia alcanzaba especialmente se exponía fácilmente a una guerra
uando Dante llegó al la seda, y el comercio a gran escala el norte y el centro de Italia, donde civil, a la asonada política, a la deriva
mundo (1265) Florencia se —los Peruzzi, los Rucellai, los Bardi, se encuentra la Toscana, que, por anárquica en que la sumían los esta-
encontraba en una fase de los Salimbeni… los Portinari—, tanto, era un feudo dependiente del llidos de violencia entre las grandes
profundas transformacio- hasta quedarse con el mango de la emperador. Florencia —así como familias.
nes que la volverían irreconocible, sartén. Lucca, Pisa, Arezzo, Siena…— había Pero las cosas estaban cam-
poderosa y espléndida, ya no solo La pugna llevaba su tiempo. dependido así de señores marque- biando debido al ascenso de la alta
en la región de la Toscana, sino en Nacido a los pies de los castillos — ses, el último de los cuales, la mar- burguesía naciente y pujante, que
todo el continente, e iría aleján- recintos de los nobles— erigidos en quesa Matilde de Canossa (+1115), impondría progresivamente las
dose de aquella imagen de oscuro las colinas circundantes de la ciu- había complicado todavía más las reglas de juego a su favor. Quince
caserío de casas de madera y paja dad, y sometidos por ellos, el pueblo cosas dejando en herencia el feudo años antes del nacimiento de
apiñadas las unas contra las otras, había logrado neutralizarlos en el de la Toscana al papa, cosa que el Dante los florentinos se echaron
apenas una multitud de enanos a siglo anterior, y obligarlos a avenirse emperador rechazó decididamente. a las calles y expulsaron de la ciu-
la sombra de un centenar y medio a unas condiciones de mayor igual- En fin, a los partidarios de la causa dad a los grandes señores, identi-
de prepotentes gigantes de piedra, dad, forzándolos a vivir en la ciudad del papa en este conflicto político, ficados la mayor parte con la causa
unas imponentes y desagradables y a allanarse a reglas de juego comu- en todas partes, se los conocía con del emperador, o sea, con la causa
torres de hasta ochenta metros por nes, a cambio de lo cual podían el nombre de “güelfos”, y a los del gibelina. Los otros, los güelfos, se
encima del pueblo raso y anónimo, mantener sus títulos y propiedades. emperador, de “gibelinos”. Entre los acercaron rápidamente al nuevo
y que eran las guaridas y fortalezas ¿Cómo habían conseguido hacerlo? nobles de Florencia había un buen orden emergente y triunfante de la
de los históricos capangas de las Por una parte, los barrios de Floren- número de gibelinos, debido al vín- alta burguesía, identificándose con
familias de la aristocracia, acostum- cia tenían cada uno su propia com- culo que tradicionalmente había ella. Sin embargo, una batalla (Mon-
brados a mandar y a prepotear, a pañía armada que, reunidas, confor- tenido la Toscana con el imperio. taperti, 1260) librada cerca de Siena
regir las relaciones sociales y a lle- maban un ejército capaz de someter Cuando las familias de la aris- dio la victoria a los gibelinos, que
var las riendas del poder, los jefes una a una —como lo hicieron— a tocracia fueron desalojadas de los volvieron a la ciudad e hicieron una
de las grandes familias —los Guidi, las familias nobles enzarzadas en castillos y convertidas en ciudada- masacre, que era la práctica común
los Uberti, los Donati, los Velluti, perpetuas luchas internas, incapa- nos a la fuerza, no por ello perdie- del bando ganador, destruyendo
los Cavalcanti…—, que deberían ir ces de defenderse juntas frente a un ron el poder, sino que controlaban las propiedades, confiscando los
ENTRE TODOS
18 de setiembre de 2021 ESPIRITUALIDAD 21

bienes, persiguiendo encarnizada- pronto sería revestido del mármol

mente a los güelfos que no habían blanco y verde que hoy podemos
logrado escapar… La autoridad del admirar, aunque sin las tres puertas
jefe de la familia Uberti, y líder gibe- majestuosas de bronce, que son de
lino, Farinata degli Uberti, impi- época más tardía.
dió que la ciudad fuese reducida a La vida entonces estaba en las
escombros. Fueron siete años de callejuelas tortuosas y estrechas,
poder gibelino, antes de despedirse aunque ya pavimentadas, como no
definitivamente del ámbito público, lo estaban ni en París ni en Roma,
que será en adelante solamente de atestadas de mercados, de talleres
los güelfos, y, sobre todo, del mundo artesanales con sus toldos y esca-
del dinero y el comercio. parates, de carros de agricultores
Dante, cuya familia era güelfa, provistos de mercaderías, de pro-
nació en este período en que la ciu- cesiones religiosas casi cotidianas,
dad estaba dominada por los gibe- pensemos que había ciento veinte
linos pero que volvería a manos iglesias, y treinta monasterios y con-
güelfas, y para siempre, dos años ventos. El nuevo mundo traía con-
después. Vivía en el barrio aco- sigo también nuevos pobres, que
modado de San Pedro, aunque su el gobierno del Municipio buscaba
padre, Alighiero, un cambista, tal registrar debidamente para resca-
vez un intermediario en la com- tar de la inopia y de la inedia. No
praventa de tierras, contaba con La alegoría de Dante y la Divina Comedia, de Domenico de Michelino. era infrecuente que Dante se cru-
algunas rentas exiguas, recursos zara con algún personaje impor-
más que moderados para vivir. En tante que visitaba la ciudad, y que
el barrio vivían grandes familias de andaba escoltado por un séquito
la vieja aristocracia feudal, como vestido de modo particular ense-
los Guidi, o los Donati —con uno ñando un estandarte que lo identi-
de cuyos miembros se casó Dante, ficaba. Las calles se tornaban malo-
Gemma Donati—, o de la burgue-
«La vida entonces estaba en las callejuelas lientes, como pestilentes establos
sía millonaria, como los Cerchi, o tortuosas y estrechas, aunque ya de Augías, y los peatones debían
la familia de Fulco Portinari, acau- andarse con cuidado, no solo por
dalado banquero, padre de Beatriz,
pavimentadas, como no lo estaban ni en las boñigas y cagarrutas abundan-
la musa inspiradora que Dante vio París ni en Roma, atestadas de mercados, tes, sino especialmente por los
a los nueve años, que vio deslum- proyectiles que se arrojaban desde
brado hasta la eternidad, y que
de talleres artesanales...» las ventanas, muchas veces sin dar
murió con 24 años. Bella (Gabrie- aviso, la materia innombrable que
lla), la madre de Dante (diminutivo había sido descargada en los orina-
de Durante), murió cuando tenía porque querían vender prendas de duplicarla, verá andamios por todas les de la época, y que nosotros lla-
tan solo cinco años. Cuando Dante lana y seda a todo el mundo, por lo partes, verá tirar abajo la pequeña mamos pelelas, ya que las casas del
era niño veía las altas torres de los que incentivaron el refinamiento, catedral de Santa Reparata que común no tenían retretes ni agua
capos, pero muy devaluadas, sím- especialmente femenino, que podía tanto amaba, y que se derrumbaba a corriente, que eran patrimonio de
bolo elocuente de la inversión de ahora no solo abrigar, sino lucir tres cuadras de su casa, y comenzar los muy adinerados. En las calles
poderes que estaba en curso, por- unos delicados guantes de gamuza, la erección, sobre sus despojos, de había muchos cerdos hocicando,
que con la revolución burguesa de o elevar a las mujeres sobre unos la nueva, la imponente catedral de y gran número de pollos picotea-
los años 50, las siete corporaciones buenos tacones, ofrecerles un gorro Santa María del Fiore, inmortalizada ban lo que podían también, y pro-
más poderosas en que se organiza- que destacara un rostro hermoso un siglo más tarde con la cúpula de liferaba la prostitución, los rateros,
ban los hombres de las finanzas, el o escondiera parcialmente uno Brunelleschi. Afortunadamente los pillos, los truhanes y tahúres.
comercio exterior y la industria, de menos agraciado, o empilcharlas el Baptisterio estaba en su lugar, y Infierno y paraíso.
los productores de seda, y de otras con una blusa abotonada y ceñida
influyentes actividades, mandaron en la cintura.
reducirlas a un máximo de veinti- Dante creció contemplando
nueve metros. Ahora Florencia se estos cambios fulminantes, que
volvía una Comuna moldeada por trastornaban las costumbres y la
las políticas y gustos de la pluto- misma imagen urbana que se iba
cracia, de los hombres que hacían transfigurando a galope tendido, a
pesar el florín como la moneda más partir sobre todo de su juventud, en
poderosa de la tierra, cuyos tentá- los años 80. Ante sus ojos se ofre-
culos financieros se multiplicaban cía el contraste entre un mundo que
en agentes y casas filiales en las se desvanecía y otro que se abría
principales ciudades de Europa, paso con maneras no más genti-
que se convertían en golosos pres- les que el que se despedía. El niño
tamistas de reyes y papas, en usu- y el joven Dante verá muchas par-
reros que sacaban tajadas suculen- tes de la ciudad destruidas, en rui-
tas del negocio exigiendo hasta el nas, consecuencia de la violencia y
cincuenta por ciento de interés, y depredación infligida mutuamente
que ya no sabían dónde invertir el entre los bandos que se habían
dinero, porque podían comprarlo alternado el poder (güelfos y gibeli-
todo, desde castillos soñados hasta nos) y aniquilaban los palacetes del
una flota de barcos, o una colec- enemigo, y por otra parte, verá un
ción de joyas únicas y magníficas, aluvión de obreros, artesanos, nota-
y que promovían el desarrollo de rios, e inmigrantes llegar a la ciudad,
la moda que estaban inventando, verá aumentar la población hasta
 ENTRE TODOS
22 SOCIEDAD 18 de setiembre de 2021

¡En nombre de la laicidad!

Una visión laicista, de raíz jacobina, busca sacar del ámbito público la manifestación religiosa.F.GUTIÉRREZ

Lic.MIGUEL PASTORINO del Estado, pero hay muchos otros cupó este proyecto es su carácter
Gentileza de Semanario Voces referentes del Derecho que no lo prohibicionista, porque cierra la
interpretan de ese modo. Algunos puerta exclusivamente a las comu-
de los conceptos vertidos tienen nidades religiosas. ¿No es injusto
Hoy en dia, la realidad de la laicidad
sigue siendo un tema controvertido
«¿Cuál es la una visión laicista de raíz jacobina
que sustenta lo que a mí me parece
y discriminatorio en una sociedad
plural prohibir a unos colectivos

H
ace pocos días se dio
razón de que un retroceso a un modelo del siglo
XIX, para una sociedad que ya no
esta posibilidad y a los demás no?
Si el argumento es que el Estado no
a conocer un proyecto
de dos ediles del Frente
la prohibición existe.
Es indiscutible y elemental reco-
puede privilegiar a creencias parti-
culares que no representan a todos
Amplio que “prohíbe la
instalación permanente de esta-
sea solo con nocer al poder público el derecho de
organizar con buen discernimiento
los montevideanos, ¿no se debe-
ría aplicar el mismo criterio a una
tuas, monumentos, imágenes, sím-
bolos o cualquier objeto que remita
un tipo de el espacio común, tarea para nada
fácil. Pero lo discutible es si las deci-
incontable lista de ideas y creencias
diversas que no compartimos todos
a la práctica religiosa, en todos los
espacios públicos dentro de la juris-
símbolos y no siones que se quieren tomar son las
más adecuadas o no.
por igual? ¿Cuál es la razón de que
la prohibición sea solo con un tipo
dicción territorial del departamento
de Montevideo” (art. 2).
de otros?» ¿Prohibir o gestionar?
de símbolos y no de otros? ¿La laici-
dad del Estado implica invisibilizar
El tema despertó un debate en No soy afín a que transformemos la diversidad religiosa? ¿No generan
Twitter y amablemente el edil Clau- la ciudad en un panteón de dioses, más conflicto los cuadros de fút-
dio Visillac me hizo llegar el texto y ni que haya que aprobar cada soli- bol y los partidos políticos que las
sus motivos. Está muy bien hecho y citud de una institución religiosa. mismas religiones en el Uruguay?
fundamentado, con nobles inten- Y no me detengo en los criterios ¿No hay otras visiones de la vida y
ciones, pero cabe resaltar que los estéticos y de relevancia histórica del mundo fuera de las instituciones
conceptos e interpretaciones de o cultural, que también han sido religiosas, que no son compartidas
la neutralidad del Estado ante las cuestionados algunos monumen- por todos los uruguayos, y que sin
religiones responde a una visión tos por la ciudadanía en diversas embargo pueden ser reconocidas
filosófica muy discutible y según ocasiones y darían para otro artí- en lo público simbólicamente?
mi parecer y el de muchos investi- culo. Mi posición no es una defensa Y más complicado todavía es
gadores en el tema, anacrónica. De de la necesidad de colocar nuevas que en nuestras sociedades plurales
hecho, los autores constituciona- imágenes religiosas en el espacio ha crecido una larga lista de comu-
listas que citan en los motivos del público, sino de que no se excluya nidades que no usando el término
proyecto tienen una misma línea de a nadie por razón de sus creencias. “religión” son propuestas espiritua-
interpretación sobre la neutralidad La razón por la que me preo- les, esotéricas, mágicas y de creen-
ENTRE TODOS
18 de setiembre de 2021 SOCIEDAD 23

cias fronterizas entre lo místico y que entiende la neutralidad del

lo psicológico, entre las que no es Estado como prescindencia de las
fácil distinguir si se trata de una creencias de los ciudadanos, lo cual
nueva corriente filosófica, una tera- llevó a la privatización, invisibiliza-
pia alternativa o una nueva religión. ción y discriminación de la dimen-
¿Con qué criterio decimos que algo «¿La laicidad del Estado sión religiosa de los ciudadanos.
es religioso si hay nuevas religiones Pero no es la única forma de inter-
que dicen no serlo, pero son formas implica invisibilizar la pretar la neutralidad, porque otros
alternativas de las religiones tradi- la han interpretado como imparcia-
cionales? No es neutral un poder diversidad religiosa?» lidad. Pero la tendencia dominante
púbico que crea espacios “libres” de ha sido la de prescindir, como si el
símbolos religiosos. Estado fuera ciego ante las religio-
Creo que más que prohibir hay nes, como si tuviera que hacer de
que repensar la gestión del plura- creencias es una abstracción idea- Maronna —100 años de Laicidad cuenta que no existen. Estas for-
lismo religioso y cultural en socie- lista despegada de la realidad. en Uruguay (Planeta, 2019)— y el mas de interpretar generan dos
dades donde la diversidad es un La libertad religiosa como dere- del Dr. Gerardo Caetano —El Uru- actitudes distintas: o se reconoce
valor y no un problema como era cho humano (Art. 18º) no es solo guay Laico (Taurus, 2013)—, donde a las religiones como tales sin pri-
visto a comienzos del siglo XX en libertad de creer o de celebrar el no solo se muestra con gran clari- vilegiar a ninguna (imparcialidad),
Uruguay. No para hacer más monu- culto, o de manifestarlo pública- dad la complejidad de analizar la o se las aleja de la vida pública y se
mentos, sino para pensar reflexiva y mente, sino valoración positiva diversidad de experiencias y for- exige a los ciudadanos que pres-
colaborativamente los desafíos del como un derecho humano funda- mas de la laicidad, sino también los cindan de sus convicciones en un
pluralismo cultural en sociedades mental en toda su extensión. Esto cambios que han acontecido en la debate público (prescindencia). Si
que se pensaron a sí mismas desde implica la necesidad de garantías historia del Uruguay en torno a este bien Milot entiende que la neutra-
la homogeneidad. Pero me interesa de no discriminación ni exclusión tema. lidad y la separación son medios
reflexionar sobre el tema de fondo por razones religiosas. Prohibir solo La socióloga canadiense Miche- para asegurar la libertad de con-
que nuevamente aparece en escena determinados signos y otros no en line Milot —La Laicidad (CCS, ciencia y de religión, la igualdad y
como conflictivo: la laicidad. una sociedad democrática y plural 2009)— hace una excelente sín- la no discriminación, en contextos
El problema que siempre surge es injusto y excluyente. tesis de las diversas formas de la laicistas como el nuestro la neu-
en estos debates es la interpreta- Más allá de las normas jurídi- laicidad en el mundo. El modelo tralidad parece un fin en sí mismo
ción del concepto de laicidad, los cas —porque no hay obligación de francés relega cualquier pertenen- olvidándose que está al servicio de
límites de la libertad religiosa y el aprobar monumentos—, hay for- cia comunitaria ante la relación la libertad y la igualdad, y su fin no
rol de Estado en la gestión de estos mas de ver la religión como parte de del ciudadano con el Estado y este es la exclusión de la religión de la
asuntos. A su vez la confusión entre la cultura, como una riqueza social enfoque fue el asumido por Uru- vida pública, sino la gestión neutral
lo jurídico, lo filosófico y las prácti- y con una visión positiva del plura- guay, identificando lo público con del pluralismo.
cas sociales es recurrente en estos lismo, lo cual lleva a formas de reco- lo estatal. El nuestro es un modelo
debates, donde se apela a la laicidad nocimiento y valoración de lo dis- inspirado en una matriz jacobina Continúa en página 24
para imponer las propias ideas, o tinto; pero hay otras formas de ver
presentar cosas que parecen con- la religión como fuente de conflicto,
tradictorias o incompatibles, pero como algo negativo para la paz
que no lo son necesariamente. social, como un elemento que “con-
tamina” el espacio público y por ello
No existe “La” laicidad se puede entender la laicidad como
No existe una laicidad pura e ideal, exclusión de lo religioso, como pres-
porque no es un concepto univer- cindencia e indiferencia (laicismo).
sal, sino que se usa para referirse Pero que el Estado sea neutral ¿sig-
a diferentes formas concretas y nifica que haga de cuenta que no
diferentes de arreglos sociales y existen? Estas visiones sesgan la
jurídicos entre los estados y las interpretación de la Constitución y
iglesias. De hecho, hay países con de las normas vigentes.
separación y autonomía del Estado Sucedió algo similar con el pro-
y las religiones, como Estados Uni- yecto que presentó el Partido Colo-
dos, donde no se usa el concepto, rado de una especie de “Tribunal de
pero sí hay una clara separación. A la Laicidad” para juzgar desde cierta
su vez, no se debe confundir la lai- «pureza» intelectual y superioridad
cidad del Estado con la seculariza- moral las ideas que “contaminan” la
ción de la sociedad, porque México sociedad, abriendo la posibilidad de
es un estado laico y la religión tiene la censura a los docentes en lo que es
una evidente presencia pública. El su libertad de cátedra y de limitar la
caso uruguayo imitó y radicalizó libertad religiosa. Eso muestra que
el modelo francés, que entiende la las ideas de laicidad excluyentes de
laicidad como privatización de la la diversidad siguen vivas, aunque
religión, invisibilizándola porque la sean culturalmente anacrónicas.
considera fuente de conflictos.
El artículo 5.º de la Constitución Laicidad en sociedades plurales
admite más de una interpretación Para comprender la laicidad no
sobre los límites y alcance de la alcanza con definiciones jurídicas,
libertad religiosa, asegurando la porque no se comprende el fenó-
necesaria separación, neutralidad y meno reduciéndolo a la separación
autonomía del Estado y de las igle- entre Iglesia y Estado. Recomiendo
sias. La noción de lo laico como una dos libros especialmente, el del Dr.
pureza incontaminada de ideas y Néstor Da Costa y la Dra. Mónica
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24 SOCIEDAD 18 de setiembre de 2021

Viene de página 23

Para John Rawls, el gran filó-

sofo liberal norteamericano, el
hecho del pluralismo es la carac-
terística esencial de las socie-
dades contemporáneas, donde
los ciudadanos de las socieda-
des democráticas no estamos de
acuerdo en muchas cosas y tam-
poco lo estaremos en el futuro, y
eso no es un problema, no es una
anomalía social que haya que
solucionar, sino una consecuen-
cia de la libertad, según la cual los
ciudadanos pueden pensar como
quieran y debatir abiertamente.
En sociedades que valoran el plu-
ralismo se encontrarán cada vez
más matices y diversidad de opi-
niones. Esto para el filósofo no es
un drama, sino una característica
de las sociedades donde se res-
peta la libertad y donde no se es
intolerante con lo distinto. En esta Diferentes generaciones expresan su fe en Dios. F.GUTIÉRREZ
línea, la laicidad debería facilitar la
convivencia integrando lo diverso, de exclusión de las diferencias. tas declaraciones universales y en
no excluyendo ni prohibiendo a “La laicidad es un marco de tantos textos constitucionales! La
los diferentes. Y esto exige asumir relación en el que los ciudada- laicidad no es incompatible con
que nadie tiene el monopolio de la nos podemos entendernos desde la religión, simplemente no con-
verdad, sino que podemos encon- la diversidad pero en igualdad. «La laicidad no funde lo secular con lo religioso…
trarnos en puntos de vista distin- La laicidad es garantía de res- Se falta a la laicidad cuando se
tos, aprendiendo a vivir juntos sin peto al semejante y de ciudada- es empujar por impone a la gente. Pero también se
tener que disimular o borrar las nía en la pluralidad. O dicho de falta a la laicidad cuando se priva
diferencias. otra manera: la laicidad es factor un solo camino a la gente de acceder al conoci-
de democracia. Y si la democra- miento y a toda la información dis-
La laicidad según Tabaré Vázquez cia es, entre otras cosas, dignidad y esconder ponible. La laicidad no es empu-
Para terminar, quiero reproducir humana, autonomía y capacidad jar por un solo camino y esconder
una parte de uno de los mejo- de decisión, la laicidad es generar otros». otros. La laicidad es mostrar todos
res discursos que he leído sobre las condiciones para que la gente los caminos y poner a disposición
el tema, pronunciado por el Dr. decida por sí misma en un marco del individuo los elementos para
Tabaré Vázquez en la sede de la de dignidad. Desde esa perspec- que opte libre y responsablemente
Masonería el 14 de julio de 2005. En tiva la laicidad no inhibe el factor por el que prefiera. La laicidad no
pocas palabras se puede leer una religioso. ¡Cómo va a inhibirlo si, es la indiferencia del que no toma
forma más positiva de la laicidad al fin y al cabo, el hecho religioso partido. La laicidad es asumir el
para sociedades del siglo XXI que es la consecuencia del ejercicio compromiso de la igualdad en la
los obsoletos modelos jacobinos de derechos consagrados en tan- diversidad”.
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18 de setiembre de 2021 SOCIEDAD 25

Papa Francisco: “la

verdadera revolución es
amarse para toda la vida”
RENATO MARTÍNEZ Es el sueño, pero no es un sueño fácil
Vatican News de interpretar. La verdadera origina-
lidad hoy, la verdadera revolución
es rebelarse contra la cultura de lo
“La cruz no se puede abrazar sola, provisorio, es ir más allá del instinto
el dolor no salva a nadie. Es el amor y del instante, es amar para toda la de la moda. Sueñen sin miedo de for- también aquí es una cuestión de
el que transforma el dolor. Por eso, vida y con todo nuestro ser. Las gran- mar una familia, de procrear y educar mirada, de mirar lo que importa. Si
la cruz se abraza con Jesús, ¡nunca des historias siempre hay dos ingre- unos hijos, de pasar una vida com- yo les pregunto: “¿En qué piensan
solos! Si se abraza a Jesús renace la dientes: uno es el amor, el otro es la partiendo todo con otra persona, cuando van a confesarse?”, estoy
alegría. Y la alegría de Jesús, en el aventura, el heroísmo. Siempre van sin avergonzarse de las propias fra- casi seguro de la respuesta: “En los
dolor, se transforma en paz”, lo dijo juntos. Para hacer grande la vida se gilidades, porque está él, o ella, que pecados”. Pero —les pregunto—,
el Papa Francisco a los jóvenes de necesitan ambos: amor y heroísmo. los acoge y los ama, que te ama, así ¿los pecados son verdaderamente el
Eslovaquia, el 14 de septiembre, en Miremos a Jesús, miremos al Crucifi- como eres. Los sueños que tenemos centro de la confesión? Les doy un
el Estadio Lokomotiva de Košice, en cado, están los dos: un amor sin lími- nos hablan de la vida que anhelamos. pequeño consejo: después de cada
el marco del 34° Viaje Apostólico a tes y la valentía de dar la vida hasta el Los grandes sueños no son el coche confesión, quédense un momento
Hungría y Eslovaquia. extremo, sin medias tintas”. potente, la ropa de moda o el viaje recordando el perdón que han reci-

E
transgresor. No escuchen a quien bido. Atesoren esa paz en el corazón,
l amor y el heroísmo siem- Sueñen con una belleza que vaya les habla de sueños y en cambio les esa libertad que sienten dentro. No
pre van juntos más allá de la apariencia vende ilusiones, son manipuladores los pecados, que no están más, sino
Después de escuchar los tes- “Por eso, continuó, el pontífice, de felicidad”. el perdón que Dios les ha regalado.
timonios de los jóvenes eslo- cuando sueñen con el amor, no crean Eso atesórenlo, no dejen que se lo
vacos pasó a responder a las pregun- en los efectos especiales, sino en Atesoren esa paz en el corazón, roben. Y cuando vuelvan a confe-
tas que estos le dirigieron. comenzó que cada uno de ustedes es especial. esa libertad que sienten dentro sarse, recuerden: voy a recibir una vez
respondiendo a la pregunta de Peter Cada uno es un don y puede hacer de Más adelante,respondiendo a una más ese abrazo que me hizo tanto
y Zuzka, que le habían preguntado la vida un don. Los otros, la sociedad, pregunta sobre la confesión, sobre bien. No voy a un juez a ajustar cuen-
acerca del amor en la pareja. “El amor los pobres los esperan. Sueñen con ¿cómo puede un joven superar los tas, voy a encontrarme con Jesús que
es el sueño más grande de la vida, una belleza que vaya más allá de la obstáculos del camino hacia la mise- me ama y me cura. Demos a Dios el
pero no es un sueño de bajo costo. apariencia, más allá de las tendencias ricordia de Dios?, el Papa dijo que, primer lugar en la confesión.
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26 INTERNACIONAL 18 de setiembre de 2021

Volver al
realismo
La antigua y siempre nueva
pregunta sobre la verdad

Ing. Agr. ÁLVARO FERNÁNDEZ Por ejemplo, un vaso es un reci-

piente para tomar agua. Puede ser

N
de vidrio o de barro, grande o chico,
unca ha dejado de ence- tosco o delicado. Todos son vasos;
rrar cierto misterio aque- pero distintos unos de otros por la
lla pregunta que Pilatos le materia.
hizo a Jesús: “¿Qué es la Aristóteles dice además, que las
verdad?”. ¿Acaso no sabía el gober- cosas pueden ser en acto —lo que
nador romano qué era la verdad? son— o en potencia —lo que pue-
¿Acaso no creía que hubiera verda- den llegar a ser—. También dice que
des? ¿Con qué intención hizo esa las cosas se dividen en sustancias —
pregunta?. caballo—, y accidentes —el pelaje:
gateado, lobuno, tordillo—. Aristó-
La Antigüedad clásica teles explica cómo las cosas pue-
El origen de la filosofía es el asom- den ser y cambiar sin dejar de ser. Y
bro. Los filósofos de la Antigüedad afirma que todo lo que existe obra
clásica se asombraban del contraste por un fin. El fin del hombre es la
que existía entre el ser y el cambio y felicidad, que se alcanza mediante Se ha escrito mucho sobre qué es la verdad. F.GUTIÉREZ
se preguntaban cuál sería el origen una vida virtuosa.
de todo lo que existe. Heráclito sos- Aristóteles explicitó, además, los
tenía que lo único existente era el primeros principios, de los que parte
cambio, mientras que Parménides todo razonamiento: el principio de
entendía que lo único existente era identidad —A es necesariamente A,
el ser. Algunos presocráticos decían
que el origen de todo era el agua y
el ser es, el no-ser no es-; el principio
de no contradicción —es imposible
«Necesitamos volver a
otros el aire…
El debate siguió hasta que apa-
que una cosa sea y no sea a la vez
y en el mismo sentido—, y el prin-
preguntarnos con espíritu
recieron los sofistas, y pusieron en
tela de juicio la capacidad del hom-
cipio de tercero excluido —no hay
término medio entre dos proposi-
humilde ¿qué es la verdad?»
bre para conocer verdades objetivas ciones contradictorias, es decir, el
mediante la razón. Algo similar a lo fuego es fuego, y el agua es agua—.
que pasa hoy. Contra esto se levantó drivium —Aritmética, Geometría, que la razón humana, iluminada por
Sócrates, que terminó muriendo por El cristianismo Música y Astronomía—. Estos siete la fe, estaba llamada a profundizar
la verdad… y dejándonos un método El nacimiento de nuestro Señor Jesu- saberes —básicos para los futu- en el conocimiento de la realidad,
para descubrirla. cristo partió la historia en dos. Al prin- ros estudios universitarios—, se para acercarse más al Creador. En
Tras la muerte de Sócrates, Platón cipio del cristianismo, los Padres de denominaban Artes Liberales, en esta cosmovisión fueron educados
retomó el hilo de la discusión ante- la Iglesia se apoyaron en la filosofía contraposición con las Artes Ser- los grandes maestros medievales,
rior y afirmó que las cosas materia- griega. San Agustín fue el pensador viles, que eran las que permitían como santo Tomás de Aquino.
les, son causadas por una esencia más grande de los inicios del cris- hacer trabajos manuales. Santo No podemos condensar aquí la
universal, inmaterial y perfecta, que tianismo y su teología se apoyó en Tomás de Aquino decía que mien- monumental obra de santo Tomás,
existe en un mundo superior. Aristó- las obras de Platón. Tras la caída del tras “el fin del saber teórico es la pero basta con decir que fue quien
teles —sin negar la enseñanza plató- Imperio Romano, los monjes resca- verdad, el fin del saber práctico es “cristianizó” a Aristóteles. Su filo-
nica— afirmó que las cosas mismas taron la antigua cultura clásica, sobre la acción”. Las materias del Trivium sofía se fundó en la de Aristóteles,
tienen una esencia que comparten la que se desarrollaron la filosofía y la permitían a los alumnos apren- y a partir de santo Tomás, la cul-
con otros seres de su propia especie, teología cristianas. Esta cultura pasó der a usar el lenguaje de forma tura occidental pudo contar con
que los hace ser lo que son. Aristó- de los monasterios a las escuelas correcta, a construir argumentos ese magnífico corpus aristotélico
teles explicó que cada ser concreto catedralicias o estudios generales, y a detectar falacias, a expresarse tomista, que da fundamento filosó-
tiene dos co-principios, la materia y luego a las universidades, que son de forma elegante y persuasiva. La fico-teológico a Occidente. Quizá
—principio de individuación—, y la producto de la Edad Media. escolástica no formaba para hacer el aporte más conocido de santo
forma —causa de las perfecciones El método educativo por exce- sino para pensar, para aprender y Tomás, es la demostración racional
específicas del ser—. lencia en la Edad Media era la para buscar la verdad. de la existencia de Dios por las cinco
Por tanto, la individualidad de las escolástica, que empezaba con el La escolástica tenía su origen y su vías: Movimiento, Causalidad, Con-
cosas se capta por los sentidos, y su Trivium —Gramática, Dialéctica fin en Dios. Los medievales enten- tingencia, Grados de Perfección y
esencia se comprende por la razón. y Retórica— y seguía con el Qua- dían que todo provenía de Dios, y Finalidad —u Orden—.
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18 de setiembre de 2021 INTERNACIONAL 27

«Porque si nada es verdad,

todo da lo mismo»

Imperio Británico necesitaba formar dad? Y con el mismo espíritu, nece-

burócratas capaces de actuar igual sitamos volver a la respuesta clásica:
en cada rincón de sus colonias. Esto aquella que enseña que la verdad
tuvo alguna consecuencia positiva es la adecuación del intelecto a la
como la alfabetización masiva, pero realidad. Necesitamos recuperar
acabó con la educación personali- la confianza en la capacidad de
zada y con el estudio de los univer- la razón para conocer la verdad, y
sales. A partir de entonces, las elites para encontrar puntos de referencia
siguieron educando a sus hijos para objetivos en nuestro obrar. Porque si
pensar, mientras las grandes masas nada es verdad, todo da lo mismo. Y
—nosotros— fuimos educados si todo da lo mismo, la vida no tiene
principalmente para hacer. Las eli- sentido. Y si la vida no tiene sentido,
tes fueron educadas en Artes Libe- ¿cómo esperar que bajen los índices
rales, y las masas fuimos educadas de suicidio, y sobre todo, de suicidio
en Artes Serviles. De aquí podemos adolescente?
extraer dos enseñanzas: primero, por Recuperar el realismo, no es
qué es tan fácil manejar a las masas; solo una cuestión filosófica, teó-
y segundo, qué tenemos que hacer rica, académica. Es, como se ve, una
para evitar ser “masa”. cuestión de vida o muerte. Por eso
es necesario que mucha más gente
Conclusión lo comprenda, se ponga las pilas, y
Necesitamos volver a preguntarnos se decida a ponerle el hombro a la
con espíritu humilde ¿qué es la ver- batalla cultural.
Verdad, relativismo e ideologías como mecanismo de sustitución del
Nunca sabremos a dónde iba Pilatos Absoluto verdadero.
con su misteriosa pregunta. Pero sí El apartamiento de Dios, el
sabemos la respuesta que trece siglos rechazo de la metafísica, el olvido de
más tarde le dio santo Tomás de los universales, junto a la partición
Aquino. La verdad —según el Aqui- de la realidad en materias —fruto
nate—- es la adecuación del entendi- de la Ilustración—, vienen a ser los
miento a la realidad. ¿Y qué es la reali- grandes responsables de la apari-
dad? Lo que existe, lo que nos rodea. ción de las ideologías. Si los saberes
Un sillón, una mesa, una alfombra, un se fraccionan, si se dejan de lado los
cuadro, una estufa, una biblioteca… universales y la educación se centra
Claro que tras la muerte de santo en los particulares, es lógico que se
Tomás, un fraile franciscano inglés, pierda la visión de conjunto y que se
Guillermo de Ockham, desde el empiece a absolutizar lo relativo.
nominalismo, puso en tela de jui- Para colmo, a principios del siglo
cio los fundamentos del realismo: XVII, Descartes con su “pienso, luego
negó los universales aduciendo que existo”, reforzó la idea de que la rea-
eran generalizaciones mentales o lidad parte de la mente del sujeto,
nombres para designar a los seres de la razón. La Ilustración endiosó
singulares. Para Ockham, las cosas la razón y puso toda su fe en el enci-
no tienen una esencia, una natura- clopedismo, pensando que con esto
leza objetiva, sino que son lo que el podría conocer la realidad y arreglar
sujeto quiere que sean. Para él, todo todos los problemas. Como vimos, lo
lo que existe, son particulares. Y la único que logró fue dividir la realidad
razón respondería o bien directa- en materias, olvidar los universales y
mente a la voluntad divina, o bien centrarse en la enseñanza de los par-
a manifestaciones de la conciencia ticulares. El hombre, que antes estu-
subjetiva. Relativismo puro. diaba para acercarse a Dios, empezó
En parte gracias a Ockham, los hom- a querer conocer o bien por el cono-
bres empezaron a apartarse de Dios cimiento mismo, o bien para conse-
y a absolutizar aspectos particula- guir un buen trabajo, ganar dinero y
res de la realidad. Así nacieron las cumplir un ciclo vital, con el único fin
ideologías. ¿Cuál es el denomina- es pasar por la vida lo mejor posible.
dor común de todas las ideologías? En el siglo XIX Inglaterra desarro-
La absolutización de lo relativo, lló un modelo educativo “en serie”. El
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VIDA CULTURAL ENTRE TODOS

18 de setiembre de 2021

Destellos de gracia en la oscuridad

LAURA ÁLVAREZ desafiante, o aterrorizado y
GOYOAGA necesitado de contención.
Colman retrata con dig-
nidad y belleza el dolor y
El Padre, película la frustración de enfrentar
de Florian Zeller esta situación, fluctuando

E
entre una conmovedora
l Padre es un exce- vulnerabilidad, la ternura, la
lente drama, por necesidad de poner límites,
momentos incó- y el inevitable enojo.
modo, sobre un Este es sin dudas uno
hombre que sufre de Alzhei- de los mejores films de los
mer. Los ganadores del Óscar últimos tiempos, único por
Anthony Hopkins y Olivia su original estructura narra-
Colman son sus protago- tiva y su excepcional elenco.
nistas, como Anthony (el En su debut como director,
paciente que sufre la enfer- el francés Florian Zeller
medad) y su hija Anne. Las adapta su propio guion tea-
escenas se muestran desde tral para la pantalla grande,
la perspectiva del primero, y con opciones tan inteli-
en forma deliberada son des- gentes que desorientan al
articuladas y confusas, refle- espectador, en un relato de Pero quizás lo más lo que nos hace ser quie- ria de Anthony y Anne nos
jando su estado mental a tra- profunda intimidad. removedor sea el dilema nes somos. Y enfrentarse a sacude con momentos
vés de la técnica del narrador El Padre es un hermoso y subyacente que la película ello, en la propia realidad o terribles, muy difíciles de
no fidedigno. brutal retrato de la demen- plantea: damos por asu- en la persona de nuestros mirar, desde que consti-
Hopkins nos brinda cia, y el duro yugo que mido que podemos perder seres queridos, no es un tuye una inteligente y sen-
una de las mejores perfor- carga en la espalda, no solo nuestras riquezas materia- desafío menor para nadie. tida profundización en los
mances de su carrera, en del paciente, sino de sus les, nuestros afectos, nues- En una sociedad que vericuetos de una enfer-
el papel de un hombre que afectos más cercanos: del tra salud física, pero nos suele pecar de narcisista medad cruel. Pero la pelí-
lentamente va perdiendo su callado heroísmo de quie- cuesta asumir que cabe e inmadura, que pre- cula trae también consigo
control sobre la percepción nes muchas veces sacrifican también la posibilidad de tende esconder el dolor, destellos de pura belleza,
de la realidad, con todo el su propia felicidad y libertad perdernos a nosotros mis- hacer de cuenta de que de gracia en la oscuridad,
conjunto de emociones que para cuidarlos con amor. Allí mos. Y sin embargo, ocu- no existe; que trata de donde el amor aparece
se derivan de tal situación. hay sin dudas valores cris- rre. La demencia tiene jus- convencernos de que es una y otra vez venciendo
En algunas escenas es el tianos, como también en tamente la capacidad de posible ser siempre jóve- las tinieblas. Porque aun
encantador y culto hombre los momentos de gratitud quitarnos nuestros recuer- nes, y que nada tiene que en medio de la confusión y
de una vida no tan lejana. En y dulzura con que Anthony dos, nuestra personalidad, preocuparnos fuera de el dolor, la verdad perma-
otras, se muestra enojado, responde a su hija. nuestra inteligencia… todo nosotros mismos, la histo- nece e ilumina.
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ENTRE TODOS

EVANGELIO
18 de setiembre de 2021

DOMINGO 19 DE SEPTIEMBRE, XXV DEL TIEMPO ORDINARIO

La jerarquía de Jesús
EVANGELIO SEGÚN
SAN MARCOS 9, 30-37
"Jesús atravesaba la Galilea junto con sus
discípulos y no quería que nadie lo supiera,
porque enseñaba y les decía: «El Hijo del hombre
va a ser entregado en manos de los hombres;
lo matarán y tres días después de su muerte,
resucitará». Pero los discípulos no comprendían
esto y temían hacerle preguntas. Llegaron a
Cafarnaún y, una vez que estuvieron en la casa,
les preguntó: «¿De qué hablaban en el camino?»
Ellos callaban, porque habían estado discutiendo
sobre quién era el más grande. Entonces,
sentándose, llamó a los Doce y les dijo: «El que
quiere ser el primero, debe hacerse el último de
todos y el servidor de todos». Después, tomando a
un niño, lo puso en medio de ellos y, abrazándolo,
les dijo: «El que recibe a uno de estos pequeños
en mi Nombre, me recibe a mí, y el que me recibe,
no es a mí al que recibe, sino a aquel que me ha
enviado»

Ilustración NATASHA LÓPEZ natiilustra.uy

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK palabras y testimonio no siempre fueron Jesús no habla de la jerarquía. Pero
entendidos. enseña a mirarla desde abajo. Pone a un niño
Los discípulos tuvieron que aprender como modelo. En la mentalidad hebrea,

D
espués de descender del Monte de que la mentalidad de Jesús es muy dife- los niños eran recibidos principalmente
la Transfiguración, Jesús tomó un rente a la del mundo. Para la mentalidad como una bendición de Dios. Durante la
rumbo claro. Desde entonces, se mundana lo importante es: rango social, ceremonia de la boda, en el umbral de la
dirige hacia Jerusalén y, al mismo tiempo, dinero, fama, poder. A menudo es un casa, se rompía una fruta llamada granada
cumple su misión: la pasión y la resurrec- mundo de apariencias, cálculos y rivalida- para mostrar numerosas semillas, que sim-
ción. Los acontecimientos de este camino des, donde lo importante es ser el mejor, bolizarían los hijos deseados a los cónyu-
tocan el misterio de Jesús y su cruz. Si bien primero en todo. El mundo que agrada a ges. Los niños, sin embargo, no gozaron de
el Señor trata de preparar a sus discípulos Jesús, el mundo del Evangelio es desinte- favores ni derechos.
para este acontecimiento, cumplir este resado, es un mundo de discreción, servi- Un niño es símbolo de espontanei-
objetivo no resulta fácil. Los discípulos cio y actitud de niño. Quien quiera ser el dad, naturalidad, sencillez, apertura a la
no solo no comprenden, sino que incluso primero, será el último. Quien piense que novedad, frescura y asombro. Al poner
tienen miedo de preguntar. En cambio, es grande, en realidad es pequeño. como ejemplo lo que no siempre corres-
tienen discusiones internas sobre quién Nosotros también, consciente o ponde a nuestras ambiciones y deseos,
es el más grande. ¿Quizá el que es mayor? inconscientemente, establecemos una Jesús nos dice que rechacemos el modo
¿Quizá el primero que fue llamado? jerarquía. En cada grupo hay quienes de mirar el mundo según la mentalidad
Los apóstoles estuvieron "en la marcan la pauta, cuya voz es decisiva, a pagana. Ser grande a los ojos del Evan-
escuela de Jesús" durante tres años. quienes otros siguen. Nuestros ojos se gelio significa estar abierto a los más
La cercanía y presencia constante del centran más a menudo en ellos. No es tan pequeños, a los débiles, a los que necesi-
Maestro fue el momento de su forma- malo cuando son personas admirables. tan respeto y amor. Jesús no quiere decir,
ción, de moldear su personalidad, iden- Pero los apóstoles perdieron de vista sin embargo, que seamos niños toda la
tidad y misión que debían emprender. a Jesús, el único Maestro, por preocu- vida (a menudo infantiles, caprichosos).
Jesús formó a sus discípulos no tanto parse por ellos mismos. Buscaban el más Más bien, quiere que seamos niños en
a través de las palabras y la transmi- grande según su propio criterio, entre la edad adulta. Significa desarrollo espi-
sión de principios morales, sino a tra- ellos. No le preguntaron nada al Maestro, ritual hacia la sencillez, la modestia, la
vés de su presencia. Sin embargo, sus a pesar de que caminaba a su lado. humildad y la pureza.
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ENTRE TODOS

EVANGELIO
18 de setiembre de 2021

DOMINGO 26 DE SEPTIEMBRE, XXVI DEL TIEMPO ORDINARIO

Cortar con el pecado

EVANGELIO SEGÚN
SAN MARCOS 9, 38-43. 45. 47-48
"Juan dijo a Jesús: «Maestro, hemos visto a uno que
expulsaba demonios en tu Nombre, y tratamos de
impedírselo porque no es de los nuestros». Pero Jesús
les dijo: «No se lo impidan, porque nadie puede hacer
un milagro en mi Nombre y luego hablar mal de mí. Y
el que no está contra nosotros, está con nosotros. Les
aseguro que no quedará sin recompensa el que les dé
de beber un vaso de agua por el hecho de que ustedes
pertenecen a Cristo. Si alguien llegara a escandalizar
a uno de estos pequeños que tienen fe, sería preferible
para él que le ataran al cuello una piedra de moler y
lo arrojaran al mar. Si tu mano es para ti ocasión de
pecado, córtala, porque más te vale entrar en la Vida
manco, que ir con tus dos manos al infierno, al fuego
inextinguible. Y si tu pie es para ti ocasión de pecado,
córtalo, porque más te vale entrar lisiado en la Vida,
que ser arrojado con tus dos pies al infierno. Y si tu ojo
es para ti ocasión de pecado, arráncalo, porque más te
vale entrar con un solo ojo en el Reino de Dios, que ser
arrojado con tus dos ojos al infierno, donde el gusano
no muere y el fuego no se apaga»

Foto MATÍAS MEDINA / CATHOPIC

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK la tienda". El Espíritu de Dios no puede Ante un castigo potencial tan cruel,
ser aprisionado. El espíritu es libre. No la acción debe ser radical. Debe evitarse

L
está sujeto a ningún ritual. Obra fuera toda oportunidad de maldad que pueda
os discípulos de Jesús, que recien- de las estructuras humanas. ofender a otros. Cortarse un brazo, una
temente se encontraron impo- Cada uno de nosotros tiene una pierna o sacar un ojo no debe tomarse
tentes ante un espíritu inmundo, misión y los dones necesarios para cum- literalmente. Más bien, es un símbolo de
ahora critican al hombre que plirla. El Espíritu de Dios está obrando las dificultades con las que tenemos que
logró expulsarlo en el nombre de Jesús en cada uno de nosotros, y todos pue- luchar y afrontar a diario. Todo lo que
porque no es parte de su grupo. Un den profetizar, aunque de diferentes esclaviza, conduce al pecado, nos aleja
evento similar tuvo lugar en la vida de maneras. Cristo y su Espíritu no están del amor y causa escándalo, debe ser
Moisés (Nm 11, 24ss.). Cuando se quejó solo con una persona o con una cate- rechazado y evitado, es decir, la concu-
del exceso de responsabilidades, Dios goría de personas. Jesús vino a todos. piscencia de la carne, la concupiscencia
le indicó que eligiera setenta ancianos Por eso nos quiere decir hoy: "No tengas de los ojos y la soberbia de esta vida (1 Jn
a quienes había comunicado su Espí- celos. Al contrario, regocíjate de que la 2, 16). En la vida espiritual, es importante
ritu. A partir de entonces, ellos serían obra de Dios pueda crecer en los demás". conocerse a sí mismo, las propias debili-
responsables del pueblo con Moisés. Al hablar del escándalo de "los dades y defectos que causan los pecados
Cuando Josué más tarde les informa pequeños", es decir, de la gente senci- en la vida y apartan de la felicidad.
celosamente sobre Eldad y Medad que lla, Jesús usa el verbo que literalmente Los Padres de la Iglesia, comentando
ellos profetizaron aunque no estaban significa "causar pecado", "ser piedra este fragmento del Evangelio, enfati-
presentes en Pentecostés, Moisés res- de tropiezo". Ante semejante escándalo, zan repetidamente que los miembros
pondió: "¡O jalá todos fueran profetas presagia un terrible castigo: ahogarse del cuerpo de los cuales debemos
en el pueblo del Señor, porque él les en el mar atado a una pesada piedra de deshacernos son, en la mayoría de los
infunde su espíritu!" (Nm 11,29). molino. En el mundo antiguo, era el tipo casos, nuestros conocidos o amigos
El Espíritu Santo guía a todos de de castigo más alto. Porque se creía que cuya presencia y mal ejemplo nos lle-
manera diferente. Actúa no solo a tra- los espíritus de los ahogados quedan van al pecado. ¿O tal vez soy yo quien
vés de los setenta ancianos, sino tam- para siempre sobre las aguas en las que lleva a otros al mal en determinadas
bién a través de los que están "fuera de perecieron y nunca estarán en paz. situaciones?
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ENTRE TODOS
18 de setiembre de 2021

DOMINGO 3 DE OCTUBRE, XXVII DEL TIEMPO ORDINARIO

Los dos serán una sola carne

EVANGELIO SEGÚN
SAN MARCOS 10, 2-16
Se acercaron algunos fariseos y, para ponerlo a
prueba, le plantearon esta cuestión: «¿Es lícito al
hombre divorciarse de su mujer?». Él les respon-
dió: «¿Qué es lo que Moisés les ha ordenado?».
Ellos dijeron: «Moisés permitió redactar una
declaración de divorcio y separarse de ella».
Entonces Jesús les respondió: «Si Moisés les
dio esta prescripción fue debido a la dureza del
corazón de ustedes. Pero desde el principio de la
creación, "Dios los hizo varón y mujer". "Por eso, el
hombre dejará a su padre y a su madre, y los dos
no serán sino una sola carne". De manera que ya
no son dos, "sino una sola carne". Que el hombre
no separe lo que Dios ha unido». Cuando regresa-
ron a la casa, los discípulos le volvieron a pregun-
tar sobre esto. Él les dijo: «El que se divorcia de su
mujer y se casa con otra, comete adulterio contra
aquella; y si una mujer se divorcia de su marido
y se casa con otro, también comete adulterio».
Le trajeron entonces a unos niños para que los
tocara, pero los discípulos los reprendieron. Al
ver esto, Jesús se enojó y les dijo: «Dejen que los
niños se acerquen a mí y no se lo impidan, porque
el Reino de Dios pertenece a los que son como
ellos. Les aseguro que el que no recibe el Reino de
Dios como un niño, no entrará en él». Después los
abrazó y los bendijo, imponiéndoles las manos.
Ilustración NATASHA LÓPEZ natiilustra.uy

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK cipio (Bereshit), al Libro de Génesis. y mortal" (R. Cantalamessa). La vida
Entonces Dios creó a un hombre y una matrimonial requiere un diálogo cons-

E
mujer como un solo cuerpo. El estable- tante y una expresión de afecto, per-
l evangelio de hoy se puede resu- cimiento de la unidad matrimonial en dón, tolerancia y compromiso. Y, sobre
mir en las palabras: No hay una el Paraíso es más obligatorio que la Ley todo, apoyándose en Cristo como fun-
tercera vía. Cada uno de nosotros mosaica, que explica la debilidad humana, damento. El matrimonio no tiene razón
experimenta momentos de debi- la pecaminosidad y la dureza del corazón. para existir a largo plazo, cuando se
lidad, caídas, nuestro propio pecado o, ¿Qué significa esta dureza? Se trata de rige por el egoísmo, cuando no existe el
a veces, una crisis espiritual prolon- un estado de angustia espiritual, una cri- amor dispuesto al sacrificio, humildad y
gada. Entonces, nuestra fe está puesta a sis de relación con Dios, que se asocia a gratitud por todos los pequeños gestos
prueba. Y es normal que haya momentos la pérdida de una relación sincera con de bondad; cuando aparece un senti-
para bien y para mal en nuestras vidas. nuestro propio corazón y conciencia, miento obsesivo y posesivo y se espera
Momentos de mayor intimidad con Dios con los que no hacemos nada. el amor absoluto, que la otra persona
y momentos de sentirnos como si Dios El ideal, entonces, no es la posibili- no es capaz de ofrecer.
se olvidara de nosotros. San Ignacio de dad del divorcio (a menudo arbitrario), La segunda expresión del malenten-
Loyola llama a estos estados: consuelo sino la unidad, la indisolubilidad matri- dido de los discípulos de Jesús es la acti-
y angustia espirituales. monial, que refleja el amor de la Santí- tud hacia los niños. Un niño en la cultura
El primero trata sobre la indisolubi- sima Trinidad y el amor de Cristo por la judía no tenía derechos (como una mujer);
lidad del matrimonio. Los fariseos, refi- Iglesia (cf. Ef 5, 21ss.). por lo tanto, fueron tratados con rudeza.
riéndose a la casuística mosaica, quie- El ideal del matrimonio con referen- Por otro lado, se esperaba que fuera una
ren desacreditar a Jesús y preguntan cia al principio fue difícil en la época de expresión de la bendición de Dios. Los
sobre la posibilidad del divorcio. Están Moisés. Más aún hoy. "El matrimonio apóstoles, apasionados por los grandes
convencidos de que el contrato cele- de hoy está influido por la mentalidad ideales del Reino de Dios, desprecian a
brado entre los cónyuges queda invali- imperante en la que todo es tratado los niños y les prohíben el contacto con
dado, como otros, a petición de una de como un artículo desechable: úsalo y Jesús. Él, por otro lado, los bendice. Ade-
las partes (principalmente hombres). tíralo. Con respecto al matrimonio, esta más, los muestra como el ejemplo de
En respuesta, Jesús se refiere al prin- mentalidad es completamente errónea aceptación del Reino de Dios.
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