Arqueologia Regional

ARQL. MARKO A. LOPEZ HURTADO

“AREA ANDINA ARIDA” ?
CUENCA DEL VITOR - AREQUIPA
VALLE DEL COLCA - CAYLLOMA
PAMPA TOCRA - AREQUIPA
 Otro aspecto importante es el
modelo de “múltiple utilización
de diversos pisos ecológicos”,
conocido como “Verticalidad”,
definido por J. Murra, que
consiste en cubrir necesidades
complementarias de
producción, que no son
susceptibles de ser obtenidas
en dicho centro (Altiplano).
 Esta colonización no implica
conquista o absorción de
fuerza de trabajo… y luego
esta colonia puede o no estar
unida territorialmente al
núcleo.
 Existen algunas playas
abiertas y de gran
belleza, cuya
formacion ha sido
favorecida por la
erosion marina, o
tambien por estar
asociada a la
desembocadura de
rios importantes
 Debido a la neblina que se
queda atrapada entre las
colinas bajas del litoral, en
Arequipa es posible
encontrar vegetación de
lomas, como los de
Atiquipa, la mas grande la
costa peruana. La
humedad retenida en los
meses de invierno permite
el desarrollo de una flora
abundante que atrae a las
diversas especies de aves
y mamíferos, sobre todo
entre junio y octubre
LOS PRIMEROS POBLADORES EN EL VALLE DE
AREQUIPA
 Se han reportado sitios
en la puna (Sumbay,
Mollepunko), y en el valle
Medio del Chili,
(Quebrada Honda,
Huanaqueros, Cambraca,
Ccacana), en la costa
(Yaway), y Puntillo en la
cuenca alta del Yura
EL PRECERAMICO: JAGUAY (11,000 –
7,000 A.C.)
 La ocupación, data alrededor de
13.000-11.000 años de antigüedad,
siendo la obsidiana uno de los
materiales usados como instrumentos
líticos , cuya fuente viene de Alca
(Cotahuasi), que se ubica a 130 km de
distancia, lo que indicaría el contacto
con la sierra.
 Probablemente se trasladaban
estacionalmente entre la costa y la
Cordillera de los Andes, lo que hace
presumir que algunos grupos humanos
pueden haber vivido durante todo el año
en la costa, o tal vez en temporadas,
cuando flujos o corrientes de agua
bajaban en el verano, y en el invierno se
instalaban en las lomas.
SE HAN ESTABLECIDO TRES FASES PRE CERÁMICAS PARA
LA ZONA DE QUEBRADA JAGUAY

 Las dos primeras están  Las excavaciones de 1996

presentes en QJ-280: – 1999 revelaron restos
la Fase Jaguay (- de una ocupación
11,400 a 13,000 AP) domestica y una economía
y la fase Machas (- basada en la pesca y la
recolección marítimas,
8,000 a 10,600 AP)
probablemente
estacionales (Sandweiss
et.al 1998 y Sandweiss
2008)
 En la fase Jaguay, las
viviendas fueron hechas
con postes y muros de
carrizo debido a la
presencia de fitolitos de
phragmites (carrizo) y
otras gramas ….Las
viviendas tuvieron planta
cuadrangular con
fogones en el interior
 En la fase Machas, las
viviendas eran de
planta circular y
semisubterraneas con
un fogon central, en
ambas fases de
abundantes restos de
pescados y moluscos,
y escasos materiales
botanicos…..
 Los estudios geoquímicos
demuestran que la obsidiana
de QJ280 del Pleistoceno
final y la de los sitios del
Holoceno Temprano hacia el
Oeste, en la Pampa Colorada,
proceden del área Volcánica
del Alca, ubicada
aproximadamente entre unos
130 a 150 kilómetros al
norte de la Costa, entre los
valles de Ocoña y Majes
CUEVAS DE SUMBAY
CUEVAS DE MOLLEPUNKO
PUNTILLO - AREQUIPA
 PRECERAMICO Y ARCAICO EN AREQUIPA
 Los fechados de carbono 14  Los campamentos arcaicos
obtenidas por D. Sandweiss de distintas extensiones
(1998), para el sitio de ubicadas en el valle de
Jaway en la costa de Arequipa, se encuentran
Camaná, demuestra la distribuidos a lo largo de la
existencia de campamentos base de los cerros rocosos,
de pescadores y que limitan por el norte con
recolectores del litoral y de los pequeños valles de
las lomas, en tiempos muy Yarabamba, Quequeña y
tempranos, y tienen una Sogay, formando una unidad
antigüedad de 11,000 a conjuntamente con los
13,000 años antes del extensos pajonales que se
presente desarrollan en las
estribaciones del nevado
Pichu Pichu.
DESARROLLOS TEMPRANOS EN AREQUIPA

 La nueva economía basada

en la agricultura y el
pastoreo, progresivamente
transformaron el paisaje;
las terrazas de cultivo, los
canales de riego, la
explotación de canteras de
arcilla y metales. extensas
áreas de pastoreo se
transformaron en estancias,
y posteriormente en
aldeas…
 Para este periodo, se puede distinguir claramente la presencia
de tradiciones, vinculadas al área central andina y el área
centro sur o “circum Titicaca.
 Los vínculos con los andes centrales se dan en Chuquibamba,
con el sitio de Ayawala y Huaman Tambo, en Andagua
(Soporo); Acari (Hachas),
 La relación con el altiplano, se dan en Socabaya, Laguna de
Salinas, en Sonqonata (Mollebaya), Punta Islay (Mollendo),
Tasata (Polobaya).
FASE SOCABAYA, AREQUIPA
 INTERMEDIO TEMPRANO

 Los datos que se tiene, esta básicamente

vinculado con la presencia de la cultura Nasca,
 La sociedad Nasca se establece en los valles
costeros del norte del Departamento de
Arequipa, principalmente en Acari y Yauca.
 Las recientes investigaciones con la presencia
de Nasca en Camaná, Majes, Siguas y Vitor.
CERÁMICA NASCA ?
 Las excavaciones a
cargo de la misión
alemana el año de
1965, demostraron
textileria vinculada con
Paracas, los últimos
hallazgos demuestran
la presencia de
cerámica Nasca en la
provincia de Camaná .
PORQUE LOS NASCA
 “La costa sur, como ya se dijo, es mucho mas árida que la costa
norte; por tanto, la utilización del desierto y del mar constituyen un
reto fundamental en la tarea de desarrollo económico, al margen de
la máxima optimización de la agricultura de los oasis y
valles…Nosotros planteamos la hipótesis, aun sin evidencia, de que
gran parte de la producción policroma del sur peruano, incluido el
Tiwanaku clásico, se debió a materia prima, elaborada o no,
procedente de Nasca-Ica y que el éxito que alcanzaron los tejidos
nasquenses y paraquenses se debió, en gran parte, a la posibilidad
de “importar” lana y tintes a cambio de tales productos, y, quizá,
pescado salado y otras manufacturas” (Lumbreras, 1981:237)
PRESENCIA NASCA EN SIGUAS (AREQUIPA)
Es una pequeña quebrada, que desemboca en el litoral
marino, con sectores planos y pequeñas hondonadas. El
sector cercano al mar presenta roquedales, y en la
actualidad, extraen mariscos y moluscos

PUERTO VIEJO - CHAPARRA

UBICACIÓN
PUERTO VIEJO (GOOGLE, 2008)
Los geoglifos están asociados a basurales y estructuras,
que por las evidencias parecen tener una larga ocupación
desde el Arcaico, hasta la época Inca

LOS GEOGLIFOS DE PUERTO VIEJO

(CHAPARRA)
LAS EVIDENCIAS
 REGISTRO
 En la actualidad se han registrado mas de 5 geoglifos
(líneas y figuras).
 Las figuras, como la “cola del colibrí”, están hechas
sobre una superficie de arena, raspando o barriendo
las líneas para formar la figura, que se halla junto a
una quebrada, y el pico esta orientado aparentemente
en dirección Nor Oeste.
 Las líneas que se hallan sobre una extensa área
plana, es con la técnica del barrido, es decir se formo
por acumulación de piedra, y los contornos quedaron
barridos.
 En tanto que las figuras pequeñas del “Sol”,
son igualmente con la técnica del barrido,
dejando las pequeñas líneas o surcos limpios,
y los contornos barridos.
LOS GEOGLIFOS CAMINOS
EL COLIBRI
VANDALISMO, DESTRUCCIÓN DEL
PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN
“SOL”
LINEAS
 Huacapuy: …“Se encuentra sobre el vértice
norte que forma el delta del rio Camaná al
desembocar en el mar. Es un conjunto de
cementerios nuclearizados en varios sectores
aislados o independientes unos de otros… en
las laderas de pequeñas colinas frente al mar,
se ha observado algunos aterrazamientos,
probablemente para viviendas”. (De La Vera
Cruz, Chavez, Pablo, 1989)
HUACAPUY
CEMENTERIOS DE HUACAPUY
HUACAPUY
PACAICITOS
LA CERÁMICA
 Sus formas son
botellas pequeñas,
algunas veces
cantaros y jarras mas
grandes, con una
tendencia a ser
bastante cerrados…..
(De La Vera Cruz,
1989)
Zona Arqueológica Monumental de
Pescadores

VALLE DE PESCADORES
PORQUE ES CONSIDERADO ASI

 Por las evidencias

arqueologicas que
tiene, como son:
 Monticulos o tumulos
arqueologicos, que
contienen restos de
ceramica y conchas
producto de
ocupaciones de miles
de años

 ADEMÁS

 Porque existe también

restos de estructuras,
tumbas y conchales en
las laderas de los
cerros, que forma parte
de su contexto.
CUAL ES SU SINGULARIDAD
QUE SON LOS MONTÍCULOS O TÚMULOS

 Son unos pequeños cerros o montículos artificiales

formado por las diversas ocupaciones que han tenido,
siendo visibles en superficie restos de cerámica y
conchas marinas, sobre una terreno de arena y tierra
suelta, se puede apreciar algunos plantas vegetales
(raíces y plantas).
 La altura de estos montículos puede variar de 1.00 a
2.00 metros y el largo están desde 400, 70 y 50
metros y un ancho promedio entre 2 y 4 metros y
asociados directamente con el área agrícola.
QUE SON LOS TÚMULOS
 TUMULOS FUNERARIOS, son sitios como su nombre lo dice
funerarios y ceremoniales con características monumentales,
por su carácter sagrado y su reutilización como lugares de
ofrendas posteriores, y la arquitectura y/o composición de
estos son en base a diversas capas vegetales, intercaladas por
sedimentos estériles, encontrándose en los valles del norte de
Chile (Arica), los valles del Caplina, Sama y Locumba (Tacna), y
Moquegua.
 En los valles Arequipeños no se tiene este registro, de ahí su
singularidad.
SE INCLUYE NO SOLO ASPECTOS DEL VALLE (TÚMULOS),
LAS EVIDENCIAS ESTÁN TAMBIEN EN LAS LADERAS DE
LOS CERROS.
PETROGLIFOS DE TORO MUERTO – VALLE DE MAJES
MATERIAL ORGANICO CON DATACION RADIOCARBONICA,
OBSÉRVESE LA SIMILITUD ICONOGRAFICA
CAÑAS PIROGRABADAS QUE REPRESENTAN A
PERSONAJES PRESENTES EN TORO MUERTO Y
EL VALLE DE SIGUAS
ICONOGRAFÍA DE UN AVE, CON DISEÑOS DE
ÉPOCAS TEMPRANAS
 Los fechados de las
cañas del valle de
Siguas, son de 2 a.c. –
122 d.C.
 Fuente: Jorge Haberli
HORIZONTE MEDIO 500 – 1000 D.C.
 WARI
 Aproximadamente hacia los
finales de los 700 años d.C.
empieza a producirse un
fenómeno más o menos
homogéneo con el
surgimiento de la cultura
Wari, la cual corresponde al
Período del Horizonte Medio
(800 a 1,100 d.C), y aunque
no se ha precisado el tipo
de control e influencia que
ejerció sobre otras culturas
regionales, logró cierta
unificación y expansión de
una cultura propia.
 WARI EN AREQUIPA
 Son numerosos los sitios con ocupación Wari, especialmente
asentamientos. Se distribuyen en el valle alto, medio y bajo de las
cuencas de Camaná, Majes, Colca y de Siguas.
 En el valle de Chili se encuentra un solo sitio llamado Uchumayo al
final del valle y una zona marginal a la ocupación Tiwanaku.
 Los sitios, revelan el manejo completo de este espacio por Wari.
Existen aldeas tan extensas como Achachiwa, en el valle del Colca
que esta protegida por una muralla.
 Es mayor el numero de aldeas menores algunas con sectores
planificadas de manera ortogonal como Sonay en el valle medio de
Majes.
 En los cementerios se encuentra cerámica de producción local que
se conoce como el estilo Wari Qosqopa, y que expresa la iconografía
propia de Wari (De La Vera Cruz Chávez, 1996).
 ACHACHIWA - CABANACONDE
ACHACHIWA - CABANACONDE
PAMPAS DE LA ESTRELLA - UCHUMAYO
 Se ubica una plaza
trapezoidal que esta
rodeada de una serie de
estructuras aglutinadas y
que recuerdan al patrón
ortogonal clásico de la
arquitectura Wari.
 Una segunda área esta
compuesta por numerosas
estructuras dispersas las
cuales están conformadas
por un área de corral y uno
o dos recintos para
habitación.
Beringa: cal AD 650-850, 2σ
SONAY:
SONAY (MALLPAS, 2006)
SONAY, MALLPAS, 2006
HUACAPUY (GOOGLE, 2008)
HUACAPUY
FUENTE: CATASTRO ARQUEOLÓGICO DE LA
CUENCA DEL RIO OCOÑA (JOSÉ A. CHÁVEZ,
ET.AL. 1990)
PUEBLO VIEJO - OCOÑA
 TIWANAKU (500 – 900 D.C.)
 La cultura Tiwanaku se
desarrolla en la zona
altiplánica del Titicaca,
próxima al lago, a una altitud
de 3825 msnm.
 La fase Tiwanaku representa
el pleno desarrollo del patrón
urbano de vida, que alcanza
su máximo en Tiwanaku
mismo, pero que implica la
aparición de otros centros
urbanos similares en el
contorno suroeste del Lago,
cabe afirmar que cuando se
expande Tiwanaku hacia su
área de influencia no se repite
el patrón del Titicaca.
 TIWANAKU EN AREQUIPA
 Están ubicados principalmente en el valle medio y
bajo del valle de Chili, como en Sonqonata
(Mollebaya), Kasapatac (Hunter), Pillo (Socobaya),
Yumina (Socabaya).
 Los sitios se caracterizan por ser aldeas
aglutinadas en laderas de los cerros marginales al
valle. Son mas comunes los cementerios cercanos
a los asentamientos con típicas tumbas
individuales en fosas o cistas con pircas o tapas
de piedra
`TIWANAKU EN AREQUIPA

 La distribución de los
sitios Tiwanaku alcanza
hasta el valle de Tambo y
el valle de Chili, siendo
este el limite al norte. Se
han encontrado pocas
piezas intrusivas en el
valle de Majes
KASAPATAC - KAKALLINCA
PETROGLIFOS MOLLEBAYA CHICO (UCHUMAYO)
QBDA CULEBRILLAS - UCHUMAYO
PETROGLIFOS DE LA CALDERA
PETROGLIFOS DE LA CALDERA
 INTERMEDIO TARDÍO (1,100 – 1350 D.C.)
CHURAJÓN
 Como consecuencia de
la presencia Tiwanaku
en el valle de Chili y la
cuenca alta del Tambo,
se genera un estilo
cerámico heredero de
las formas e iconografía
Tiwanaku, que
conocemos como
Churajón
FASE CHURAJON TEMPRANO
CHURAJON MEDIO
CHURAJON TARDIO
TUMBAS CHURAJON EN AREQUIPA
EXCAVACIONES EN SELVA ALEGRE
 COLLAGUAS - CHUQUIBAMBA
 A partir de Wari Qosqopa,
en las cuencas de Ocoña,
Cotahuasi, Camaná, Majes,
Colca, Siguas y Vítor, se
desarrolla un estilo
particular llamado
Chuquibamba entre los
siglos IX – XV.
 Guarda las raíces Wari en
cuanto a la forma y la
tecnología de producción,
mas en la iconografía
comparte elementos con el
estilo Churajón.
 COLLAGUAS
 Dos grupos étnicos muy diferentes
habitaron esta región procedentes de
lugares distantes y desplazaron a los
primeros pobladores del lugar gracias
a su poderío militar y sus habilidades
en la aplicación de herramientas y
técnicas agrícolas.
 Los collaguas se decían hijos del
volcán Collaguata y aseguraban
proceder de sus entrañas. Cuenta
una vieja leyenda que “de él salieron
todos ellos con sus armas, atuendos
y tocados y, bajaron por las faldas del
nevado conquistando la región”. La
singular forma aguzada de sus
cabezas deformadas cuando recién
nacidos, imitando la figura del cono
volcánico, al que consideraban su
Apu tutelar, era su característica
 CABANAS
 Un segundo grupo llamado
cabana, decíase procedente
de las profundidades del
nevado Hualca-Hualca. Ellos
también deformaron los
cráneos de sus infantes,
diferente al de sus vecinos,
adoptando una forma
achatada similar a la silueta
de su pacarina o cerro natal.
Una diferencia adicional entre
los dos pueblos de la región
fue el idioma. Los collaguas
hablaban aymara y los cabana
un quechua diferente al del
Cusco.
CHUQUIBAMBA (COLLAGUA)
KALLIMARCA - CABANCONDE USHNU – KALLIMARCA (CABANACONDE)
Zona Arqueológica Uyu Uyu
Yanque, Valle del Colca.
UYU UYU (YANQUE VIEJO)
Zona Arqueológica Maucallacta
Pampacolca, Arequipa.
CARAVANEROS – QHAPAQ ÑAN
Caminos Prehispánicos
Derecha : Cayma
Arriba : Yumina
Camino Inca: Valle del Cotahuasi
COTAHUASI
INCA EN AREQUIPA
 Los mas notables son los
cambios en la infraestructura
agrícola ya sea con la
reconstrucción de amplios
sectores de andenes o la
construcción de nuevos
canales. El patrón de
asentamiento solo cambia en
pocos casos, manteniéndose
la arquitectura cusqueña, las
que están vinculados a sitios
administrativos como
Puluviñas y Pillistay (Camaná),
o de control directo como
Kallimarca en Cabanaconde
que tiene 2 plazas con
ccallancas y un usno central.
PULUVIÑAS (MANRIQUE, ET.AL.1990)
PILLISTAY
Pillistay montage (Owen, 2007)
Pillistay,
COMPLEJO DE PATIOS CON COLUMNAS,
OWEN 2007
INCA 1350 – 1450 D.C. CAMANÁ
INCA – CAMANÁ, AREQUIPA
CERAMICA INCA
ANDENERIA DE YUMINA
CAMINO INCA EN YUMINA
 La andenería de Yumina y
Paucarpata. Los Incas
desarrollan todo un
sistema de reconstrucción
y ampliación masiva de
andenes, aprovechando el
manantial de Yumina. Para
esto trasladaron
“orejones” del Cusco,
encargados de la
planificación, ejecución y
producción en esta zona,
tal como los indica el
censo de Toledo en 1570
 MITIMAES EN AREQUIPA

 Otra forma de administración indirecta es la

que establecen los Incas en Yanahuara y
Umacollo, era trasladando población de la
étnica Collagua traída del valle del Colca
(Pease, 1977), realizando la ampliación del
área agrícola, con el canal de Acequia Alta y
Antiquilla
HUACAS PACARISCAS EN AREQUIPA

 Albornoz … menciona a los

nevados de Arequipa como
una clase huacas u objetos
sagrados conocidos como
huacas pacariscas. Además
de nevados podían ser
cuevas, fuentes, ríos u otros
objetos. Eran considerados
como progenitores de los
grupos humanos y cada
grupo veneraba su huaca
pacarisca (julien, 2002)
 Las huacas tenian “servicios
y chacaras y ganados y
vestidos”. También tenían
dehesas donde pastaba el
ganado que pertenecía al
culto. Aun cuando fue una
devoción local, parece que
los Incas dotaban las huacas
para que tengan un servicio
mas opulento que antes
OFRENDAS
 Es justamente en este
contexto que Albornoz
menciona a las Huacas
Pacariscas de Arequipa –
todos “cerros de nieves y
volcanes que miran al
mar”…. Luego menciona a
las otras huacas pacariscas
de Arequipa en la siguiente
orden: Solimana, Coropuna,
Ampato y “el volcan de la
ciudad”, llamado Putina…
QUEBRADA DE LA VACA - AREQUIPA
PLANO DE QUEBRADA DE LA VACA
CONSERVACIÓN VS. DESTRUCCIÓN
VALLE DE SIGUAS – CEMENTERIO
PREHISPANICO HUAQUEADO
DESTRUCCIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL
CAMANÁ - AREQUIPA
HUACAPUY - CAMANÁ
EL PATRIMONIO CULTURAL EN PELIGRO
Cuidemos el Patrimonio Cultural de la Nación
MUCHAS GRACIAS