ALIANZA NETZARITA INTERNACIONAL ANI AMI

Tu B’Shvat
Año nuevo de la Naturaleza
Según el orden Sefardí

Revisado por Hajam. Dan ben Avraham

GUIA GENERAL PARA SER USADA EN EL DIA DE TU B’SHEBAT – Benei Abraham

 Introducción
Un hombre sabio de mi pueblo dijo una vez: “Para ser hombre se requieren tres
cosas: tener un hijo, escribir un libro y sembrar un árbol”. ¿Por qué sembrar un árbol
es tan importante? Porque representa nuestro compromiso en cuidar esta
maravillosa tierra que el Eterno nos ha dado. El día cuando fuimos creados, ya el
Eterno había preparado todo para nosotros. De hecho, la frase añeja: “Y vio Dios lo
que había hecho y he aquí que era bueno”, significa, “bueno para el hombre”,
porque todo fue hecho teniendo en cuenta los beneficios que el hombre derivaría
de toda la creación.

Dios nos dio la tierra y nos pidió que la cuidáramos, la guardáramos y nos
reprodujéramos en ella. Por tanto, aunque nos ha sido dada la tierra como beneficio
gratuito, somos responsables de su administración y ello se expresa en el acto de
sembrar un árbol. Tan importante son los árboles que en la antigüedad cuando se
talaban los árboles para crear armas de guerra, el Eterno prohíbe a los hijos de Israel
destruir los árboles frutales para tales fines (Devarim/Deuteronomio 20:19,20). Cuidar los
árboles significa cuidar la tierra. La destrucción de los árboles significa la destrucción
de la tierra porque donde no hay árboles, no hay vida.

Desde la creación del Estado Moderno de Israel, hemos

sembrado en la tierra prometida bajo nuestra administración,
más de doscientos millones de árboles (200,000,000) lo cual
demuestra la importancia que tiene la tierra para nuestro
pueblo.

Cada año para esta fecha, educamos al mundo en la importancia de cuidar los
árboles, porque cuidando los árboles, cuidamos también la tierra. Debido a ello, el
anuario hebreo nos regala lo que muy bien podría llamarse “el día de la tierra” toda
vez que muestra la importancia que tiene asistirla, vigilarla, sembrarla de árboles y
tener cuidado con su descanso y fertilización.

Todo esto se hace presente de forma legendaria en nuestra fiesta anual conocida
como “Tu B‟Shvat” o el 15 del mes de Shvat, marcado como el comienzo del año
nuevo para los árboles. Al hacerlo así, nos volvemos más humanos, desarrollamos
más nuestra conciencia universal, establecemos mejor nuestra esperanza y nos
convertimos en guardianes del regalo más extraordinario que el Eterno nos ha dado
como familia humana: „nuestra tierra‟.
Dar Tzedaká de gratitud, sembrar un árbol, limpiar nuestras casas y nuestras calles,
educar a nuestros hijos en la tremenda responsabilidad que todos tenemos de
cuidar nuestro querido planeta y bendecir al Eterno por Sus bondades, forma parte
general del concepto escondido alrededor de esta significativa fiesta.

Por otro lado, la Toráh compara a cada uno de nosotros con los
árboles y así como los árboles extienden sus raíces para encontrar el
agua que convierte en savia que da vida al trono y a las ramas y las
hojas y garantiza luego el fruto, así también el hombre tiene raíces
espirituales que pueden desarrollarse y ramificarse para encontrar
esta agua de vida que fluye de la Toráh y de aquél para quien la
Toráh fue escrita: el Mélej HaMashiaj.

Visto así, Tu B‟Shvat es un tiempo para decidir crecer, para aprender a descubrir
todo el potencial escondido que el Eterno ha puesto en ti y compartir eso con tus
hermanos y hermanas de la Casa de Israel y del mundo.

Mientras una gran porción de la humanidad se dedica a destruir la tierra, Di-s nos
llama a formar parte de los que decidimos cuidarla y protegerla.

Basado en todas estas reflexiones y debido a su importancia, la Casa de Hillel, una

generación antes de Yeshua enseñó que de los cuatro años nuevos que tiene el
ciclo de vida judío, uno debe ser dedicado a la tierra, específicamente a los árboles
y defendió su idea de hacer el 15 de Shvat como Rosh HaShaná (año nuevo) para
los árboles. Desde entonces su fallo ha sido aceptado como el apropiado para la
Casa de Israel. En un sentido metafórico, Israel como nación es comparado con un
olivo y el Mesías mismo comparado a una vid. Es por esto que, Tu B‟Shvat tiene una
enorme enseñanza para nosotros, no solamente desde el punto de vista halájico,
sino también hagádico, es decir, no solamente importante en términos de
jurisprudencia sino también en términos éticos.

Importancia jurídica.
Tu B‟Shvat (15 del mes de Shevat) nos ayuda a comprender las leyes del diezmo de los
frutos de la tierra y los frutos prohibidos, toda vez que toda fruta que haya alcanzado
más del 50% de su crecimiento regular para el tiempo cuando arriba Tu B‟Shvat, se
considera perteneciente al año anterior y toda fruta que inicie su crecimiento a
partir de Tu B‟Shvat, se considera como perteneciente al nuevo año de los árboles.
(Algunos poskin-Sabios posteriores piensan que la fruta debe haber alcanzado 75 % de su crecimiento regular).
La Toráh nos dice en Vayikrá/Levítico 19:23,24 lo siguiente: “Y cuando entréis en la
tierra y hubieres plantado todo género de árboles de comer, consideraréis su fruto
como “orlató” (de orlah-incircunciso) por tres años os será “orlató”. No se comerá”. El
siguiente pasuk afirma: “Y el cuarto año todo su fruto será consagrado al Eterno con
(acompañado de) alabanza sagrada (Kodesh hilulim)”.

Partiendo de esto, Tu B‟Shvat (se pronuncia, Tu Besh‟vat y también algunos lo pronuncian como
Tu Be‟Shevat) muestra la línea divisoria entre un año y el próximo a los efectos de la
determinación de las leyes del Mazer (diezmo) y Orláh (frutos prohibidos de comer). Debido
al mandamiento bíblico de relacionar la entrega del fruto nuevo con alabanza
sagrada, en Tu B‟Shvat está prohibido ayunar. Y si una pareja decide casarse ese
día, no puede ayunar en Tu B‟Shvat porque según la Toráh, es un día de regocijo y
alabanzas al Eterno lo cual es categorizado con el nivel de “Jag” (fiesta) y por tanto
no podemos estar tristes ni afligirnos el alma en Tu B‟Shvat. Lógicamente está
prohibido confesar Tajanún, una serie de rezos donde el rostro se postra en tierra
(algunos golpean el pecho, aunque esta no es nuestra costumbre) en una serie de súplicas por
el perdón de algún pecado cometido, ni ningún tipo de rezo relacionado con la
aflicción del alma pidiendo por misericordia, dado el carácter festivo de Tu B‟Shvat.

Importancia Hagádica
Tu B‟Shvat no solamente tiene un extraordinario valor jurídico en la tierra de Israel y
más aún para el tiempo cuando el Templo esté en pie, sino también lleva en sí
mismo un valor hagádico o de narrativa ética, expresado en relatos y leyendas
relacionadas con su significado histórico y profético. En Israel, que es el punto de
observación principal para Tu B‟Shvat, las lluvias y el invierno comienzan
aproximadamente para el 15 de Diciembre. Significa que para el tiempo cuando
llega el 15 del mes de Shevat, normalmente a fines del mes secular de Enero o
comienzos de Febrero, el invierno ha llegado a la mitad y comienza la tierra a
prepararse para el mes de Aviv, que inicia la primavera.

Los árboles se alistan para dejar atrás el período frío y lluvioso

y producir nueva savia que da fuerzas a las raíces para
recuperarse del clima difícil que han soportado. Todo eso
tiene lugar fuera del alcance de la vista del hombre, es algo
interno y privado que no se saca a la luz y sin embargo, de
pronto, podrán todos ver los frutos revelándose en su primera etapa de alineación
celular, una clara indicación de la fidelidad del Eterno quien dijo: “Mientras duren los
días de la tierra, siembra y siega, frío y calor, verano e invierno, día y noche, no
dejarán de sucederse”. (Bereshit/Génesis 8:22)
Por lo tanto, los hijos de Israel aprovechamos esta magnífica ocasión para bendecir
al Eterno y alabarlo y pedirle que continúe mostrando Su fidelidad y Su benevolencia
sobre nuestro pueblo y sobre el mundo pues, como está escrito, “Abres Tu mano y
satisfaces el deseo de todo ser vivo”. (Tehilim/Salmo 145) y “La mano de todos esperan
en Ti y Tú le das su alimento en su tiempo propicio incluso, al ganado del campo y a
las aves de los cielos” (Tehilim/Salmo 147), ¿cuánto más al hombre obra suprema de Su
creación? Como vemos es propio entonces bendecir al Creador por Sus bondades y
alegrarnos con la llegada de los frutos una revelación de Su fidelidad.

Explicación para seguir el Seder

Con la mira de facilitar un vehículo de expresión de estas bondades y teniendo en
cuenta que a partir de Tu B‟Shvat iniciamos la cuenta regresiva a Purim y luego a
Pésaj, establecemos este Seder u Orden que puedas usar con tu familia para
santificar tan hermoso día. Pueda el Eterno que es bueno concederte un tiempo de
mucha paz, prosperidad, salud y nuevo comienzo, con nuevos frutos, como los
árboles que, habiendo superado las inclemencias del tiempo, se alistan para
renovarse y engalanar de colores, aromas y sabores la primavera que viene.

El Seder lo hemos dividido en dos grandes secciones, donde están presentes la sal, el
vino y los frutos simbólicos de la ocasión, adaptándolos al hecho de que no
solamente Israel, sino todo el mundo se beneficia de las benevolencias del Eterno y
por tanto, incluyendo frutos que no son originalmente de Israel sino de otras partes
del amplio mundo de Di-os.

•Primero: Usamos dos secciones y la sal, en memoria del pacto inquebrantable que
el Eterno estableció primero con Nóaj y la humanidad unos mil años (1,000) años
antes de Moisés y segundo el pacto eterno e irrevocable establecido con nuestros
padres Avraham, Yitzjak y Ya‟akov al pie del Monte Sinaí. De esta manera se
enfatizan los dos pactos, el Noájico y el Sinaítico. El primero con toda la humanidad y
el segundo con el pueblo judío. •Segundo: Usamos el vino en dos formas, blanco y
rojo, para indicar así el cambio de la estación del blanco representando el invierno,
al rojo representando el corazón de los frutos nuevos que vienen. •Tercero Usamos
los frutos porque demuestran la abundancia y la benevolencia del Eterno a favor de
todas Sus criaturas. •Cuarto: Usamos cuatro copas de vino en memoria de las Cuatro
Estaciones del Año, los Cuatro Puntos Cardinales sobre los cuales el Eterno
demuestra Su dominio y los Cuatro Universos que representan la totalidad de Su
reinado.

Una vez concluido el Seder, tenemos una comida festiva en honor de la ocasión y
concluimos con Birkat Hamazón.
 Lista de Preparación para el Seder

Seder significa "orden", ¿Qué necesitarás para el Seder? Aunque las costumbres
varían en las diferentes ramas judías, en nuestro rito AMI seguimos las siguientes:

Mesa central con:

 Frutas para el Seder: Aceitunas, Dátiles, Uvas Pasas, Higos,

Granadas, Manzanas, Nueces, Almendras, Mango, Piña,
Bananos, Pistacho, Papaya y un pastel (cake) de trigo
 Vino blanco Vino rojo
 Sal en un pozuelo
 Arreglos florales para colocar en el centro de la
mesa
 Vajilla especialmente preparada para la ocasión
 Manteles especialmente preparados para la
ocasión
Coloca una marca en cada
 Vestir ropas elegantes como si fuera el Shabat
elemento que vas colocando y
Adicional: verifica que todo esté en su lugar
correcto y preparado para el
 Melodías o alabanzas disponibles
 Establecer el horario para que todos en casa lo
sepan
 Una copia del seder para el que dirige el orden y si es posible, uno para cada
presente en la mesa.
 Una copia especial que se llenará según indicación.

Si las circunstancias lo permite (En Cada Puesto):

 Copa de Kidush. En su defecto se puede utilizar vaso plásticos (nunca usados)

 Puede servirse cuatro copas de vino o sino una sola copa de la cual se beberá
cuatro veces
 Nota: Manzana-Nueces y Almendras se cortan en pedazos pequeños y se muelen,
formando una pasta y se sirven juntos en recipiente especialmente diseñado para la
ocasión. Se comerán juntos. Mango, Piña y Bananos se sirven unidos en forma de
coctel.
 SEDER TU B’SHEVAT

1. Cos Rishon -Santificación de la primera copa

Dominio del Eterno sobre el Norte
Nos hemos reunido aquí para bendecir al Eterno por Sus bondades y misericordias,
porque nos ha cuidado y alimentado a todos a este día y nos ha dado el Año Nuevo
de los árboles como señal de Su fidelidad y Benevolencia.

(Todos juntos dicen:)

¡Bendito sea Su gran Nombre por siempre y para siempre!

Continúa el líder:
Haleluyah. Te agradecemos Oh Di-os por el árbol, sus raíces, su tronco, sus ramas y
sus hojas, sus flores y sus frutos diseñados por Ti para marcar el tiempo de la llegada
de la primavera, el comienzo de las santificaciones de nuestra redención y la
inspiración de Tu Gracia Infinita. Como está escrito en Tu Sagrada Toráh: “Y cuando
entréis en la tierra y hubieres plantado todo género de árboles de comer,
consideraréis su fruto como “orlató” por tres años os será “orlató”. No se comerá. Y el
cuarto año todo su fruto será consagrado al Eterno con (acompañado de)
alabanza sagrada”.

Vino Blanco
Sirvamos ahora la primera copa de vino, el vino blanco que nos recuerda
la lluvia helada y la nieve del invierno que está pasando y la temporada
del frío que comienza a llegar a su fin y nos despierta así el alma para los
días de redención que van llegando. Esta primera copa representa el
dominio del Eterno sobre el punto cardinal norteño, pues como por el
Norte viene la calamidad, por el Norte también la protección del Altísimo
quien tiene dominio en todo y sobre todo.

Se sirve vino blanco a todos los presentes. Esta bendición alcanza al resto de las copas que se beberán en el Seder.
Levantemos todos esta primera copa del vino blanco, en recuerdo de la fidelidad
del Eterno al establecer las temporadas y el invierno, y aunque pareciera que la vida
se ha terminado, el Eterno la sigue sosteniendo oculta a nuestros ojos como el color
de este vino.

La persona que hace el kidush dice:

Sabrí maranán Con su permiso señores
Los demás responden:
Lejayim ¡A la vida!
Inmediatamente se procede a realizar la bendición sobre la copa con fruto de la vid y luego se bebe de ella:
Baruj atá Adonay Elohenu Mélej Bendito eres Tú, Eterno, D-os nuestro,
ha‟olam boré perí haguefen. Amen. Soberano del Universo, creador del
fruto de la vid. Amen
 SEDER TU B’SHEVAT

BIRKAT MEZONOT - BENDICIÓN SOBRE DIVERSOS ALIMENTOS

Trigo

Entrega a cada participante una porción de galleta de trigo o pastel y luego dice:

Tenemos ahora la oportunidad de mirar este trigo (todos miran su galleta o porción del
pastel) y verificar su sabor, consistencia, textura y color. Un verdadero milagro por lo
cual reconocemos y alabamos al Eterno por todo lo bueno que ha sido con
nosotros, como está escrito: “HaShem nos dará a comer con lo mejor del trigo y con
la mejor cosecha y tendremos abundancia de fruto y abundancia de trigo”.

Bendición sobre productos cocinados y horneadas, hechos de los cincos tipos de cereales
por los cuales es alabada la tierra de Israel (trigo, cebada, centeno, avena o espelta), así
como sobre productos de repostería (galletas, pasteles) se dice la siguiente bendición:

Baruj ata Adonay, Elohenu Mélej Bendito eres tu Eterno, Eloah nuestro,
ha‟olam, boré miné mezonot. Soberano del Universo creador de
diversas clases de sustento

(Todos comen su porción de galleta de trigo o de pastel)

BIRKAT HAETZ - BENDICIÓN SOBRE FRUTOS QUE CRECEN EN ÁRBOLES

Aceituna
Entrega a cada participante una aceituna y luego dice:

Tomemos todos una aceituna y mirémosla. Apreciemos su forma, color, textura y

sabor, como está escrito en la Toráh: “Di-os ha llamado tu nombre, “olivo frondoso,
hermosa fruta bien formada” (Yirmuyahu/Jeremías. 11:16). Te bendecimos oh Di-os por
reservar para nosotros la bendición del aceite con el cual se ilumina la Menorá del
Templo, la casa de los Justos y las glorias escondidas de los sufrimientos redentores
del Mesías que mientras más lo oprimían, más aceite nos daba.

Y dice lo Escrito, en tus Sagradas escrituras: “Tus hijos serán como plantas de oliva
que rodean tu mesa” (Tehilim/Salmo128:3). Que nunca nos marchitemos como nunca se
marchita el olivo. Preparémonos para comer de este hermoso fruto de la tierra.

La siguiente bendición se realiza sobre frutas que crecen en árboles. (Por ejemplo: manzana,
uvas, peras, durazno, coco dátil).

Seder Tu B’Shevat - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 8

 SEDER TU B’SHEVAT

Con la bendición sobre la aceituna se incluye el resto de los frutos, basado en el principio de que siempre que
uno de los alimentos se considera como principal, al decir la bendición sobre el principal, sirve para los
secundarios. Para nosotros la aceituna es, en este seder, el principal.

Baruj ata Adonay, Elohenu Mélej Bendito eres tu Eterno, Eloah nuestro,
ha‟olam, boré perí ha‟etz. Soberano del Universo creador del
fruto del árbol.
(Todos comen su porción de aceituna)

Dátil

Entrega a cada participante una Dátil y luego dice:

Está escrito en los sagrados canticos del Rey David: “El justo florecerá como la
palmera, crecerá como cedro en el Líbano, plantados en la Casa del Eterno para
anunciar que el Eterno nuestro Di-os es justo”. (Tehilim/Salmo 92)

Todos cantan la bien conocida melodía: “Tzadik katamár” y luego continua el líder

Que tu altura sea como la Palmera, que no te inclines ante los vientos tormentosos
de la vida, que no dejes de dar fruto año tras año, que sirvas siempre de punto de
referencia confiable, que seas todo utilidad y que no puedan injertarte ideas y
filosofías extrañas a la fe de nuestro pueblo. Que así todos nos mantengamos firmes y
Fuertes, comprometidos con nuestra Alianza con el Creador, Su Toráh y Su justo
Mesías. Amén. Como un ejemplo de unidad, cada uno entregue su dátil a su
compañero y así comemos todos de la mano del otro en Ejad (Unidad).

En vez de comer la porción tomada, todos la entrega a su compañero de la derecha en señal de unidad, y comen

Uvas pasas

Entrega a cada participante uvas pasas y luego dice:

Nos corresponde ahora bendecir al Creador por la uva y todo lo que representa,
como está escrito en la Toráh: “Tu mujer será como una vid fructífera en cada lugar
de tu casa”. Que así como la vid da fruto cuando le damos el cuidado y la atención
que merece, que así la reina de esta casa reciba el cariño, cuidado y atención de
todos para bien, dulzura y paz. Y que también se cumpla en este hogar el versículo:
“Sus hijos la bendicen y su esposo la alaba”.

Seder Tu B’Shevat - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 9

 SEDER TU B’SHEVAT

Ahora todos se acercan a la madre o abuelas presentes o ambas y la abrazan y la bendicen, luego retornan a sus asientos y
toman su porción de uva. Y se dice lo siguiente:
Por la vid, por nuestras madres, por nuestras esposas y por todas las mujeres de Israel
y justas de la tierra, comamos.

(Todos comen su porción de uvas pasas)

2.Cos Sheni -Santificación de la segunda copa

Dominio del Eterno sobre el Este

Se sirve la segunda copa de vino en esta proporción: ½ vino blanco y ½ de vino tinto o rojo

Cuando nuestro padre Ya‟akov bendijo a nuestros ancestros, una bendición

especial reservó para Yehudáh afirmando que de él vendría el Mesías,
representando en el vino, fruto de la vid y en los diente blancos de la abundancia
de leche que fluiría de su boca, indicando así las grandes lecciones de Toráh que el
Mesías nos daría.

Y está escrito en la Sagrada Torah: “Carga su burro joven con uvas de la vid y el
macho de su burra con la rama de la vid, lavando en el vino, como la sangre de la
uva, su manto de justicia. Sus ojos están rojos de vino y sus dientes más blancos que
la leche” (Bereshit/Génesis 49:11,12).

Levantemos la segunda copa del vino blanco y bebamos de ella

reclinados hacia nuestro lado derecho, como hombres libres y
confesando que el Di-os nuestro domina sobre todas las naciones del
Este de Israel. Por Yehudáh, por David y por Mashiaj, “LeJaim”. (Todos los
demás responden: LeJaim/Para la vida)

(Todos beben de la segunda copa)

Higos

Cada participante tome de la mesa Higos y luego dice:

Cada uno tome una porción de higos de la mesa y miremos bien su forma, textura y
color. En él se cumple lo que está escrito: “El que guarda la higuera, comerá de su
fruto y el que mira a su amo, será honrado”. El que se ocupa de los asuntos del Rey
será honrado y el que no cuida su higuera, otro vendrá y comerá de su fruto. Bendito
es el siervo que cuando su señor venga, lo halle alimentando su casa y enseñando
Torá a las multitudes. Amén.

Seder Tu B’Shevat - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 10

 SEDER TU B’SHEVAT

“Y volverán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzará espada
nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra. Pero ellos se sentarán,
cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera, y no habrá quien los amedrente;
porque la boca del Eterno de los ejércitos lo ha hablado" En la esperanza de que
seremos hallados completos y no faltos, alimentando y no entreteniendo, ocupados
y no ociosos, bajo la higuera con Mashiaj y no en las tinieblas de afuera, comamos
todos.

(Todos comen su porción de Higos)

Granada

Tomemos cada uno una porción de la Granada y se confiesa lo siguiente:

Levantémonos temprano y subamos al viñedo y veamos si la vid ha florecido, si las

flores de uva se han abierto, si las granadas están en flores y allí te daré la delicia de
mis amores.

Se prosigue el dialogo junto a los presentes:

Líder: ¿A
quién se invita?
Todos: A la novia.
Líder: ¿A dónde se invita?
Todos: Al viñedo.
Líder: ¿Para qué se invita?
Todos: Para ver si las granadas están listas para disfrutar del amor.

Esto nos habla del futuro y final encuentro del Mesías con nuestro
(Continua el líder:)
pueblo, el Justo con los redimidos, de Israel y de las naciones, en una fiesta que no
tendrá fin. Como está escrito: “Bendecidos los que son llamados a la cena de las
bodas del cordero”, y también está escrito: “Y el Espíritu y la Esposa dicen: ¡Ven! Y el
que oye, diga: ven, y el que tiene sed, venga. El que quiera, tome gratuitamente del
agua de la vida”.

En memoria de esto, comamos todos de la granada que representa la plenitud de

los mandamientos de la Torah.

(Todos comen su porción de Granada)

Seder Tu B’Shevat - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 11

 SEDER TU B’SHEVAT

Manzana, nueces y almendras

Tomemos cada uno una porción de la Granada y se confiesa lo siguiente:

Como se explicó en la Introducción, estos tres frutos, por su simbolismo, se han triturado y molido juntos hasta formar
una pasta que debe estar lista en un recipiente especial para cada comensal.

En “Tu B‟Shvat cada árbol es juzgado, ya sea para que viva o muera, florezca o
desvanezca, lleve fruto o sea estéril. Al combinar las manzanas las nueces y las
almendras, no sabemos cuál sea el destino de cada uno y por tanto, debemos
guardar nuestros labios de no juzgar hasta que el Rey sea sentado en su trono de
gloria y pasen delante de él todos los pueblos de la tierra. Por los méritos de nuestro
justo Mesías tenemos confianza que sus palabras para Israel serán de amor.

Mi amado habló, y me dijo: Levántate, amada mía, hermosa mía, y ven conmigo.
Pues mira, ha pasado el invierno, ha cesado la lluvia y se ha ido. Han aparecido las
flores en los campos; ha llegado el tiempo de la poda, y se oye la voz de la tórtola
en nuestra tierra. La higuera ha madurado sus higos y las vides en flor han esparcido
su fragancia. Levántate amada mía, hermosa mía, y ven conmigo. Comamos todos
de este fruto de la tierra que al combinarlos así nos habla de los ricos nutrientes que
el Eterno ha preservado para nosotros en los árboles que a su vez reciben los
minerales de la tierra y la luz del sol para unirlos todos en una sinfonía de alimentos
buenos que expresan las bondades del Eterno.

(Todos comen su porción previamente separada para cada comensal)

Segunda parte del seder

Iniciamos ahora la segunda parte del Seder donde incluimos frutos de la tierra que
no son oriundos de Eretz Yisrael y que muestran así también la fidelidad del Eterno
sobre todas Sus criaturas como fue prometido a Nóaj y su descendencia. “Los justos
heredarán la tierra” nos dice la Escritura y por tanto, la fiesta con el Mesías en la
edad mesiánica no solamente será una fiesta nuestra, sino también incluirá a todos
los justos de las naciones. El Di-s de Israel es también el Di-s del mundo y por tanto,
toda rodilla se doblará y toda boca confesará que solamente el Eterno es el Uno y
Único Di-os verdadero.

La segunda parte del Seder incluye el llenado de la tercera y cuarta copas de la siguiente manera. La tercera copa se llena
en una proporción de ¾ de vino rojo y ¼ , de vino blanco. Esta tercera copa indica el dominio del Eterno sobre el tercer
punto cardinal de la tierra. Así como la primera copa expresó el dominio sobre el Norte y la segunda el dominio sobre el
Este, así la tercera indica Su dominio sobre el Sur.

Seder Tu B’Shevat - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 12

 SEDER TU B’SHEVAT

3.Cos Shelishi -Santificación de la tercera copa

Dominio del Eterno sobre el Este
La tercera copa se llena en una proporción de ¾ de vino rojo y ¼ , de vino blanco. Se dice los siguiente:

El Sur representa el verano, donde los árboles del campo producen su mayor fruto en
total maduración, movernos al Sur representa bajar al mundo y ver las maravillas del
Eterno entre las naciones, como está escrito: “Al huerto de los nogales descendí,
para ver los frutos del valle” (Shir Hashirim/Cantar de los cantares: 6:11). Bendecimos al
Eterno porque ha dado también tierras nobles y buenas a todos los hijos de los
hombres y frutos extraordinarios que muestran Su bondad y misericordia sobre todas
Sus criaturas.

Se vuelve a colocar la Tercera copa en la mesa, y más adelante se beberá de ella.

Mango, piña y Banana

Como se explicó al principio, se sirve un coctel de mango, piña y bananos, los más representativos frutos
del Sur de la tierra y se puede adornar con cereales y crema parve. Una verdadera delicia en el Caribe,
Centro y Sur América.

Tomemos cada uno porciones de estas frutas o un coctel y se confiesa lo siguiente:

Está dicho por el profeta que en los últimos días, las naciones se levantarán y dirán:
“Venid y Subamos a la casa del Di-os de Ya‟akov, él nos enseñará Sus caminos y por
sus sendas andaremos porque de Tzión saldrá la Toráh y de Yerushalayim la Palabra
del Eterno”. Y también está escrito en las Sagradas Escrituras sobre las naciones: “En
aquel día, diez hombres de las naciones tomarán del mando a un yehudí y le dirán:
Vamos contigo porque sabemos que Di-os está contigo”.

En memoria de la fidelidad y bondad del Eterno por todos los hombres del mundo,
en memoria de nuestra responsabilidad por el cuidado y administración de la tierra
buena que ha dado a los hijos de los hombres, en memoria de nuestro compromiso
con los árboles y con la tierra, comamos.

(Todos comen su porción de estas frutas tropicales o el coctel de mango, piña y bananos.)

Seder Tu B’Shevat - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 13

 SEDER TU B’SHEVAT

Pistacho

Tomemos cada uno una porción de pistacho y se confiesa lo siguiente:

El pistacho tiene una de las propiedades orgánicas más extraordinarias dadas por el
Creador a los frutos del árbol y de la tierra. Posiblemente de entre todos los frutos
secos, sea éste el mejor restaurador de las fibras musculares del hombre y al mismo
tiempo un magnífico anti-oxidante. El Creador toma los nutrientes de la tierra como
son el hierro, el zinc, el selenio y el potasio y nos lo hace llegar por medio del
Pistacho, una extraordinaria fuente de recuperación celular.

Debido a esto, bendecimos al Eterno por permitirnos desarrollar músculos físicos

fuertes como alusión a la importancia del estudio de la Toráh por cuya savia el
Eterno nos aporta los nutrientes espirituales para la salud del alma. Tomemos todos
una porción de pistacho y pidamos al Eterno que así como este fruto fortalece
nuestros músculos físicos, así Su Toráh sea amada y estudiada, querida y apreciada
entre nosotros y nuestros hijos y por toda la Casa de Israel hasta la llegada de nuestro
justo Mesías para bien, vida y paz.

(Todos comen su porción de pistacho)

Antes de beber la tercera copa se dice lo siguiente:

12 frutos de la tierra
Hasta el momento, hemos comido 12 frutos de la tierra. Estos doce frutos, tanto de la
tierra de Israel como de las naciones, son representativos, por un lado, de las doce
tribus de Israel que abarca a todo el pueblo judío, y por el otro, de las doce
constelaciones en los cielos, que incluye a todas las naciones de la tierra, todo lo
cual se combina con las doce fuerzas escondidas en el Nombre de Di-os. El tiempo
es propicio para beber nuestra tercera copa de vino mientras nos reclinamos hacia
nuestro lado izquierdo, representativo de los hombres libres.

Con la copa alzada en la mano derecha se dice lo siguiente y se bebe de ella:

"Hi'nat tová ubrajá, pri u‟tnuvav". Lejaim “Un año de cosas buenas y
bendiciones, de ganancia y
productividad… para todos”. Por la
vida

Seder Tu B’Shevat - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 14

 SEDER TU B’SHEVAT

4.Cos Shelishi -Santificación de la cuarta copa

Dominio del Eterno sobre el Oeste
La cuarta copa se llena en una proporción de 100% de vino rojo. Se dice lo siguiente:

La última parte del Seder incluye la ingesta de la cuarta copa de vino en la siguiente proporción: 100 % de vino tinto en
memoria de la consumación del fruto de la redención por el atributo de la justicia de Di-os volcada en nuestro justo
Mesías y ofrecida desde él, a Israel y al mundo.

Esta cuarta copa es una referencia a la temporada del otoño, cuando la inmensa
mayoría de los frutos del árbol ya se han madurado o están en su proceso final de
maduración y algunos incluso, entregando su segunda cosecha del año. La tierra y
los árboles se preparan así para el invierno que comienza a vislumbrarse en el
horizonte. Esta cuarta copa cierra por tanto, el ciclo anual de nuestro viaje alrededor
del sol y prevalece en ella el símbolo del Oeste (Occidente) declarando así que el
Di-s de Israel tiene dominio sobre cada uno de los puntos cardinales de la tierra y
que su justicia para nuestra redención ha sido expresada consumadamente en la
vida de su justo Mesías. La cuarta copa es pre-anunciada en los frutos de la tierra
dada a los hombres. Tengámosla disponible para el momento de beberla.

Se vuelve a colocar la cuarta copa en la mesa y seguimos con la bendición por los frutos

Mango

Tomemos cada uno una porción de mango y se confiesa lo siguiente:

Decimos todos: “El

Eterno Reina, poderoso es Su Nombre en toda la tierra. El Eterno Reina,
grandioso es Su Nombre entre los hijos de los hombres”.

El mango es una de las frutas más apetecibles al paladar. Traída a América desde
Asia, conjuga así dos continentes en uno solo. Es la manzana del Caribe y una de las
frutas más extraordinarias que el Creador nos haya dado. Por sus nutrientes, previene
el cáncer y nos ayuda a mantener en buen estado el órgano más grande del
cuerpo, nuestra piel. ¡Bendito sea el Eterno por darnos frutos del árbol ricos en
vitaminas, ricos en protección y poderosos para guardarnos de las enfermedades y
de la muerte! “Agradeceré al Eterno y bendeciré Su Nombre por los ricos frutos que
nos ha dado porque Su Misericordia es Eterna y Sus bondades no tienen límite”.
Amén. En apreciación por las bondades del Eterno escondidas en esta maravillosa
fruta, comamos una porción del mango.

(Todos comen su porción de esta magnífica fruta).

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Papaya roja

Tomemos cada uno una porción de papaya roja (lechosa) y se confiesa lo siguiente:

Otra de las frutas más exóticas de América es la papaya roja o “fruta bomba”. Es
uno de los frutos del árbol que mejor protegen nuestro sistema cardiovascular y
digestivo. Su color externo es impresionante pero internamente, más aun.
Considerada una de las frutas más típicas de México y el Caribe, expresa sin duda la
manera cómo el Eterno ha derramado Su gracia y bondades sobre todos los hijos de
los hombres. Al comer esta fruta, alcanzaremos la suma de catorce frutos de la tierra,
todo lo cual es una alusión al nombre de David cuyo valor gemátrico es
precisamente, 14 y al mismo tiempo, una alusión a nuestra firme esperanza de que
finalmente Di-s nos enviará Su Justo Mesías y por tanto, creo en su venida y aunque
demore, la espero cada día. Recordemos por orden los frutos que hemos ingerido y
repitan después de mí:

El líder menciona la fruta y los demás le siguen, hasta llegar a las 14 frutas

1. Aceitunas 2. Manzanas 3. Dátiles 4. Uvas 5. Higos 6. Granada 7. Cereales 8. Nueces 9.

Almendras 10. Mango 11. Piña 12. Banana 13. Pistacho (Pistacho) 14. Papaya.

El número 14 es el número de David, una alusión al Mesías y representa nuestro

compromiso de cuidar la tierra y prepararla para el día de su advenimiento trayendo
paz y justicia para todos.

Repiten todos juntos

“Creo con perfecta fe… en la venida del Mesías… y aunque demore…, sé que vendrá…y su reino
será establecido… sobre toda la tierra… y finalmente tendremos paz con justicia… y serán quitados
de nuestros ojos las lágrimas… de nuestro cuerpo el dolor… y de nuestra alma, la muerte… y
viviremos para siempre… en cuerpos inmortales… por el milagro de la resurrección y la vida eterna
sembrada en nuestra neshamá”.

En nuestro compromiso de cuidar la tierra y los árboles por el bien de todos, y en la

esperanza de la llegada del Mesías, pronto y en nuestros días, comamos de este
fruto del árbol.

(Todos comen su porción de esta maravillosa fruta).

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Se toma de la cuarta copa en la proporción indicada, en memoria de la pronta y esperada llegada de nuestro justo Mesías.
Reclinados hacia el lado izquierdo, se sigue las instrucciones del líder para la ingesta de esta cuarta copa.

Llegamos ahora a la parte final del seder cuando levantaremos y beberemos la

última copa, la cuarta, la copa de la esperanza. El Eterno es Rey sobre toda la tierra.
Su dominio abarca todos los pueblos, en el Norte, y en el Este, en el Sur y en el Oeste,
toda la tierra está llena de Su gloria.

“Alabaré al Eterno por Sus bondades, bendeciré Su Nombre porque Sus misericordias
siempre están conmigo”. Bendito es el Eterno por la tierra, por los árboles, por el fruto
de la vid y por la esperanza de la vida eterna”.

“Bendice alma mía al Eterno y no olvides Sus bondades, Bendice alma mía al Eterno
y ten presente siempre Sus misericordias. Porque ha rescatado del hoyo nuestra vida
y nos ha coronado de favores y bondades. Mientras haya aliento en mí, bendeciré
Su nombre y lo reconoceré en medio de Su pueblo”. Bendito es el Eterno, desde
ahora y para siempre y digamos: Amén.

En memoria de la pronta llegada de nuestro justo Mesías y reclinados

hacia la izquierda como hombres y mujeres libres comprometidos con el
cuidado de la tierra y de los árboles, bebamos todos de esta copa de
esperanza. “LeJaim”.

Se procede a beber de la cuarta y última copa

Shuljan Orej – Servir la mesa

Cumplimos con la mitzvá de hacer una comida festiva en honor al día. Se procede a servir la cena y se debe disfrutar
rodeado de un ambiente de alegría y esperanza

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Birkat Hamazon –Bendición después de comer

Cuando un hombre o una mujer ingieren una cantidad de pan del tamaño de al menos un kesayit (29gramos o el tamaño
de una oliva), se debe rezar la Birkat Hamazón -Bendición por el Sustento- una vez se concluye la comida. Esta bendición
es un mandato bíblico documentada en el libro de Devarim/Deuteronomio 8:10
Esta bendición se dice sentado, no se debe distraer cuando la hace y hacerlo con respeto y agradecimiento al Creador. Se
acostumbra entre semana retirar los utensilios de metal sobre la mesa cuando se dice la berajá. Después de haber comido
se acostumbra lavarse los dedos hasta los nudillos. Esta bendición se llama Máyim jaronim -Aguas Postreras.

Bendito eres Tú, Eterno, Eloah nuestro, Soberano del Universo, el Eloah por cuya
bondad nos alimenta, tanto a nosotros como a todo el mundo, con gracia,
benevolencia, holgura y misericordia. Él proporciona el pan a todas las criaturas
porque Su benevolencia es eterna. Y por Su inmensa bondad nunca nos faltó ni nos
faltará jamás el sustento. Pues Hashem alimenta y sustenta a todos, Su mesa está
preparada para todos y Hashem prepara alimento y sustento para todas las criaturas
que creó con Su misericordia y Su inmensa bondad, tal como está escrito en el salmo
145: “Tu abres Tu mano y satisfaces el deseo de todo ser vivo”. Y también está
escrito: “No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca
de HaShem” Bendito eres Tú, Eterno, que sustenta a todos y alimentas a toda tu
creación.

Te agradecemos y bendecimos Tu nombre, como está escrito en la Torá, en el Libro

de Deuteronomio/Devarim 8:10: “Comerás y te saciarás y bendecirás al Eterno, tu
Eloah, por la buena tierra que te ha dado”. Bendito eres Tú, Eterno, por la buena
tierra y por el sustento.
Algunos acostumbran a decir el siguiente párrafo
Avinu ShebaShamayim: Danos paz, danos alimento, sustento y prosperidad; líbranos de
todas nuestras tribulaciones. Y por favor, no nos hagas depender, Oh Eterno, Eloah nuestro,
de donaciones ni préstamos de seres mortales, sino solo de Tu mano llena y amplia, rica y
abierta. Sea Tu voluntad que no seamos avergonzados en esta vida ni abochornados en el
mundo venidero.

Restaura hoy el reinado de tu justo Mashiaj, y reconstruye el Beit Hamikdash (Sagrada

Casa) el lugar donde te elevaremos las ofrendas de alabanzas y agradecimientos
bajo la dirección del Mashiaj Yeshúa. Bendito eres Tú, Eterno, que reconstruyes tu
Sagrada Casa, y traes de vuelta a Yeshúa como Mashiaj ben David, que sea muy
pronto y en nuestros días. (En voz baja:) Amén.

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El siguiente párrafo es dicho por un invitado

Que el D-os misericordioso bendiga esta mesa sobre la que hemos comido; que la provea de todos los
manjares del mundo y sea como la mesa de nuestro Padre Abraham, dispuesta para todo el que tiene
hambre y sed. Que no falte en este mesa ningún tipo de bien. Que el D-os misericordioso bendiga al dueño
de esta casa; a él, a sus hijos, a su esposa y a todo lo que es suyo. Que D-os conserve a todos sus hijos y que
sus bienes se multipliquen. Que el Eterno bendiga su hogar, y que el producto de sus manos sea bien recibido.
Que sus negocios y los nuestros prosperen y estén cercanos. Que no se le presente ni a él ni a nosotros
ninguna situación que induzca al pecado, ni a pensamientos de iniquidad. Que siempre este alegre y gozoso,
durante todos los días; con riquezas y honores, desde ahora y para siempre. Y que él y nosotros siempre
seamos vistos desde el cielo a través de los méritos del Mashiaj Yeshua. Amen.

BENDIGAMOS -Canción Sefaradí

Bendigamos al Altísimo, al Señor que nos creó,

Démosle agradecimientos por los bienes que nos dio.
Alabado sea su Santo Nombre, porque siempre nos apiadó.
Load al Señor que es bueno, Que para siempre es Su merced.

Bendigamos al Altísimo, por su Ley primeramente,

Que liga a nuestro Pueblo con el cielo continuamente,
Alabado sea su Santo Nombre, porque siempre nos apiadó.
Load al Señor que es bueno, Que para siempre es Su merced.

Bendigamos al Altísimo, por el Pan segundamente,

Y por todos los manjares que comimos juntamente.
Pues comimos y bebimos alegremente su merced nunca nos faltó.
Load al Señor que es bueno, Que para siempre su merced.

Bendita sea la casa nuestra, el Hogar de Su presencia,

Donde guardamos sus fiestas, con alegría y permanencia.
Alabado sea su Santo Nombre, porque siempre nos apiadó.
Load al Señor que es bueno, Que para siempre Su merced.

Hodu LaAdonai ki tov, Ki le olam jasdó Hodu LaAdonai ki tov, Ki le olam jasdó

Una vez concluido esta hermosa canción sefardí, se desean unos a otros:

El próximo año que estemos plantando árboles en Jerusalén…

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