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    Triptico Equipos y Herramientas

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    El documento describe cómo Fray Bartolomé de las Casas observó los abusos contra los indígenas por parte de los colonos españoles en 1514 y decidió defender los derechos humanos de los indios. Renunció a su encomienda y emprendió una campaña para proteger a los pueblos indígenas. La educación indígena en la colonia se centraba en la doctrina cristiana, aunque las autoridades españolas no consideraban necesario que tuvieran acceso a educación superior.

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    El documento describe cómo Fray Bartolomé de las Casas observó los abusos contra los indígenas por parte de los colonos españoles en 1514 y decidió defender los derechos humanos de los indios. Renunció a su encomienda y emprendió una campaña para proteger a los pueblos indígenas. La educación indígena en la colonia se centraba en la doctrina cristiana, aunque las autoridades españolas no consideraban necesario que tuvieran acceso a educación superior.

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    TRIPTICO EQUIPOS Y HERRAMIENTAS

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    Fray Bartolomé de las Casas 1511,

    fue un en comendero español, para


    la organización
    económica del territorio, donde se
    reparten la tierra y los trabajadores
    para organizar la producción agrícola
    s
    y la conquista
    productiva económicamente
    (explotación de oro). En el año 1514 Fray Bartolomé de las Casas,
    Bartolomé durante su cargo de conmovido por los abusos de
    encomendero observo y veía que los los colonos españoles hacia
    indios sufrían y morían sin ser los indígenas y por la gradual
    cristianizadas. extinción de estos, emprendió
    desde entonces una campaña
    para defender los derechos
    humanos de los indios. la educació n de los
    Empezó por renunciar el
    mismo a la encomienda que le pueblos indígenas
    había concedido en año 1914.
    COLONIZACION
    “Desde el principio de la República, El investigador indica que se puede
    En la colonia las autoridades uno de los hablar de educación indigenal desde
    españolas problemas era el de la formación antes de la Guerra del Chaco: “Ya
    tenían una ideología bien definida en social. Los países andinos no sabían hay protagonistas, como Elizardo
    cuanto a la educación basada en la qué hacer con la población indígena” Pérez y
    doctrina cristiana y por tanto la afirma Choque. Como los Alfredo Pinto. Ellos ya exigen al
    educación indígena. indígenas seguían siendo mano de Estado. Después de la Guerra del
    obra útil, Interesaba educarlos, pero Chaco, mucho
    no era necesario –ni conveniente– más”. Es claro que la educación
    que tuvieran acceso a educación indigenal incluye un proceso de
    superior. autorreflexión, que pronto genera
    líneas directrices. Así, el primer
    congreso
    indigenal data de 1945 y se lleva a
    cabo en Cochabamba. En él
    aparecen
    propósitos que luego acompañarán
    el proceso de la educación indigenal.
    Choque dice que “ahí se menciona
    que la educación, además de ser
    agraria, puede ser de otra manera.

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