República Bolivariana de Venezuela

Universidad Latinoamérica del Caribe ULAC

Cátedra: Metodología de la Investigación II
Profesor: Dr. Luis Ortega

GLOSARIO

Alumna: Abg. Marianela Fariñas

V-14.195.583

Caracas, Noviembre de 2021

 1. El Conocimiento

Es la acción y efecto de conocer, es decir, de adquirir información valiosa para

comprender la realidad por medio de la razón, el entendimiento y la inteligencia.

El conocimiento tiene estructura y es elaborado, implica la existencia de redes

de ricas relaciones semánticas entre entidades abstractas o materiales.

Tipos de conocimientos: Se puede decir que existen dos grandes tipos de

conocimientos, Primero: El conocimiento a priori: Se basa en el proceso de la
razón personal o la introspección para formularse, sin verificarse en la experiencia;
y Segundo: El conocimiento a posteriori: Surge a partir de una experiencia, y esa
misma experiencia se vuelve en una validación del aprendizaje.

2. Qué es Ciencia

La ciencia es un disciplina que se encarga de estudiar e investigar con rigor los

fenómenos sociales, naturales y artificiales a través de la observación,
experimentación y medición para dar respuesta a lo desconocido.

Tiene como finalidad general ayudar a mejorar las condiciones de la existencia

mediante la profundización en el conocimiento de los fenómenos y las causas que
los generan. Las funciones de la ciencia son describir, predecir, explicar y ser
susceptible de aplicación.

3. Filosofía

Es un conjunto de razonamientos lógicos y metódicos sobre conceptos

abstractos que tratan de explicar las causas y fines de la verdad, la realidad, las
experiencias y nuestra existencia.
 Las ramas de la filosofía, también conocidas como disciplinas de la filosofía,
abarcan las diferentes áreas para estudiar, cuestionar y reflexionar sobre diversos
temas relacionados con la filosofía:

 Metafísica.
 Gnoseología.
 Epistemología.
 Lógica.
 Ética.
 Estética.
 Filosofía política.
 Filosofía del lenguaje.
 Filosofía de la mente.
 Filosofía de la ciencia.

La filosofía sirve para que las personas se puedan hacer infinidad de preguntas
acerca de la realidad, la existencia y su sentido de ser.

4. Lógica
Es una ciencia formal, que forma parte de la filosofía y de las matemáticas. Se
centra en el estudio de los procedimientos válidos y no válidos de pensamiento, es
decir, en procesos como la demostración, la inferencia o la deducción, así como
en conceptos como las falacias, las paradojas y la verdad.
La palabra “lógica” tiene su origen en la voz griega logiké (“dotada de razón”),
proveniente del término logos, equivalente a “palabra” o “pensamiento” por igual.
Se sirve de distintas herramientas para comprender los razonamientos que
utilizamos para justificar algo. Tradicionalmente se reconocen cuatro grandes tipos
de lógica, cada uno de ellos con algunos subtipos y especificidades. Veremos a
continuación de qué se trata cada uno.
1. Lógica formal.
2. Lógica informal.
3. Lógica simbólica.
4. Lógica matemática.
 5. El Conocimiento Científico

Es el conjunto de saberes comprobables dados por ciertos gracias a los pasos

contemplados en el método científico. Es decir, aquellos saberes que se obtienen
mediante el estudio riguroso, metódico y verificable de los fenómenos de la naturaleza.

El conocimiento científico se clasifica en dos categorías:

 Conocimiento tácito. Se trata de los conocimientos técnicos, tecnológicos

o teóricos que son propios de la persona, es decir, que forman parte de su
enciclopedia de mundo y de la perspectiva que le ha entregado la cultura a
la que pertenece. No son aprendidos formalmente mediante el estudio o la
educación.
 Conocimiento explícito. Son aquellos conocimientos científicos formales,
especializados, que deben adquirirse mediante bibliografía, cursos formales
o instituciones educativas, ya que tienen que ver con el conocimiento
científico acumulado.

6. La Epistemología
Es un conocimiento que sospecha antes de creer; una disciplina que, como tal,
ejercita un tipo de reflexión suspicaz para con las ciencias.
Algunas de las preguntas que pretende responder la epistemología son ¿Cómo
conocemos?, ¿Cuáles son las fuentes del conocimiento?, ¿Cómo diferenciamos lo
verdadero de lo falso? y ¿Cuáles son los tipos de conocimiento?. El debate no se
centra en un conocimiento específico, sino en la forma en como conocemos.

7. El Método Científico
El método científico es una técnica que nos permite llegar a un conocimiento
que pueda ser considerado valido desde el punto de vista de la ciencia.
 Es un conjunto de pasos ordenados que emplean para adquirir nuevos
conocimiento. Para poder ser calificado como científico debe basarse en el
empirismo, en la medición y, además, debe estar sujeto a la razón.

El método científico es una técnico a que nos permite llegar a un conocimiento que
pueda ser considerado valido desde el punto de vista de la ciencia.

8. La Investigación Científica
Es un proceso dinámico que se caracteriza por ser riguroso y por conducir a la
adquisición de nuevos conocimientos. Su función es describir, explicar,
comprender, controlar, predecir hechos, fenómenos y comportamientos. 
El rigor científico se guía por la noción de objetividad, es decir, el investigador
sólo se ocupa de los hechos, dentro de un marco definido por la comunidad
científica. 

9. Proyecto de Investigación
Es un documento metodológico, a menudo académico, en el cual se explica y
se describe al detalle el conjunto de procedimientos que se emprenderá, la hipótesis
que con ellos se persigue y el apoyo bibliográfico con que se cuenta, para una
exploración por venir en un área específica del saber: ciencias, ciencias sociales,
humanidades, etc. Se trata de un informe especializado previo a la realización de los
experimentos o las revisiones documentales.

10. Paradigmas de la Investigación

Es una concepción del objeto de estudio de una ciencia, de los problemas para
estudiar, de la naturaleza de sus métodos y de la forma de explicar, interpretar o
comprender los resultados de la investigación realizada.

11. Paradigmas. Enfoques y Tipos de Investigación.

Paradigmas: es el conjunto de ideas, creencias, argumentos que construyen una
forma para explicar la realidad. Los paradigmas no son únicos ni universales y
dependen de la forma en que cada persona lo construye.

El positivismo, post-positivismo, teoría crítica y constructivismo son los paradigmas

que sustentan la investigación científica. Es importante que un investigador sepa en cuál
de ellos se posiciona para poder tener claridad en la concepción de la realidad de su
fenómeno de estudio, la relación que debe mantener con el fenómeno de interés y la
metodología que debe seguir para responder a las preguntas de investigación propuestas
12. Antología

Según Estuardo Núñez (1959), las antologías son imprescindibles para la investigación
literaria, debido a que “Señalan las fluctuaciones del gusto literario, constituyen el
síntoma de las tendencias latentes o declaradas y permiten esclarecer el derrotero de la
sensibilidad literaria de cada época”
13. Axioma

Aristóteles introdujo en el lenguaje filosófico la palabra axioma, que

etimológicamente significa proposición cierta o que tiene valor propio,
proposición evidente por sí misma y que no necesita demostración. La tradujo
Cicerón, aunque sin satisfacerle, por la palabra pronuntiatum.
14. Dialéctica Científica

En la dialéctica científica, se combinan orgánicamente las leyes del desarrollo tanto, del ser como
del conocer, dado que tales leyes, por su contenido, son idénticas, y sólo se diferencian por la
forma.
15. Dogma

Es una proposición que se asume como principio innegable e irrefutable de una

ciencia o doctrina.
 16. Investigación Sesgada

El sesgo de investigación, también denominado sesgo del

experimentador, constituye un proceso en el cual los científicos que
realizan la investigación influyen en los resultados, con el fin de
representar un determinado resultado.
Algunos sesgos de investigación surgen del error experimental y de no tomar en cuenta todas
las variables posibles.
Otro sesgo surge cuando los investigadores seleccionan sujetos que tienen más
probabilidades de generar los resultados deseados, un retroceso en los procedimientos
normales que rigen la ciencia.
El sesgo es el factor que hace que la investigación cualitativa dependa mucho más de la
experiencia y la opinión que la investigación cuantitativa.

17. Empírico

es un adjetivo que señala que algo está basado en la práctica, experiencia y en

la observación de los hechos. La palabra empírico viene del griego “empeirikos”,
que significa “experimentado".
18. Fenomenología

Es una Ciencia Filosófica que estudia todo lo relacionado con los

acontecimientos que rodean a un objeto, su relación con el medio
ambiente en el que se desarrollan los hechos y el cómo influye la cosa
en el fenómeno.
19. Hermenéutica

Es la ciencia de interpretar correctamente la Biblia usando el método

gramático-historico tomando en cuenta el impacto directo del contexto en
el cual se dio la Palabra de Dios.  Se sigue la interpretación literal de las
palabras sin ignorar las figuras literarias y retóricas, las parábolas, la
poesía y la profecía.  Provee las herramientas para ser un buen
intérprete de las Escrituras.
 20. Transculturización
Es un vocablo que busca definir de forma más exacta la formación y
consolidación de una nueva cultura, especialmente en hispanoamérica, durante y
después de la colonización.
.

21. Heurística

Es el conjunto de métodos y técnicas que se emplean con el fin de encontrar y

solucionar un problema en aquellos casos que es difícil hallar una solución óptima
o satisfactoria.

Por tal razón, en las disciplinas científicas se suele emplear el método

heurístico a fin de alcanzar el mejor resultado ante un problema en específico.

22. Holismo

Es una visión global que parte del todo para captar sus componentes en
contexto y sus interacciones entre estos y con el todo. Es una manera de
conceptualizar la realidad. Desde esta perspectiva, cada vez que abordamos un
fragmento de la realidad lo consideramos un todo parte de un todo mayor, una
globalidad, e interactuamos en consecuencia.
23. Mayéutica

Es un método o una técnica que consiste en realizar preguntas a una

persona hasta que ésta descubra conceptos que estaban latentes u
ocultos en su mente. El cuestionario es desarrollado por un maestro que
debe encargarse, con sus preguntas, de guiar a su discípulo hacia el
conocimiento no conceptualizado.
 24. Método Inductivo y Deductivo

Método deductivo, se referirse a una forma específica de pensamiento o

razonamiento, que extrae conclusiones lógicas y válidas a partir de un conjunto
dado de premisas o proposiciones.

Método inductivo, es una estrategia de razonamiento que se basa en la inducción,

para ello, procede a partir de premisas particulares para generar conclusiones
generales.
La diferencia entre el método inductivo y deductivo radica en la dirección del
razonamiento para llegar a las conclusiones.

25. Positivismo. Representantes

El positivismo, fue una corriente dentro de la filosofía que propugnaba que el

conocimiento científico es el único tipo de conocimiento auténtico. Por ese motivo,
la única vía para alcanzarlo es el método científico. Siguiendo esta idea, sus
seguidores daban especial relevancia a las ciencias físicas.

Esta corriente filosófica, que se oponía a la metafísica, derivó de la

epistemología y el empirismo aparecidos a principios del siglo XIX. Sus primeros
representantes fueron Henri de Saint-Simon y Auguste Comte, ambos franceses, y
el británico John Stuart Mill. A partir de la segunda mitad de ese siglo, el
positivismo se extendió por el resto de Europa.

Los representantes más significativos del positivismo son: John Stuart Mil¡ (1806-
1873) y Herbert Spencer (1820-1903) en Inglaterra; Jakob Moleschott (1822-1893) y Errist
Haeckei (1834-1919) en Alemania; Roberto Ardigó (1828-1920) en Italia. Por lo tanto, el
positivismo se integra en tradiciones culturales diferentes: en Francia se inserta en el
interior del racionalismo que va desde Descartes hasta la ilustración; en Inglaterra, se
desarrolla sobre la tradición empirista y utilitaria, y se relaciona a continuación con la teoría
darwinista de la evolución; en Alemania asume la forma de un rígido cientificismo y de un
monismo materialista; en Italia, con Ardigó, sus raíces se remontan al naturalismo
renacentista, aunque sus frutos más notables -debido a la situación social de la nación ya
unificadalos brinda en el ámbito de la pedagogía y de la antropología criminal.

26. Interpretativismo. Representantes

El interpretativismo, según Myers (2008), implica que los investigadores

interpreten los elementos del estudio. Así, el interpretativismo integra el interés
humano en un estudio a través de construcciones sociales. Estas pueden ser el
lenguaje, la conciencia, los significados compartidos y los instrumentos. El
desarrollo de la filosofía interpretativa se basa en la crítica al positivismo en las
ciencias sociales. En consecuencia, esta filosofía enfatiza el análisis cualitativo
sobre el cuantitativo.

27. Socio Crítico. Representantes.

El paradigma socio crítico se basa en la teoría crítica. Sus

principales representantes son Horkheimer, Apple (1980) y Freire
(1972). Pretende superar el reduccionismo del positivismo y el
conservadurismo de lo interpretativo, analizar la realidad y potencia
el cambio. Se conoce como paradigma emergente, pues analiza
las desigualdades sociales, culturales y transforma la
superestructura y la vida cotidiana.

Los primeros representantes fueron los investigadores de la Escuela de

Fráncfort, una escuela de investigación social: Theodor Adorno, Jürgen
Habermas, Herbert Marcuse, Erich Fromm, Max Horkheimer, entre otros,
intelectuales de izquierda que dejaron de lado la ortodoxia marxista en favor de la
reflexión filosófica.
 Fue Max Horkheimer quien llevó esta reflexión a Estados Unidos, en una
conferencia en la Universidad de Columbia en 1944. Pero sin duda fue Habermas
uno de los principales teóricos, con tres grandes temas de reflexión: la
racionalidad comunicativa, la sociedad como sistema y mundo y cómo volver a la
modernidad.

28. Teoría Originaria, Teoría Sustantiva del Marco Teórico.

Se entiende por teoría sustantiva aquella que es aplicable a un área
determinada, a diferencia de las teorías formales que presentan un nivel de
abstracción mayor, y por lo tanto son aplicables a situaciones generales.
Según el enfoque sustitutivo la expresión metafórica funciona como un sustituto de
una expresión literal y se usaría en un sentido distinto del suyo propio o normal, en un
contexto que permitiría detectar y transformar del modo apropiado aquel sentido
impropio o anormal. En suma, lo mismo que dice la metáfora podría expresarse de modo
literal y comprenderla sería como descifrar un código o hacer una traducción (Palma,
2005)
29. Teorización

El proceso de teorización utiliza todos los medios disponibles a su alcance para lograr la
síntesis final de un estudio o investigación. Más concretamente, este proceso tratará
de integrar en un todo coherente y lógico los resultados de la investigación en curso
mejorándolo con los aportes de los autores reseñados en el  marco teórico
referencial después del trabajo de contrastación.
30.

31. Triangulación en la Investigación

Según explica Flick (2014, 68) esto tiene que ver con el uso de observadores y
entrevistadores diferentes para hacer notar y minimizar los sesgos que se pueden
producir de un investigador individual.
 32. Racionalismo

Es una corriente filosófica, la cual defiende que el conocimiento se obtiene a partir de

la razón, y no, como defiende el empirismo, de la experiencia.
33. Postmodernidad
La posmodernidad, también denominada postmodernidad, es un
concepto muy amplio que se refiere a una tendencia de la cultura, el arte
y la filosofía que surgió a finales del siglo XX. A nivel general, puede
decirse que lo posmoderno se asocia al culto de la individualidad, la
ausencia de interés por el bienestar común y el rechazo del racionalismo,
aunque la idea tiene muchas aristas.
Es un movimiento cultural, artístico y filosófico, que rompe con las
características del modernismo; en este sentido, estableciendo como nuevas
formas de comportamiento el consumismo y el individualismo. También se opone
a la lógica y a la razón.

34. Ontología

Significa "el estudio del ser". Esta palabra se forma a través de los términos
griegos οντος, ontos, que significa ser, ente, y λóγος, logos, que significa estudio,
discurso, ciencia, teoría. La ontología es una parte o rama de la filosofía que
estudia la naturaleza del ser, la existencia y la realidad, tratando de determinar las
categorías fundamentales y las relaciones del "ser en cuanto ser".
35. Prospectivo

Es un estudio longitudinal en el tiempo que se diseña y comienza a realizarse

en el presente, pero los datos se analizan transcurrido un determinado tiempo, en
el futuro.
36. Introspección
 Se refiere a la actitud de prestar atención a los procesos internos del propio
sujeto, esto es, la capacidad del sujeto para centrar la atención en sus propias
percepciones, inquietudes, sensaciones y pensamientos.

37. Territorio discursivo co-disciplinario

Corresponde a las epistemologías del sur (ES) desarrollada
principalmente por B. Santos. Esto porque, a partir del posicionamiento
político y lugar de enunciación desde el cual se pretende dar cuenta de una
alternativa territorial distinta y negada por las condiciones de inferioridad
normativa planteadas por occidente, permite comprender que la
racionalidad a la que se apela es proveniente desde una perspectiva crítica
y descolonizadora.
38. Pensamiento Científico

Es un modo de razonamiento inaugurado por la aparición de las ciencias

modernas. Se basa en el escepticismo, la observación y la experimentación, es
decir, en la comprobación demostrable de las interpretaciones que hacemos del
mundo y de las leyes que lo rigen.

39. Metafísica

Rama de la filosofía que estudia los problemas centrales del pensamiento

filosófico: el ser en cuanto tal, el absoluto, Dios, el mundo, el alma. En esa línea,
intenta describir las propiedades, fundamentos, condiciones y causas primeras de
la realidad, así como su sentido y finalidad.

40. Metodología Cuantitativa

Es el método científico de observación para recopilar datos no numéricos. Se suelen

determinar o considerar técnicas cualitativas todas aquellas distintas al experimento. Es decir,
entrevistas, encuestas, grupos de discusión o técnicas de observación y observación
participante. La investigación cualitativa recoge los discursos completos de los sujetos para
proceder luego a su interpretación, analizando las relaciones de significado que se producen
en determinada cultura o ideología. Es usada principalmente en ciencias sociales.

41. Metodología Cualitativa

Es un método de estudio que se propone evaluar, ponderar e interpretar

información obtenida a través de recursos como entrevistas, conversaciones,
registros, memorias, entre otros, con el propósito de indagar en su significado
profundo. Se trata de un modelo de investigación de uso extendido en las ciencias
sociales, basado en la apreciación e interpretación de las cosas en su contexto
natural.

Así, se distingue de otras formas de investigación, tales como la investigación

cuantitativa, orientada a estudios sobre la base de abstracciones numéricas o
estadísticas. Se distingue también de los modelos clásicos científicos, enfocados
en la observación empírica a partir de experimentos.

42. Epistemología y Hermeneútica

La epistemología es una rama de la filosofía que se ocupa de estudiar la

naturaleza, el origen y la validez del conocimiento.

Hermenéutica se refiere al arte de interpretar textos bien sean de carácter

sagrado, filosófico o literario.

43. Métodos Integrados

Es aquel enfocado al funcionamiento integral, la vinculación individuo – caso –

grupo – sociedad, ante las necesidades del usuario con tres enfoques:

 Búsqueda de un método en común de intervención para la solución de

problemas sociales.

 Considera la imposibilidad de la total integración entre los tres métodos

tradicionales.
  Consta de la elaboración de una metodología flexible, que diluya las rígidas
líneas existentes entre los tres métodos básicos.

44. Sistema de Variables

Es todo aquello que se va a medir, controlar y estudiar en una investigación o

estudio. La capacidad de poder medir, controlar y estudiar una variable viene dado
por e l hecho de que ella varía, y esa variación se puede observar, medir y
estudiar.

Categorización de las Variables. Antropología

La categorización es el proceso por el cual especificamos cuáles serán las

categorías de la variable que habrán de interesarnos. A su vez, las categorías o
valores son as diferentes posibilidades e variación que una variable puede tener.

La Antropología es la ciencia que estudia los aspectos físicos y las

manifestaciones sociales y culturales de las comunidades humanas.

45. Neopositivismo

El neopositivismo, también conocido como positivismo lógico, empirismo lógico o

empirismo racional, es una corriente filosófica desarrollada durante el siglo XX que
afirma que el conocimiento proviene de la experiencia, a la vez que se obtiene
mediante el método científico.

46. Teoría Crítica

Esta teoría propone que el conocimiento esta mediado por la experiencia del
sujeto, así como por su contexto histórico, político, económico y social, y sostiene
que tanto los intereses teóricos como los no teóricos influyen en la forma en que
se organiza, forma y constituye el conocimiento.

47. Teoría falsacionista

 Es una doctrina epistemológica aplicada a las ciencias que propone la
falsabilildad como criterio para distinguir lo que es ciencia de lo que no. Como tal,
es una teoría filosófica obra del metodólogo Karl Popper, postulada en 1934 en su
obra La lógica de la investigación científica.

48. Paradigma de la Complejidad

Constituye una forma de situarse en el mundo que ofrece un marco creador de

nuevas formas de sentir, pensar y actuar que orientan el conocimiento de la
realidad y la adquisición de criterios para posicionarse y cambiarla.

49. Epistemología y Gnoseología

La epistemología es la parte de la filosofía que estudia los principios,

fundamentos, extensión y métodos del conocimiento humano.

La Gnoseología es el estudio del conocimiento general-

Episteme hace más referencia a un sistema de conocimientos, es decir, lo que

se entiende modernamente como una disciplina o ciencia. En cambio, “gnosis”
hace más referencia al conocimiento individual, lo que ha ido aprendiendo una
persona a lo largo de la vida, independientemente de si es algo complejo o no
tanto

50. Disciplinariedad

Campo de acción de los conocimientos de un área del saber.

51. Transdisciplinariedad

Es una estrategia de investigación integradora que busca la comprensión de

nuevos conocimientos a partir del diálogo entre dos o más disciplinas. Se trata de
un enfoque que entiende a la realidad como un todo y la analiza desde esa
perspectiva completa, en vez de abordar por separado cada una de las distintas
partes que la componen.
 52. Pluridisciplinariedad

Es la unión no-integrativa de dos o más disciplinas, más o menos cercanas y por

lo general dentro de un campo de conocimientos, que conservan sus métodos y
modelos propios, como ocurre en la multidisciplinariedad pero en la que se busca
mejorar la relación entre ellas; se asocia a una cooperación entre las disciplinas,
pero no a una interactividad entre las mismas. Carece de una integración
semejante a la que se registra con la interdisciplinariedad.

53. Interdisciplinariedad

Es una forma de generación de conocimiento que busca diferenciarse del

conocimiento mono-disciplinar en el que las disciplinas de manera aislada
examinan fenómenos de la realidad. La interdisciplinariedad permite dar cuenta de
la relación existente entre varias disciplinas; más precisamente se trata de la
cualidad de interdisciplinario, en tanto, por interdisciplinario se concibe a aquello
que puede ser efectuado a través de la cooperación de varias disciplinas

54. Multidisciplinariedad

Es la interacción coordinada de diferentes áreas del conocimiento. Cuyas

característica principal es combinar conocimientos y métodos distintos para
abordar un asunto que requiere perspectivas diferentes.

55. Polidisciplinariedad

No encontré conceptos, salía pluridisciplinariedad

56. Metadisciplinariedad

No encontré concepto, lo que salía es multidisciplinariedad

57. Codisciplina
 58. Codisciplinariedad.

59. La racionalidad epocal.

Es la capacidad que permite pensar, evaluar, entender y actuar de acuerdo a

ciertos principios de mejora y consistencia, para satisfacer algún objetivo o
finalidad.

60. Crítica reflexiva

Actitud del filosofar en tiempos de barbarie. El filosofar, como actividad interesada

en las cuestiones humanas sustantivas; es una condición básica y exige para ser
lucido realizarse como comunidad de sentidos.

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Bibliográfica

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