Cuadernillo de actividades para

la Continuidad Pedagógica

Nivel Secundario

FILOSOFÍA
Ciclo Superior - 6 to. año
DESTINATARIO: Estudiantes del ciclo
SUPERIOR y a los que les interesa la filosofía

Este material fue desarrollado por la Dirección General de Cultura y Educación de la

Provincia de Buenos Aires. Es de distribución y circulación gratuita. Prohibida su venta y
reproducción total y/o parcial.

PRIMERA ENTREGA

Nombre y Apellido del/la alumno/a:

Fecha de entrega:

SUBSECRETARÍA DE EDUCACIÓN DIRECCIÓN GENERAL DE

DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN SECUNDARIA CULTURA Y EDUCACIÓN
Cuadernillo de actividades
para la Continuidad Pedagógica

PRIMERA SEMANA DE PROBLEMAS FILOSÓFICOS EN EL CICLO SUPERIOR DE

LA ESCUELA SECUNDARIA

Filosofía

El problema del conocimiento filosófico

Bienvenidas y bienvenidos a la primera clase sobre problemas filosóficos en el

Ciclo Superior de la escuela secundaria.

¿Escuchaste la palabra “filosofía”? ¿Hay algún libro, alguna película u obra que
relaciones con esta palabra? ¿Conocés algún significado? ¿Cómo la definirías vos?
¿Sabías que vos, tus compañeras y compañeros, amigas y amigos en momentos
ordinarios y extraordinarios de la vida pueden llegar a filosofar y seguramente en
algún momento del día piensan de manera filosófica?

Históricamente, el ser humano se preguntó por el origen de la vida y de las cosas,

por su propio ser en tanto ser, sobre los misterios de la vida y la muerte, sobre
qué es el amor y la amistad y por qué existen, sobre los sentidos de la vida, sobre
los modos de vivir y comportarnos bien, mal, o de otros modos, sobre la felicidad,
la música y la idea de belleza y de verdad, entre tantos temas. Básicamente, la
filosofía consiste en poder poner bajo la forma de preguntas-problemas todas esas
inquietudes. Una de las maneras que crearon los seres humanos para encontrar
respuestas a esas preguntas fue a través de historias o mitos. Para Aristóteles,
considerado el primero que intentó pensar a la filosofía como ciencia, la filosofía
se distingue del mito porque utiliza la razón y no recurre a explicaciones mágicas
o irracionales para comprender los misterios del universo.

¿Sabías que, como en otros campos del saber, las mujeres filósofas fueron
invisibilizadas, excluídas, tratadas de brujas e incluso quemadas en la hoguera y
martirizadas?

Los siguientes textos, de autores clásicos o contemporáneos, ofrecen la definición

que cada uno de ellos aporta, respecto al significado de “filosofía”, cómo y de qué
problemas se ocupa en cada época, su relación con el conocimiento y con la
cultura.

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Ciclo Superior - 6to año

Actividades

El mundo de la filosofía

Lee el siguiente texto de Joostein Gaarder extraído de su novela El mundo de Sofía.

Texto 1

“¿Qué es lo más importante en la vida? […] Los filósofos opinan que el mundo
necesita encontrar una respuesta a quién somos y por qué vivimos. […]
La mejor manera de aproximarse a la filosofía es plantear algunas cuestiones
filosóficas: ¿Cómo se creó el mundo? ¿Existe alguna voluntad o intención detrás
de lo que sucede? ¿Hay otra vida después de la muerte? ¿Cómo podemos
solucionar problemas de este tipo? Y, ante todo ¿cómo debemos vivir?
En todas las épocas, los seres humanos se han hecho preguntas de este tipo.
No se conoce ninguna cultura que no se haya preocupado por saber quiénes
son los seres humanos y de dónde procede el mundo.
[…] La búsqueda de la verdad que emprenden los filósofos podría compararse,
quizás, con una historia policíaca. […]
Por filosofía entendemos una manera de pensar totalmente nueva que surgió
en Grecia alrededor del año 600 antes de Cristo. Hasta entonces, habían sido
las distintas religiones las que habían dado a la gente las respuestas a todas
esas preguntas que se hacían. Estas explicaciones religiosas se transmitieron
de generación en generación a través de los mitos. Un mito es un relato sobre
dioses, un relato que pretende explicar el principio de la vida.
Por todo el mundo ha surgido, en el transcurso de los milenios, una enorme
flora de explicaciones míticas a las cuestiones filosóficas. Los filósofos
griegos intentaron enseñar a los seres humanos que no debían fiarse de tales
explicaciones.
Para poder entender la manera de pensar de los primeros filósofos, necesitamos
comprender lo que quiere decir tener una visión mítica del mundo. Utilizaremos
como ejemplos algunas ideas de la mitología nórdica […]
Seguramente habrás oído hablar de Tor y su martillo. Antes de que el cristianismo
llegara a Noruega, la gente creía que Tor viajaba por el cielo en un carro tirado
por dos machos cabríos. Cuando agitaba su martillo, había truenos y rayos. La
palabra noruega “torden” (truenos) significa precisamente eso “ruidos de Tor”.
Cuando hay rayos y truenos, también suele llover. La lluvia tenía una importancia
vital para los agricultores en la época vikinga; por eso Tor fue adorado como el
dios de la fertilidad.
Es decir: la respuesta mítica a por qué llueve, era que Tor agitaba su martillo; y,
cuando llovía, todo crecía bien en el campo. […]

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Los vikingos se imaginaban que el mundo habitado era una isla constantemente
amenazada por peligros externos. A esa parte del mundo la llamaban Midgard
(‘el patio en el medio’), es decir, el reino situado en el medio. En Midgard se
encontraba además Asgard (‘el patio de los dioses’), que era el hogar de los
dioses. Fuera de Midgard estaba Utgard (‘el patio de afuera´), es decir el reino
que se encontraba afuera. Aquí vivían los peligrosos trolls (los ‘gigantes’), que
constantemente intentaban destruir el mundo mediante astutos trucos. A esos
monstruos malvados se le suele llamar ‘fuerzas del caos’. Tanto en la religión
nórdica como en la mayor parte de otras culturas, los seres humanos tenían
la sensación de que había un delicado equilibrio de poder entre las fuerzas del
bien y del mal.
Los trolls podían destruir Midgard raptando a la diosa de la fertilidad, Freya. Si
lo lograban, en los campos no crecería nada y las mujeres no darían a luz. Por
eso era tan importante que los dioses buenos pudieran mantenerlos en jaque.
También en este sentido Tor jugaba un papel importante. Su martillo no sólo
traía la lluvia, sino que también era un arma importante en la lucha contra las
fuerzas peligrosas. El martillo le daba un poder casi ilimitado. Por ejemplo,
podía echarlo tras los trolls y matarlos. Y además, no tenía que tener miedo de
perderlo, porque funcionaba como un bumerán y volvía a él.
He aquí la explicación mítica de cómo se mantiene la naturaleza, y cómo se
libra una constante lucha entre el bien y el mal. Y esas explicaciones míticas
eran precisamente las que los filósofos rechazaban.
[…] Alrededor del año 700 a. De C., gran parte de los mitos griegos fueron
plasmados por escrito por Homero y Hesíodo. Con esto se creó una nueva
situación. Al tener escritos los mitos, se hizo posible discutirlos.
Los primeros filósofos griegos criticaron la mitología de Homero sólo porque los
dioses se parecían mucho a los seres humanos y porque eran igual de egoístas
y de poco fiar que nosotros. Por primera vez se dijo que quizás los mitos no
fueran más que imaginaciones humanas.
Encontramos un ejemplo de esta crítica de los mitos en el filósofo Jenófanes,
que nació en el 570 a. De C. ‘Los seres humanos se han creado dioses a su
propia imagen’ decía. ‘Creen que los dioses han nacido y que tienen cuerpo,
vestidos e idioma como nosotros. Los negros piensan que los dioses son
negros y chatos, los tracios los imaginan rubios y con ojos azules. ¡Incluso si los
bueyes, caballos y leones hubieran sabido pintar, habrían representado dioses
con aspecto de bueyes, caballos y leones!’.
Precisamente en esa época, los griegos fundaron una serie de ciudades -
estados en Grecia y en las colonias griegas del sur de Italia y en Eurasia. En
estos lugares los esclavos hacían todo el trabajo físico, y los ciudadanos libres
podían dedicar su tiempo a la política y a la vida cultural.
En estos ambientes urbanos evolucionó la manera de pensar de la gente. Un

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solo individuo podía, por cuenta propia plantear cuestiones sobre cómo debería
organizarse la sociedad. De esta manera, el individuo también podía hacer
preguntas filosóficas sin tener que recurrir a los mitos heredados. Decimos que
tuvo lugar una evolución de una manera de pensar mítica a un razonamiento
basado en la experiencia y la razón. El objetivo de los primeros filósofos era
buscar explicaciones naturales a los procesos de la naturaleza”.

Jostein Gaarder, El mundo de Sofía. Novela sobre la historia de la filosofía, Editorial

Siruela, España, 1995.pp. 13-14, 25-27, 31-32

Joostein Gaarder nació en Oslo, en 1952. Es Profesor de filosofía y de Historia

de las Ideas. En su novela El mundo de Sofía, realiza desde la ficción y con las
características de una novela de suspenso una historia de la filosofía para jóvenes.

Actividades

1- A partir del texto y de otras lecturas y/o películas y documentales que hayas
escuchado y visto ¿Qué entendés por filosofía? Como actividad del pensamiento
¿Para qué te parece que puede utilizarse?

2- Según Gaarder ¿Cuáles son las preguntas básicas de la filosofía? ¿Sobre qué
temas son estas preguntas? ¿Cuáles otras se te ocurren?

3- ¿Qué diferencias encontrás en el texto entre mito y filosofía?

4- ¿Qué otros mitos conocés aparte de los que nombra el autor? ¿A qué civilización
pertenecen?

5- Elegí un mito de los nombrados por Gaarder o uno preferido tuyo y realizá una
ilustración, una historieta, un material audiovisual o del formato qué quieras.

6- ¿Por qué fue criticada la mitología por la filosofía?

7- ¿Sobre qué temas o cuestiones de la vida, te dedicás a reflexionar en soledad?

¿Y con otras personas?

8- ¿Te parece que tus reflexiones se aproximan a un tipo de pensamiento o de

temas filosóficos? ¿Por qué? Fundamentá y argumentá tus respuestas

9- Realizá una breve entrevista a personas de diferentes edades –puede ser por

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teléfono, celular, redes sociales y personalmente- con las consignas anteriores.

Algunas orientaciones para la entrevista

• Para hacer la entrevista no te olvides decidir antes una manera de registrar las
respuestas, para no olvidarte.

• Podés grabar la entrevista en el celular, una grabadora y después escuchar la

grabación. O enviar por mail las preguntas. O ir anotando las ideas principales en
un papel o cuaderno a medida que te vayan contestando.

• Es conveniente que sea por un medio de comunicación en que tanto vos como la
entrevistada o el entrevistado se sientan con comodidad para que haya un clima
de distensión, reflexión, cordialidad y calidez y para poder dialogar en un marco de
confianza.

• Si algo no te quedó claro, repreguntale sobre ese punto y si te parece de interés

profundizá sobre algún tema que salga a partir del diálogo.

a) Una vez que tengas las respuestas registralas en un medio que te permita
compartirlo con docentes, compañeras y compañeros y amigas y amigos cuando
vuelvas a las clases presenciales.

b) Realiza un cuadro comparativo sintetizando las respuestas.

¿A qué conclusiones llegaste? Según las edades las prioridades sobre las que se
piensan cambian ¿Por qué suponés o concluís que los temas y las prioridades
sobre los que se reflexiona cambian con los años?

Entrevistada Edad Filosofa Temas ¿En qué Es útil la ¿Para qué

o SI/ NO sobre momentos filosofía creés que
entrevistado ¿por qué? los que del día o SI / NO sirve la
filosofa de su vida ¿Por qué? filosofía?
filosofa?

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Mitos: son la primera creación de la imaginación del ser humano y fueron

concebidos debido a la profunda necesidad de interpretar alegóricamente
todos los fenómenos de la vida y a veces, de dar explicación a los mismos.
El pueblo griego fue uno de los primeros que crearon mitos para entender de
esta manera todo aquello que rebasaba las dimensiones humanas y aparecía
extraño e inexplicable a sus ojos. Sus narraciones se transmitían oralmente
de generación en generación hasta que, sobre todo a partir del siglo VII A.C.
fueron recopiladas y escritas, sobre todo por Homero y Hesíodo.

¿Para qué sirve la filosofía?

Texto 2

Sócrates- Aquí tienes, Teodoro, el ejemplo de Tales, que también observaba los
astros y, al mirar al cielo, dio con sus huesos en un pozo. Y se dice que una joven
tracia, con ironía de buen tono, se burlaba de su preocupación por conocer las
cosas del cielo, cuando ni siquiera se daba cuenta de lo que tenía ante sus pies.
Esa burla viene muy bien a todos los que se dedican a la filosofía. En realidad estos
hombres desconocen lo próximo y lo vecino, y no sólo en el campo de la acción,
sino casi en la mera distinción de su humanidad o de su bestialidad. ¿Qué es pues,
el hombre, y en qué se diferencia su naturaleza de las demás en cuanto a su acción
y a su pasividad? Esto es principalmente lo que inquieren y lo que examinan con
atención. Platón, Teeteto, 174 A.

Texto 3

“Por ejemplo, el caso de Tales de Mileto […] Cuentan que una vez que unos le
reprochaban, viendo su pobreza, la inutilidad de la filosofía, previó, gracias a sus
conocimientos de astronomía, que habría una buena cosecha de aceitunas, cuando
aún era invierno; y con los pocos dineros que poseía, entregó las fianzas para
arrendar todos los molinos de aceite de Mileto y de Quíos, alquilándolos por muy
poco cuando no tenía competidor. Y en cuanto llegó la temporada, los realquiló al
precio que quiso y reunió un buen montón de dinero para demostrar que es fácil
para los filósofos hacerse ricos, cuando quieren; pero que no es por eso por lo que
se afanan”. Aristóteles, Política, 1259.

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Platón (427-347 a. C.): Filósofo griego cuyo verdadero nombre era Aristocles.
Su apodo “Platón” significa ancho de hombros. Discípulo de Sócrates que es el
protagonista de todos sus diálogos. Fundador de una escuela en los jardines
de Atenas consagrados al dios Academo y por ello llamada “Academia”.
Concibe la existencia de dos mundos: el mundo sensible, perecedero y
cambiante que percibimos por medio de los sentidos y el de las Ideas o
Formas que es el real, verdadero, eterno, divino, inmutable e imperecedero.
El mundo sensible participa o imita el mundo de las Ideas. Algunas de sus
obras que nos han llegado son: Apología de Sócrates, Critón, Fedón, Banquete,
La República, Fedro, entre otras.

Aristóteles (384- 322 a. C.): Filósofo griego. Nació en Estagira, colonia de la

costa macedónica. En – 367 viajó a Atenas y estudió con Platón hasta la
muerte de éste. Se opuso en gran parte a las ideas filosóficas de su maestro
y fue un gran ordenador y sistematizador del pensamiento filosófico.
Posteriormente Filipo de Macedonia lo llamó para que se transformara en
el maestro de su hijo Alejandro Magno. Regreso a Atenas donde fundó una
escuela llamada el Liceo porque estaba edificada en un terreno consagrado a
Apolo Lyceios. Por su hábito de pasear de un lado a otro (peripatein) mientras
daba sus lecciones, la escuela y el sistema aristotélico recibieron el nombre
de peripatéticos. Entre sus principales obras figuran Poética, Retórica,
Organon, Tópicos, Física, Del cielo, Del alma, Metafísica, Ética Nicomaquea
y Política. En la Metafísica intenta delimitar los objetivos, los alcances y el
estatus de la filosofía.

Sócrates: Atenas, Grecia, 470 a.C- Atenas, 399 a. C. Filósofo clásico griego
considerado el más representativo del mundo occidental antiguo. Para
algunos autores no existió realmente sino que es el personaje principal de
todos los diálogos de Platón. Pero hay referencias de él y su vida en otros
filósofos tales como Jenofonte o en comediantes como Aristófanes. De
haber existido, como consideran la mayoría de los científicos fue el maestro
de Platón. Uno de sus lemas era “¡Conócete a ti mismo!”. Para Sócrates
conocerse a sí mismo abría el camino para conocer al mundo. Según las
descripciones que se conservan de él era un hombre feo y fornido y de
aspecto corriente. Su método filosófico era conversar con las personas,
preguntar y repreguntar para encontrar el conocimiento. De esa manera
Sócrates transmitió su saber oralmente a algunos muchachos de Atenas
mientras caminaba y dialogaba. Ese método de impartir el conocimiento
fue parte de la acusación de Anito, Melito y Licón. Fue condenado a muerte

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acusado de “corromper a la juventud y no venerar a los dioses de la ciudad”.

El tribunal de Atenas condenó en realidad el método socrático: hacer preguntas
perspicaces e instigar a los jóvenes a hacer preguntas a sus mayores. Uno de
sus amigos, Critón sobornó al guardia de la cárcel donde Sócrates espera su
muerte e intentó convencerle de que huya junto a él de la ciudad. Se le dio la
posibilidad entonces de exiliarse pero se negó porque eso sería ir contra las
leyes y por más que fueran injustas, para Sócrates había que respetar a las
leyes por encima de la propia vida. Eligió la manera de morir bebiendo cicuta.

Actividades

1- ¿Para qué te parece qué es o puede ser útil la filosofía? ¿Para qué te puede servir
a vos?

2- ¿Qué dos concepciones de la filosofía aparecen en estos fragmentos de Platón y

Aristóteles referidos a anécdotas de Tales de Mileto? ¿Con cuál estás de acuerdo?
Justificá tus respuestas. ¿Qué otros ejemplos se te ocurren de las dos posturas?

3- ¿Tenés ejemplos personales, familiares, escolares, barriales o comunitarios que

den cuenta de la utilidad de la filosofía? Relatá algunos justificando por qué.

4- ¿Para qué puede servir la filosofía en situaciones inesperadas, extraordinarias

o difíciles?

¡Nos despedimos hasta la próxima clase!

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DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN SECUNDARIA CULTURA Y EDUCACIÓN