UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRÉS

FACULTAD DE MEDICINA, ENFERMERÍA,

NUTRICIÓN Y TECNOLOGÍA MÉDICA
CARRERA DE ENFERMERÍA

CAROL GILLIGAN

ASIGNATURA: PSICOLOGÍA DEL DESARROLLO HUMANO

DOCENTE: Lic. Julia Laura Limachi.
INTEGRANTES:
- Tito Urizar Arturo. (coordinador)

- Huanca Gonsayo Ruth Sheila. (Secretaria General)

- Coronel Toledo Dayana Andrea. (Secretaria de Ascienda)

- Tejerina Alave Poulethe Jazmín. (Vocal)

- Sarzuri Tarqui Eliana. (Vocal)

LA PAZ BOLIVIA – 2021

 INDICE
INTRODUCCION............................................................................................................................................3
JUSTIFICACION.............................................................................................................................................4
OBJETIVOS...............................................................................................................................................5
OBJETIVO GENERAL..................................................................................................................................5
OBJETIVO ESPECIFICO...............................................................................................................................5
METODOS EDUCATIVOS...............................................................................................................................5
MEDIOS EDUCATIVOS...................................................................................................................................5
MARCO TEORICO..........................................................................................................................................6
BIOGRAFIA................................................................................................................................................6
LA ETICA DEL CUIDADO............................................................................................................................7
TEORIA DE CAROL GILLIGAN.....................................................................................................................7
CRITICAS DE LA TEORIA DE GILLIGAN.......................................................................................................8
FACILITADOS Y FACILITADORES.......................................................................................................9
FACILITADORES........................................................................................................................................9
FALICITADOS........................................................................................................................................9
HOJA DE PREGUNTAS Y RESPUESTAS.......................................................................................................9
EVALUACION..........................................................................................................................................10
BIBLIOGRAFIA.............................................................................................................................................11
ANEXO........................................................................................................................................................12
INTRODUCCION
En la presente investigación por el grupo de psicología de 1er año de la carrera de
Enfermería de la Universidad Mayor de San Andrés, estudiaremos a nuestra Cientista
Carol Gilligan y sus aportes en la Ética Moral del cuidado y a su vez relacionaremos la
ética de justica de Kohlberg que fue de gran impulso para el desarrollo del trabajo en la
Ética del cuidado.
El concepto central de la Ética del cuidado es la responsabilidad, conformado por
hombres y mujeres que forman parte de nuestra sociedad.
Todos los seres humanos dependemos unos de otros, formamos una red de relaciones.
La sociedad no es un conjunto de personas solas.
Las sociedades capitalistas, son cuestionadas por la ética del cuidado donde
intercambiamos los valores idénticos ‘’ Tanto te doy como tanto me das’’. La
responsabilidad no es un intercambio exacto pues depende de la necesidad de cada
uno.
Si la ética del cuidado está más a favor del feminismo el mismo no es solo para las
mujeres, la ética del cuidado debe ser universal. La corresponsabilidad debe ser
igualitaria en todos los ámbitos tanto como para hombres y mujeres como ser: La
educación, la familia, la política, relaciones sociales.
Si las mujeres razonan dentro de un contexto, los varones razonan jerarquizando
normas morales de justicia, principios y derechos.
Kohlberg efectúa un estudio sobre el razonamiento moral de las mujeres junto al de los
varones en la cual Carol Gilligan, muestra que las voces de las mujeres son diferentes y
desarrolla la ética del cuidado como una teoría alternativa de la ética de justicia de
Kohlberg.
JUSTIFICACION
Elaboramos la presente investigación para dar a conocer la importancia de la teoría de
Kohlberg en la cual Carol Gilligan cuestiona dicha teoría desarrollando su propia teoría
sobre la ética del cuidado y desarrollo moral.
En este seminario queremos dar a conocer a nuestros compañeros, la importancia que
Carol Gilligan le dio a la teoría de Kohlberg abarcando no solo a los varones si no a
mujeres y niños.
Tomando en cuenta que en la actualidad podemos relacionar la ética del cuidado que
se manifiesta en los diferentes acontecimientos en nuestra sociedad: como el cuidado
de uno mismo, considerando al ser humano como un ser egoísta; la corresponsabilidad
en nuestro entorno actual; el autosacrificio y cuidado; la inclusión del yo y los otros en la
responsabilidad del cuidado.
Considerando de vital importancia pues deseamos transmitir la mejor información sobre
el tema a nuestros compañeros de nuestra carrera, para que los mismos puedan
expandir sus conocimientos adquiridos en este tema a su entorno social.
En el ámbito público consideramos que también es importante integrar la diversidad e
interacción justa entre hombres y mujeres en las instituciones y las políticas pues como
dijimos, las personas que viven en sociedad no solo necesitan instituciones, leyes,
procedimientos justos que regulen la convivencia, también necesitan afecto, ayuda,
compasión, compañía y cuidado.
Nuestra propuesta es promover un diálogo entre las personas desde la comprensión de
los argumentos racionales que atiendan el contexto. Creemos que incorporar ambas
perspectivas favorece al proceso necesario para llegar a un punto de vista aceptable
por todas las personas de nuestro entorno.
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
Realizar un seminario sobre las perspectivas del desarrollo humano según la psicóloga,
feminista y escritora Carol Gilligan de esta manera los universitarios de la carrera de
enfermería de primer año de la UMSA, utilizando métodos y enseñanza explicativos,
participativos, demostrativos utilizando las plataformas digitales como fuente de apoyo.
OBJETIVO ESPECIFICO
-Dar a conocer el impacto que tuvo la teoría de Carol Gilligan.
- Mencionar las aportaciones para la igualdad de género.
- Realizar un análisis comparativo y constructivo en la cual Carol Gilligan propuso su
teoría basándose en la de Kohlberg.
-Mencionar los estudios realizados de nuestra cientista.

METODOS EDUCATIVOS
-EXPLICATIVA: Exponer a los estudiantes universitarios sobre la ética del cuidado de
Carol Gilligan.
-DEMOSTRATIVA: Explicar el tema desarrollado de nuestra cientista.
-PARTICIPATIVA: Realizar una retroalimentación con preguntas planteadas y sus
respectivas respuestas.

MEDIOS EDUCATIVOS
-Presentación de diapositivas en power point.
-Realizar la exposición mediante la plataforma de google meet.
-Proporcionar una invitación virtual para los estudiantes de primer año de Enfermería

MARCO TEORICO
BIOGRAFIA
Carol Gilligan, psicóloga y escritora prolífica de renombre internacional, nació el 28 de
noviembre de 1936 en la ciudad de Nueva York.
Se especializó en literatura y se graduó summa cum laude de Swarthmore College en
1958. Luego realizó un trabajo avanzado en la Universidad de Radcliffe y recibió una
maestría en psicología clínica en 1960. Obtuvo su doctorado en psicología social en la
Universidad de Harvard en 1964.
Gilligan comenzó a enseñar en Harvard en 1967 con el renombrado psicólogo Erik
Erikson. En 1970 se convirtió en asistente de investigación de Lawrence Kohlberg.
Kohlberg es conocido por su investigación sobre el desarrollo moral y su teoría
escénica del desarrollo moral, la justicia y los derechos. El enfoque principal de Gilligan
llegó a ser el desarrollo moral en las niñas. Su interés en estos dilemas creció cuando
entrevistó a hombres jóvenes que pensaban en alistarse para la guerra de Vietnam y
mujeres que estaban contemplando la posibilidad de abortar.
Gilligan continuaría criticando el trabajo de Kohlberg. Esto se basó en dos cosas.
Primero, solo estudió a hombres y niños blancos privilegiados. Ella sintió que esto
provocó una opinión sesgada contra las mujeres. En segundo lugar, en su teoría de las
etapas del desarrollo moral, la visión masculina de los derechos y reglas individuales se
consideraba una etapa más alta que el punto de vista femenino del desarrollo en
términos de su efecto de cuidado en las relaciones humanas.
A las mujeres se les enseñó a cuidar de otras personas y esperar que los demás las
cuiden. Ella ayudó a formar una nueva psicología para las mujeres al escucharlas y
repensar el significado del yo y el egoísmo. Hizo cuatro preguntas sobre las voces de
las mujeres: ¿quién habla, en qué cuerpo, cuenta qué historia y en qué marco cultural
se presenta la historia?
Sus críticas fueron publicadas en 1982 en su libro más famoso titulado, In a Different
Voice: Psychological Theory and Women's Development . Llegó a ser conocida como la
fundadora del "feminismo de la diferencia". Muchas feministas insistieron en que no hay
diferencias entre hombres y mujeres. Gilligan afirmó que las mujeres tienen diferentes
tendencias morales y psicológicas que los hombres. Según Gilligan, los hombres
piensan en términos de reglas y justicia y las mujeres están más inclinadas a pensar en
términos de cariño y relaciones. Ella pide que la sociedad occidental comience a valorar
a ambos por igual.
Ella describe tres etapas de desarrollo moral que progresan desde la moralidad egoísta
a la moral social o convencional, y finalmente a la moralidad post convencional o
basada en principios. Las mujeres deben aprender a atender sus propios intereses y los
intereses de los demás. Ella piensa que las mujeres dudan en juzgar porque ven la
complejidad de las relaciones.
LA ETICA DEL CUIDADO
Según el psicólogo educativo Lawrence Kohlberg, hay seis niveles de desarrollo moral
del humano:
(a) Aquel en el cual se cree que lo correcto es la obediencia y para evitar el castigo.
(b) El intercambio instrumental individual que satisface las necesidades de quien solicita
y de quien da.
(c) El de los intereses, relaciones y conformidad en la reciprocidad humana.
(d) Etapa del cumplimiento social y de mantenimiento de la conciencia.
(e) Se acatan derechos primarios y el contrato social o de la utilidad.
(f) La adquisición de principios éticos universales. Kohlberg observó que las niñas de
once años habían alcanzado solamente el nivel.
Gilligan, que había ayudado al propio Kohlberg en algunas de sus investigaciones,
respondió en el libro citado aduciendo que los menores de diferente sexo piensan de
distinto modo y que esto no significa que ellas tengan menores capacidades para hacer
razonamientos morales. Las mujeres, según Gilligan, privilegian los vínculos con los
demás, las responsabilidades en el cuidado por encima del cumplimiento abstracto de
deberes y del ejercicio de derechos.
Parte de la inspiración de la educación diferenciada proviene de estudiosas y escritoras
feministas como Gilligan.
Los trabajos de Carol Gilligan han inspirado la investigación feminista pacifista al
abogar no por la no acción sino por una acción no-violenta, que no destruya, que
atienda al contexto y no a los principios y que preste ante todo atención al cuidado.
TEORIA DE CAROL GILLIGAN
Gilligan planteó que el problema fundamental de los estudios de Kohlberg fue su
limitación a sujetos masculinos, la cual introdujo una desviación de los resultados
motivada por la distinta educación vital y moral que recibimos los hombres y las mujeres
en la sociedad. Los hombres nos moveríamos en lo formal y abstracto, en el respeto a
los derechos formales de los demás, en el ámbito individual y en las reglas. Las
mujeres se moverían en lo contextual, en la responsabilidad por los demás, en las
relaciones y en una concepción global y no sólo normativa de la moral.
A partir de esta concepción, Gilligan elaboró un cuadro del desarrollo moral en el ámbito
de la ética del cuidado que corresponde en grandes líneas al cuadro que propuso
Kohlberg en el ámbito de la ética de la justicia. Aunque formalmente los tres niveles de
desarrollo que propone Gilligan se estructuran sobre la dinámica de los de Kohlberg, su
contenido es muy diferente. Esto tiene que ver con las diferencias básicas entre estas
éticas: ambas defienden la igualdad, pero la ética de la justicia pone el acento en la
imparcialidad y la universalidad, lo que elimina las diferencias, mientras que la del
cuidado pone el acento en el respeto a la diversidad y en la satisfacción de las
necesidades del otro. Los individuos de la ética de la justicia son formalmente iguales,
han de ser tratados de modo igualitario, los de la ética del cuidado son diferentes e
irreductibles y no deben ser dañados.
Desde este punto de vista se entenderá la diferente orientación que la ética del cuidado
de Gilligan da al desarrollo moral:

Primer nivel Atención al Yo para asegurar la supervivencia: el cuidado de sí misma.

Transición Consideración del planteamiento del primer nivel como egoísta.

 Segundo Conexión entre el Yo y los otros por medio del concepto de responsabilidad: la atención
nivel a los demás y la relegación de sí misma a un segundo plano.

Análisis del desequilibrio entre autosacrificio y cuidado, reconsideración de la relación

Transición entre el Yo y los otros.
Inclusión del Yo y de los otros en la responsabilidad del cuidado. Necesidad de equilibrio
Tercer nivel entre el poder y el cuidado de sí misma, por una parte, y el cuidado a los demás por la
otra.

CRITICAS DE LA TEORIA DE GILLIGAN

Aunque la ética del cuidado propuesta por Gilligan ha tenido una enorme influencia en
el pensamiento feminista a partir de los años ochenta del siglo XX, se han cuestionado
los fundamentos metodológicos y experimentales de su libro. Algunos científicos
consideran que la muestra de casos estudiados no era estadísticamente representativa,
ni su metodología permitía distinguir los aspectos culturales y de clase social de
aquellos propiamente biológicos.
Se ha criticado la posición de algunas seguidoras de Gilligan, para quienes sólo
tenemos deberes hacia las personas con quienes podemos establecer una relación
personal (es el caso de Neil Noddings). Esta posición lleva a rechazar que, por ejemplo,
tengamos deberes de ayuda a los niños que mueren de hambre en un país lejano, o
deberes de evitar la crueldad contra los animales que nos comemos (pues no son las
mascotas con las que convivimos a diario). Sin embargo, en In a different voice, Gilligan
defiende que derechos y responsabilidades son complementarios y que en desarrollo
moral consistiría en sustituir el antagonismo por el respeto mutuo. Aunque critica la
ética que defiende los principios a costa del cuidado.
Otras críticas han señalado que sus aportaciones contribuyen a "romantizar" lo que en
realidad es una falta de poder de las mujeres.
CONCLUSIONES:
La ética del cuidado, se relaciona fuertemente con la mujer. La visión de la ética del
cuidado se enfoca en los aspectos humanos de los problemas tomando en cuenta los
factores particulares de cada situación. La responsabilidad de cuidar de los demás y de
uno mismo como un acto moral. Y a su vez la ética de la justicia se ocupa de actuar de
acuerdo a las normas morales socialmente aceptadas, siguiendo la lógica.
Se debe considerar que tanto el hombre como la mujer de hace unas décadas, estaban
condicionadas por una visión muy estructurada, en donde el hombre se basaba en las
reglas y la mujer en la empatía por el otro. Puesto que con los años fue cambiando en
el desarrollo de un razonamiento moral pensando en el bien del otro. En la actualidad
podemos darnos cuenta que hubo un cambio de ver las cosas más significativas en el
hombre.
Las dos teorías se unen para dar una visión más amplia de las cosas y los sucesos
existe una apertura de mente en cuanto a decidir sobre cuál es la mejor opción en cada
caso más allá de lo que es correcto y aceptado éticamente. Hoy en día podemos decir
que hombres y mujeres se encuentran tanto en un equilibrio laboral y emocional y son
capaces de ejercer la ética desde ambas posturas.
De esta manera; cuando la enfermera le dice la verdad al paciente y le da la
información requerida, le ayuda a la toma de decisiones respecto al cuidado de la salud
que necesita y decide aceptar, le afirma su valor como persona y le comunica la
individualidad de los cuidados de enfermería que ofrece; este enfoque identifica una
base moral para la ética del cuidado de la enfermería.
FACILITADOS Y FACILITADORES
FACILITADORES
- Coronel Toledo Dayana Andrea.
- Huanca Gonsayo Ruth Sheila.
- Sarzuri Tarqui Eliana.
- Tejerina Alave Poulethe Jazmin.
- Tito Urizar Arturo.
FALICITADOS
Asistencia de los compañeros de primer año.
HOJA DE PREGUNTAS Y RESPUESTAS
1 - ¿Quién fue el mentor de Carol Gilligan?
R. Lawrence Kohlberg
2 - ¿De qué trata el primer nivel de orientación de la ética del cuidado de Gilligan?
R. Atención al yo para asegurar la supervivencia, al cuidado de sí mismo.
3 - ¿En quienes se basada Gilligan en la ética del cuidado?
R. Mujeres y Niños.
4 - ¿Cuál fue el libro más famoso que publico Carol Gilligan?
R. In a Different Voice: Psychological Theory and Women's Development.
5 - ¿Cuál es la fecha de nacimiento de Carol Gilligan?
R. 28 de noviembre de 1936.
EVALUACION
UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRES
FACULTAD DE MEDICINA, ENFERMERIA, NUTRICION Y TECNOLOGIA MEDICA
CARRERA ENFERMERIA
ASIGNATURA PSICOLOGIA DEL DESARROLLO HUMANO - 2021

TITULO DEL TEMA DE INVESTIGACION: CAROL GILLIGAN.

AUTOEVALUACION
INDIVIDUAL Y GRUPAL

AUTOEVALUACION INDIVIDUAL
NOMBRES Y PARAL ASISTEN PARTICIPA RESPONSABIL CREATIVI SOLIDARI
APELLIDOS ELO CIA (3) CION (3) IDAD (3) DAD E DAD (3)
N INICIATIV TOTA
° A (3) LES
Dayana Andrea
1 Coronel Toledo A            
Ruth Sheila Huanca
2 Gonsayo A            
Eliana Sarzuri
3 Tarqui A            
Poulethe Jazmin
4 Tejerina Alave A            
5 Arturo Tito Urizar A            
NOTA: Cada integrante se evalua
individualmente.

AUTOEVALUACION GRUPAL
NOMBRES Y PARAL ASISTEN PARTICIPA RESPONSABIL CREATIVI SOLIDARI
APELLIDOS ELO CIA (3) CION (3) IDAD (3) DAD E DAD (3)
N INICIATIV TOTA
° A (3) LES
Dayana Andrea
1 Coronel Toledo A            
Ruth Sheila Huanca
2 Gonsayo A            
Eliana Sarzuri
3 Tarqui A            
Poulethe Jazmin
4 Tejerina Alave A            
5 Arturo Tito Urizar A            
NOTA: Cada integrante es evalaudo (a) por el grupo en
cada criterio determinado.
BIBLIOGRAFIA
Teoria de Carol Gilligan http://ficus.pntic.mec.es/ marzo de 2005
http://ficus.pntic.mec.es/~cprf0002/nos_hace/desarrol4.html#:~:text=Gilligan%20plante
%C3%B3%20que%20el%20problema,las%20mujeres%20en%20la%20sociedad.
Sitio web
Canal Biblos blog de la biblioteca de la Universidad Autonoma de Madrid. Publicado el
12/16/2016 Disponible en
Canalbiblos.blogspot.com/2016/12/clásicos-de-la-psicología-carol.html
Articulo
María Medina Vicent. La ética del cuidado y Carol Gilligan: una crítica a la teoría del
desarrollo
moral de Kohlberg para la definición de un nivel moral postconvencional contextualista.
Daimon.
Revista Internacional de Filosofía, nº 67, 2016, 83-98
ISSN: 1130-0507 (papel) y 1989-4651 (electrónico)
http://dx.doi.org/10.6018/daimon/199701
ANEXO

Descripción. Ética del cuidado

Fuente: https://es.slideshare.net/LuzTobon1/etica-del-cuidado-9860378
 Descripcion: Libro mas reconocido de Carol Gilligan

Fuente: https://www.pinterest.com/pin/303359724870424367/

Descripcion: segundo nivel de orientación de la ética del cuidado de Gilligan

Fuente: https://es.slideshare.net/LuzTobon1/etica-del-cuidado-9860378