LA “OTRA” TESIS REFORMADA OLVIDADA

Por Caesar Arevalo

08 Octubre, 2021

INTRODUCCION
En este mes de la reforma, es común escuchar y leer acerca de Martin Lutero y sus
“95 tesis” clavadas en la puerta del castillo de la iglesia en Wittemberg el 31 de
Octubre de 1517. Lutero protestó contra la practica de la venta de indulgencias por
el monje dominicano Johan Tetzel. Esta acción es fue la chispa que origino el
inicio de la reforma protestante en Alemania y subsiguiente en el resto de Europa.
Obviamente detrás de esta protesta de Lutero existe una serie de reflexiones
teológicas que llevó a Lutero a tomar una decisión valiente y directa contra el
papado y la teología católica medieval en como el cristiano debe relacionarse con
Dios desde Escritura.
Sin embargo, lo que no se sabe, generalmente hablando, es que Lutero no fue el
único que escribió sus reflexiones teológicas protestando contra el papado en
forma de tésis; en 1523 otro teólogo Reformado, Ulrich Zwingli (1484-1531)
redacta lo que se conoce como los "Sesenta y siete artículos" para presentarlos en
un debate público en Zurich, Suiza. La Reforma recién empieza.

Ulrich Zwingli y el inicio de la Reforma en Suiza

Zwingli nació en el cantón de Saint-Gall en Suiza, un año después del nacimiento
de Lutero, y tenía una sólida formación universitaria. Se vinculó con el humanismo
y estudió el Nuevo Testamento en griego en la edición de Erasmo. También leyó el
Antiguo Testamento en hebreo.
En 1519 llegó a Zurich. Allí dejó las lecciones asignadas de la iglesia y comenzó a
predicar a través del evangelio de Mateo, dando a la gente la Palabra de Dios. El
efecto fue maravilloso. El Concilio de la ciudad llegó a un punto en el que estuvo
dispuesto a considerar la posibilidad de revisar el culto de la ciudad basándose en
lo que las Escrituras realmente enseñan en contraposición a las afirmaciones de
Roma.

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El Papa exigió que Zurich expulsara a Zwingli, pero el sacerdote del pueblo
convenció a las autoridades de la ciudad para que le permitieran celebrar una
disputa pública.
El 27 de enero de 1523, compareció ante el consejo de Zúrich y otros 600
participantes y observadores para defender sus “67 tesis.”
Estas declaraciones breves y directas resumieron el evangelio y enumeraron
algunas reformas de la iglesia que deberían derivarse de él.
Su tesis crucial fue esta: “El resumen y la sustancia del evangelio es que nuestro
Señor Jesucristo, el verdadero hijo de Dios, nos ha dado a conocer la voluntad d e
su Padre celestial, y con su impecabilidad nos liberó de la muerte y nos reconcilió.
nosotros a Dios ".

LOS 67 ARTICULOS DE ZWINGLI

Los artículos y opiniones a continuación, yo, Ulrich Zwingli, confieso haber
predicado en la digna ciudad de Zurich según las Escrituras que se llaman
inspiradas por Dios, y me ofrezco a proteger y conquistar con dichos artículos, y
donde no lo he entendido correctamente ahora dichas Escrituras, me permitiré que
me enseñen mejor, pero sólo a partir de dichas Escrituras.
Estan divididos en 19 encabezamientos que resumen la doctrina teológica de la
reforma

EL EVANGELIO, CRISTO Y LA IGLESIA

1. Todos los que dicen que el Evangelio es inválido sin la confirmación de la
Iglesia, yerran y blasfeman contra Dios [el Evangelio se basa en la autoridad divina
más que en la humana].
2. El resumen y la sustancia del Evangelio es que nuestro Señor Jesucristo, el
verdadero Hijo de Dios, nos ha dado a conocer la voluntad de su Padre celestial,
nos ha redimido de la muerte eterna y nos ha reconciliado con Dios por su
inocencia. . [Rom. 5:10; Colosenses 1: 13-14, 19-23; 1 Pedro 1: 18-19]
3. Por lo tanto, Cristo es el único camino a la salvación de todos los que fueron, los
que son ahora o los que serán. [Jn 14: 6; Hch 4:12]

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4. Quien busque o señale otra puerta, se equivoca. De hecho, es un asesino de
almas y un ladrón. [Juan 10: 1-10]
5. Por lo tanto, todos los que consideran que otras enseñanzas son iguales o
superiores al Evangelio, yerran y no saben qué es el Evangelio. [Gálatas 1: 6-9;
2Cor 11: 4]
6. Porque Jesucristo es el guía y comandante, prometido por Dios y dado a todos
los seres humanos, cumpliendo así la promesa.
7. Él [Cristo] es la salvación eterna y la cabeza de todos los creyentes, quienes son
su cuerpo, pero el cuerpo está muerto y no puede hacer nada sin él. [Colosenses 1:
17-18; Efesios 5: 22-25]
8. Como resultado, todos los que habitan en la Cabeza [Cristo] son miembros e
hijos de Dios, y esta es la iglesia o comunión de los santos, la esposa de Cristo, la
Ecclesia catholica [latín para católico (que significa "universal" , no Iglesia
"romana")].
9. Además, dado que los miembros del cuerpo no pueden hacer nada sin el control
de la Cabeza, nadie en el cuerpo de Cristo puede hacer lo más mínimo sin Cristo,
la Cabeza. [Juan 15: 5]
10. Como aquel hombre cuyos miembros intentan hacer algo sin su cabeza está
trastornado, se desgarra, se hiere y se lastima a sí mismo; también los miembros de
Cristo están trastornados, lastimándose y cargándose con reglas y leyes
imprudentes cada vez que intentan algo sin Cristo, su Cabeza.
11. Así vemos en las llamadas ordenanzas clericales, en referencia a su esplendor,
riquezas, clases, títulos y leyes, como causa de toda locura, porque no concuerdan
con la Cabeza.
12. Por lo tanto, todavía se enfurecen, no a causa de la Cabeza (porque aquél está
ansioso por sacar en estos tiempos de la gracia de Dios), sino porque uno no deja
que se enfurezcan, sino que trata de obligarlos a escuchar el Cabeza.
13. Cuando se presta atención a la Cabeza, uno aprende clara y llanamente la
voluntad de Dios, y el hombre es atraído a Él por su Espíritu y transformado en Él
[su semejanza].
14. Por tanto, todo el pueblo cristiano hará todo lo posible por que el Evangelio de
Cristo sea predicado por igual en todas partes.

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15. Porque en la fe descansa nuestra salvación, y en la incredulidad nuestra
condenación; porque toda la verdad es clara en él.
16. En el Evangelio se aprende que las doctrinas y tradiciones humanas no ayudan
a la salvación.

EL PAPA
17. Cristo es el único sumo sacerdote eterno, de lo que se sigue que aquellos que se
han llamado a sí mismos sumos sacerdotes se han opuesto y rechazado el honor y
el poder de Cristo. [Hebreos 4: 14-16, 7: 26-27]

LA MISA
18. Que Cristo, habiéndose sacrificado a sí mismo una sola vez [en la Cruz], es un
sacrificio eterno, cierto y válido por los pecados de todos los creyentes. Por tanto,
la misa no es un sacrificio, sino un recuerdo del sacrificio y la seguridad de la
salvación que Cristo nos ha dado. [Hebreos 7: 26-27, 9: 11-12]
19. Cristo es el único mediador entre Dios y nosotros. [1Tim 2: 5]

LA INTERCESIÓN DE LOS SANTOS

20. Dios desea darnos todas las cosas en su nombre [de Cristo]. Por lo tanto, no
necesitamos ningún mediador fuera de esta vida excepto Él. [Orar por los muertos
no es bíblico. Nuestras oraciones no producen ningún beneficio para alguien
después de su muerte - Heb 9:27].
21. Cuando oramos los unos por los otros en la tierra, lo hacemos de tal manera
que creemos que todas las cosas nos son dadas solo a través de Cristo.
BUEN TRABAJO
22. Cristo es nuestra justificación y justicia. Por tanto, nuestras obras son buenas
sólo en la medida en que son de Cristo, pero en la medida en que son nuestras, no
son ni rectas ni buenas. [1Cor 1: 30-31]

CLERICOS CODICIOS
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23. Cristo aborrece la propiedad y la pompa de este mundo. Por eso, los que
acumulan riquezas en su nombre lo calumnian terriblemente cuando lo ponen
como pretexto para su avaricia y obstinación. [1Tim 6: 1; El uso indebido del
nombre de Dios para obtener ganancias financieras, incluida la venta de
indulgencias, viola el tercer mandamiento - Éx 20: 7; Dt 5, 11]

LIBERTAD CRISTIANA
24. Ningún cristiano está obligado a hacer aquellas cosas que Dios no ha
decretado, por lo tanto, uno puede comer todos los alimentos en todo momento, de
lo cual se aprende que el decreto sobre el queso y la mantequilla es una estafa
romana. [Romanos 14: 1-6]
25. El tiempo y el lugar están bajo la jurisdicción del pueblo cristiano, de lo que
aprendemos que quienes fijan el tiempo y el lugar privan a los cristianos de su
libertad. [Romanos 14: 5-6]
26. Nada es más desagradable para Dios que la hipocresía. Por lo tanto,
aprendemos que todo lo que se hace entre los hombres es pura hipocresía y
extravagancia. Capuchas, insignias, placas, etc. caen bajo esta condena.

ORDEN Y SECCIONES
27. Todos los hombres cristianos son hermanos de Cristo y hermanos entre sí, y no
crearán un padre (para sí mismos) en la tierra. Las órdenes religiosas, sectas,
hermandades, etc. caen bajo esta condena.

MATRIMONIO DE CLERO
28. Todo lo que Dios ha permitido o no prohibido es justo; por tanto, se permite el
matrimonio a todos los seres humanos.
29. Todos los que son conocidos como clérigos pecan cuando no se protegen a sí
mismos mediante el matrimonio después de haber tomado conciencia de que Dios
no les ha capacitado para permanecer castos. [1Cor 7:36]

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VOTO DE CASTIDAD
30. Que aquellos que prometen precipitadamente la castidad [fuera del
matrimonio] exigen demasiado de sí mismos. De esto, aprendemos que aquellos
que hacen tales votos hacen mal a las personas devotas.

EXCOMUNIÓN
31. Ninguna persona en particular puede imponer la prohibición [excomunión] a
nadie. Esto sólo lo puede hacer la Iglesia, es decir, la congregación [completa] de
aquellos entre quienes mora el que ha de ser proscrito, junto con su centinela; es
decir, el pastor. [Mt 18: 15-17; 1Cor 5: 4-5]
32. Sólo se puede prohibir a la persona que ofende públicamente.

PROPIEDAD OBTENIDA ILEGALMENTE

33. Los bienes adquiridos por medios injustos no se entregarán a templos,
monasterios, catedrales, clérigos o monjas, sino a los pobres y necesitados, si no
pueden ser devueltos al propietario legal.

LA MAGISTRATURA
33, 34. La llamada autoridad espiritual [de un orden jerárquico] no tiene
justificación [o fundamento en las Escrituras] para su fanfarria en la enseñanza de
Cristo. [Mt 18: 1-5; 1Pe 5: 1-3]
35. El laicado obtiene poder y confirmación de las obras y enseñanzas de Cristo.
[Mc 12:17; Lc 20, 25]
36. Todo el poder y la protección que reclaman las autoridades sacerdotales
pertenece en realidad al Estado, siempre que busquen ser cristianos. [Romanos 13:
1-7, Hechos 5:29]
37, 38. Todos los cristianos deben obediencia al estado sin excepción [1 P. 2:13], a
menos que el estado ordene lo que es contrario a Dios. [Hch 5: 27-29]

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39. Por tanto, todas sus leyes estarán en armonía con la voluntad divina, de modo
que protejan al oprimido, aunque no se queje [presente una denuncia o acusación
formal].
40. Sólo ellos pueden dar muerte con justicia; además, solo aquellos que denuncien
públicamente. [Génesis 9: 6; Rom 13: 4; Dios ha dado autoridad al estado, no a las
personas, para administrar la pena de muerte.]
41. Si dan buenos consejos y ayudan a aquellos por quienes deben rendir cuentas a
Dios, estos les deben la asistencia corporal. [1Cor 9: 1-14]
42. Pero si son infieles y transgreden las leyes de Cristo, pueden ser depuestos en
el nombre de Dios.
43. En resumen, el reino de quien gobierna sólo en nombre de Dios es el mejor y
más estable, y el que gobierna de acuerdo con su propia voluntad es el peor y el
más inestable. [Prv 29: 2,4]

ORACION Y ADORACION
44. Los verdaderos peticionarios [verdaderos adoradores] claman a Dios en espíritu
y en verdad, sin gran fanfarria delante de los hombres. [Juan 4: 23-24]
45. Los hipócritas hacen su trabajo para que los hombres los vean; también reciben
su recompensa en esta vida. [Mt 6: 5-6]
46. Así, el canto fuerte y el clamor sin devoción, que se hace solo para
recompensa, es buscar fama ante los hombres o ganancia [material o financiera].

DELITOS
47. Un hombre debería preferir sufrir la muerte corporal antes de ofender o
calumniar a un cristiano.
48. Quien, por necedad o ignorancia, se ofende sin causa, no debe quedar enfermo
ni débil; pero debe ser fortalecido, para que no considere pecado [la causa de la
ofensa] que no es pecado.
49. No conozco mayor ofensa que no permitir que los sacerdotes tengan esposas,
pero permitirles que contraten prostitutas. ¡La verguenza!.

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REMESIÓN DEL PECADO
50. Solo Dios remite [perdona] el pecado a través de Jesucristo, su Hijo y nuestro
único Señor. [Isaías 43:25; Mc 2, 5-12]
51. Quien asigna esto a los seres creados [la capacidad de perdonar los pecados]
desmerece el honor de Dios y se lo da al que no es Dios; esto es idolatría real.
52. Por tanto, la confesión que se hace al sacerdote o al prójimo no se declarará
como remisión del pecado, sino sólo como búsqueda de consejo.
53. Las obras de penitencia impuestas por un consejo de seres humanos (excepto la
excomunión) no cancelan el pecado; se imponen como disuasión para los demás.
54. Cristo ha soportado todos nuestros dolores y trabajos. Por tanto, el que asigna a
las obras de penitencia lo que es de Cristo solo, yerra y calumnia a Dios.
55. Quien pretenda perdonar algún pecado de un penitente no sería vicario de Dios
ni de San Pedro, sino del diablo.
56. Quien [pretende] remitir cualquier pecado a cambio de dinero es el compañero
de Simón y Balaam, y el verdadero mensajero del diablo personificado.

PURGATORIO
57. Las verdaderas Escrituras divinas no saben nada sobre [ni siquiera mencionan]
el purgatorio después de esta vida.
58, 59. La sentencia [condición espiritual y destino eterno] de los muertos sólo la
conoce Dios; y cuanto menos nos ha revelado Dios al respecto, menos deberíamos
intentar saber al respecto.
60. No condeno a una persona que llama sinceramente a Dios para mostrar
misericordia a los muertos; pero, por lo tanto, designar un período de tiempo (siete
años por un pecado mortal) y mentir en aras de la ganancia no es humano, sino
diabólico.

EL SACERDOCIO

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61. Las Escrituras no saben nada [ni siquiera mencionan] sobre la forma de
consagración que los sacerdotes han recibido en los últimos tiempos.
62. Además, [las Escrituras] no reconocen sacerdotes excepto los que proclaman la
Palabra de Dios.
63. Quienes [proclaman la Palabra de Dios] mandan [son dignos de] que se les
muestre honra y se les proporcione alimento para el cuerpo.

CESE DE LA CORRUPCIÓN
64. No se permitirá que todo aquel que reconozca sus errores sufra, sino que muera
en paz; y posteriormente organizar sus legados a la Iglesia de una manera cristiana.
65. Aquellos que no deseen confesar, Dios los tratará en consecuencia. Por lo
tanto, no se utilizará la fuerza contra su cuerpo, a menos que se comporte de una
manera tan criminal que no tenga otra alternativa.
66. Todos los superiores clericales se humillarán a la vez, y con unidad, levantarán
la cruz de Cristo, no las arcas, o perecerán; porque les digo que el hacha está
alzada contra el árbol.
67. Si alguien desea tener una conversación conmigo sobre intereses, diezmos,
hijos no bautizados o confirmación, estoy dispuesto a responder.

Que nadie intente discutir con el engaño o la necedad humana, sino acudir a las
Escrituras para aceptarlos como juez (porque las Escrituras respiran el Espíritu de
Dios), para que la verdad sea hallada, o si se encuentra como yo espero, también
retenido. Amén.
Así gobierne Dios.

TRAD. Caesar Arevalo

Fuente
-#305: Zwingli’s Sixty-Seven Articles-Christian History Institute. Extraido de
https://christianhistoryinstitute.org/study/module/zwinglis-sixty-seven-articles

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- Ulrich Zwingli, Reformador suizo militante. Christianity Today, Christian
History, extraído de
https://www.christianitytoday.com/history/people/moversandshakers/ulrich-
zwingli.html

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