Roberto Bolaño y La Creación de 2666
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1/1/2020 Roberto Bolaño y la creación de 2666: crímenes, fragmentación y muerte | Culto
Como un equipo de fútbol que busca agónicamente el gol para salvarse del
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descenso, el reloj corría con una malvada velocidad turbo para Roberto
Bolaño en el año 2003. Estaba bastante mal de salud debido a una
enfermedad hepática que lo tenía en lista de espera para un transplante de
hígado. En rigor, llevaba mucho tiempo así, “más de diez años” según él
mismo señaló en una entrevista publicada el 18 de abril de ese año (poco
menos de cuatro meses antes de su deceso) recogida en el volumen Bolaño
por sí mismo, de Andrés Braithwaite (Ediciones UDP, 2011).
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Pero aunque Bolaño dijese “no me afecta en nada”, lo cierto es que para
esa fecha ya la cosa se le hacía insostenible, aunque hacía por lo menos un
par de años que el autor de Estrella distante había tomado conciencia que
su tiempo se agotaba. Así, como Raymond Carver escribiendo cuentos
mientras luchaba contra un cáncer, Bolaño se abocó a terminar una idea
que venía trabajando al menos desde 1998.
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Así, Bolaño siempre pensó que 2666, sería su acto final. Un monumental
telón de cierre.
Herralde.
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Roberto Bolaño.
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Sin embargo, no es casualidad, tiene que ver con la forma muy particular
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en que el autor de Amuleto trabajaba sus relatos. “Los textos narrativos de
Bolaño no dividen ordenadamente su universo ficticio en secuencias de
eventos separadas, cada una con inicio, mitad y final. Su “poética de la
inconclusión” es una poética tanto de continuidad como de
fragmentación, y la deriva de sus historias conspira en contra de cualquier
noción de desenlace definitivo”, apunta Andrews en su citado trabajo.
¿Qué caracteriza a esta novela? Para Amaro, hay una palabra clave:
“Sublimidad. 2666 provoca en el lector la sensación de un mal absoluto,
inabarcable, una incomodidad que se construye en virtud de la
acumulación de historias, de fragmentos, de escenas que evocan algo
ausente y terrible, incluso cuando no son violentas, incluso cuando las
imágenes surgen de lo cotidiano o de conversaciones aparentemente
banales”.
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Bolaño
Hace más de treinta y cinco años que el chileno escribió su
primer policial junto a Antoni García Porta. Una escritura
salpicada de cartas, correcciones y lecturas de The Doors y
James Joyce por donde asoman los primeros destellos del
autor de Los detectives salvajes.
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Pero Patricia Espinosa también cree que 2666 es en cierta medida, “una
alegoría latinoamericana”, ¿por qué? “Porque Bolaño elige especialmente
la muerte de las mujeres, y que no es una muerte porque sí —es asesinato
de mujeres—, como símbolo de esta ciudad apocalípitca, de este
continente apocalíptico, casi como una distopía donde hay cadáveres y
nombres y documentos que nunca van a ser investigados. En ese sentido
hay una conexión con las demandas feministas del día de hoy, con todo lo
que ha sido lo de Lastesis y lo que significa poner el ojo en el hecho de que
a las mujeres las estén matando y que hay una indiferencia política al
respecto, y eso también se ve en el libro de Bolaño. Hay una cantidad
infinita de cuerpos, nombres, un trabajo policial pero que no sirve de nada
porque la posibilidad de identificar quién o quienes asesinó a esas mujeres,
es algo que no se realiza. Ahí hay un guiño a Kafka, porque ve a la justicia
como algo inoperante y definitivamente no puede hacer más que
clasificar”.
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