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    El Cristianismo Es en Esencia Una Fe Histórica

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    El documento describe varios momentos en la historia del cristianismo en los que la fe sufrió estancamientos, incluyendo cuando el pueblo de Israel se olvidó de la ley de Dios tras la muerte de Moisés y Josué, cuando los cristianos adoptaron prácticas paganas durante el Imperio Romano, y cuando el cristianismo protestante cayó en un frío intelectualismo. En todos estos casos, la fe solo pudo revitalizarse cuando los creyentes volvieron a enfocarse en las Escrituras y en pensar

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    El documento describe varios momentos en la historia del cristianismo en los que la fe sufrió estancamientos, incluyendo cuando el pueblo de Israel se olvidó de la ley de Dios tras la muerte de Moisés y Josué, cuando los cristianos adoptaron prácticas paganas durante el Imperio Romano, y cuando el cristianismo protestante cayó en un frío intelectualismo. En todos estos casos, la fe solo pudo revitalizarse cuando los creyentes volvieron a enfocarse en las Escrituras y en pensar

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    Ensayo

    Título original

    El cristianismo es en esencia una fe histórica

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    WILLIAM FLÓREZ MANTILLA

    HISTORÍA DEL CRISTIANISMO II


    ESTANCAMIENTO DE LA FE Y LA ESPIRITUALIDAD DESDE UNA PERSPECTIVA HISTÓRICA

    El cristianismo es en esencia una fe histórica, la fe cristiana descansa sobre hechos históricos


    específicos que poseen valor y trascendencia eterna. Es la historia de los actos de Dios la que
    informa nuestra fe y nuestro comportamiento en el presente. Conocer la historia de la iglesia
    resulta ser vital, ya que corrige nuestra visión sobre el presente; nos permite descubrir y
    afrontar la enorme deuda que tenemos para con el Señor Jesús; sus apóstoles; los mártires de
    la Iglesia y a innumerables misioneros; pastores y teólogos quienes hicieron posible que la
    sana doctrina de la fe cristiana fuese preservada y llegase hasta nosotros para concedernos el
    conocimiento del Único y Verdadero Dios: Jesucristo y esta salvación que solo es posible en Él.
    Histórica y bíblicamente es posible evidenciar momentos en los que la fe cristina ha sufrido
    momentos de estancamiento. A través de un proceso cronológico mostraré ejemplos de este
    estancamiento a nivel espiritual y de fe, partiendo desde el pueblo de Israel hasta algunos
    movimientos cristianos modernos. Israel gozaba y se deleitaba en ser el Pueblo escogido por
    Dios; su especial tesoro; aquel único pueblo en la tierra que había recibido por manos de
    Moisés la Ley del Señor su Dios y a quien notificó sus caminos y aquel pueblo elegido entre
    todos los pueblos de la tierra a quien Dios había mostrado sus obras. Tras la muerte de Moisés
    y Josué es posible evidenciar en el relato bíblico, como el pueblo cayó en un estancamiento
    espiritual, luego de la muerte de sus principales caudillos y de toda la generación que vio las
    obras que su Dios había hecho con ellos al sacarlos del horno de fuego de Egipto Israel se
    olvidó de la Ley de su Dios y de todas las cosas que había hecho por ellos, algunas veces en
    medio de la aflicción; de la esclavitud; del destierro, Dios levantaba caudillos o profetas que
    acercaban el pueblo a Dios, solo en estos momentos difíciles era posible un avivamiento
    espiritual y un acercamiento a su Dios, parafraseando las palabras de Anton Theophilus Boisen
    “En tiempo de crisis, sin embargo, cuando su destino está en juego, [los hombres y las mujeres]
    … probablemente pensarán y sentirán intensamente. Bajo tales condiciones, nuevas ideas
    surgen como un destello en la mente, a menudo tan vivamente que ellas parecen surgir de una
    fuente exterior. Por tanto, los períodos de crisis tienen posibilidades creativas. También, son
    períodos de peligro [Págs. 68-9, RCC]” Es solo cuando el pueblo de Israel consulta a Dios que
    ocurre cambios significativos a nivel espiritual; religioso; moral y social y personal. Ejemplo de
    esto históricamente en el Pueblo de Israel en lo relatado en cuanto a la historia de Josías y el
    despertar religioso; social y antropológico que logró en su reinado luego del gran
    estancamiento de toda índole que vivió el Reino de Judá a lo largo de varios años de reinado
    de diferentes monarcas, debido al desconocimiento de La ley de Moisés, y que gracias al
    hallazgo de un rollo de la Ley y al conocimiento y aplicación de la misma el rey logró sacar al
    reino de Judá de este estancamiento. A nivel histórico el cristianismo ha sufrido
    estancamientos de esta índole, en la época de la Padres de la Iglesia y de los llamados
    apologistas griegos, este sufría la fuerte influencia del mundo griego y de su filosofía, debido a
    esto los cristianos en su afán de generar y defender la fe cristiana¸ sintieron la necesidad de
    defenderse intelectualmente contra las acusaciones y objeciones de los paganos, quienes les
    objetaban conductas viles. Ante estos rumores escandalosos los apologistas griegos
    respondieron públicamente, hubo la necesidad de explicar la doctrina del cristianismo para
    defenderla de los ataques de las filosofías paganas, escribieron para disipar las falsas
    acusaciones; para mostrar que el cristianismo promovía una moralidad superior y para
    demostrar intelectualmente que era la verdad. El enfoque básico era demostrar que el
    WILLIAM FLÓREZ MANTILLA
    HISTORÍA DEL CRISTIANISMO II
    Cristianismo era una filosofía buena, de hecho, la mejor filosofía, la verdadera filosofía.
    Empleando y endosando términos y conceptos de la filosofía griega para hacer parecer al
    Cristianismo razonable, atractivo, y para hacerlo encajar en la cultura de los paganos.

    La adopción del cristianismo por el Imperio Romano y la aceptación de prácticas paganas y la


    mezcla de prácticas paganas y cristianas, generó en el cristianismo la dogmatización de
    creencias y la aplicación de la tradición por encima de las Escrituras, en la época de la
    Escolástica medieval, era notable la primacía de la tradición y el dogma por encima de las
    escrituras, fueron muchos años en los que el cristianismo cayó en lo que los eruditos
    denominan el oscurantismo, el cristianismo se alejó de su realidad social y el enfoque de su
    ser se desvío, se olvidó del hombre necesitado del mensaje y se encerró en claustros; se vio
    inmerso en un estancamiento a nivel antropológico, si bien es cierto crecieron y afloraron las
    ciencias; las artes; las humanidades, se descuidó el objeto y sujeto de su ser: el hombre. Sacar
    al Cristianismo de este letargo espiritual, ontológico y antropológico, solo fue posible con lo
    que mencioné y mencionaré reiteradamente: el conocimiento y aplicación de la Palabra de
    Dios; en el conocimiento y predicación del Evangelio de la Verdad. Gracias a los llamados
    reformadores, y a la perspectiva que estos dieron a la Palabra de Dios por encima de la
    tradición y el dogma, el cristianismo encuentra su razón de ser, de esto surge el llamado
    movimiento protestante. El Protestantismo surge como una reacción ante la decadencia
    espiritual y moral del Catolicismo, donde la Escritura está al alcance de todos, al alcance y
    servicio del hombre y se descentraliza su acción eclesial más allá de los claustros de reunión.
    Pero con el paso de los años pierde su espíritu, pierde su objetivo, cayendo en un frio
    intelectualismo y en un profundo formalismo, con una teología muy elaborada, pero muy
    pobre con relación con Dios. El Cristianismo protestante cae en una frialdad y estancamiento
    espiritual cada vez más alejado de la realidad social y práctica, en su afán de aislarse del influjo
    del romanismo, ahondó una gran brecha en su parte práctica, Ante la necesidad de establecer
    una teología doctrinal y sistemática olvidó la parte práctica, primó la ortodoxia por encima de
    la ortopráctica. Surgen en toda Europa diferentes movimientos protestantes que abogaban
    por el retornar a las sendas del cristianismo primitivo: Puritanos (Disidentes de la Iglesia
    Anglicana Siglo XVII); Presbiterianos; Bautistas; Cuáqueros o Tembladores un ala radical
    puritanismo inglés; Club Santo (Charles Wesley- George Whitefield S. XVIII, puso las bases de la
    Iglesia Metodista, fundada por John Wesley). Por ejemplo A finales del siglo XVII, un
    movimiento llamado Pietismo surgió en Alemania en reacción a la fría ortodoxia teológica de
    la época. No fue principalmente una respuesta teológica, sino un reenfoque en la
    espiritualidad y la vida cristiana práctica. El Movimiento de Santidad de mediados del siglo XIX,
    cuyos postulados buscaban regresar a los conceptos bíblicos de espiritualidad y santidad. Este
    movimiento sentó de manera casi directa las bases del Movimiento Pentecostal, que marco la
    vida religiosa de la Iglesia Cristiana en el Siglo XX. Estos ejemplos históricos y bíblicos nos
    muestran que el desconocimiento y conocimiento de la Palabra de Dios y de su mensaje
    original pueden llevar a la iglesia a caer en un estancamiento espiritual y a salir del mismo; y
    mencionado de nuevo a Boisen “que la experiencia religiosa emerge espontáneamente”
    cuando los hombres y las mujeres son “forzados a pensar y a sentir intensamente sobre las
    cosas que son más importantes”. [P. xiii, RCC; itálicas mías] Permítanme repetirlo, “que la
    experiencia religiosa emerge espontáneamente” cuando los hombres y las mujeres son
    “forzados a pensar y sentir intensamente sobre las cosas que son más importantes.”

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