REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL “RÓMULO GALLEGOS “
ÁREA CIENCIAS DE LA SALUD
PROGRAMA DE MEDICINA

Facetas que asume la Cultura como objeto de

estudio de la Antropología

Docente: Teodora Ramírez Estudiante: Escarlet Romero

CI: 28.363.858

Numero de lista: 49

Primer año de medicina Sección #12

Unidad curricular: Antropología

25 de marzo del 2021

 Introducción

En el presente trabajo se darán a conocer los conceptos de cultura, sociedad,

transculturización entre otros, con el fin de comprender las facetas que asume la cultura como
objeto de estudio de la antropología y el como la cultura influye en el comportamiento social
de los individuos. Los antropólogos son aquellos científicos que se han dedicado al estudio de
la humanidad, sus sociedades del presente y del pasado, así como las diversas culturas y
formas de organización e interacción social que ha creado la cultura, Para ellos, cultura es el
conjunto de conocimientos, creencias, artes, leyes, ideas, oficios, formas de vida y todo
cuanto el hombre ha heredado de sus antepasados.

Durante el escrito también se hará énfasis en la labor de la antropología en el campo

social, cultural y los procesos de transculturización y globalización, con el fin de
comprender la gran importancia y relación que estas tienen.
 La cultura
La cultura es un sistema complejo de conocimientos y de costumbres que caracteriza a
una población determinada y que es transmitido a las generaciones siguientes. El lenguaje,
los hábitos y los valores son algunos de los aspectos que forman parte de la cultura.

La palabra cultura proviene del latín que significa “cultivar”, “labrar” o “cuidar” y

hace referencia a cultivar el conocimiento y la educación, en el sentido de la capacidad
intelectual que adquiere un pueblo o civilización.

La cultura es el resultado de la acumulación de experiencias y de la adaptación a

diferentes circunstancias, que tuvo una población durante un largo período. Es la cultura la
que garantiza la supervivencia del grupo social.

La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura

(UNESCO) definió a la cultura como “el conjunto de los rasgos distintivos espirituales y
materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social y que
abarca, además de las artes y las letras, los modos de vida, las maneras de vivir juntos, los
sistemas de valores, las tradiciones y las creencias”.

Carácter material de la Cultura

La cultura de carácter material son todos los objetos físicos que forman parte de la
historia y evolución de una sociedad, estos son tangibles y por ello es parte de la cultura
material.

A través del estudio de la cultura material, el historiador puede ser capaz de llegar a
conocer al hombre en su época; porque, es en las relaciones sociales donde hay que buscar la
significación de los hechos materiales. De esta forma, todo queda involucrado dentro de la
cultura material.

La cultura material podría consistir simplemente en los equipos y herramientas

indispensables para la subsistencia, y en las armas ofensivas y defensivas para la guerra o la
defensa personal. Pero, las necesidades del hombre son múltiples y complejas, y la cultura
material de una sociedad humana, por más simple que sea, refleja otros intereses y
aspiraciones. Cualquier ejemplo representativo de las manifestaciones de la cultura deberá
incluir obras de arte, ornamentos, instrumentos de música, objetos de ritual y monedas u
objetos de trueque, además de la vivienda, vestido y medios de obtención y producción de
alimentos y de transporte de personas y mercancías. Cada objeto del inventario material de
una cultura representa la concretización de una idea o secuencia de ideas.

Carácter simbólico de la Cultura

La cultura simbólica hace referencia a los significados y las características que posee
una sociedad como tal, como sus normas y valores., el carácter simbólico de la cultura se ve
reflejado en la conducta humana.

Homogeneidad Cultural
Una cultura homogénea es una sociedad en la que todos sus individuos comparten tanto una
misma etnicidad racial, como una misma lengua y una serie de creencias y comunes o muy
similares. Se trata de una sociedad donde sus miembros comparten una cultura, costumbres y
modo de pensar.

Elementos de la Cultura
Toda cultura se conforma a partir de seis elementos básicos, que son:

 Valores. Consideraciones compartidas de lo deseable e indeseable, lo transcendente y

lo efímero, así como la dirección que ha de tener la existencia respecto a la sociedad.

 Normas y sanciones. Un código de leyes, básicamente. Una normativa por la cual las
sociedades eligen regirse, ya sea explícitamente (lo legal), protocolarmente o
subjetivamente. No todas las leyes están dichas, ni escritas en piedra.

 Creencias. Un conjunto de ideas sobre cómo operan la vida y el universo, sobre el

propio ser humano y su lugar en el mundo, y le dan propósito y dirección a la vida.

 Símbolos. Emblemas, formas o signos que contienen un significado potente dentro de

la cultura, representando su modelo de vida o su tradición ancestral, o algún elemento
considerado icónico e identificativo de la misma, como es la cruz del cristianismo, por
ejemplo.

 Idioma. El código compartido de sonidos que permite comunicarse, junto con el

modo específico de hablarlo, derivarlo, cambiarlo y emplearlo creativamente
(literatura), forman parte vital del acervo de una cultura. Se dice que el lenguaje es el
espejo de la cultura.
  Tecnología. El cuerpo de conocimientos y aplicaciones de ellos que se derivan del
deseo humano por manipular la realidad y adaptarla a sus necesidades y sus antojos.
Las grandes revoluciones tecnológicas acarrearon cambios culturales profundos.

Diversidad Cultural
Diversidad cultural es un principio que reconoce y legitima las diferencias culturales entre
diversos grupos humanos, así como la existencia, convivencia e interacción entre diferentes
culturas dentro de un mismo espacio geográfico.

A través de la diversidad cultural se pueden apreciar las diferentes expresiones culturales

propias de un pueblo, país o región que, a su vez, han sido modificadas o afectadas por las
expresiones culturales provenientes de otros territorios gracias a diversos factores.

Por ello, se puede afirmar que la diversidad cultural posee la cualidad de aceptar y
compartir, de manera recíproca, características propias de una u otra cultura en un espacio
geográfico en particular.

Por tanto, el concepto de diversidad cultural está íntimamente relacionado con los
significados de identidad cultural, interculturalidad y multiculturalidad, que implican el
contacto entre diversas lenguas, etnias, religiones, expresiones artísticas, valores,
gastronomías, cosmovisiones, entre otros.

El antropólogo belga Claude Lévi-Strauss (1908-2009) se destacó por el profundo aporte

tras el análisis del hombre y la sociedad, la naturaleza y la cultura. Fomentó la ética de la
tolerancia y la diversidad cultural (la convivencia entre diferentes culturas) para lo que
empleó el término de “multiculturalidad”, que parte del reconocimiento del derecho a ser
diferente y del respeto entre los diferentes colectivos culturales.

Planteó que los pueblos indígenas (a los que llamó ágrafos, que significa que no sabían
escribir) no eran ni primitivos ni simples en su organización, sino diferentes. Por ejemplo, los
pueblos originarios se identificaban con el totemismo, un sistema de creencias y de
organización social basado en un tótem (una figura simbólica de forma animal o vegetal).

Según Lévi-Strauss cada cultura representa un caso único al que el preciso analizar de

manera minuciosa en el tiempo y en el espacio. Considera que todo lo que puede pensarse es
cultura y, por lo tanto, las explicaciones del mundo que elabora cada población según
determinadas estructuras resultan una accionar cultural.

Importancia que tiene la Cultura para la Antropología

Desde la perspectiva antropológica, todos los pueblos y culturas son igualmente
merecedores de estudio. Está estratégicamente equipada para estudiar la importancia
cultural y biológica de la raza en la evolución de las culturas y en la conducción de la vida
contemporánea dentro de la antropología. Así mismo su importancia radica en que
proporciona una visión integral del hombre para conocer la realidad humana en su conjunto
es necesario dividirla en apartados, La antropología cultural, también conocida
como antropología social, analiza todo tipo de aspectos humanos (la vestimenta, la
gastronomía, los utensilios o las tradiciones).

Sociedad
La sociedad se encuentra definida como el grupo de personas que atienden y cooperan, de
modo intencional, a su propia subsistencia y otros fines que le son propios.

Con frecuencia, se define a la sociedad, identificándola plenamente con el término de

grupo aunque hay que distinguir una de la otra. El grupo es una asociación de personas y la
sociedad, en el sentido más general, está constituida por la relación entre diversos grupos.

Tipos de Sociedad
El estudio de las sociedades humanas permite su clasificación en base a distintos criterios, como
pueden ser:

 Su evolución histórica. Es decir, su ubicación en la historia de la humanidad. Se dividen en:

 Sociedades antiguas o preindustriales. Aquellas que tuvieron lugar antes de la Revolución

Industrial

 . Por lo general se dividen en: 1) cazadoras-recolectoras y 2) agrícolas y ganaderas.

 Sociedades industriales. Aquellas posteriores al desarrollo humano de

la tecnología industrial.
  Su grado de complejidad. Determinado por el nivel de interacción de sus elementos. Se
dividen en:

 Simples o primitivas. Cuya organización es de tipo tribal o reducida, por lo general

gobernadas por un patriarca o una matriarca vitalicios, y en las cuales las tareas de la
sociedad no se encuentran muy bien distribuidas (hay poca especialización).

 Complejas. Sociedades con sistemas políticos y de gobierno estructurados, con importantes

márgenes de especialización en el reparto de las tareas (alta especialización) y marcada
estratificación social.

 Su cultura dominante. A menudo las sociedades pueden clasificarse en base a la presencia

cultural más fuerte, que suele regir por encima de las demás culturas, tanto política, social
como identitariamente. Así, podemos hablar de sociedad islámica, sociedad
católica, sociedad occidental, sociedad europea, sociedad americana, sociedad letrada,
sociedad del conocimiento, sociedad informática, etc.

Características esenciales de la Sociedad.

 Los individuos que conforman una sociedad, constituyen una unidad demográfica, es
decir, se pueden considerar como una población total.
 Toda sociedad está integrada por grupos, que cumplen dentro del sistema social, una
función específica. Dicha función determina la diferencia de un grupo con relación a
otro.
 Toda sociedad está delimitada, pudiéndose ubicar de acuerdo con su contexto
geográfico, lo que permite hablar de límites y fronteras.
 Toda sociedad comparte con sus asociados una cultura común. Poseen por lo
general, los mismos valores, los rigen las mismas leyes, hablan la misma lengua, sus
costumbres son similares, poseen el mismo pasado histórico.
 Las sociedades se caracterizan por el grado de cooperación de sus asociados,
actuando como un todo con miras a satisfacer objetivos y necesidades comunes.

Importancia que tiene la Sociedad parar la Antropología

La sociedad para la antropología es imprescindible para estudiar el comportamiento y
evolución humana, analizando su estilo de vida dentro de cualquier contexto. Pudiendo
analizar las diferencias y similitudes culturales en el espacio y el tiempo. 
Cabe destacar que la antropología se distingue por subir un peldaño más en la investigación
social: la comprensión. Y dado que uno no puede comprender a una neurona, un gen o un
trauma, lo único capaz de ser comprendido es el ser humano como tal.

Proceso de Socialización
La socialización es el proceso mediante el cual el ser humano aprende, en el transcurso de su
vida, los elementos socioculturales de su medio ambiente y los integra a la estructura de su
personalidad bajo la influencia de experiencias, sucesos y de agentes sociales.

De esta forma vamos acercándonos a la socialización «como el proceso por cuyo medio la

persona humana aprende e interioriza, en el transcurso de su vida, los elementos
socioculturales de su medio ambiente, los integra en la estructura de su personalidad, bajo la
influencia de experiencias y de agentes sociales.

Tipos de socialización
 Socialización Primaria: Es la primera por la que el individuo atraviesa en la niñez
por medio de ella se convierte en miembro de la sociedad. Se da en los primeros años
de vida y se remite al núcleo familiar. Se caracteriza por una fuerte carga afectiva.
Depende de la capacidad de aprendizaje del niño, que varía a lo largo de su desarrollo
psico-evolutivo. La socialización primaria es generalmente la fase más importante y
suele tener lugar en la familia.

 Socialización Secundaria: Es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya

socializado a nuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad. El individuo va
socializándose durante toda su vida; sin embargo, una vez que llega a adulto ha
superado la parte más fundamental y decisiva del proceso y entra en la fase
correspondiente a la adultez. El individuo descubre que el mundo de sus padres no es
el único. Las relaciones se establecen por jerarquías.

 Socialización Terciaria: Empieza con la vejez, se inicia con una crisis personal, ya
que el mundo social del individuo pasa a restringirse y a volverse monótono, el sujeto
 se ve obligado a abandonar comportamientos que había aprendido; a dejar grupos
donde había pertenecido. Ya no ve las cosas con los mismos criterios que antes
El sujeto sufre una desocialización.

Transculturización
Es un proceso que tiene lugar dentro de la sociedad, cuando un grupo se adueña de las
costumbres culturales provenientes de otro, sustituyendo de esa forma las propias por las
adoptadas, quedando en segundo plano su esencia principal. Este concepto fue introducido en
el año 1940 por el antropólogo Fernando Ortiz Fernández. Ante este hecho, considerado
como un fenómeno que se manifiesta a través de los sentidos e intelecto; es evidente, que una
de las dos culturas es más fuerte y dominante, como se puede observar con lo sucedido en
América entre europeos e indígenas.

Características
 Este proceso tiene lugar a través del contacto de dos diferentes culturas.

 En la época actual, la transculturación tiene lugar como consecuencia de las olas de

inmigración y del fenómeno de la globalización. En el pasado, el proceso de
transculturación se dio sobre todo en el período de colonización.

 Este proceso puede darse de forma directa o indirecta, con consentimiento de la

comunidad que adopta la nueva cultura o de forma impuesta.

 Es un proceso que se da de forma gradual. En un grado bajo de transculturación, se

conserva la cultura propia o algunos aspectos principales de ésta mientras que algunos
aspectos de la cultura del grupo dominante son asumidas como una respuesta natural
de adaptación o de supervivencia. En un alto grado de transculturación, se da un
proceso radical a través del cual se asimila la identidad cultural externa hasta a un
punto en el que desaparece la cultura propia.

Ventajas y Desventajas
Ventaja: Es beneficiosa, porque nos hace entrar un Mundo Global donde podemos interactuar
con ciudadanos en sitios muy remotos, gracias a la nueva cultura adquirida.
Desventajas:

 la nueva cultura adquirida, no se origina ‘en nuestras culturas hispanas, es una

avalancha de frivolidades, costumbres y necesidades innecesarias.
 hay una falta de especificación, por momentos de procesos culturales.
 Afecta nuestros pueblos con costumbres nuevas que mayoritariamente no se originan
en nuestra misma hispanidad.

Importancia de la Transculturización para la Antropología

La transculturización es importante en el ámbito de la antropología ya que nos permite
estudiar como el hombre recibe y adopta las formas culturales que provienen de otro grupo. 

Así mismo consiste en que marca una característica que podríamos añadir a la
transculturación, es decir, la trascendencia que experimentan los habitantes a ambos lados de
una frontera (bien impuesta, bien heredada) y es incorporada a su forma de vida. 

Globalización
La globalización es un proceso histórico de integración mundial en los ámbitos económico,
político, tecnológico, social y cultural, que ha convertido al mundo en un lugar cada vez más
interconectado. En ese sentido, se dice que este proceso ha hecho del mundo una aldea
global.

Características
Las más importantes características de la globalización son las siguientes:

 es un fenómeno planetario, es decir, se manifiesta en todo el mundo;

 es universal, pues abarca todos los aspectos de la vida humana y social;

 es desigual y asimétrica, ya que repercute de formas muy diferentes según el nivel de

desarrollo de cada país y su cuota de participación en el poder mundial;

 es impredecible, es decir, sus resultados no pueden ser anticipados;

 depende de la conectividad y de las telecomunicaciones;

 supone la reorganización espacial de la producción;

  globaliza las mercancías y favorece la uniformidad del consumo;

 conforma un modelo financiero mundial.

Ventajas y Desventajas
La globalización conlleva a un conjunto de acciones que tienen tanto aspectos positivos como
negativos, de allí que se haga mención de las ventajas y desventajas de este gran proceso de
integración.

Las ventajas de la globalización serían:

 Desarrollo de un mercado global;

 interconexión de las sociedades con acceso a recursos informáticos;

 mayor acceso a la información;

 circulación de bienes y productos importados;

 aumento de inversiones extranjeras;

 desarrollo exponencial del comercio internacional;

 favorecimiento de las relaciones internacionales;

 procesos de intercambio cultural;

 aumento del turismo;

 desarrollo tecnológico.

Entre las desventajas de la globalización podemos mencionar:

 Incapacidad del Estado nacional como ente de control y administración;

 obstaculización o estrangulamiento del desarrollo del comercio local;

 aumento del intervencionismo extranjero;

 concentración del capital en los grandes grupos multinacionales o transnacionales;

 aumento de la brecha en la distribución de la riqueza;

  construcción de una hegemonía cultural global que amenaza las identidades locales;

 uniformidad en el consumo.

Importancia que tiene la Globalización para la Antropología

Su importancia se centra en la tentativa de síntesis de resultados de varios estudios e
investigaciones sobre la globalización muestra de cómo puede contribuir la antropología a los
debates en curso de diferentes maneras y en diversos frentes. Sea por ejemplos etnográficos,
sea por llevar sus debates, nociones y teorías para pensar la globalización, la antropología
tiene mucho para decir. No deja de ser interesante que, en un itinerario como el descrito, la
propia disciplina haya terminado por volverse, ella misma, objeto de indagación. Esto lleva a
creer que uno de los mayores patrimonios de la antropología, su capacidad reflexiva crítica,
prospera incluso cuando encara una temática tan vasta y necesariamente interdisciplinaria.

Las reflexiones antropológicas han encaminado sus esfuerzos básicamente hacia dos
objetivos: equilibrar la visión sobre el efecto unificador de la globalización y alertar sobre las
nuevas desigualdades que entraña el proceso. Por lo que respecta al cuestionamiento de la
supuesta homogeneización cultural producida por la globalización, consideramos que la
antropología ha alentado grandes avances.

Glosario
A
Aldea: pueblo muy pequeño que depende administrativamente de una población mayor.

C
Colonización: establecimiento de un conjunto de personas en un territorio alejado de su
pueblo, país o región de origen con la intención de poblarlo y explotar sus riquezas.

Convivencia: se conoce como la capacidad de coexistir en compañía de otros individuos con

los que se comparte un determinado espacio

Comunicación: es la acción consciente de intercambiar información entre dos o más

participantes con el fin de transmitir o recibir información u opiniones distintas
Costumbres: es la práctica o el modo habitual y frecuente de hacer o pensar de una persona,
cultura o tradición.

Creencias: se define a la creencia como el firme asentimiento y conformidad con algo. La

creencia es la idea que se considera verdadera y a la que se da completo crédito como cierta

D
Desarrollo: significa crecimiento, aumento, reforzamiento, progreso, desenvolvimiento o
evolución de algo.

E
Economía: es una ciencia social que estudia los procesos de extracción, producción,
intercambio, distribución y consumo de bienes y servicios. 

Efímero: significa pasajero, de corta duración. De allí que, en general, el término se asocie

con todo lo que tiene un carácter temporal, transitorio, fugaz, que pasa muy rápidamente.

Época: una época es un período de tiempo de duración variable, pero relativamente largo.
Así hablamos de nuestra época actual, de épocas pasadas o de épocas venideras.

Etnografía: es un método de estudio o de investigación directa que tiene como objetivo

observar y registra las prácticas culturales y los comportamientos sociales, decisiones y
acciones de los diferentes grupos humanos, es decir, su identidad y sus estilos de vida.

Evolución: es todo proceso de cambio y pasaje de una generación de elementos a otra.

G
Gastronomía: se denomina gastronomía a la actividad que se encarga de la preparación
de alimentos de modo tal que signifique un proceso cultural.

Geográfico: hace alusión como relativo y perteneciente a la geografía como una

ciencia que estudia acerca de la descripción detallada del planeta tierra en el ámbito físico,
político, humano y también demográfico de un continente, mar, país, provincia o distrito.

H
Homogeneidad: igualdad o semejanza en la naturaleza o el género de varios elementos.
Hegemonía: se refiere a la dirección suprema, la preeminencia o el predominio de una cosa
sobre otra.

I
Identidad: es un conjunto de características propias de una persona o un grupo y que
permiten distinguirlos del resto, se puede entender también como la concepción que tiene una
persona o un colectivo sobre sí mismo en relación a otros.

P
Patrimonio: conjunto de bienes y riquezas que la sociedad ha heredado de sus ascendientes.

Política: es la ciencia de la gobernación de un Estado o nación, y también un arte de

negociación para conciliar intereses.

S
Simbolismo: Se conoce como simbolismo a las diferentes formas de expresión que utilizan
símbolos para representar ideas y hechos.

Supervivencia: es la acción y efecto de sobrevivir. Se utiliza sobre todo para vivir con
escasos medios o en condiciones adversas.

T
Tecnología: se conoce como tecnología a un producto o solución conformado por un
conjunto de instrumentos, métodos y técnicas diseñados para resolver un problema.
 Conclusión
La cultura es una manifestación grupal, no individual, de las necesidades, intereses y valores
de una sociedad. A través suyo, las personas se identifican con su grupo, permitiéndoles
mantenerse adheridos a él, y también encuentran valores con los cuales identificarse a sí
mismos. De ellos se deduce el papel fundamental de la cultura en la sociedad: identidad y
cohesión.

La cultura en ningún momento es algo rígido ni homogéneo en una sociedad. Se presentan

modificaciones y luchas en los valores y costumbres de ciertos sectores de la sociedad.
Además, ninguna sociedad, ni por tanto su cultura, es impermeable a las influencias de otras,
teniendo por consecuencia intercambios culturales. Estas fuerzas culturales diferentes son las
fuerzas mismas que permiten a una sociedad y su cultura, progresar hacia formas más
adecuadas a nuevas condiciones de vida.

En conclusión la cultura y la antropología participan en la larga conversación acerca de lo

que es ser humano, y da a estas preguntas fundamentales una expresión concreta. Siendo la
antropología una disciplina verdaderamente cosmopolita en el sentido que no privilegia
ciertas formas de vida por encima de otras, pero representa gráficamente y compara la gama
completa de soluciones a los permanentes retos humanos. En este sentido, la antropología es
excepcionalmente un conocimiento crucial en nuestros intentos de reconciliarnos con un
mundo globalizado, esencial para la construcción de la comprensión y el respeto entre las
divisiones culturales reales o imaginarias, y no es sólo la ‘más científica de las humanidades
y la más humanista de las ciencias’, pero también la más útil de las ciencias básicas