Sesiones 3 - 4:

Relación entre ética y posmodernidad

www.usat.edu.pe
www.usat.edu.pe
Sesión 3:

RELACIÓN ENTRE ÉTICA Y POSMODERNIDAD

Contenido:
Definiendo ética
Ética y moral
Posmodernidad
Comprender la posmodernidad
Características de la posmodernidad
Ética posmoderna
Conclusión

02
www.usat.edu.pe
www.usat.edu.pe
RELACIÓN ENTRE ÉTICA Y POSMODERNIDAD

Ética
El diccionario de la RAE define ética:

Del lat. ethĭcus, y este del gr. ἠθικός ēthikós; la forma f., del lat. tardío ethĭca, y este
del gr. ἠθική ēthikḗ.
1. adj. Perteneciente o relativo a la ética.
2. adj. Recto, conforme a la moral.
3. m. desus. Persona que estudia o enseña moral.
4. f. Conjunto de normas morales que rigen la conducta de la persona en cualquier
ámbito de la vida. Ética profesional, cívica, deportiva.
5. f. Parte de la filosofía que trata del bien y del fundamento de sus valores.

03
www.usat.edu.pe
www.usat.edu.pe
Ética
Se define la ética como la disciplina filosófica que estudia el bien y el mal y sus relaciones con
la moral y el comportamiento humano. Se señala que Aristóteles fue el fundador de la ética.
También como conjunto de costumbres y normas que dirigen o valoran el comportamiento
humano en una comunidad.
Existen tres obras sobre ética atribuidas a Aristóteles: la Ética nicomáquea, la Ética eudemia y
la Magna moralia (de la cual todavía se duda su autoría). Aristóteles consideraba que
la ética era un estudio práctico más que teórico, es decir, uno destinado a ser bueno y hacer el
bien en lugar de saberlo por sí mismo, y sostuvo lo que hoy se llama una ética de las virtudes.
Aristóteles considera que el fin que busca el hombre es la felicidad, que consiste en la vida
intelectual y contemplativa.

04
www.usat.edu.pe
www.usat.edu.pe
Ética y moral
Ética y moral son conceptos muy relacionados que a veces se usan como sinónimos, pero
tradicionalmente se diferencian en que la ética es la disciplina académica que estudia la
moral. La ética no inventa los problemas morales, sino que reflexiona sobre ellos. Las
acciones relevantes para la ética son las acciones morales, que son aquellas realizadas de
manera libre, ya sean privadas, interpersonales o políticas. La ética no se limita a observar y
describir esas acciones, sino que busca determinar si son buenas o malas, emitir juicio
sobre ellas y así ayudar a encauzar la conducta humana.

05
www.usat.edu.pe
www.usat.edu.pe
Posmodernidad
Es necesario dar respuesta a las siguientes cuestiones
¿Qué quiere decir la expresión posmodernidad y qué implica?
¿hablar de posmodernidad implica admitir que la modernidad y sus valores han terminado?
¿O significa que la modernidad simplemente está en tela de juicio?
¿En qué se puede reconocer un movimiento o pensamiento posmoderno?

La partícula post significa 'después‘. Por posmodernidad puede referirse tanto al proceso de
transformación cultural de la modernidad a partir de la década de 1970, y especialmente
1980, como a los diferentes movimientos culturales, filosóficos y artísticos de ese período
que cuestionan los paradigmas de la modernidad, así como su vigencia universal y
atemporal.
Los años 70, 80 y 90 fueron las décadas del triunfo del capitalismo y la sociedad del
bienestar, la caída del muro de Berlín y la mercantilización de la información y de todos los
órdenes de la vida, es decir, el triunfo de la sociedad de consumo en las sociedades
posindustriales.

06
www.usat.edu.pe
www.usat.edu.pe
Comprender la posmodernidad
Necesariamente se tiene que tener claro su punto de referencia: la modernidad. La modernidad
representa una era y una forma de pensamiento cuyos antecedentes pueden rastrearse en el
antropocentrismo del renacimiento, si bien no cobraría forma plena sino hasta el siglo XVIII.
Una corriente intelectual y dos hechos históricos en el siglo XVIII fueron fundamentales en este
giro de la historia: el movimiento de la Ilustración, conocido también como Iluminismo, la
revolución francesa y la revolución industrial.
Grosso modo, la modernidad se propuso el paso de la tradición al cambio, lo que recibió el
nombre de “progreso”. Esto implicaba:
• secularizar la sociedad, es decir, separar la Iglesia del poder político;
• promover el conocimiento (razón y ciencia) como armas contra el fanatismo y herramientas
del progreso;
• consolidar el Estado nacional (formación del nacionalismo), y crear un nuevo modelo político
basado en la separación de poderes y la libertad de los ciudadanos;
• desarrollar todas las potencialidades económicas de la industrialización.

07
www.usat.edu.pe
www.usat.edu.pe
Pero la historia de los siglos siguientes al modernismo mostraría las costuras de tan
“inspirador” modelo: la expansión del imperialismo, la aparición de la ideología
comunista, el nacionalismo exacerbado que produjeron dos guerras mundiales y
otros conflictos armados, el crack del 29 y la guerra fría.
La aparición de las nuevas tecnologías (especialmente las de la comunicación)
formarían un nuevo escenario: el triunfo de la cultura del consumo y la cultura de
masas. ¿Es ese el cumplimiento de la promesa? ¿A eso se limitaría el progreso? La
disgregación de los valores, la pérdida de la fe en la trascendencia de los grandes
relatos históricos y el desasosiego generado por el hastío frente a una cultura
absolutamente mercantilizada y mecanizada constituirían, pues, la condición
posmoderna.

08
www.usat.edu.pe
www.usat.edu.pe
Características de la posmodernidad
Las características de la modernidad pueden ser resumidas en los siguientes aspectos:

• Expresa la crisis del pensamiento metafísico moderno;

09
www.usat.edu.pe
www.usat.edu.pe
Ética posmoderna
Para el escritor, filósofo y ensayista polaco Zygmunt Bauman, en su obra la Ética
posmoderna, el comportamiento ético correcto, antes único e indivisible, comienza a
evaluarse como «razonable desde el punto de vista económico», «estéticamente
agradable», «moralmente adecuado». Las acciones pueden ser correctas en un sentido y
equivocadas en otro. ¿Qué acción debería medirse conforme a un criterio determinado? Y
si se aplican diversos criterios, ¿cuál deberá tener prioridad?
La «agenda moral» de nuestros días abunda en asuntos que los estudiosos de temas éticos
del pasado apenas tocaron. Basta mencionar, en el plano de la vida cotidiana, los diversos
problemas morales que surgen de las novedosas relaciones de pareja, sexualidad y
relaciones familiares, notorias por su indeterminación institucional, flexibilidad y fragilidad;
o bien la gran cantidad de «tradiciones» que sobreviven, han resucitado o se inventaron,
para disputarse la lealtad de los individuos y reclamar autoridad para guiar la conducta.

10
www.usat.edu.pe
www.usat.edu.pe
CONCLUSIÓN
La posmodernidad nos impone desafíos éticos que nos lleva al ámbito de la relación «ética-
política» en el logro del bien común, dentro de una concepción de democracia
participativa, sustentada para promover la paz y la defensa de los derechos humanos.
El desafío ético de la postmodernidad debe encarar el problema de la pobreza y miseria de
la humanidad marginada: los niños, hombres y ancianos olvidados y desamparados del
mundo, cuyo sufrimiento injusto nos hace a todos éticamente responsables. Si el fin de la
modernidad o postmodernidad se caracteriza, como se ha señalado, por la crisis de la razón
ilustrada, el desafío ético nos lleva hacia una nueva alternativa: la búsqueda de una
racionalidad reconquistada en el ámbito de una espiritualidad, en la interioridad del
hombre.

11
www.usat.edu.pe
www.usat.edu.pe
Referencias bibliográficas
•Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua
•Etica Posmoderna, Zygmunt Bauman
•El desafío ético de la postmodernidad, Hernando De Plaza Arteaga
•El concepto de metarrelato en el postmodernismo, Orlando Cárcamo Berrío
•La ética en la posmodernidad, Raúl Kerbs
•El reto ético en la sociedad posmoderna, José Antonio Lozano Díez