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LA PRIORIDAD DEL TEXTO

LOS VOLÚMENES DE CAPÍTULO 3

 Empiece aquí
 Las consideraciones para Seleccionar un Pasaje
La Longitud del pasaje
La longitud del sermón
Las preocupaciones
La serie
Los contextos
Precauciones

 Las herramientas por Interpretar un Pasaje

 Los principios por Interpretar un Pasaje
Use el Método Gramatical-histórico
Observe el Contexto Histórico, Cultural, y Literario
Determine el Contexto Redentor

 Las preguntas para la Revisión y Discusión

 Los ejercicios
LA META DE CAPÍTULOS 3
Explicar herramientas básicas y reglas para seleccionar e interpretar los textos
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LOS COMPONENTES DE EXPOSICIONES
LOS VOLÚMENES DE CAPÍTULO 4
 La Meta
 El Modelo
 Los Componentes
 El Equilibrio
Un Acercamiento Genérico
Un Acercamiento Personalizado
Un Acercamiento Saludable

 Las Actitudes
Una Autoridad Divina
Una Manera Bíblica
Una Intrepidez Humilde
Christlikeness

 Las preguntas para la Revisión y Discusión

 Los ejercicios

LA META DE CAPÍTULO 4
Para identificar el histórico, homiletical, y componentes de actitudes de mensajes explicativos
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Las obligaciones del Sermón
LOS VOLÚMENES DE CAPÍTULO 2

 La verdad no es un Sermón
 La unidad
Las Razones para la Unidad
Los portavoces Necesitan el enfoque
Los oyentes Necesitan el enfoque
La Naturaleza dela unidad
El Proceso de la Unidad
La Meta dela Unidad
 El propósito
Considerado el enfoque den la Condición caída
Determinando el enfoque den la Condición caída
 La aplicación
La Necesidad para la Aplicación
Las consecuencias de no aplicación

 Las preguntas para la Revisión y discusión

 Los ejercicios

LA META DE CAPÍTULO 2
Para identificar los compromisos que un predicador asume en desarrollar un sermón bien-construido.

LA VERDAD NO ES UN SERMÓN
¿Por qué habría un mensaje probablemente organizado alrededor de las declaraciones siguientes no entra en los anales
de predicar los más grandes sermones?

1. Las paredes de babylon antigua eran tanto como 350 pies de alto y 80 pies de ancho.
2. La herejía gnóstico de Colosas contuvo elementos de hedonismo extremo y ascetismo.
3. Esaú era un hombre cabelludo.

Las declaraciones están claras, verdaderas, y bíblico. ¿Por qué ellos no forman un sermón?

A las declaraciones les falta primero, la unidad. Ningún hilo obvio une estas declaraciones. Sin un tema unificándose,
los oyentes tienen ningún medio de asir un sermón con muchos pensamientos.

Segundo, las declaraciones parecen no tener ningún propósito. Ellos son hechos absolutamente dispares acechados de
los amarres bíblicos que comunica su causa y significado.

Sin un propósito claro, en la vista, los oyentes no tienen ningún medio razonable para escuchar a un sermón.

Finalmente, las declaraciones no conducen a ninguna aplicación. Ellos no tienen ninguna relevancia clara a las vidas
de aquéllos se dirigidas. Sin la aplicación, un sermón no les ofrece ninguna causa a las personas para considerar un
mensaje. La mayoría cuestionará razonablemente por qué ellos deben pasarse tiempo que presta la atención a algo que
ni siquiera el predicador no parece poder relacionar a sus vidas.

Las declaraciones de verdad, incluso la verdad bíblica, no hacen un mensaje automáticamente para el púlpito. El
sermón bien-construido, requiera unidad, propósito, y aplicación.

La unidad
El concepto importante: ¿Cuántas cosas un Sermones son sobre? uno

El sermón de cualquier longitud significante contiene conceptos teológicos, materiales ilustrativos, y los hechos
corroborativos. Estos muchos componentes, sin embargo no Implica que un sermón Está sobre muchas cosas. Cada
rasgo de un mensaje bien-forjado refleja, refina, o desarrolla una idea mayor. Esta idea mayor, o tema, las colas el
mensaje juntos y hace sus rasgos pegar en la mente de un oyente. Todos los rasgos de un sermón deben apoyar el
concepto que se unifica el todo.

LAS RAZONES PARA LA UNIDAD

Construyendo un mensaje para que todos sus rasgos apoyen que una idea principal requiere la disciplina. Hirviendo
fuera los pensamientos extraños y las ideas cristalizando para que el entero, el mensaje funciona como una unidad ha
probado muchos un predicador. Algunos rinden a la presión e indiscriminadamente distribuya sus ideas que usan
sucesión cualquier, énfasis, y estructura el más fácilmente primavera para importar. Otros defienden que que ellos no
pueden decir todos que ellos quieren sobre un texto si ellos deben relacionar los detalles a un solo tema. ¿Así por qué
se esfuerza para la unidad?

LOS PORTAVOCES NECESITAN EL ENFOQUE

Las palabras de un himno viejo aplican también de diez a los sermones así como a nuestras vidas espirituales.
Nosotros somos "pronos vagar." predicando típicamente sin la disciplina de unidad los resultados en un predicador
que simplemente vaga de un pensamiento perdido a otro. Los tales mensajes raramente comunican bien. Los oyentes,
rápidamente el neumático de cazar ideas y anécdotas por el paisaje teológico en un esfuerzo descubrir donde su pastor
va.

Nosotros también necesitamos la unidad al embudo las posibilidades del exegetical infinitas en un mensaje manejable.
Bastante literalmente, ciento si no pudieran escribirse miles fuera de las páginas de comentario y el análisis gramatical
en cualquier texto bíblico (y en muchos casos ha sido). La profundidad de la palabra nos proporciona la inspiración
por una vida de sermones, así como nos desafía encontrar un medio para guardar a nuestros oyentes y nosotros de
ahogarse en sus complejidades. La unidad puede parecer ligando al principio, pero libra a los predicadores realmente
del laberinto de posibilidades lingüísticas y explicativas ilimitadas. Las prioridades de unidad les permiten a los
predicadores considerar devotamente y en la conciencia buena qué no decir así como qué decir

LOS OYENTES NECESITAN EL ENFOQUE

Los sermones son para los oyentes, no los lectores. El grado de detalle y análisis aceptable para un ensayo o de una
novela no puede ocuparse en un ambiente auditivo por oyentes que no pueden retroceder una página, relea el párrafo,
lentamente abajo, o les pide a los portavoces que hagan una pausa mientras ellos se ponen al día. Los oyentes tienen
menos inclinación y oportunidad de descifrar un sermón simplemente que los lectores hacen un libro de texto o un
comentario. Si las partes de un sermón no hacen obviamente relacione para aclarar tema que da los pedazos del
mensaje forme y proponga, entonces los oyentes no probablemente para enfocar su atención mucho tiempo en los
volúmenes para la comunicación todo buena requiere un tema. Si un predicador no mantiene un concepto unificándose
un mensaje, los oyentes quieren. Ellos proporcionarán una clavija del pensamiento instintivamente en que para colgar
las ideas del predicador, sabiendo que si ellos no hacen, casi todo dejará caer de la memoria. Y si esa clavija no es que
los pensamientos obvios, otros pueden dejar caer como los oyentes se esfuerza colocar las ideas el predicador ya ha
esparcido sobre. Ninguno está allí que cualquier garantía que los oyentes de las clavijas escogen apoyará las ideas que
se entusiasmaron al predicador. Cuando una esposa le pregunta a su marido al almuerzo del domingo lo sobre que el
sermón de la mañana era, la respuesta "algo sobre la oración" no es probable inspirar o reestructurar a cualquiera la
vida devota. Como resultado, la contestación al mensaje probablemente será más ho-zumbido que el predicador o el
parroquiano deseó.

Los oyentes más prontamente ideas del agarro que se han formado y se han reunido. Es más fácil de coger un béisbol
que un manojo de arena aun cuando el dos peso sobre la misma cantidad. El hecho que las palabras de un predicador
son pesadas que no significa que los oyentes responderán a ellos, sobre todo cuando el portavoz no ha manejado unir
las ideas juntos. Desde que Paul igual oró que él hablaría "como (él) deba" (Colosenses 4:4), nosotros no estamos
equivocados considerar cómo nosotros formamos nuestras palabras o para aprender de aquéllos que pueden
enseñarnos cómo hacer bien esto (el cf. v. 6).

LA NATURALEZA DE UNIDAD

Cuando nosotros ya hemos descubierto, el predicando explicativo el significado de un pasaje proporciona el mensaje
de un sermón. Esto significa que el concepto unificándose de un sermón debe venir del propio texto. Haddon
Robinson sugiere que los predicadores determinen la idea" "grande de un mensaje preguntando primero, lo que es el
autor [del pasaje] hablando sobre? " Éstas son las preguntas fundamentales de un sermón explicativo. Ellos nos
obligan a que examinemos los varios rasgos de un pasaje y discernir el propósito el escritor bíblico tenían para ellos.
Sólo de esta manera quiera que nosotros sabemos unificarse los detalles de un texto de acuerdo con la perspectiva y
prioridades del autor.

El predicando explicativo, la unidad ocurre cuando un predicador demuestra que los elementos de un apoyo del pasaje
una sola idea mayor que sirve como el tema del Sermón. Nosotros queremos este tema para ser el tema de la biblia.
Esto no significa eso que sólo el tema mayor de un pasaje puede servir como el tema de un sermón explicativo. Un
sermón en un tema menor de un pasaje también puede ser explicativo con tal de que hay material del exegetical
suficiente en el pasaje apoyar eso seleccionado el tema en su contexto. Un sermón en el amor de Dios para un niño
pródigo puede deducirse legítimamente de Luke 15, aunque las parábolas contuvieron allí se dirige principalmente a
aquéllos que reflejan las actitudes del mayor hermano (el cf. Luke 15:1.-2, 28-32). Si los temas menores no fueran
focos legítimo de mensajes individuales, los predicadores serían finalmente obliga a predicar libros enteros de la
Biblia en cada sermón.
 Nosotros debemos capturar el tema, propósito, o enfoque de un escritor bíblico y debemos organizar los
rasgos del sermón para desarrollar o apoyar que la idea central para que la verdad de Dios gobierne nuestros esfuerzos.
Nuestro compromiso a la verdad permanente y poder de medios de la Escritura que nosotros necesitamos decir lo que
la Biblia dice. Los rasgos de un sermón deben que todos contribuyen al tema derivado del texto. Raramente haga a los
escritores bíblicos simplemente el plato fuera un smorgasbord de ideas del unrelated (y cuando parece que ellos hacen,
hay un propósito más grande que el intérprete discernidor puede destapar). Los componentes de un pasaje que todos
contribuyen al punto del autor. Esto también es que los sermones de la manera deben funcionar. Aunque muchas ideas
y rasgos comprenden un sermón, ellos si todos deben contribuir a un tema. Un sermón es aproximadamente una cosa.

EL PROCESO DE UNIDAD

¿Una vez un predicador determina la importancia de unidad, la próxima pregunta que se levanta es, cómo yo
lo logro? El proceso no es complicado, pero puede tomar el trabajo duro. La fruta de esta labor, sin embargo, salvará a
un predicador la labor muy adicional y oyentes mucha confusión. Siga estos pasos simples para obtener la unidad en
un sermón:

Yo. Lea y digiera el pasaje para determinar

A. La idea principal el escritor comunica a través de la naturaleza del texto, detalles, y rasgos (es decir discierne qué
concepto central los aspectos del texto apoyan o desarrollan), o

B. Una idea que se apoya por el material suficiente en el texto y puede desarrollarse en el asunto principal de un
mensaje.

II. Funda abajo esta idea en una declaración concisa.

Usted tendrá la unidad cuando usted puede demostrar que los elementos del pasaje apoyan el tema de su mensaje y
usted puede declarar ese tema en un formulario simple bastante pasar los "3:00 de la mañana la prueba." Los 3:00 de
la mañana la prueba le exige que imagine a un esposo, un compañero de cuarto, o un parroquiano que se lo despiertan
de un letargo profundo con esta pregunta simple: "cuál es el sermón sobre hoy, Predicador? " Si usted no puede dar
una respuesta crespa, el sermón está probablemente medio crudo. Los pensamientos usted no puede recoger a las 3:00
de la mañana no es probable ser cogido por otros a las 11:00 de la mañana

A las 3:00 de la mañana usted sabe el siguiente no trabajará como un tema:

Cuando la nación pecadora de Israel entró en el destierro, su esperanza mesiánica y visión eran equivocadamente e
infielmente disminuidas porque el pre-Ezran y el pre-Nehemiahic corrige del soberano de Dios el plan, propósito, e
intenciones para sus personas se disimuló en las circunstancias babilónicas de encarcelamiento y opresión que no se
relevarían hasta la emancipación Pérsico y las revelaciones del covenantal extensas adelantando la historia redentor.

ESTO QUIERE:

Dios permanece fiel a las personas infieles.

Cuando nosotros podemos cristalizar el pensamiento de un pasaje, entonces el enfoque, organización, y aplicación del
mensaje se puestos claro para el predicador y oyente. Predicadores que desarrollan las declaraciones del tema concisas
y exactas pueden hablar con el detalle muy mayor sin perder una congregación en una niebla de specifics. En las
culturas predicador Occidentales, este tema se declara tradicionalmente como una proposición desconectada cerca del
principio de un sermón y desarrolló con el material a favor como los progresos del mensaje.

Este movimiento de la declaración de la proposición de un principio general a las pruebas del particular o las
implicaciones siguen un camino deductivo de lógica (es decir deduciendo los detalles de un principio del
overarching). Otras tradiciones (y algún más nuevo homiletic se acerca) los oyentes de la guía inductivamente al tema
del sermón usando los detalles para llevar a él, o incluso rodear el tema con las alternativas malas antes de moverse en
espiral en la cosa difícil del mensaje con las ideas e historias que progresivo cerca de la marca. Todavía mientras los
acercamientos a la señalización la idea del centro puede variar, nadie niega la necesidad de formar una declaración
clara y concisa de un sermón está unificándose la idea.
LA META DE UNIDAD

La unidad se esfuerza para la comunicación eficaz y eficaz de verdad bíblica. La unidad organiza un mensaje para un
solo empujón en lugar de una ducha de pensamientos desconectados. Un sermón no puede estar sobre la fuente de la
fuerza de Samson, cómo determinar el testamento de Dios, y el modo apropiado de bautismo. Los seminaristas
tropiezan a menudo en sus esfuerzos predicador tempranos que cuando ellos intentan cargar todo que ellos están
aprendiendo en un solo sermón. Los predicadores más experimentados reconocen que ellos tienen esta semana, y el
próximo, y el al lado de comunique las verdades de Dios. Es bueno llevar pensado que eso puede sostenerse que una
docena que se resbalará del agarro.

Cuando un sermón tiene la unidad, un predicador tiene la habilidad de enfocar a fondo en un asunto. Las verdades de
la escritura fragmentan sin la unidad, y como resultado, sus astillas de fuerza transformando. Los predicadores son
particularmente susceptibles a seguir los pensamientos tangenciales y desviarse abajo los senderos del conejo de
hechos incidentales porque su investigación revela los tantos hechos más interesantes sobre un texto que el tema del
sermón (o el tiempo del servicio) acomodará. Todos los predicadores sabios someten a la tortura de distribuir con 90
por ciento de lo que nosotros podríamos decir que sobre un pasaje para maneja casa lo que nosotros debemos decir
sobre los asuntos de este sermón. Raramente quiera que los oyentes aprecian la ruta escénica que toma al predicador
fuera del curso del mensaje. Incluso las ideas subordinadas deben contribuir al tema global del mensaje desde los
puntos principales que ellos apoyan debe crear el empujón coordinado del sermón.

Un mensaje bien-construido puede tener tres puntos (o más, o menos), pero no es aproximadamente tres cosas.
Un sermón cuyos puntos principales alegan que (1) Dios está amando, (2) Dios simplemente es, y (3) Dios es el
soberano no está listo ser predicado hasta que el predicador determine que el asunto real del sermón no es estas tres
cosas diferentes sino "la naturaleza de Dios." La sola idea contendrá los otros y, iluminando su propósito, ahondará su
impacto.

Un acróstico viejo, TMTITKTMTTMT, nos recuerda, "Las cosas principales son guardar la cosa principal la
cosa principal. "Predicadores cuyos mensajes hacen al más gran impacto han tomado esa máxima al corazón.

EL PROPÓSITO

El concepto importante: El Enfoque de la Condición Caído revela el propósito de un texto y sermón.

Considerado el Enfoque de la Condición Caído

Determinando un sermón' el asunto es sólo medio hecho cuando un predicador ha discernido lo que un escritor bíblico
estaba diciendo. Nosotros no entendemos un pasaje bíblico totalmente hasta que nosotros también hayamos
determinado por qué el Espíritu santo lo incluyó en la Escritura. Sabiendo el propósito de un texto es esencial a
realmente entenderlo. Nosotros nos embromamos si nosotros decimos que nosotros entendemos lo que un texto
significa sin poder identificar o comunicar su importancia.

Obvio como él puede parecer que nosotros debemos conocer el propósito por un texto que antes de que
nosotros lo prediquemos, un acercamiento completamente académico a la Escritura enlata el viaje nosotros abajo otros
caminos. La compulsión para desplegar nuestro conocimiento (es decir la idolatría de necesitar ser pensado
inteligente) puede causarnos predicar en un tema doctrinal o una visión del exegetical sin considerado la carga
espiritual del texto para las personas reales en los forcejeos diarios de vida. Haciendo para que, los predicadores se
relevan de tener que tratar con el desorden y dolor de existencia humana. El intelectual mayor y la tarea espiritual es
discernir la preocupación humana que causó el Espíritu santo para inspirar este aspecto de Escritura para que Dios se
glorificara propiamente por sus personas.

¿La consideración del propósito de un pasaje nos obliga finalmente preguntar, lo que causó esta cuenta, estos hechos,
o la grabación de estas ideas? ¿Por qué estas preocupaciones se dirigieron? ¿Cuál fue el intento del autor? ¿Para qué
propósito el Espíritu santo incluyó estas palabras en la Escritura? Las tales preguntas nos obligan al exegete la causa
de un pasaje así como sus volúmenes y conecta los dos a las vidas de las personas Dios nos llama pastorear con su
verdad.
Hasta que nosotros hayamos determinado el propósito de un pasaje, nosotros no estamos listos predicar sus verdades,
aun cuando nosotros sabemos muchos verdaderos hechos sobre el próximo. Tal consejo puede parecer elemental, pero
es fácil descuidar. Los predicadores piensan a menudo que que ellos están listos para predicar que cuando ellos ven
asunto doctrinal reflejado en un pasaje, pensó que ellos no han determinado el propósito específico del texto todavía.
Por ejemplo, simplemente reconociendo que un pasaje contiene rasgos que apoyan la doctrina de justificación por la fe
solo no le prepare adecuadamente a un pastor predicar. Un sermón no es sólo lección de teología. ¿Por qué el escritor
bíblico planteó el asunto de justificación a estas alturas? ¿Cuál fue los forcejeos, preocupaciones, o debilidades de las
personas a quienes el texto se fue dirigido originalmente? ¿Las personas estaban exigiendo salvación basada en sus
logros, ellos estaban dudando el lo suficiente de gracia, o ellos estaban asustados del rechazo de Dios debido a algún
pecado? Nosotros debemos determinar el propósito (o carga) de un pasaje antes de que nosotros realmente
conozcamos el asunto de un sermón.

Nosotros no tenemos que suponer si hay un propósito para un texto particular. La Biblia nos asegura que cada
pasaje tiene un propósito, y nos dice claramente la naturaleza básica de este propósito. El apóstol que Paul escribe,
"Toda la Escritura se respira fuera por Dios y aprovechable por enseñar, para la reprobación, para la corrección, y por
entrenar en la rectitud, que el hombre de Dios puede estar completo, provisto para cada trabajo" bueno (2 Tim. 3:16-
17 ESV). Dios piensa para su Palabra para "completarnos" para que nosotros estemos provistos para su trabajo en y a
través de nosotros. Éste es el propósito de cada porción de su Palabra (es decir "toda la Escritura").

Desde que Dios diseñó toda la Escritura para completarnos, la implicación necesaria es eso en algún sentido
que nosotros estamos incompletos. Nuestra falta de totalidad es una consecuencia de la condición caída en que
nosotros vivimos. Los aspectos de este fallenness que se refleja en nuestra maldad y en el brokenness de nuestro
mundo la instrucción de Escritura puntual. Paul escribe, "Todo lo que era escrito en el pasado fue escrito para
enseñarnos, para que que a través de la paciencia enseñada en las Escrituras y el estímulo que ellos proporcionan
nosotros podríamos tener la esperanza" (Rom. 15:4)

El estado corrompido de nuestro mundo y nuestro ser llora para la ayuda de Dios. Él responde con las
verdades de Escritura que nos da espera a través de las facetas de su gracia que el oso en los aspectos de nuestra
condición caída reveló en cada porción de su Palabra. Ningún texto era meramente escrito para aquéllos en el pasado.
Ningún texto era meramente escrito para la información. Dios piensa para cada pasaje para darnos la "paciencia" y el
"estímulo" nosotros necesitamos hoy (c.f. 1Cor. 10:13). Predicando eso es verdadero a estos propósitos (1) los
enfoques en la condición caída que hizo necesario la escritura del pasaje y (2) usa los rasgos del texto para explicar
cómo la dirección del Espíritu santo que involucra entonces y ahora. El enfoque de la Condición Caído (FCF) es la
condición humana mutua a que las personas contemporáneas comparten con aquéllos o sobre quien el texto era escrito
que la gracia del pasaje para las personas de Dios glorifique y disfrutarlo.

Asegurándonos que toda la Escritura tiene un FCF, Dios indica su cuidado morando y subraya su papel requerido
nuestro predicando. Los FCF presentan en cada texto demuestra la negativa de Dios para dejar a sus niños frágiles y
pecadores sin guía o defensa en un mundo antagónico a su bienestar espiritual. Un FCF no sólo proporciona el
contexto humano necesitado para la explicación de un pasaje pero también indica ese soluciones bíblicas deben ser
divinas y no meramente humano.

Las criaturas subsecuentemente caídas no pueden corregir o pueden quitar su propio fallenness más que una persona
con las manos barrosas puede limpiar una camisa blanca, la identificación de un FCF obliga a un sermón honrar Dios.
Rescate de nuestra condición caída requiere su poder y provisión. El sermón enfocó en el humano arreglar-su o
meramente el cambio de conducta exigente hace el trabajo de Dios realmente superfluo, mientras implicando nuestros
restos del rescate espirituales en nuestra actuación. En el contraste, un FCF claro requiere un sermón honestamente y
directamente al ideal con las preocupaciones humanas del texto y simultáneamente impide el sermón ponerse
antropocéntrico (es decir humano-centró). El reconocimiento de una condición humana caída que el undergirds la
explicación llena del texto y el propósito le exige automáticamente al predicador reconocer la quiebra de una solución
humana no más y proclamar la necesidad de provisión divina.

Porque un FCF es un problema humano o la carga se dirigió por los aspectos específicos de un texto escrito, el
predicando informado se esfuerza por quitar el velo este propósito para explicar cada pasaje propiamente. Puede haber
obviamente, más de una manera de declarar el propósito para un texto desde que el escritor bíblico tenía los varios
mecanismos por declarar o implicar el propósito. Puede haber también una variedad de propósitos dentro de un texto
específico. Todavía, la unidad de un sermón le exige a un predicador que sea selectivo y ordinariamente para
concentrarse en el propósito principal de un pasaje de la Escritura. Un FCF determina un asunto apropiado de un
mensaje revelando los propósito(s) del Espíritu santo inspirando un pasaje. Nosotros predicamos en la armonía con
este propósito diciendo cómo el texto indica que las personas son responder bíblicamente al FCF como él es
experimentado nuestro vida-identificando los medios corteses que Dios nos mantiene tratar con el brokenness en
nuestro sobre nosotros eso nos priva de la experiencia llena y expresión de su gloria.

Pueden desarrollarse las varias subdivisiones y dimensiones del FCF como un sermón despliega, pero el tema
principal debe permanecer claro. Esta agenda tiene el sentido cuando nosotros recordamos que los volúmenes de un
texto son la contestación de Dios a y aprovisionan para un aspecto de nuestra condición caída. El FCF pone el tono,
determina el acercamiento, y organiza la información en un sermón revelar esta provisión divina y dirigir nuestra
contestación a él. Así el FCF normalmente se declara directamente o fuertemente implicado en la porción
introductoria de un sermón. (Vea la explicación extensa en el capítulo 9 de este libro y en los Sermones Cristo-
centrados, el libro del compañero a este texto, para los ejemplos del FCF en una variedad de sermones.) De esta
manera, el predicador empieza el pastoring de los momentos más tempranos del sermón, mientras indicando que la
verdad del pasaje se dirigirá a las oyentes del forcejeo comparta con aquéllos a o para quien el texto era originalmente
escrito. La aplicación del texto no se ahorra hasta los momentos del cierre del sermón pero tejida a lo largo del
mensaje como la explicación del texto se dirige continuamente al propósito del texto.

Determinando el Enfoque de la Condición caído

Los entendiendo apropiados de un pasaje y formación de un sermón requieren un FCF claro. Si nosotros no
determinamos un FCF de un texto, nosotros realmente no sabemos lo sobre que el pasaje es, aun cuando nosotros
sabemos muchos verdaderos hechos sobre él. Un FCF revela el propio propósito del Espíritu para el pasaje, y nosotros
no debemos presumir para predicar a menos que nosotros hemos identificado los suyos quieren para su Palabra.
Nosotros debemos preguntar, lo que es un FCF que requirió la escritura de este texto? “ Antes de que nosotros
podamos exponer su significado con precisión. Este FCF nos permitirá que interpretemos el pasaje propiamente,
comunicará sus volúmenes, y dará la propia razón del Espíritu santo a la congregación por escuchar.

El más específico la declaración del FCF temprano en el sermón, el más poderoso y profundo el mensaje será. Un FCF
de no ser fiel al dios" no es casi como remachar como "Cómo yo puedo mantener mi integridad cuándo mi jefe no
tiene ninguno? " Un mensaje dirigido a "los modelos del prayerless de sociedad" no pinchará la conciencia o enciende
casi tan eficazmente como un sermón la resolución adelante "por qué nosotros nos esforzamos orar cuando nuestras
familias más "oración de necesidad. Los anillos de adagio predicador viejos arreglan: si usted intenta hablar a todos,
usted realmente habla a nadie. En