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    La Monarquía Del Miedo

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    Mar¡a Elena Mart¡n Bayona
    La autora analiza cómo el miedo, la ira y otras emociones negativas están desestabilizando la democracia en Estados Unidos, al fortalecer ideas de exclusión y asignar culpas a grupos como inmigrantes y minorías. Ella argumenta que estas emociones primitivas son influidas por la política y la cultura, y propone desarrollar emociones como la confianza, el amor y la esperanza para enfrentar el futuro de manera cooperativa. Finalmente, resume su libro, el cual examina distintas emociones negativas y

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    La Monarquía Del Miedo

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    Mar¡a Elena Mart¡n Bayona
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    La autora analiza cómo el miedo, la ira y otras emociones negativas están desestabilizando la democracia en Estados Unidos, al fortalecer ideas de exclusión y asignar culpas a grupos como inmigrantes y minorías. Ella argumenta que estas emociones primitivas son influidas por la política y la cultura, y propone desarrollar emociones como la confianza, el amor y la esperanza para enfrentar el futuro de manera cooperativa. Finalmente, resume su libro, el cual examina distintas emociones negativas y

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    La monarquía del miedo

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    La autora analiza cómo el miedo, la ira y otras emociones negativas están desestabilizando la democracia en Estados Unidos, al fortalecer ideas de exclusión y asignar culpas a grupos como inmigrantes y minorías. Ella argumenta que estas emociones primitivas son influidas por la política y la cultura, y propone desarrollar emociones como la confianza, el amor y la esperanza para enfrentar el futuro de manera cooperativa. Finalmente, resume su libro, el cual examina distintas emociones negativas y

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    La autora analiza cómo el miedo, la ira y otras emociones negativas están desestabilizando la democracia en Estados Unidos, al fortalecer ideas de exclusión y asignar culpas a grupos como inmigrantes y minorías. Ella argumenta que estas emociones primitivas son influidas por la política y la cultura, y propone desarrollar emociones como la confianza, el amor y la esperanza para enfrentar el futuro de manera cooperativa. Finalmente, resume su libro, el cual examina distintas emociones negativas y

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    La monarquía del miedo.

    Una mirada filosófica a la crisis política actual

    Martha C. Nussbaum

    El lugar de las emociones en lo político: Nussbaum en su introducción al texto “La monarquía del
    miedo” nos plantea un país (refiriéndose a Estados Unidos) que presenta un panorama atravesado
    por el miedo entremezclado con la ira, la culpa y la envidia, emociones que resultan un potencial
    desestabilizante para la democracia, en tanto, fortalecen ideas que propenden por la exclusión; el
    pánico e impotencia que experimentan los ciudadanos dan lugar a la alterización, un ejercicio de
    asignación de culpas a los “otros” (inmigrantes, minorías, mujeres…) por los problemas sociales
    que tienen entramados mucho más complejos, expresiones como “ellos nos han quitado nuestros
    trabajos” o “la élite nos ha robado nuestro país” lo ejemplifican claramente. De manera que, las
    emociones se convierten en sí mismas en un problema que impiden la esperanza, la posibilidad de
    reflexión y de construcción colectiva, cooperativa.

    El miedo es primitivo y asocial, es una emoción genética, viene de nuestros ancestros y a su vez
    está influido por la política, la retórica y la cultura (lo que significa que se dispone de un margen
    considerable para modelar las emociones de nuestra propia cultura política), en ese sentido, la
    autora invita a reflexionar sobre él, comprender de dónde proviene y a dónde nos lleva, sumando
    herramientas como la confianza horizontal (permitirse un futuro que este a merced de los
    conciudadanos), el amor al bien y la esperanza para afrontar un futuro incierto.

    En la dinámica de la escritura de Nussbaum, en su diálogo mental con un “defensor del miedo” al


    que comparte su idea de considerar el miedo como un problema para el autogobierno
    democrático, y quien la cuestiona sobre sus aportes como filósofa a la crisis que se vive en el
    contexto particular de Estados Unidos, plantea su rol como filósofa desde la posibilidad, ofrece la
    oportunidad de comprender la realidad de “entender mejor las fuerzas que nos mueven” y de
    paso ofrecer algunas guías generales de actuación, todo ello enlazado a la apuesta de Matin
    Luther King con la metodología del cambio político no violento.

    Por último, la autora comenta su ruta de abordaje argumentativo desarrollado a lo largo del libro,
    el cual inicia hablando del miedo y su carácter primario tanto cronológica como causalmente, su
    influencia en la vida, y algunas estrategias para contenerlo y restarle toxicidad. Continúa con la
    reflexión de la ira, el asco y la envidia evidenciando sus efectos negativos en la vida política
    democrática. Luego dedica un capítulo a las emociones políticas negativas dirigidas a las mujeres,
    la relación entre sexismo y la misoginia. Por último, escribe a cerca de la esperanza, el amor y el
    trabajo, ello con el ánimo de invitar a la reflexión, introspección y argumentación crítica.

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