Etica Psicopedagogica Hoy

Instituto Superior San José de Calasanz
Carrera: Tecnicatura Superior en Psicopedagogía
Profesor: Carlos Visca

Estudiante: Margarita Godoy
4° año 2021 ASPO
ÉTICA PSICOPEDAGÓGICA HOY
¿De qué hablamos cuando hablamos de psicopedagogía? ¿Y de Ética?

Entender de qué, se trata cuál es el sentido y el objetivo, o simplemente el para qué
de esta profesión que se elige para Ser en la vida, lleva a extender la idea de Ser,
personal y subjetivo pero con el otro para el otro y por el otro. En definitiva se
plantea la dialéctica profunda del Ser con uno para con otros.
En lo personal desde la formación referido a la más la instrucción académica,
entrelazada con la realidad socio cultural donde se va creciendo, andando y
proyectando, definen lo que te hará feliz para seguir siendo, pero siendo con el otro,
junto al otro.
Pero es cierto que nadie da de lo que no tiene por eso el plantear el ejercicio de
poder reflexionar las acciones, las palabras, para andar andando, es una necesidad
interna para crecer. Pero ese recorrido se plasma en experiencias personales y
sociales
Quizá hoy es difícil entender por la complejidad vivida o no, lo ocurrido como
sociedad mundial que queda en pause, en la espera de un acomodamiento
cósmico, lleva a ir a la esencia profunda del Ser más amplio que el DEBER Ser,
porque la persona con su singularidad, o lo que pudo o intento SER, y sus
circunstancias busca Ser con y junto a Otros.
Hoy se vive y se coexiste con la pandemia, a todos nos atraviesa por igual, nos
irrumpe, nos desestabiliza y desacomoda, si embargo cada sujeto lo sobrellevar y
acomodar como puede, y sienta. Pero más que nunca se transita mirando qué pasa
con el que está afuera, si hace lo que tiene que hacer porque lo que uno haga
tienen incidencia directa en el otro.
Aunque esté encerrado o busque estar solo, la realidad te invade e inunda. Estamos
todos en este ENTRE que el paradigma de la complejidad nos envuelve, hoy es
todo incierto, ya no hay verdades absolutas, todo se conjuga con las probabilidades,
con causas y consecuencias, donde la responsabilidad de los actos personales tca
al otro, creando una imagen de efecto dominó pero no lineal sino como la onda
expansiva de la piedra tirada al agua, donde sucede alli, y desde ahi relica como
eco hacia todos lados.
Nadie por nuestra condición de persona humana puede sobrevivir solo, por eso
mirar hacia afuera desde la realidad interna provoca una moral para intentar ordenar
el cosmo que debería estar más ordenado, el cosmo de la vida.
1
Tener la actitud o ser un narcicista tomando lo positivo y bueno de serlo, lleva a
pensar mesiánicamente, y esta bueno creer que el aporte diario de las acciones y
decisiones podrá hacer una mirada para poder ordenarse y “ordenar” a aquellos
que de alguna manera se irán acercando, porque quizás estan necesitando de esa
mano y escucha que orienta y acompaña.
Es ese prójimo, desde la etimología, parece más profunda su acepción escuchar y
decir “próximo” por su idea de cercanía, que está cerca, con el ejercicio de la
empatia es el OTRO al que hacemos referencia. Pensar que la persona es el
próximo de otro y es quien está más a mano para intentar apalear y apuntalar
circunstancias que aquejan y hacen sufrir. Por eso se entiende que el prójimo es
uno y es el otro.
“En esta carrera donde ese ejercicio del Ser que hacemos referencia encontramos
la confluencia de lo psicológico, la subjetividad, los seres humanos en cuanto tales
en su vida psíquica, con lo educacional, actividad específicamente humana, social y
cultural… La psicopedagogía es un campo interdisciplinar complejo y múltiple.
Psicopedagogía como profesión ha sido y es como espacio profesional y praxis, un
lugar de encuentros y de intercambios, básicamente interdisciplinaria desde su
misma denominación...” (Marina Müller 2008)
De eso se trata de crear espacios, pero de verdaderos encuentros de personas

próximas y cuál va ser la mirada, esa postura no debería ser única e intransigente y
menos poner en juicio de valor lo que esta sucediendo. Es el encuadre que el
psicopedagogo proponga.
Las distintas miradas y óptica

dependerá de los Modelos y existen
varios , que corresponden a diferentes
paradigmas cuando hablamos de
psicopedagogía, pensemos un breve
recorrido transitando por estas
diferencias. Los “modelos” definidos
como: “estrategias que nos sirven de
guía en el desarrollo de los procesos de
intervención, como estructuras
simplificadas e intuitivas que, partiendo
de teorías y hechos orientadores, nos
proveen de elementos básicos de aplicación en la práctica clínica” (Talavera, R.
2002, citado por Kazmierczak, A. 2012), determinan formas de abordaje en
psicopedagogía, pero estos modelos que marcan una manera particular de trabajar
parten de parcelas de la realidad mucho más amplias, “los paradigmas” que define
Thomas Kuhn como; “cosmovisiones del mundo con las que se asume , se evalúan ,
y se ven determinados hechos”, “conjunto de prácticas que definen una disciplina
científica durante un período específico de tiempo”.
2
Los paradigmas desde los cuales nacen los modelos de la clínica psicopedagógica
son tomados por la Lic. Ana Kazmierczak (2012) del autor Hernández Rojas, que
expone: “en el período comprendido entre 1960 y 1980 puede identificarse ya con
cierta claridad la presencia significativa de cinco paradigmas psicológicos en el
campo de la educación, a saber: el paradigma conductista, el de orientación
cognitiva, el humanista, el psicogenético piagetiano y el paradigma sociocultural.” A
los que se le agrega aportes de teorías y corrientes como el psicoanálisis, el
enfoque sistémico y las neurociencias.
Así como lo expresa la Lic. Ana Kazmierczak (2012) en el documento Clínica
Psicopedagógica: Modelos y paradigmas a lo largo de su historia, es posible afirmar
que debido a la fuerte ligazón entre educación y aprendizaje, estos paradigmas, con
gran influencia en el campo educativo, tuvieron efectos directos sobre la concepción
clínica psicopedagógica.
Hasta aquí se han descripto los paradigmas que más claramente han influenciado
en la educación y se han esbozado teorías y corrientes que sin duda han tenido
repercusión directa en la psicopedagógica. Pero además de poder visualizar estos
paradigmas y sus correspondientes modelos en psicopedagogía, a los que muchos
profesionales adhirieron unidireccionalmente con el riesgo de efectuar recortes
arbitrarios de la “persona” con dificultades del aprendizaje, La Lic. Kazmierczak
(2012) abre el panorama y presenta a autores que han desarrollado su práctica
psicopedagógica con una mirada ecléctica tomando aportes de distintas escuelas y
diversos paradigmas, enriqueciendo la tarea y ampliando la visión de hombre , de
persona con la que trabajan.
Marina Müller Propone un abordaje , operativo y preventivo del problema de
aprendizaje. Parte de una concepción existencial-humanista del paciente,
considerándolo un SER trascendente: “No atiendo síntomas con la finalidad de
sofocarlos y evitarlos. Atiendo personas que hacen síntomas para expresar sus
malestares y sufrimientos”, e incluye aportes provenientes de los paradigmas
psicogenético y sistémico, aunque sin dejar de lado los de la teoría psicoanalítica.
(Ana Kazmierczak (2012) cita a Müller, 1990)
Sara Paín Toma elementos de la teoría psicoanalítica, y los integra con aportes del
constructivismo, desarrollando una línea de abordaje concreta del problema de
aprendizaje, sin dejar de considerarlo como insertado en el proceso general de
transmisión de la cultura. A ella también le debemos la interpretación psicogenética
de varias técnicas psicométricas. (Ana Kazmierczak 2012)
Jorge Visca Comprende desde la perspectiva que ha TESINA: “El rol del cuerpo del
psicopedagogo dentro de su práctica profesional” denominado “epistemología
convergente”, cuyos aspectos teóricotécnicos son aplicados tanto a la instancia
diagnóstica como a la terapéutica. Con este nombre designa “a la asimilación
recíproca de los aportes realizados por tres corrientes de pensamiento: la
psicoanalítica, la piagetiana y la psicología social” (Visca, 2008)
Alicia Fernández Presenta un abordaje psicopedagógico clínico con una fuerte
impronta psicoanalítica y sistémica, novedoso en su estructura, ya que incluye la
idea del diagnóstico a partir de un grupo interdisciplinario, con la posibilidad de ser
3
realizado en una sola jornada de trabajo, y que fuera implementado inicialmente en
instituciones hospitalarias (Ana Kazmierczak 2012)
La ética tiene que ver con la capacidad de escucha, una escucha particular de lo
que siente el sujeto, y en segundo lugar la posibilidad de teorizar de manera
suficiente a partir de lo que se conoce y lo que se comprende de los sujetos,
modelos teóricos del funcionamiento del sujeto como tal…” La “lectura clínica” de lo
que acontece con la persona o con la situación particular, objeto de estudio, tiene
que ver con “leer” lo latente, “ podemos establecer un símil con un texto en clave,
con diversos niveles que se superponen, en el cual los estratos más profundos “se
cuelan” de modo irregular a través del lenguaje manifiesto, verbal, gráfico, lúdico, de
gestos, de acciones: procuramos continuamente “leer” ese texto, no en forma
ingenua y literal, sino otorgándole un efecto de sentido según nuestra habilidad para
“escuchar” algo distinto de lo meramente enunciado” (Marina Müller 1993)
La imagen de la interioridad
Es importante poder visualizar el amplio abanico de

modelos, de teorías, de paradigmas desde los cuales es
posible trabajar en psicopedagogía, es útil pues nos
permite a partir de conocer, decidir, tomar una postura o
esbozar un camino de acción. Lo que entendamos por
objeto de la psicopedagogía, lo que delimitemos como
su campo de acción, lo que consideremos como rol del
psicopedagogo será emergente de la posición tomada
ante nuestra práctica psicopedagógica. Es relevante
exponer desde que modelo, a partir de que mirada y
tomando a que autores como guías importantes,
definiremos a la psicopedagogía, su objeto, campo de
acción, concepto de aprendizaje, de inteligencia.
El encuadre o marco hace referencia entonces a una

postura, a una ética, a un modo de leer las situaciones y de intervenir (venir entre) sin
interferir (ferir – entre). (Alicia Fernández 2009) “La posición de mirar y de intervenir en el
entre, es tomar lo circunstancial, lo inesperado.[…] estas pequeñas escuchas, estas
pequeñas intervenciones – escuchantes, son tan productoras de subjetividad como los
grandes movimientos” Neusa Kern Hickel
Esta “postura” es intrínseca al psicopedagogo, y no está circunscripta al “consultorio” sino
que se encuentra en todos aquellos ámbitos donde el mismo lleva a cabo su trabajo, ya sea
en hospitales, escuelas, consultorio, etc.
Allí donde el psicopedagogo se preocupe por entender a una persona o a un hecho en
particular, atendiendo a la singularidad. Fernández (2009) cita a Jean Claude Filloux que
escribe en su libro Intersubjetividad y formación “… La palabra clínica remite a dos cosas:
por un lado una escucha particular de lo que siente el sujeto, y en segundo lugar la
posibilidad de teorizar de manera suficiente a partir de lo que se conoce y lo que se
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comprende de los sujetos, modelos teóricos del funcionamiento del sujeto como tal…” La
“lectura clínica” de lo que acontece con la persona o con la situación particular, objeto de
estudio, tiene que ver con “leer” lo latente, “ podemos establecer un símil con un texto en
clave, con diversos niveles que se superponen, en el cual los estratos más profundos “se
cuelan” de modo irregular a través del lenguaje manifiesto, verbal, gráfico, lúdico, de gestos,
de acciones: procuramos continuamente “leer” ese texto, no en forma ingenua y literal, sino
otorgándole un efecto de sentido según nuestra habilidad para “escuchar” algo distinto de lo
meramente enunciado” (Marina Müller 1993)
Claro que esta lectura de lo singular se realiza desde un marco teórico que permite pensar
la práctica, “la teoría cumple la misma función que la red para el equilibrista. La teoría es
esa red que nos sustenta y que nos permite transitar por ese hilo tan riesgoso que es el
camino de nuestro accionar concreto diario… pensar y reflexionar, a partir de la seguridad –
sostén que nos da la teoría para ir descubriendo, inventando que hacer en cada
circunstancia” (Alicia Fernández 2009).
En síntesis la mirada psicopedagógica, contiene en su definición, en sus enunciados,

aspectos referidos a la singularidad, a la lectura de lo latente, a la intervención respetuosa
de la subjetividad de la persona, a una formación teórica amplia que actúa como sustrato de
la práctica, esta postura psicopedagógica contiene aspectos que tiene que ver
necesariamente con la capacidad de percepción, la capacidad de escucha, de empatía y de
creatividad del psicopedagogo, todas estas capacidades estarán implícitas en lo que luego
describiremos como disponibilidad corporal, moral y espiritual. Sin dudas que la Etica
profesional deviene en el trabajo comprometido con el espacio social y contexto cultural al
que pertenece. Es la búsqueda objetiva para encontrar la IMAGEN DEL ALMA
INTERIOR, supone no focalizar el problema, es estar atentos, ejercitar nuestra
mirada, escucha, hay que pensar lo que uno dice sin juzgar
Los compromisos las miradas objetivas y subjetivas, escuchando la mirada del otro,
es un compromiso social desde el SER, y no desde el DEBER ser. Compartiendo
con el otro y asi construir el SER que nos hace únicos, e irrepetibles.

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