Ensayo Sobre Dei Verbum

27 DE ENERO DE 2021
Universidad Católica Santo Domingo

COMUNIDAD DE LA VISITACIÓN Y DE LA EUCARISTÍA
FACULTAD DE CIENCIAS RELIGIOSAS
Escuela de Teología para Seglares
ENSAYO SOBRE CONSTITUCIÓN

DOGMÁTICA DEI VERBUM
FE Y REVELACIÓN/PROF. LÁZARO ÁNGEL ÁGUILA ZAYAS
VÍCTOR MARMOLEJOS
MAT 2020 - 1221
Santo Domingo, Rep. Dominicana
Preámbulo. –
El 18 de noviembre de 1965, fue promulgada por el papa Pablo VI, en la octava sesión
del Concilio Vaticano II, la Constitución Dogmática Dei Verbum, la cual trata sobre la
Divina Revelación de Dios.
Este importante documento, es hoy por hoy, un referente – verdadero material de
consulta y de enseñanza- sobre el tema de la Revelación a la luz de Las Sagradas
Escrituras.
El Concilio Vaticano II, que de cierta forma humaniza a la Iglesia Católica, pone en
relieve con esta promulgación, años de investigación y profundización del estudio de
Las Sagradas Escrituras, que bien es cierto, inicia su proceso de develarse ante el
mundo, en anteriores concilios y documentos promulgados por nuestra Iglesia.
En este pequeño ensayo no pretendemos ahondar en su estudio, mas bien, procuramos
presentar de manera escueta, libre interpretación sobre los 10 aspectos mas
importantes que podamos destacar en tan poderoso escrito como lo es esta
Constitución Dogmática…Verdadera Palabra de Dios.
ENSAYO SOBRE CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA DEI VERBUM VÍCTOR MARMOLEJOS

Dei Verbum
Que sean mis primeras palabras para iniciar este ensayo sobre la Dei Verbum, el citar
a San Pedro en su primera carta haciendo alusión a la profecía de Isaías: La palabra
de Dios permanece para siempre. Y esa palabra es el evangelio que os anunciamos
(1 P 1,25: cf. Is 40,8).
Meditamos en que Dios, en su infinito amor hacia los seres humanos, quiere darse a
conocer a través de un diálogo personal con nosotros. Así lo expresa la Constitución
Dogmática Dei Verbum: “Dios invisible, movido de amor, habla a los hombres como
amigos, trata con ellos para invitarlos y recibirlos en su compañía” [DV2].
Encontramos una belleza extraordinaria en este mensaje prologo de San Juan. Un Dios
que sale a nuestro encuentro y nos habla; ejemplo mismo de cercanía y afecto.
La Dei Verbum destaca en su contenido, el tema fundamental sobre la Revelación de
Dios y la forma en que la misma ha sido transmitida a través del tiempo a toda la
humanidad. Es un hecho innegable que la propia formación de su contenido íntimo
obedece a esta preocupación encontrada en el Concilio Vaticano II. Mas aún la Dei
Verbum, cualquier reflexión sobre su naturaleza, es producto del escrutinio
pormenorizado del estudio de la Tradición estrechamente ligada al Magisterio, sin
olvidar La Sagrada Escritura; esto se destaca en el propio lema dogmático de esta
constitución: “Se expone la doctrina genuina sobre la divina Revelación y sobre su
Transmisión, para que todo el mundo, oyendo, crea el anuncio de la salvación;
creyendo, espere, y esperando, ame”.
Hacemos un recorrido sobre su índice y nos cuestionamos al respecto, a manera de
interiorizar el concepto:
• Capítulo I: La Revelación en si misma. ¿En qué consiste la Revelación de

Dios?
• Capítulo II: Transmisión de la Revelación Divina. ¿De qué forma se
transmite la Revelación de Dios?
• Capítulo III: Inspiración Divina de La Sagrada Escritura y su
Interpretación. ¿De dónde nos viene esta revelación y cuál es su
interpretación?
• Capítulo IV: El Antiguo Testamento. Primera etapa de esta revelación.
• Capítulo V: El Nuevo Testamento. Segunda etapa de esta Revelación.
• Capítulo VI: La Sagrada Escritura en la Vida de la Iglesia. ¿De qué forma
nuestra Iglesia ha hecho suya esta revelación que nos es dada en las Sagradas
Escrituras?

En esta Constitución Dogmática, el reparto de su contenido y la distribución de sus
temas ha sido realizada para destacar un plan de la Palabra de Dios que inicia con la
Historia de la Salvación y culmina con presencia del hijo de Dios hecho hombre a
través de la encarnación, este último aspecto considerado como la Plenitud de toda
Revelación; continua con la proclamación Apostólica la cual es entregada a la Iglesia.
Por otro lado, presenta la Sagrada Escritura como revelación de Dios expresada en el
llamado a su Iglesia.
Que interesante ver que, en su último capítulo, la carta dogmática guarda en sí misma,
aspectos fundamentales para la Iglesia de hoy. Hacemos referencia a la presencia, el
lugar y la función de la Sagrada Escritura en la vida de la Iglesia: La Liturgia, LA
Enseñanza y el dialogo Ecuménico.
Sim embargo, es pertinente conocer a profundidad cada capítulo predecesor por
encontrar en ellos las definiciones que nos orienten en el Ser y y la Constitución de la
Sagrada Escritura. Es parte fundamental del estudio de esta propia Constitución
Dogmática.
Para determinar el SER de la constitución, apelo al numeral 11 de la misma, el cual da
un entendimiento soberano en su primer párrafo, en cuanto a la interpretación
moderna que debemos dar a la Inspiración de las Sagradas Escrituras. Para mí, este es
el principal elemento en la constitución ya que recorrer los demás párrafos, claro está,
gozan por igual de una importancia radical, mas bien ellos nos orientan en poder
asimilar la función de la Sagrada Escritura como fuente de inspiración divina. En el
numeral 11 este contenido el marco conceptual del recorrido de como la teología de la
inspiración ha convergido en el concilio y nos da las pautas de entendimiento de para
donde se encamina esta misma teología en los tiempos venideros.
A manera de conclusión, mi cierre debe ser una exhortación a nosotros los cristianos
que gozamos del don de Dios al entregarnos su palabra contenida en las Sagradas
Escrituras, es nuestro deber primario la transmisión de la misma de generación en
generación de manera que la hagamos nuestra a través del su estudio y nos “permita
conocer mas a fondo el Misterio para vivir un poco mas intensa nuestra Fe”. La
Constitución Dogmática Dei Verbum nos sirva como herramienta que nos permita
escuchar la voz del Señor, el cual nos busca y sale a nuestro encuentro para dialogar
con nosotros una vez nos encuentra… Permitamos que acontezca en nosotros,
conforme la economía de la salvación de Dios.

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