Exploracion Del Rio Beni

EXPLORACIONES
SOBRE EL AFLUENTE
DEL RIO BENI, EL
DIARIO DE VIAJE DE
FRAY NICOLAS DE
ARMENTIA
Carrera de Historia
Docente: Ing. Marcos Vargas.

Materia: Geografía Histórica
Alumna: Wara Wara Mamani Quispe
Marzo 2021
Contenido
Exploraciones sobre la afluente del Rio Beni, el Diario de Viaje de Fray
Nicolás de Armentia ........................................................................................... 2
Introducción ........................................................................................................ 2
Fray Nicolas de Armentia ................................................................................... 2
Los asentamientos en el afluente del rio Beni .................................................... 3
Las misiones eclesiásticas ................................................................................. 4
Las poblaciones indígenas ................................................................................. 6
Los Caviveños .................................................................................................... 6
En búsqueda de los indigenas ........................................................................... 6
La dieta de un explorador ................................................................................... 7
Conclusiones ...................................................................................................... 7
Anexos ............................................................................................................... 8
Exploraciones sobre la afluente del Rio Beni, el Diario de Viaje de Fray
Nicolás de Armentia
Introducción
Las exploraciones hechas hacia la parte amazónica de Bolivia, fue un tema de
interés para el asentamiento de nuevas colonias y la explotación de recursos
mineros , vegetales(la quina, y la goma) , además de la evangelización
poblaciones indígenas por misioneros eclesiásticos, dentro la parte amazónica
existen pueblos indígenas móviles, que no tienen permanencia definida y que
dificulto en gran manera el trabajo misionero .Desde muy tempranas épocas
las incursione de misioneros a esta parte fueron insistentes, pero muchas veces
sin tener éxito alguno.
El propósito de este ensayo es describir la exploración del afluente del Rio Beni
“Diario de sus Viajes “ de Fray Nicolás de Armentia ,la referencias y descripción
de los indígenas mediante el una exploración realizada entre los años 1881-82.
Como también este explorador misionero describe la vida y comportamiento de
los indígenas con la colonización, y con las misiones eclesiásticas que se
internan dentro de la amazonia para encontrar asentamientos indígenas y como
los indígenas huyen selva adentro para no ser encontrados de ninguna manera.
Fray Nicolas de Armentia
Ilustración 1 Fray Nicolás de Armentia Ugarte(1845-1909)

Fray Nicolás de Armentia Ugarte(1845-1909),nació en la villa de Bernedo, en el
sureste de Álava. Empezó sus estudios en Bilbao en 1860 religioso Franciscano,
misionero que llego a Bolivia en 1865, y residió en la ciudad de La Paz en el
convento de Misioneros de San Francisco, donde se ordenó como fraile y fue
educado. Misionero que fue explorador, lingüista , antropólogo, escritor además,
que contaba con amplios conocimientos matemáticos, astronómicos y
geográficos.
Su trabajo de misional en la parte Amazonia los introdujo a las tierras de

Tumupasa(1869). y en Covendo (1873). Entre 1880 y 1882 exploró la cuenca del
río Madre de Dios y Madeira, del Amazonas, toda una región desconocida hasta
entonces. En 1883 en la ciudad de La Paz realizo la publicación de la del “Diario
de sus viajes (1881-1882)”, que le dio prestigio y por lo cual en 1884 el Gobierno
, le encomienda la exploración oficial de los ríos Tawamanu, Madidi y Purús, en
los territorios de las indigenas Araona, Pakawara y Caviñeno, lo que hizo
profundamente, hasta salir por el Amazonas.
En 1886 radicando en la ciudad de La Paz, ejerció su trabajo como profesor de

teología y vicario, para 1888 paso a ser guardian convento Franciscano de La
Paz. Para 1898 el gobierno de ese entonces lo nombra inspector general de
misiones, ejerció el cargo de comisario general de la Orden franciscana en
Bolivia. Fue propuesto obispo de La Paz el 12 de noviembre de 1901, y
consagrado el 24 de febrero de 1902. Comenzó un nuevo edificio del seminario
de La Paz, e hizo frente al régimen liberal impuesto, con una actitud muy
tolerante y siempre conciliadora.
En el campo de la geografía ayudo al Gobierno de Bolivia, con la delimitación

de los límites con Perú y Brasil con el documento que lleva por título” Trece
alegatos de los límites entre Bolivia y Perú”. Fue vicepresidente y miembro de la
Sociedad Geográfica de La Paz.
Fray Nicolás de Armentia es un notable geógrafo, etnógrafo, lingüista que se

introdujo al norte de Bolivia, de donde brindo muchos aportes tanto a la a la
etnografía, lingüística de indígenas de tierras Bajas y a la geografía de Bolivia en
la parte amazónica.
Los asentamientos en el afluente del río Beni
Loas asentamiento humanos dentro la zona de afluente del Rio Beni, fueron
introducidos por la explotación de la goma y la quina ,además de la búsqueda
minerales como ser el oro.
Las barracas son una característica construcción que se describe en el diario
de viaje de Armentia, las barracas son:
“ Llaman los gomeros barracas , un establecimiento de
gomeros. Una barraca bien establecida , consta, ante todo, de
casas , en que vive el Patron y peones ; chacras que les
provean de comida ; y gomales de esplotar .Las casa son
generalmente de madera, techada con palma : en las chacras
,cultivan , platano, yuca, arroz y maíz y alguna que otra verdura:
el todo para solo el consumo”(Armentia 1884: 24)
Las barracas se hallan en cercanía de los gomales además que cuentan con
otro asentamiento como son los centros.
La construcciones de Barraca son varias veces referidas por Armentia, pues

en su camino son las que se observa en gran medida. Otras se encuentran
pobladas otras abandonadas:“ a las dos revueltas ,hallamos la Barraca de Todos
los Santos, ya abandonada; pero cuyas casas estaban en buen estado; y en sus
chacaras bastante plátano y caña de azúcar”(Armentia1884:23).Este abandono
por completo fue a consecuencia de que de que se acabaron los arboles de
goma para extracción de la misma o porque la extracción de goma no compensa
los gastos de la explotación.
Otro asentamiento para la extracción de la goma y que está unida a la

construcción de las barracas son, el centro son el lugar donde habitan los peones
además que podían encontrarse desde una, dos o tres leguas de la Barraca.
Solo pueden trabajar un número pequeño de peones no pueden ser más de 6
peones, cada sábado el peón debe ir hacer la entrega de goma al dueño, para
volver al centro ,el día domingo con alimentación de toda la semana.
“Un centro , se llama el lugar en que tiene su residencia,

durante toda la semana los peones ó picados . Consta el centro
de algunas carpitas , en las que se guarecen y pasan la noche
los peones : del desfumador con su bullones :y las estradas ,
que están alrededor del centro”(Armentia 1884:24)
Las misiones eclesiásticas
En el camino para la búsqueda de asentamiento indígenas dentro el curso del

río Beni , nuestro explorado va al encuentro del Padre Jose Maria Ciaurte
que se halla a 7,800 pasos desde el puerto Atamarani , selva adentro, poblado
que se encuentra cerca de un arroyo de agua cristalina.
Es un poblado que cuenta con una plaza donde una frente está ocupada por el
convento y la iglesia, cuenta con una estructura modesta con techo de palma
, cubierta de barro. La plaza está a desnivel que hace que en tiempo de lluvia
no se llene de greda , y que las torrentes terminen en el arroyo que está cerca
de la población. Poblado que se halla poco frecuentado por temor a los indígenas
Guayaros que uno podía encontrar selva dentro. Estos tiene la reputación de
haber matado ya mucha gente.
Este pueblo tiene asentado un grupo de indigenas caviveños, que Armentia

describe con repudio y miedo;
“ No bien lo había saludado cuando vinieron los caviñeños ,

hombre mugeres y chico á imponerse del objeto de mi viage; y
ver si tenia algo que darles.Fuese preocupación mía ó fuese
otro el motivo; todo me repugnaba en ellos, su tipo , su modo
de hablar;todo me causaba repugnancia en ellos; y la misma
imprension sentí cuando por primera vez vi a los caviveños en
Tumupasa 1871: y sin embargo entonces no tenia prevención
de ninguna clase”(Armetia 1884:28)
El padre Ciurte se había adentrado en esta poblado hace mucho tiempo con una
gran cantidad de cerdos y gallinas que estos indígenas caviveños ,los mataron
por la razón que describe que con la manteca que producían estos cerdos el
padre la vendía y con ella compraba tocuyo para que los indios se vistieran y
no anduvieran desnudos.
Algo muy notables es que Armentia se encuentra admirado de la pobreza del

misionero Ciuret, que comía solo arroz y maíz y que no contaba con
pertenencia alguna por que los caviveños tomaban todo como parte de su
propiedad.
Las poblaciones indígenas
Los Caviveños
Los indígenas caviveños se ocupan en la pezca y caza Amentia menciona

que se dedican a estas actividades desde el lunes van a cazar y regresan el
sábado , donde sus mujeres los esperan con chicha toman un día y noche el
domingo y el lunes por la tarde vuelven a su labores de caza.
Estos indígenas cuentan con una canoa, con la cual 4 a 5 hombre se trasladan
a la población de Tumupasa para realizar el intercambio de productos como ser
chocolate , almendra o chaimero para cambiarlos con tocuyo para su vestimenta
, además de herramientas de metal , como cuchillos , hachas y palas además de
chaquiras. Este viaje durante entre 4 a 5 días de viaje en canoa, también estos
van a la población de Apolo pero esta incursión puede tardar dos meses y medio
el viaje de ida y retorno.
Una referencia muy conotable por parte del explorador Armentia este que refiere
que haciendo estas incursiones y la compra de tocuyo los indigenas solo pueden
vestir solo el hombre y la mujer y sus hijos debían andar desnudado, además
refiere la introducionde telares y la enseñanza que fue inútil , aconsecuencia que
en esta parte el algodón tarda en producirse un año y que la labor de sembrar y
cuida las characas y la cosecha y luego el hialaod del mismo es un proceso
largo que estos indigenas son muy flojos para realizarlo.
Este intercambio se realiza solo una o dos veces al año, esa asi que el el tocuo
que compran a veces solo puede vestir al hombre y la mujer y sus hijos deben
andar desnudos,
En búsqueda de los indígenas
La exploración sobre el Rio Beni , para Armentia tenía la finalidad de encontrar

Indígenas Toromonas, Araonas a cavinas. Para lo acude a la ayuda del padre
José María Ciuret, quien le proporciona una pareja de indígenas que le
ayudaran en este viaje. Maria Manabi una indígena pacaguara, que asegura
conocer la region del Mamorebey y que en ella se encontraba sus hermano y
padre, además asegura que existencia de un poblado de más 40 familias
indígenas. El otro indígena es Tomas Chari del que no se sabe nada.
Con las declaraciones de la india Manabi y la información del Dr Vaca Diez que
refiere que en la búsqueda arboles gomeros, había ido hasta la región del
Mamborey y se había encontrado con un grupo armado de indígenas , que al
verlos sintieron temor y la única forma de escapar fue haciendo disparos al aire.
Con esta información se realiza el viaje hacia el Mamorebey, el primer visitaron
fue el poblado de Tubia(asentamiento indígena) donde encontraron todo
quemado, pero con señales de que había un asentamiento mas adentro, ea si
que internándose encontraron unas carpas en el agua y a dos indígenas
pacaguaras que informaron que estaban huyendo de Endera.
Francisco Divico y Arabi que tenia un niño pequeño se suman a la exploración

a pedido de Armentia. Cuando se llegaron a cercanías de Mamarebey, Manabi
la que afirmo en primer momento se negó a la ayuda y dijo que tenia temor de
los barbaros, que no contaban con suficiente alimento , que eran muy pocos
para defenderse, es des esta manera que Manabi infunde miedo a los otros
acompañantes.
No pudiendo encontrar ninguna población y ya que Tomas Chari y Manabí se

encontraba enfermos se termino este primer viaje.
La dieta de un explorador
Una parte importante de la exploraciones e la dieta alimenticia que Armentia
dio a conocer, que los habitantes de tierra bajas tenían el habito de consumir
marimonos, huevos de tortuga, tortuga además de una dieta aliemnticia de
pescados y tuberculos y otros.
" Para cazar las Tortugas , se va hacia las nueve de la noche

a las playas , procurando, llegar a modo o cortares la retirada
; pue s ellas al menor ruido , corren a lanzarse al agua ….para
guardarlas se forma un cerco donde tengan agua y de este
modo se conservan por espacio de dos meses , matando cada
día las necesarias para el consumo…en una noche se puede
agarra entre tres o cuatro hombre de trecientas a
cuatrocientas”(Armentia 1884:34)
El consumo de tortuga asi como sus huevos y la deshidratación además de la

extracción de aceite y recoger algunos alimentos en las chacras abandonabas
,es una labor que hace para tener medios para su exploración .
Conclusiones
El diario de viaje de Fray Nicolas Armentia, nos introduce a un viaje en tierras
bajas en búsqueda de asentamientos indígenas , en su viaje se encuentra con
las barracas que son construcciones que caracterizan a las empresas de goma,
que ha dejado muchas estructuras abandonadas por la baja extracción de lña
misma
En el caso de los indígenas Armentia, discrimina mucho a los indígenas

caviveños con un repugnancia, es porque la incomprensión que estos
indígenas no conocen la propiedad privada es decir que van tomando lo que
ven. Y no siente mucha confianza con los indígenas que lo acompañaron en su
incursión hacia el Mamorey .Es referido varias veces que los indígenas van
huyendo selva adentro porque muchos gomeros los esclavizan o en otros casos
Armentia refiere que son muy flojos para trabajar por eso es de su pobreza.
Las misiones que hacen dentro de la selva es de sufrimiento ,Armentia pues

muestra la pobreza y las condiciones que el misionero vive, con el ejemplo de
Padre María José Ciuret que es cada vez robado por los propios indigenas
caviveños, y que estos le van quitando posesiones, solo porque él los quiere
vestir de su desnudes. Fue en vano enseñarles a vestir o tejer pues los
indígenas no muestran interés alguno.Otro dato importantes es el
abastecimiento de alimentos de Armentia para su exploración, los indigenas
hacen la recolección huevos , caza de torugas y caza de marimonos además
de pescar, reolectar platanos y demás all¿imentros que encuentra a su paso.
La tarea de un explorador es muy ardua además de que se debe conocer el

lugar donde se realiza la exploracion , se debe tener conocimiento cultural ,
idiomas .Ademas que la dieta debe ser flexible a loa que encuentre a su
paso.Armentia fue muy valiente a introducirse selva adentro sin tener temor
de los indigenas que se resiste de cierto modo a las incursiones de los
colonizadores
Anexos
Croquis de la exploración de Fray Nicolás Armentia de fecha 13 de junio de
1881 a 9 de octubre de 1881.

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EXPLORACIONES

Docente: Ing. Marcos Vargas.

Fray Nicolas de Armentia

Ilustración 1 Fray Nicolás de Armentia Ugarte(1845-1909)

Su trabajo de misional en la parte Amazonia los introdujo a las tierras de

En 1886 radicando en la ciudad de La Paz, ejerció su trabajo como profesor de

En el campo de la geografía ayudo al Gobierno de Bolivia, con la delimitación

Fray Nicolás de Armentia es un notable geógrafo, etnógrafo, lingüista que se

Los asentamientos en el afluente del río Beni

La construcciones de Barraca son varias veces referidas por Armentia, pues

Otro asentamiento para la extracción de la goma y que está unida a la

“Un centro , se llama el lugar en que tiene su residencia,

Las misiones eclesiásticas

En el camino para la búsqueda de asentamiento indígenas dentro el curso del

Este pueblo tiene asentado un grupo de indigenas caviveños, que Armentia

“ No bien lo había saludado cuando vinieron los caviñeños ,

Algo muy notables es que Armentia se encuentra admirado de la pobreza del

Los indígenas caviveños se ocupan en la pezca y caza Amentia menciona

En búsqueda de los indígenas

La exploración sobre el Rio Beni , para Armentia tenía la finalidad de encontrar

Francisco Divico y Arabi que tenia un niño pequeño se suman a la exploración

No pudiendo encontrar ninguna población y ya que Tomas Chari y Manabí se

" Para cazar las Tortugas , se va hacia las nueve de la noche

El consumo de tortuga asi como sus huevos y la deshidratación además de la

En el caso de los indígenas Armentia, discrimina mucho a los indígenas

Las misiones que hacen dentro de la selva es de sufrimiento ,Armentia pues

La tarea de un explorador es muy ardua además de que se debe conocer el

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