CONFESIÓN

 ESTRUCTURA DE LA CONFESIÓN.
a. La declaración de la parte, en que consiste la confesión, es por
su naturaleza y estructura, una declaración de ciencia o informativa, dirigida a
expresar el conocimiento del hecho afirmado por el adversario; y por su
función, una declaración de verdad del hecho, puesto que la ley le otorga el
valor de plena prueba a dicha declaración, constituyéndola así en prueba
legal.
b. La confesión es una Declaración de la Parte, y como tal, un acto
voluntario, que vale para el proceso. Sin embargo, el concepto requiere
algunas precisiones, pues si bien, toda confesión es una declaración de
parte, no toda declaración de la parte es una confesión.

No debe confundirse el allanamiento a la pretensión con la confesión, porque

el allanamiento a la pretensión es un medio de autocomposición procesal,
que pone fin al proceso con autoridad de cosa juzgada, mientras que la
confesión se refiere a hechos singulares, no extingue el proceso y sólo hace
plena prueba del hecho confesado.
 c. La declaración confesoria se refiere a hechos singulares afirmados
por el adversario, y no a la relación jurídica controvertida, objeto de la
pretensión.
d. La declaración confesoria se distingue de la simple admisión que
aquélla se refiere a hechos puestos como fundamento de
la demanda contraria y la admisión se refiere a hechos puestos
como presupuestos de la demanda propia ya presupuestos en la
demanda contraria.

NATURALEZA JURÍDICA.

Con relación a la naturaleza jurídica de la confesión ha existido y persiste la

discrepancia entre los tratadistas.
Algunos consideraban que se trataba de una declaración bilateral de voluntad de
naturaleza negocial, tesis que fue rápidamente rechazada, porque si fuera bilateral
negocial requerirla el consentimiento de la otra parte y esto no ocurre; además, el
legislador contempla la confesión como medio de prueba y no como contrato;
otros la consideran como una forma de disposición de los derechos privados, más
que medio de prueba, en consecuencia debe existir el animus confitendi en la
confesión, como voluntad de producir ese determinado efecto jurídico; se le objeta
que en la práctica una confesión no es una declaración de voluntad en el sentido
que se persigan consecuencias jurídicas determinadas, se puede declarar y
asumir el hecho sin conocer o querer las consecuencias jurídicas
En el sistema procesal venezolano la confesión constituye uno de los medios de
prueba; en efecto, el Código Civil la contempla en sus artículos 1.400 al 1.405 y el
Código de Procedimiento Civil la coloca encabezando los medios probatorios
señalados por la ley, se regula en el Capítulo III, del Título II del Libro Segundo.
De esto se infiere que la confesión es un medio de prueba de eminente
carácter personal, en caso de ser judicial es un acto procesal y medio de prueba.
En este sentido es apropiado asumir la tesis que la naturaleza jurídica de la
confesión la coloca como una declaración de una de las partes acerca
del conocimiento sobre determinados hechos que le perjudicara.
Compartimos el mismo criterio que el autor Rodrigo Rivera Morales, que la
confesión cuando es libre, espontánea, sin apremio, con asesoramiento idóneo y
rodeada de los requisitos formales legalmente admitidos, es una prueba que
tiene valor probatorio fundamental en materia civil.
 CLASIFICACIÓN DE LA CONFESIÓN.
1. Espontáneas y Provocadas.

1.1- Espontánea o voluntaria, cuando es hecha por la parte en forma libre,

sin coacción de ninguna especie y por iniciativa del confesante. En el artículo
1.401 del Código Civil tiene implícita la libertad y la iniciativa del confesante;
por su parte el Articulo 361 del Código de Procedimiento Civil referente a la
manera de contestar la demanda estatuye que el demandado deberá
 expresar con claridad si la rechaza total o parcialmente, o si conviene en ella
o con alguna limitación. Debe tenerse cuidado con los aspectos que se
admiten, pues, pueden admitirse los hechos sin que necesariamente ocurra
confesión. Es decir, es aquella confesión que procede del confesante por su
propia iniciativa, como su única causa.
1.2- Provocada, cuando se obtiene mediante interrogatorios hechos por la
parte contraria o el juez. Se produce por petición de la otra parte y bajo
juramento,
El artículo 403 del Código de Procedimiento Civil estipula que "Quien sea
parte en el juicio estará obligado a contestar bajo juramento las
posiciones que le haga la parte contraria sobre hechos pertinentes de
que tenga conocimiento personal".
2. Según la participación de la parte puede ser Expresa o Ficta.

2.1- Expresa, cuando la parte declara libremente y específicamente sobre el

asunto y no deja pie a dudas, sea en los supuestos señalados en los artículos
1401 del Código Civil y 361 del Código de Procedimiento Civil, o en el
interrogatorio a que se refieren los artículos 403, 401 y 514 del C.P.C, lo expresé
de esa manera.
2.2- Ficta, cuando se declara confeso a quien no comparece a la contestación de
la demanda (Articulo 362, 868 y 887 C.P.C) o a la contestación de la reconvención
(artículo 367 C.P.C), o no concurre, habiendo sido citado, a la absolución de
posiciones juradas, o perjure o se niegue a contestarlas (artículo 412 C.P.C).
La norma rectora con relación a la confesión ficta es el Art. 362 del Código de
Procedimiento Civil, que dice:
"Si el demandado no diere contestación a la demanda dentro de los plazos
indicados en este Código, se le tendrá por confeso en cuanto no sea
contraria a derecho la petición del demandante, si nada probare que le
favorezca. En este caso, vencido el lapso de promoción de prueba sin que el
demandado hubiese promovido alguna, el Tribunal procederá a sentenciar la
causa, sin más dilación, dentro de los ocho días siguientes
al vencimiento de aquel lapso, ateniéndose ala confesión del demandado.
En todo caso, a los fines de la apelación se dejará transcurrir íntegramente
el mencionado lapso de ocho días si la sentencia fuere pronunciada antes
de su vencimiento".
3. Judicial o Extrajudicial
La doctrina y las legislaciones, en su mayoría, contemplan estos dos tipos de
confesión.
En el artículo 1.400 del Código Civil así se estatuye. "La confesión es judicial o
extrajudicial".
3.1- Judicial, cuando ésta se produce en juicio o ante un juez aun incompetente y
de conformidad a las formas requeridas por la ley (artículo 1.401 C.C).
Podría definirse como: La declaración que hace una parte ante Juez,
competente o incompetente, sobre un acto propio vinculado a una
determinada relación jurídica que es desfavorable a su interés o del
conocimiento que tiene de actos ajenos que son opuestos a sus
pretensiones o que son favorables a la contraparte o que reconoce su
participación en un hecho tipificado por la ley como delito.
La Confesión Judicial puede ser Expresa o Libre y Provocada. Ya hemos indicado
el significado de cada una de ellas. No obstante, en la práctica presentan diversas
formas que tienen efectos jurídicos distintos. Analizaremos cada una de ellas, así:
3.1.1- Expresa: como ya hemos indicado es la que hace la parte afirmando el
hecho y pretensiones discutidas con señales claras y sin dejar dudas, aun cuando
lo perjudique. Esta se puede dividir en:
3.1.1.1- Simple, se afirma la verdad del hecho y de la pretensión, sin modificación
alguna.
3.1.1.2- Cualificada o Calificada, se reconoce la verdad del hecho, pero con
ciertas modificaciones que alteran las condiciones y los efectos jurídicos. Por
ejemplo, es cierta la deuda, pero no los intereses ni el plazo.
3.1.1.3- Compleja, se admite el hecho pero alega ciertos actos modificativos o
extintivos. Por ejemplo, no debo porque pague esa deuda. Ésta se llama también
compleja conexa debido a que hay conexión entre la pretensión y el alegato.
Puede ocurrir que se dé lo que se llama Compleja no Conexa, o sea, se alega un
hecho que no tiene conexión con la pretensión, por ejemplo, si debo, pero alego
compensación en virtud de que él me tiene un ganado.
3.1.2- Provocada: Cuando se origina por un interrogatorio de la parte contraria o
por interrogatorio del Juez, o en virtud de un acto procesal estipulado por la ley.
3.2- Extrajudicial, es la hecha fuera del juicio a personas, bien a la parte contraria
o a su apoderado o a un tercero (artículo 1.402 del Código Civil). En este tipo de
confesión no interviene un Juez en ejercicio de sus funciones, sino que es aquella
que se hace en una conversación o en cualquier otra circunstancia, pero que
necesariamente tiene que probarse mediante cualquier medio probatorio, salvo la
prueba testimonial que sólo puede usarse cuando es permitido por la ley. Quien la
invoque debe suministrar la prueba de su existencia.
Vale decir que puede ser probada con documentos suscritos por el
confesante, cartas o misivas, grabaciones, etc. Conforme a la norma transcrita la
confesión extrajudicial produce el mismo efecto que la confesión judicial si se hace
a la parte misma o a su representante; mientras si se hace a un tercero su valor es
de mero indicio.
En términos generales, la doctrina ha dicho que la confesión extrajudicial, es
prueba deficiente e incompleta, y su fuerza es mayor o menor según la naturaleza
y las circunstancias que la rodean y puede hasta tener mérito de plena prueba,
desde luego si a juicio del juez, no queda duda alguna acerca de la confesión
misma.
 TEORÍA DE LA CONFESIÓN. FUERZA PROBATORIA DE LA
CONFESIÓN.
Es indudable que la confesión es un medio de prueba, que se incorpora en el
proceso para que sea apreciada por el juez. Es obvio, que deben cumplirse los
requisitos procesales, pues, la falta de algunos de ellos que sean esenciales
podría afectar de nulidad la confesión. Su fuerza o eficacia probatoria depende de
la persona que la recibe, es decir, de quien haya sido el destinatario.
Los Artículos 1.401 y 1.402 del Código Civil lo definen con claridad.
La judicial, o sea, la hecha ante un juez, aun cuando sea incompetente, produce
plena prueba acerca del hecho confesado, por supuesto, debe cumplirse can
todos los requisitos establecidos en el Código de Procedimiento Civil para los
actos procesales y los particulares de la confesión.
La confesión ante la parte contraria o ante su representante produce los mismos
efectos que la judicial, siempre y cuando se cumplan los requisitos de existencia,
validez y eficacia de la confesión. Obsérvese que incluso puede tener el valor de
indicio cuando aquella se hace a un tercero.
No obstante, debe advertirse que la confesión no es un medio de prueba que deba
predominar sobre las demás. Debe apreciarse y valorarse en conjunto con las
otras aportadas al proceso. A pesar, de que en la confesión judicial o extrajudicial
realizada a la parte contraria o a su representante, se provoca una vinculación del
criterio del juez respecto del hecho confesado, es posible en pruebas desvirtuarlo,
todo esto deberá considerarlo en su sentencia.
Cuando la confesión tiene valor de indicio o en aquellos casos en que ella se
refiera a hechos que constituyen relaciones jurídicas indisponibles, por ejemplo, en
un divorcio que en interrogatorio se admita consumir bebidas alcohólicas y
embriagarse diariamente, el juez podrá apreciarlas libremente.
 INDIVISIBILIDAD DE LA CONFESIÓN.
Establece el artículo 1.404 del Código Civil que la confesión, sea judicial o
extrajudicial, no puede dividirse en perjuicio del confesante. Es clara la situación
contenida en la norma, no podrá utilizarse de la confesión sólo lo que perjudica al
confesante.
Por ejemplo, José es despedido de su trabajo argumentándose que el día XX
abandonó su puesto de trabajo. José demandó a la empresa pidiendo reenganche
y basándose en despido injusto. En pruebas de absolución de posiciones a José,
una de las preguntas es:
¿Diga el absolvente como es cierto que el dia XX, usted abandonó la planta de
la empresa, sin autorización y sin aviso?
Respondió: "Si, el día XX salí de la planta de trabajo a efectuar una diligencia de la
empresa, concretamente a revisar la reparación de la pieza A del equipo de
trabajo de la planta. En el taller B. Soy un empleado de dirección que no reporta
sus salidas y ese día tenia que constatar el perfecto funcionamiento de la pieza A
y al notar defectos pedí su rectificación y permanecí allá durante ese proceso.
Tengo un memorándum que me dejó mi jefe inmediato. Porque se iba de
vacaciones, en donde se me instruía para hacer tal diligencia".
En este caso no podrá simplemente tratar de aceptarse que sí abandonó la planta,
sino tiene que verse en conjunto, en bloque; allí hay una explicación y si no es
desvirtuada debe aceptarse procesalmente en virtud del principio de la
Indivisibilidad de la confesión.
En la doctrina y en las legislaciones se han dado, prácticamente, cuatro sistemas
en cuanto al tema de la indivisibilidad de la confesión, los cuales son:
a. Sistema de la absoluta divisibilidad de la confesión, en el cual se le
otorga valor probatoria a lo desfavorable y se le niega a lo que pueda
favorecerlo, teniendo que hacer el esfuerzo de probarlo. Es un sistema que
ha sido calificado de inconveniente, ilógico y no jurídico.
b. Sistema de la absoluta indivisibilidad de la confesión, en éste se
prohíbe dividir la confesión y se le asigna idéntico valor probatorio a lo
desfavorable y a lo favorable, aun cuando los hechos sean distintos. Al igual
que el anterior ha sido calificado de la misma forma: inconveniente, Ilógico y
no jurídico.
c. Sistema de la indivisibilidad relativa de la confesión. Este sistema
consagra en la ley la relativa Indivisibilidad de la confesión, consagrando un
criterio objetivo para la apreciación del conjunto de los hechos declarados,
con arreglo a su conexión y a su unidad jurídica.
d. Sistema que deja en libertad al juez para determinarla divisibilidad o
indivisibilidad de la confesión y su valor probatorio, cuando no contiene
una confesión simple y la parte contraria discute las adiciones. En este
sistema la libertad al juez se concede cuando no hay confesión simple, en tal
caso la declaración hace plena prueba; por supuesto, si hay contradicción de
la parte contraria, pues, si las admite hará plena prueba.

La doctrina y la jurisprudencia venezolana han acogido el sistema de la

indivisibilidad relativa de la confesión. La norma 1.404 del Código Civil, ha sido
interpretada sosteniéndose que la confesión es indivisible cuando se refiere a
hechos diferentes e indivisibles cuando la declaración en su aclaratoria o
justificación se refiere al hecho principal alegado por la parte contraria.
La confesión es, por regla general, indivisible. Debe aceptarse lo favorable y lo
desfavorable. Excepto, cuando la exculpación, justificación o excusa son
desvirtuadas por otras pruebas. La jurisprudencia y la doctrina han dicho que la
confesión calificada es Indivisible cuando es prueba única, en consecuencia debe
admitírsela y resolver con base a ella.
De tal manera que si no obra ninguna otra prueba se resuelve con base a ella,
pero si existe en autos pruebas o elementos que la contradicen puede ser
divisible. Esto supone todo medio probatorio. Por ello, la justificación debe ser
verosímil en cuanto existan estos elementos probados en el proceso.
 IRREVOCABILIDAD DE LA CONFESIÓN.
El artículo 1.404 estipula la irrevocabilidad de la confesión en los siguientes
términos: "…Este no puede revocada si no prueba que ella ha sido resultado
de un error de hecho. No puede revocarse so pretexto de un error de
derecho". De la parte de la norma transcrita se desprende que en principio la
confesión es irreversible, es decir, el confesante no puede retractarse. No
obstante, dicha norma deja abierta la posibilidad al confesante de revocarla por
error de hecho, lo que significa que tiene que probar ese error.
En la doctrina, se admiten dos sistemas para la prueba contra la confesión,
específicamente en caso de error de hecho, los cuales son:
1.- Es demostrar el hecho contrario al que se confesó y la falsa creencia del
confesante sobre el hecho confesado. Por ejemplo, alguien es demandado por
inquisición de paternidad y en la declaración admite haber tenido relaciones
sexuales con la demandante, en determinadas fechas; pero él no sabe que es
estéril (no tiene producción absoluta de espermatozoides), en el transcurso
descubre su esterilidad y la imposibilidad absoluta de engendrar, entonces, él
podrá probar el hecho contrario, hará una confesión calificada: si tuve relaciones,
pero yo soy estéril y no lo sabia en el primer momento de mi declaración.
2.- Basta con probar lo contrario, para lo cual es compatible cualquier medio
de prueba. Por ejemplo, El señor B admite haber tenido relaciones con la señora
A en los meses comprendidos entre abril de 1964 hasta las vacaciones de julio de
1967. Más tarde se impugna alegándose que hubo error en la trascripción de
secretaria porque lo cierto fue que fue hasta las vacaciones de 1966. Error
importante porque el menor nació en mayo de 1967, que lo incluía en la
presunción de paternidad. Al alegar error, podrá probarla, por ejemplo, que desde
julio de 1966 a 1967 él estuvo fuera del país o que no vivió en ese pueblo o
cualquier otro hecho que demuestre que efectivamente hay error en la confesión.
La naturaleza misma de la revocación como una manifestación unilateral de la
voluntad limita el ámbito de aplicación de esta figura jurídica. Los que sustentan
esta tesis expresan que la revocación sólo procede en determinados contratos, en
los que por su peculiar naturaleza, el legislador autoriza a una de las partes a
darlo por terminado sin necesidad del consentimiento de la otra parte. Es decir,
que la revocación como forma de extinción del negocio jurídico no es adecuada en
todos los contratos, por ejemplo, en aquellos contratos en los cuales existe
correlación de derechos y deberes, como en el caso de la compra–venta, que hay
para el vendedor la obligación de entregar la cosa pero tiene el derecho a recibir
el precio y, por su parte, el comprador tiene el derecho de exigir la cosa pero tiene
la obligación de pagar el precio, no es procedente la revocación porque ninguna
de las partes unilateralmente puede extinguir dicho negocio: tampoco es adecuada
para todos los actos jurídicos.
El error de hecho se refiere como su nombre lo indica a los hechos, algo que
pueda ser reconocido o identificado en una materialidad, es, pues, una
circunstancia fáctica. A veces por decir que es el error más común se cae en la
confusión de lo que alguna doctrina ha llamado el "error común" que es una
categoría distinta de error, que se distingue del error de hecho.
En nuestra legislación el "error de hecho" está estipulado en el articulo 1.148 del
Código Civil así: "El error de hecho produce la anulabilidad del contrato
cuando recae sobre una cualidad de la cosa o sobre una circunstancia que
las partes han considerado como esenciales o que deben ser consideradas
como tales en atención a la buena fe y a las condiciones bajo las cuales ha
sido concluido el contrato. Es también causa de anulabilidad el error sobre
la identidad o las cualidades de la persona con quien se ha contratado,
cuando esa identidad o esas cualidades han sido la causa única o principal
del contrato".
Con base a lo expuesto se puede ver que en realidad la hipótesis de la
revocabilidad contemplada en el articulo 1 404 del Código Civil, en la práctica se
transforma en una rectificación de la confesión y se deberá probar el error.
Esto supone un procedimiento, que no está específicamente consagrado en
nuestras leyes procesales, pero a nuestro entender es incidental y deberá
tramitarse por el procedimiento pautado en el artículo 607 del Código de
Procedimiento Civil. Esto, porque el error puede ser detectado incluso hasta
informes y no tendría oportunidad para demostrar lo contrario. No obstante, si la
admisión de hechos ha sido en el acto de contestación de la demanda habrá que
utilizar la etapa probatoria normal, no se debe olvidar que toda confesión admite
prueba en contrario. Cuando se detecta en sentencia, queda el camino de la
apelación e invocarlo para que haya período probatorio.
 IRREVOCABILIDAD  DE LA CONFESIÓN

   El otro principio que rige la confesión judicial o extrajudicial, es que

producida la misma, no puede revocarse o retractarse, salvo que se
aduzca y demuestre la existencia de un error de hecho en que haya
incurrido el declarante al confesar o reconocer el hecho que le es
perjudicial, tal como lo regula el artículo 1.404 del Código Civil, al
señalar:

La confesión judicial o extrajudicial no puede dividirse en perjuicio del

confesantes Este no puede revocarla si no prueba que ella ha sido
resultado de un error de hecho. No puede revocarse so pretexto de error
de derecho.

   De esta manera, aquella parte que ha confesado, ha reconocido un

hecho propio, personal o del cual tiene conocimiento, controvertido y que
le perjudica o beneficia a su contendor judicial, no puede retirarla,
resultando irreversible, salvo que existe un error de hecho que se
demuestre en el proceso, pero ¿qué debe entenderse por error de
hecho?

   El error de hecho, expresa ECHANDÍA, es aquel que se produce

cuando se reconoce un hecho que es falso, o que no ocurrió, se le
asigna naturaleza o especie jurídica distinta a la real, o que lo narrado
resulta diferente a lo que realmente ocurrió o como ocurrieron las cosas,
se otorga una calidad distinta a las cosas o cantidades diferentes a las
reales. Luego, en casos de error de hecho, quien reconoció o confesó
debe en el proceso aducir la existencia de de dicho error y demostrarlo,
caso en el cual, quedará confirmada la confesión y producirá su
retractación.

     Pero según el tenor del artículo 1.404 del Código Civil, la retractación
o revocación de la confesión no puede realizarse, cuando se trata de
error de derecho, entendido como el no conocimiento de las
consecuencias jurídicas perjudiciales que le produjo el reconocimiento o
confesión al declarante. Pues en materia de confesión, sea judicial o
extrajudicial, se elimina el animus confitendi y se sustituye por la simple
conciencia del confesante, lo que traduce en que poco o nada importa a
los efectos de la confesión, que el declarante conozca o no las
consecuencias de carácter jurídico que produce el reconocimiento de un
hecho perjudicial.

    De esta manera, en nuestro sistema legal, la única posibilidad de

retractarse o revocarse la confesión, es cuando se produzca un error
hecho, más no cuando se trate de error de derecho. Luego, en casos de
error de hecho, debe indefectiblemente -como lo hemos señalado-
producirse alegato de parte y necesariamente producir la prueba de
dicho error en proceso, siendo que la carga de» aportar la prueba del
error corresponde propio confesante, prueba que solo debe recaer sobre
el aspecto objetivo del error y no sobre su aspecto subjetivo, vale decir,
sobre el error como’ -aspecto objetivo– y no sobre los motivos internos y
subjetivos que motivó al confesante a incurrir en el error de hecho
-aspecto subjetivo- de manera que basta la prueba de que lo declarado
no es correcto, cierto o real.