Es de todos conocido que hay muchos sistemas de adivinación, desde la lectura de la palma de las

manos, las bolas de cristal, el I-Ching, entre otros. El sistema de adivinación de Ifá debido a la gran
cantidad de información y su número de posibilidades es el más robusto y antiguo de todas las
formas de adivinación y todas las demás formas de adivinación son de una forma u otra
hereditarias de este sistema.

El sistema de Ifá trabaja con las fuerzas invisibles de la naturaleza, tomando en cuenta las fuerzas
de expansión y contracción que rigen nuestro universo. En Ifá las fuerzas de expansión son
simbolizadas con una línea vertical, y las de contracción con dos líneas verticales. Estas fuerzas son
vistas como existentes en ocho dimensiones, las cuales forman dos esferas, una dentro de la otra.
Esta esfera es simbolizada a través del uso de dos columnas verticales. Cada columna está echa de
cuatro combinaciones de lineas simples o dobles indistintamente.

Este sistema genera 256 diferentes combinaciones de cuadragramas. Cada cuadragrama es una
representación de diferentes patrones de energías fundamentales que en sí abarcan toda la
Creación. Cada una de estas 256 combinaciones nace de 16 fuerzas mayores llamadas Oloddus. Las
240 combinaciones restantes de las otras 16 son llamadas Oddus. Podemos decir entonces que Ifá
es un método para describir el Universo y todo lo que contiene. Orunmila durante sus
peregrinaciones llevó Ifá, su sistema de adivinación y el culto a la naturaleza y sus energías como
extensiones del Creador Oloddumare a distintas tierras.

Existe un centro geográfico aglutinador de ritos, creencias, culturas y conocimientos esotéricos. De

este centro geográfico situado en la franja costera del extremo oriental del mediterráneo surgirían
tres de las más importantes religiones: la judía, la islámica y la cristiana. Este lugar: Palestina, fue
declarado por cartógrafos medievales como el centro del mundo, del cual brotan los continentes de
Europa, Africa y Asia cual gigantescos pétalos.

Asentada en el lugar más pedregoso, estéril y abrupto de esta zona se encuentra Jesuralén. Se alza
sobre las montañas que separan la fértil costa de Tel-Aviv con las llanuras calcinadas que rodean el
Mar Muerto. Conocidos como los pergaminos del Mar Muerto existen pergaminos que hablan de los
Esenios, culto judáico del cual es conocido que Jesus de Nazareth, el Cristo, fue miembro antes de
comenzar su sacerdocio. Los Esenios eran conocidos por su vida ascética, pero también por tener
grandes conocimientos de la naturaleza y por profetizar, esto es, adivinar el futuro. Tenían un
sistema de adivinación el cual según estos pergaminos tienen una resemblanza extrema con el
sistema de adivinación de Ifá, y además por tener un simbolo que consistía en dos esferas
concéntricas.

No cabe duda que si Orunmila llegó hasta las tierras de Asia, pues su presencia en la tierra Santa
debió ser innegable. Deberían existir entonces referencias en la Biblia al paso del profeta Orunmila
por estas tierras. En Orunmilaism the basic of Jesuism, del profesor Nigeriano Akin Fagbenno
Bekyiouku este afirma que el profeta Orunmila en su viaje a Palestina fue conocido con el nombre
de Melchisedec, situandolo historicamente entre 2100 y 2500 años y agregando que fue profeta
entre los Esenios, del cual estos tomaron gran parte de las bases de su culto.

Es posible que Orunmila fuera Melchisedec? Esto sería importante en relación con Jesus, como
muestra la carta de San Pablo a los Hebreos y cito la Biblia:
Hebreos 7 

1  Porque este Melchîsedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, el cual salió á recibir á
Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo,

2  Al cual asimismo dió Abraham los diezmos de todo, primeramente él se interpreta Rey de
justicia; y luego también Rey de Salem, que es, Rey de paz;

3  Sin padre, sin madre, sin linaje; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, mas hecho
semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.

4  Mirad pues cuán grande fué éste, al cual aun Abraham el patriarca dió diezmos de los despojos.

5  Y ciertamente los que de los hijos de Leví toman el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar
del pueblo los diezmos según la ley, es á saber, de sus hermanos aunque también hayan salido de
los lomos de Abraham.

6  Mas aquél cuya genealogía no es contada de ellos, tomó de Abraham los diezmos, y bendijo al
que tenía las promesas.
.....
11  Si pues la perfección era por el sacerdocio Levítico (porque debajo de él recibio el pueblo la ley)
¿qué necesidad había aún de que se levantase otro sacerdote según el orden de Melchîsedec, y que
no fuese llamado según el orden de Aarón?

12  Pues mudado el sacerdocio, necesario es que se haga también mudanza de la ley.

13  Porque aquel del cual esto se dice, de otra tribu es, de la cual nadie asistió al altar.

14  Porque notorio es que el Señor nuestro nació de la tribu de Judá, sobre cuya tribu nada habló
Moisés tocante al sacerdocio.

15  Y aun más manifiesto es, si á semejanza de Melchîsedec se levanta otro sacerdote,

16  El cual no es hecho conforme á la ley del mandamiento carnal, sino según la virtud de vida
indisoluble;

17  Pues se da testimonio de él: Tú eres sacerdote para siempre, Según el orden de Melchîsedec.

Es decir que si Jesus fue sacerdote del orden de Melchisedec, que importancia tendría esto si
Melchisedec fuera Orunmila?

Quien fué este Melchisedec? Existen muy pocas referencias a la Biblia con respecto a él, quizás la
mas importante es la que refiere 7.3:

"Sin padre, sin madre, sin linaje; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, mas hecho semejante
al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre."

Es decir que Melchisedec era alguien por completo ajeno al linaje judío, sin embargo fue
reverenciado por Abraham al darle los diezmos.

Gracias a los pergaminos encontrados en las cavernas del Mar Muerto conocidos como gnósticos,
tenemos mas información con respecto a Melchisedec.

Para los gnósticos, Melchisedec es una realidad tangible y sacratísima que representa al Rey del
Mundo. En las tradiciones religiosas de todos los tiempos Melchisedec siempre ha estado presente y
es conocido con diversos nombres a lo largo y ancho del planeta. El propio Cristo habló de él en el
Pistis Sophia. Melchisedec siempre ha tenido una consideración que va mas allá de lo secreto y lo
sagrado, permaneciendo siempre en el umbral de lo mítico y lo misterioso.

Citando una investigación de los antropologos gnósticos estos declaran:

"Para conocer a Melchisedec contamos con una serie de pistas y testimonios de gran valor. A pesar
de que los fragmentos bíblicos que hablan de Él son sólo tres y muy cortos, nos permiten inferir
una gran cantidad de datos interesantes. Para comenzar, el mismo nombre nos da una idea muy
correcta de quién es Melchisedec. Esta palabra se compone de otras dos bien diferenciadas:
“Melchi”, que significa “Mi rey”, y “Sédeq”, que significa “Justicia”. Vemos pues que Melchisedec
significa “Mi rey de Justicia”. Esto es particularmente asombroso si tenemos en cuenta que, en el
Antiguo Testamento, la Justicia es el atributo más propio y característico de Dios: “es ensalzado
Jehová Sabaot en juicio, el Dios Santo muestra su santidad por su justicia” (Is 5, 16); “Sucumbirá
quien no tiene el Alma recta, mas el justo por su fidelidad vivirá” (Ha 2, 4); “¡Ay del que edifica su
casa sin justicia...!” (Jer 22, 13); en síntesis, la Idea de Dios en el Antiguo Testamento implica la
idea subsecuente “Sólo Dios es Justo”. Resulta así especialmente grave el nombre de Melchisedec,
el cual identifica al personaje que lo lleva como Rey del principal atributo que identifica a Dios. Ser
Rey de Justicia es dominar la Justicia, lo cual significa que Melchisedec representa la Justicia de
Dios, con todo lo que ello implica: ser su representante en la Tierra, ejecutar su Voluntad en ella.
Los textos esenios de Qumrám hablan así de Melchisedec, confirmando nuestra interpretación:

"Pero Melchisedec ejecutará la venganza de los juicios de Dios [en ese día, y ellos serán librados de
las manos] de Belial y de las manos de todos los [espíritus de su lote.] En su ayuda (vendrán)
todos “los dioses de [justicia”; él] es quien prevalecerá en ese día sobre] todos los hijos de Dios, y
él presidirá la asamblea] esta. Éste es el día de [la paz del que] habló [Dios de antiguo por las
palabras de Isaías el Profeta...
...”Tu Dios” es [...Melchisedec, que les librará de la mano de Belial."

Visto esto, cuando decimos que Melchisedec representa a Dios en la Tierra, nos tenemos que hacer
una idea de la enorme altura espiritual de este Gran Ser.

Aparte de lo que nos indica el nombre en sí mismo, contamos con el texto del Génesis 14 18-20,
que dice lo siguiente:

A su regreso después de combatir a Kedorlaomer y los reyes que con él estaban, le salió al
encuentro el rey de Sodoma en el valle de Savé (o sea, el valle del Rey). Entonces Melchisedec, rey
de Salem, presentó pan y vino, pues era sacerdote del Dios Altísimo, y le bendijo diciendo: “Bendito
sea Abraham del Dios Altísimo, y bendito sea el Dios Altísimo, que entregó a tus enemigos en tus
manos”. Y diole Abraham el diezmo de todo.

Melchisedec, que es Rey de Justicia, se presenta asimismo como Rey de Salem, donde Salem, que
viene de “salôm”, con la raíz “slm”, significa “Plenitud y Paz”. Ser Rey de Paz implica dominarla,
haberla logrado y realizado en sí mismo. Habida cuenta de que la Paz es la principal característica
del Reino de Dios, hemos de inferir que Melchisedec es un personaje que ya alcanzó la Perfección,
que detenta la Paz y en ella también representa a Dios en la Tierra. Un doble sentido que posee el
título rey de Salem es aquel que lo señala como el Rey de aquella ciudad que más tarde sería
Jerusalén, la ciudad querida de los Profetas, la ciudad de Dios.

Otras pistas que nos da el citado fragmento del Génesis nos lo muestran como un Ser muy superior
con atributos muy sagrados. Por un lado, el ofrecimiento que le hace Abraham del diezmo de lo
mejor del botín logrado en su victoria contra Kedorlaomer y los reyes que con él estaban, indica
que Abraham, el Patriarca gnóstico, reconoce a Melchisedec como alguien muy superior que
merece respeto y lealtad. Asimismo, la bendición que Melchisedec le confiere, le evidencian como
un ser que adora al Dios Altísimo al mismo tiempo que subraya su mayor posición religiosa.

Especialmente interesante es el momento en que Melchisedec oficia el milagro de la

Transubstanciación del Pan y del Vino con Abraham. Este hecho es de una enorme trascendencia,
si consideramos que es un rito excepcional dentro de los sangrientos ritos religiosos de aquella
época.

De hecho, llama la atención el que se trate del único antecedente de la Santa Cena oficiada por
Nuestro Señor el Cristo, y sólo entonces instituida como el principal sacramento gnóstico-cristiano.
Esto nos lleva a inferir que tal sacramento representa un misterio cósmico allende el tiempo, y por
lo tanto, va más allá de significar un rito conmemorativo de un episodio histórico como el que
vivieron, según los evangelios, Jesús y los doce Apóstoles. Pues como ya sabemos, para los
gnósticos, el Jesús de los evangelios es una representación simbólica del Cristo Cósmico, y el
drama que vivió es una representación hecha a conciencia de los procesos de la Cristificación
interna. Esta fue precisamente la enseñanza que vino a entregarnos el Hijo de Dios para indicarnos
el camino de la salvación por medio de la Gnosis. Por eso, el milagro de la Transubstanciación es
antiguo como los siglos, pues representa una Verdad cósmica, con la cual ya ofició Melchisedec
muchísimos años antes que Jesús. De hecho, el mismo texto bíblico así lo da a
entender: ..."Melchisedec, rey de Salem, presentó pan y vino, pues era sacerdote del Dios
Altísimo".

Este “pues” es de suma importancia, pues explica que la presentación del Pan y el Vino es una
liturgia propia del culto gnóstico o del culto de Jehová. Si a esto unimos el título de Sacerdote del
Dios Altísimo con el que, como ya hemos visto, se le presenta, no podemos por menos que obviar
en la figura de Melchisedec, no sólo la representación del sacerdocio de la Religión Cósmica
Universal, sino el Sumo Pontífice de la misma, al tratarse del mismísimo representante de Dios en la
Tierra, conforme el breve testimonio que sobre Jehová da el Salmo 110: “Lo ha jurado Jeováh y no
ha de retractarse: Tú eres sacerdote por siempre según la orden de Melchisedec”. Pero, ¿en qué
consiste esencialmente el sacerdocio de Melchisedec? Pues bien, Pablo de Tarso, en su epístola a
los Hebreos, aclara esta cuestión del sacerdocio de Melchisedec, subrayando su legitimidad como el
verdadero sacerdocio de Cristo en contraposición al sacerdocio levítico de la desfasada ortodoxia
judía, en base exclusivamente a la inmortalidad. Así, por un lado, Pablo nos indica que Melchisedec
es un Ser Inmortal:

En efecto, este Melchisedec (...), sin padre, ni madre, ni genealogía, sin comienzo de días ni fin de
Vida, asemejado al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre. (He 7, 1-4)

Y por otro, nos indica que sólo quien logra la inmortalidad se convierte en sacerdote de la Orden de
Melchisedec y, por ende, sacerdote del Dios altísimo, así como Cristo también lo es:

Pues bien, si la perfección se alcanzara por el sacerdocio levítico (pues de él recibió el pueblo las
leyes), ¿qué necesidad había de que surgiera otro sacerdote según la orden de Melchisedec, y no
“según la orden de Aarón”? Porque, cambiando el sacerdocio, necesariamente se cambian las leyes.
Pues aquel de quien se dicen estas cosas, pertenece a una tribu, de la cual nadie sirvió al altar. Y
es bien manifiesto que nuestro Señor procede de Judá, una tribu que no menciona Moisés al hablar
del sacerdocio.

Todo esto es mucho más evidente aún si surge otro sacerdote según la orden de Melchisedec, que
lo sea, no por ley de sucesión carnal, sino por la fuerza de una vida indestructible. De hecho, está
atestiguado: Tú eres sacerdote por siempre, según la orden de Melchisedec. De este modo queda
abrogado el precepto precedente, por razón de su ineficacia e inutilidad, ya que la ley no llevó nada
a la perfección, como introducción a una esperanza mejor, por la cual nos acercamos a Dios.
 
Y, por cuanto no fue sin juramento, pues los otros fueron hechos sacerdotes sin juramento,
mientras éste lo fue bajo juramento por Aquel que le dijo: Juró el Señor y no volverá atrás: Tú eres
sacerdote para la Eternidad- por eso, de una mejor alianza resultó fiador Jesús. Además, aquellos
sacerdotes fueron muchos, porque la muerte les impedía perdurar. Pero este posee un sacerdocio
exclusivo porque permanece para la eternidad. De ahí que pueda también salvar definitivamente a
los que por él se llegan a Dios, ya que está siempre vivo para interceder en su favor. (He 7, 11-26)

Su papel como Sumo Pontífice de la orden sacerdotal del Dios Altísimo, además de confirmarlo
como el principal representante de Dios en la Tierra, lo señala también como el principal mediador
entre esta Tierra y Dios, habida cuenta de que “pontífice”, título de origen masón según René
Guénon, significa “constructor de puentes”.

La doble titularidad de Melchisedec, como Rey y Sacerdote, subrayan asimismo su dominio en

sendas esferas de la vida en la Tierra: por un lado, la temporal, mediante el cuidado de todos los
procesos ecológicos, geológicos, atmosféricos, etc. Así como la histórica más propia de los
hombres. En este sentido, Ossendowski, en su obra ya citada, cuenta cómo un lama le dijo lo
siguiente:

...el Rey del Mundo está en relación con las ideas de todos los que dirigen los destinos de la
Humanidad: reyes, zares, janes, jefes guerreros, grandes sacerdotes, sabios, hombres poderosos.
Conoce sus interiores y sus planes. Si agradan a Dios, el Rey del Mundo los favorecerá con su
ayuda sobrenatural; si desagradan a Dios, el Rey del Mundo provocará su fracaso.

Por otro lado, Melchisedec vela por la vida y desarrollo espiritual del planeta, cuidando por la Luz y
la Gnosis. Esto lo atestigua el Pistis Sophia develado, donde Melchisedec recibe el título de El
receptor de Luz:

“Y cuando llegó el momento del número de Melchisedec, el Gran Receptor de Luz, éste fue en
medio de los Aeones y de los Arcontes, quienes están confinados a la Esfera y al Destino, y
arrebató la purificación de la Luz de todos los regidores y los Aeones, y de todos los Arcontes del
Destino y de aquellos de la Esfera –pues él inspiraba lo que los ponía en agitación- y puso en
movimiento al Apresurador, que está por encima de ellos, y los hizo girar en círculos velozmente y
él (el Apresurador) arrebató el poder que había en ellos y el aliento de sus bocas y las lágrimas de
sus ojos y el sudor de sus cuerpos.”

"Melchisedec es el Genio planetario de la Tierra sobre el cual, Jesús, el Gran Kabir, dio testimonio.
Melchisedec es el Gran Receptor de la Luz Cósmica.

(...) Melchisedec, en medio de los Aeones y de los Regidores, arrebata siempre lo que tiene que
arrebatar, para bien de la Humanidad doliente. En forma constante, el genio de la Tierra, atrapa
continuamente la Luz purificadora, la absorbe, la atrae a nuestro mundo Tierra para auxiliar a las
Almas. No debemos olvidar que los Aeones y los Arcontes están confinados a la Esfera y al Destino.
Es posible, en lo individual, mediante el Perdón y las Negociaciones, arreglar los asuntos de la Ley
con los Regidores y los Aeones del Destino y de la Esfera.

Esto es lo que significa arrebatar la purificación de Luz de todos los Aeones y Arcontes y de todos
los Jerarcas del Destino y de Aquéllos de la Esfera.

Así se dice, que Melchisedec arrebató el poder que había en ellos, y el aliento de sus bocas y las
lágrimas de sus ojos y el sudor de sus cuerpos.

Melchisedec, en nosotros y por nosotros, como Señor de esta morada planetaria en que vivimos,
pone en movimiento al Apresurador, que está por encima de ellos, y lo hace girar en círculos,
velozmente.

Esto quiere decir que acelerar nuestra Auto-Realización íntima es siempre posible a base de
trabajos conscientes, padecimientos voluntarios, negociaciones y perdón.

Melchisedec responde por todas las Almas de la Tierra..."

Más adelante, continúa así:

(...) Esto lo realizaban ellos continuamente, antes de que su poder les fuese disminuido y se
desvaneciera, y se sintieron exhaustos o sin energías, que su poder empezó a cesar en ellos de
manera que quedaron exhaustos de poder, y su luz, que estaba en su región, cesó y su reino fue
destruido y el universo ascendió prontamente.
Ocurrió que cuando percibieron esto, y cuando el número de la cifra de Melchizedec, el Receptor
(de la Luz), tuvo lugar, entonces él tuvo que salir de nuevo y entrar en medio de todos los Arcontes
del Destino y de aquéllos de la Esfera, y los puso en agitación y los hizo abandonar prontamente
sus círculos. Y desde entonces se vieron constreñidos a buscar el poder fuera de ellos, fuera del
aliento de sus bocas y de las lágrimas de sus ojos y del sudor de sus cuerpos.”

"Incuestionablemente, los dioses solares se convirtieron en lunares cuando cayeron en la

generación animal. Cuando los dioses solares se tornaron en lunares, perdieron sus poderes, se
sintieron exhaustos y sin energías, cayeron. El número de la cifra de Melchisedec, el Receptor de la
Luz, tuvo lugar entonces, y el Gran Ser entró en acción. Melchisedec, en acción, gobierna con mano
fuerte a los Arcontes de todos los Aeones y a los Regidores del Destino y a los Regidores de la
Esfera.

Melchisedec en acción, hace abandonar a esos Jerarcas de sus respectivos círculos cuando aquéllos
cometen el error de caer en la generación animal. Desde entonces, aquellos Señores se ven
constreñidos a buscar el poder fuera de sí mismos, en el mundo vano. Indubitablemente, los dioses
solares, convertidos en criaturas lunares, sufren como cualquier persona, terriblemente."

“Y Melchisedec, el Receptor de la Luz, los purificó, y como lo hace continuamente, llevó su Luz al
Tesoro de la Luz. Y todos los Arcontes de los Aeones y los Arcontes del Destino y aquéllos de la
Esfera, se vuelven a la materia inútil, la devoran y no la dejan ir y convertirse en almas en el
mundo. Ellos devoran su materia para no verse sin energía y exhaustos y para que su poder no
cese en ellos y su reino se destruya, y a fin de poder retardarse y subsistir largo tiempo hasta la
terminación del número de almas perfectas que estarán en el Tesoro de la Luz.”

"Empero, Melchisedec, el Genio de la Tierra, el Receptor de la Luz, mediante sus Adeptos, muestra
el camino de purificación a los Dioses caídos.

Melchisedec puede llevar la luz de las Almas al Tesoro de la Luz.

Ya dijimos que el Vellocino de Oro, el Tesoro de la Luz, se encuentra en las profundidades de sí
mismo.

Incuestionablemente, los Arcontes del Destino y los Regidores de los Aeones y Aquéllos de la
Esfera, se vuelven a la materia inútil, la someten, la devoran, la subyugan, la gobiernan, no la
dejan convertirse en almas humanas en el mundo.

Esto es, ellos, los Regidores, mantienen a las Esencias elementales dentro de sus respectivos
Reinos. Tales esencias elementales están gobernadas por los Arcontes. Sin embargo, las Esencias
elementales, conforme se desarrollan, pasan de un Reino a otro, pero según Ley. A su tiempo y a
su hora, toda esencia Elemental puede, según Ley, convertirse en Alma Humana. La terminación
del número de Almas perfectas que estarán en el Tesoro de la Luz, será el día de: “Sed con
nosotros”, al final del Gran Día Cósmico."

Vemos así, según estos textos transcritos, la figura de Melchisedec trabajando intensamente por la
humanidad, rigiendo con mano dura las esferas del planeta, todos sus procesos temporales y
espirituales, los estadios de la Naturaleza, todos sus dioses y deidusos, los elementos, los planes de
Dios, etc., haciendo su Justicia, sembrando su Paz, manteniendo al planeta firme en su órbita,
recibiendo la Luz que mantenga la presencia de Dios en la Tierra y su Sabiduría, sacrificándose por
las almas y velando por ellas. En síntesis, trabajando intensamente como Rey del Mundo."

Esta asociación de Melchisedec como regidor de la Esfera (Vease al principio el concepto de Ifá
como dos esferas concéntricas) y del Destino, como Rey y Sacerdote, su dominio en sendas esferas
de la vida en la Tierra: por un lado, la temporal, mediante el cuidado de todos los procesos
ecológicos, geológicos, atmosféricos, etc. así como la histórica más propia de los hombres, además
de señalarsele como representante de Dios en la Tierra, y el principal mediador entre esta Tierra y
Dios nos lleva sin ninguna duda y por analogía a compararlo de forma casi exacta con Orunmila,
del cual en un ese Ifá se dice:

Orunmila quien despierta a los Orishas al amanecer

Testigo de la creacion, quien conoce todos los idiomas.
El segundo de Oloddumare
El adivino del futuro
Quien lleva la corona de Odduduwa
El guerrero
Quien conoce el dia de la muerte
El historiador de Ife.