1 Encabezado: datos del estudiante, nombre de la asignatura y fecha

2 Titulo- introducción: incluye el objetivo del informe, la justificación y una breve descripción de
las partes en que está estructurado el informe

3 Cuerpo o desarrollo del informe de lectura: basado en los capítulos, partes o secciones en que
está dividido el texto fuerte. Utilizar normas apa (parafraseando el texto, no mayor de tres hojas)

4 Conclusiones

5 Referencias bibliográficas
Antecedentes y referencias biográficas del autor

Interés por el arte y la literatura

Inicios(1896-1912)
Nació en la nación de Bielorrusia cerca de la ciudad de Minsk el 17 de noviembre de 1896
durante su niñez y adolescencia vivió en la ciudad de Gómel ubicada también en
Bielorrusia.
Vygotsky ere el segundo de ocho hermanos, tenía una hermana mayor y cuatro hermanas
y dos hermanos menores, su madre era maestra y dominaba varios idiomas cualidad que
adquirió Vygotsky ya que hablaba ruso, inglés y alemán y podía traducir del latín, griego,
hebreo y francés.
El padre de Vygotsky se desempeñaba como jefe del departamento del banco central de
Gómel y como representante de una compañía de seguros.
Su formación escolar fue bajo la dirección de un tutor particular.
Interés en la filosofía, en la semiología y la lingüística.
Los últimos años de bachiller los curso en el gymnasikm judío de Gómel, donde termino
en 1913.
Formación académica (1913-1917)
Inicio su carrera de medicina pero transcurridos unos meses se matriculo en la facultad de
derecho. En 1917 se graduó en leyes pero nunca ejerció la profesión en Moskú
Se dedicó al estudio, la filosofía y la historia.
Profundizo en el pensamiento de Spinoza, Hegel, Marx y Engels.
Vygotsky encamino sus esfuerzos hacia la alfabetización, la enseñanza en las escuelas
públicas y en zonas desprotegidas y al mismo tiempo comenzó a trabajar con niños que
tenían problemas de aprendizaje, retraso mental o incapacidades físicas como la sordera o
sordomudez.

El interés en el arte ( 1918-19249)

En 1918, David y Lev publicaron la colección de literatura denominada años y días.
Editó la revista literaria verask donde publico los primeros estudios sobre los aspectos
creativos del arte y en 1925 los publicó como libro con el título de psicología del arte.
En 1920 comenzó a sufrir problemas de salud por cuestión de la tuberculosis.
En 1922, publicó un informe titulado “los métodos de la enseñanza de la literatura en la
escuela secundaria”.
A finales de 1923 empezó a trabajar el ensayo sobre la metodología en psicología y el
enfoque reflexológico, determinado su ingreso definitivo a la psicología.
Fundo en esta misma fecha un laboratorio de psicología n el Instituto de instrucción de
profesores
En 1924 contrajo matrimonio con Rosa Smekhova con quien tuvo dos hijas.
El trabajo dentro de la psicología y la pedagogía (1924-1934)

El 6 de enero de 1924 presentó en el ll congreso Panruso de Psiconeurología en

Leningrado, su trabajo titulado “métodos en la investigación reflexología y psicológica.
Donde hacia énfasis en los reflejos condicionados.

En 1925 Organizó en Moscú el laboratorio de psicología para niños anormales.

En 1926 se publicó la obra psicología pedagógica.

En 1927 reunió un gran grupo de trabajo y en conjunto realizó un manual de psicología

experimental y un conjunto de lecturas de psicología.

El 11 de junio de 1934 a sus 38 años murió

Sus obras más importantes en 1930; problemas de defectología, en 1931; Diagnóstico

del desarrollo y clínica pedagógica para el niño con dificultades, paidología de los
adolescentes, el desarrollo de los procesos psicológicos superiores, 1932; La problemática
de la instrucción y el desarrollo cognitivo en la edad escolar; 1934Fundamentos de
paidología, pensamiento y esquizofrenia y pensamiento y lenguaje.
 La importancia del significado

El significado de un símbolo, es decir, el comprender su connotación es una tarea que recae en el

propio intérprete no puede existir un signo sin cosa u objeto designado

. El significado de un signo emerge de la unidad- triangulación entre el referente el signo y el

intérprete por lo tanto la carencia de alguno de estos tres miembros de la unidad semiótica,
significaría la omisión del significado

Este emerge como resultado de un arte significativo también es modificado según necesidades,
modas, intereses, tendencias, apetencias ideologías entre otras.

El significado de las palabras o para el caso de un signo cualquiera podría admitir tantas
variaciones como personas interpretes las empleen,

El signo debe ser socialmente compartido o negociado para ser comprensible la naturaleza del
símbolo no es abstracto siempre se manifiesta en una situación de comunicación o intercambio
concreto que lo concita.

Lo que entendí es que el significado de algo depende de la persona como lo interprete y como lo
analicen en su entorno. La importancia es que para poder entender que es una cosa depende de
los signos y como percibimos ese significado.

Algo que podría agregar es la imagen de representación triangular que está en el libro pagina
70.

La génesis sociocultural del símbolo

Desarrollo de la mente

La génesis del signo es sociocultural.

El infante es un ser social desde el inicio
El lenguaje es un ejemplo de los signos empleados por el ser humano, el lenguaje hablado
posee una base en los intercambios comunicativos preverbales del niño- principalmente su
comunicación es gestual al inicio de la vida
El niño manifiesta conductas que carecen de significado para él.
En esta etapa los padres son los intérpretes de estas conductas y de sus necesidades, como
si sus conductas constituyeran gestos, es decir conducta simbólica o con significado.
Los gestos son conductas simbólicas o significado.
Los bebes son comparten los códigos interpretativos de su familia, pero al avance del
tiempo él bebe comenzara a interpretar su propia conducta del mismo modo que las
personas que lo rodean.
Desarrolla un aprendizaje de gestos asociados por una acción o consecuencia.
(intersubjetividad primaria).
El proceso mediante el cual el niño incorpora los significados del mundo que le rodea es
denominado como constructivismo semiótico.
El mecanismo que permite dicho proceso de construcción fue descrito por Vigosky como
internalización.

La mente como una organización semiótica

El análisis semiótico es el único método adecuado para estudiar la estructura del sistema y
contenido de la conciencia.

El hombre crea sus propios símbolos y por ende su asimilación transforma su naturaleza;
el propio pensamiento-mente, conciencia, psique, cognición, es una estructura de
símbolos.

La materialidad de la conciencia es semiótica, su realidad es la realidad del símbolo.

No hay pensamiento fuera de los signos

El signo es un instrumento que se ejercita en dos niveles: en el plano social

(extrapsicológico) que sirve como medio de comunicación y en el plano interno
(intrapsicologico) sirve como plano de reflexión.

La génesis, desarrollo y constitución de la conciencia, son procesos de naturaleza

sociocultural y simbólica.

Los símbolos son herramientas de comunicación, funcionan como vehículos de

intersubjetividad.

La propia conciencia se constituye mediante el empleo de símbolos.

Los signos no se insertan en una conciencia vacía sino que el propio pensamiento se
expresa y realiza en los signos.
El desarrollo del lenguaje y el pensamiento

En el esquema Vikoskyano el primer tipo de lenguaje es comunicativo, después se torna

egocéntrico, y finalmente se interioriza.

La auténtica dirección del desarrollo del pensamiento no va de lo individual a lo

socializado sino de lo socializado a lo individual.

El lenguaje es un instrumento simbólico que regula las relaciones con los demás, con el
medio y con uno mismo.

Desde los 3 años de edad en promedio comienza a convertirse en un instrumento del

pensamiento dedicado a la búsqueda y planificación de tareas cognoscitivas.

Lenguaje comunicativo: La regulación del comportamiento se realiza externamente

mediante el habla.

Evolución del habla egocéntrica: Cuando el niño ha aumentado su vocabulario y

manifiesta un creciente dominio del lenguaje, emplea su propia habla. Emplea la función
de comunicación para dirigirse a sí mismo.

El desarrollo se manifiesta precediendo al lenguaje egocéntrico: La función primaria de

las palabras, tanto en los niños como en los adultos es la comunicación, el contacto social.
Por lo tanto el primer lenguaje del niño es esencialmente social, primero es global y
multifuncional; más adelante sus funciones comienzan a diferenciarse. Ha cierta edad el
lenguaje social del niño se encuentra dividido en forma bastante aguda en habla
egocéntrica y comunicativa.

Fases de desarrollo del lenguaje

Atención recíproca (4-7 meses) esta fase se caracterizó por la consolidación progresiva
de un repertorio de atención e intercambio reciproco entre los padres y el niños, tales
como la convergencia de la mirada y de la mano de actividades lúdicas que consistían
básicamente en la alternancia de turno. en esta fase los niños ya tenía coordinada su visión
y aprensión. Estas conductas de reciprocidad no se manifestaron en la ausencia de
terceros.
Comunicación gestual (8-11 meses) en esta fase las conductas se fueron independizando
de las satisfacciones inmediatas y comenzaron a aparecer los gestos con intención
comunicativa.

Comunicación gestual y primeras palabras (12-15 meses) comenzaron a aparecer

simultáneamente gestos de indicación con emisiones verbales sueltas, que gradualmente,
se fueron moldeando en palabras identificables aunque fonéticamente imperfectas.

Predominio de la comunicación verbal (16-20 meses) el proceso de adquisición de

lenguaje parece estar inscripto en la interacción niño- adulto, donde este último
desempeña el papel de emisor de estímulos y de interprete y de los gestos y emisiones
fonéticas del niño. El lenguaje egocéntrico es una etapa del desarrollo que emerge
cuando el niño transfiere a las formas participativas del comportamiento social a la esfera
personal- de las funciones psíquicas el lenguaje egocéntrico desempeña un lenguaje
intermedio entre el lenguaje social o comunicativo y el lenguaje interiorizado.

El lenguaje interiorizado: es habla para uno mismo; el extremo es para los otros. El
resultado de nuestras experiencias indican que la función del lenguaje egocéntrico es
similar a la del lenguaje interiorizado: no constituye un mero acompañante de la actividad
del niño, sino que sirve de ayuda a la orientación mental y a la comprensión consciente;
ayuda a superar dificultades; es el lenguaje para uno mismo, relacionado íntima y
útilmente con el pensamiento del niño. El aula egocéntrica solo desaparece cuando se
transforma en habla interior. Vygotsky en torno a la génesis y característica funcionales y
estructurales del lenguaje egocéntrico, se orientan al señalamiento de su papel mediador
hacia el habla interior.

Funciones del lenguaje egocéntrico: Vygotsky postula que las cualidades estructurales y
funcionales se hacen más notorias al crecer un niño. A los tres años, la diferencia entre el
lenguaje egocéntrico y el social equivale a cero; a los siete nos encontramos con un
lenguaje que, en su estructura y función, es totalmente diferente al social. Se ha producido
una diferenciación de las dos funciones del lenguaje.

Estructura del aula interiorizada: la postura de Vygotsky se orienta más hacia los
aspectos funcionales de lenguaje que hacia los estructurales. En concreto Vygotsky
resaltó los atributos de lenguaje interiorizado el sintáctico y el semántico.

Propiedades sintácticas de lenguaje interiorizado: la abreviación es la omisión del

sujeto de una oración y de todas las palabras conectadas y relacionadas con él, en tanto
que se conserva el predicado. “esta tendencia, nos dice, hacia la predicación aparece en
todas nuestras experiencias, con tal regularidad, que debemos suponer que es la forma
sintáctica básica del lenguaje interiorizado.

la predicación aparece en todas nuestras experiencias y es la forma sintáctica básica del

lenguaje interiorizado.

tres tipos de lenguaje el lenguaje escrito, oral, externo o propiamente interiorizado

El lenguaje escrito: se fundamenta en el significado formal de las palabras y requiere un

número mayor de vocablos que el lenguaje oral para expresar una misma idea.

El lenguaje oral: le merece una mayor atención a Vygotsky, ya que en él se manifiesta

claramente la tendencia a la abreviación o predicación.

El lenguaje interiorizado: en el lenguaje interiorizado la percepción mutua está siempre

presente, por consecuencia, se manifiesta una “comunicación” prácticamente silenciosa
aun en el caso de los pensamientos más complicados .Vygotsky señala que la tendencia a
la abreviación en el lenguaje interiorizado es un producto del desarrollo.

Mientras más diferenciadas se vuelve la función de lenguaje egocéntrico, más agudas son
sus peculiaridades sintácticas: simplificación y predicación.

El habla interiorizada se maneja más con la semántica que con la fonética.

Propiedades semánticas: Vygotsky identifica tres propiedades semánticas fundamentales

del aula interna:

1- el predominio del sentido sobre el significado: el significado de una palabra descansa

mas sobre el aspecto del fluir de la consciencia y el contexto de la comunicación, el
sentido de un vocablo es un complejo que cambia en las diferentes mentes y situaciones y
es por tanto casi ilimitado.

La regla que rige el lenguaje interiorizado es el predominio sobre el significado, de la

oración sobre la palabra y del contexto sobre la oración.

2- la aglutinación: es una forma de habla interiorizada que combina o aglutina dos o tres
palabras. Cuando dos palabras, dos conceptos o ideas se combinan en un solo vocablo,
este no solo expresa una idea más compleja, sino que designa todos los elementos
separados en la idea.
3- la saturación del sentido: es la propiedad que se refiere al máximo desarrollo posible de
lenguaje interno mediante la saturación del sentido de las palabras. La forma en que los
sentidos se las palabras se combinan y unen, esta forma singular de unir palabras en el
lenguaje egocéntrico se denominan en el influjo del sentido. Los sentidos de diferentes
palabras pasan de uno a otras, influyéndose entre sí de modo que las primeras están
contenidas y modifican a las últimas.

Una sola palabra esta tan saturada que se requerirían de muchas otras para explicarla en
el lenguaje oral.

Zona de desarrollo próximo: es un área potencial del niño que solo puede ser
apropiadamente por el intercambio de pares más capaces o por los adultos, este desarrollo
potencial encuentra su base en la interacción del lenguaje interno y el pensamiento
reflexivo. Se trata de un proceso interpsicologico donde varias personas pretenden
alcanzar unas metas que, almenos uno de los participantes, sería incapaz de alcanzar sin la
ayuda de los participantes más capaces.

El trabajo con la zona de desarrollo próximo se centra en los cambios del plano
interpsicologico al plano intrapsicologico.

La ZDP es un espacio de intersubjetividad, de negociaciones sociales sobre los

significados del entorno.

La ZDP es una propiedad esencial del aprendizaje, puesto que este permite que una serie
de procesos evolutivos internos sean capaces de manifestarse, pero solo cuando el niño en
interacción con las personas que le rodean. Una vez que se han internalizado estos
procesos, se convierten en elementos propios del desarrollo intelectual del niño.

La noción de ZDP es la culminación y síntesis de la conceptualización vygotskiana del

desarrollo como apropiación e internalización de los instrumentos semióticos
proporcionados con el entorno sociocultural.

La ZDP nos permite proyectar el futuro inmediato del niño, así como su estado evolutivo
dinámico, identificando no únicamente lo que ya ha sido completado en el desarrollo, sino
también aquello que está en curso de evolución.

La ZDP no posee atributos innatos o preformados, su naturaleza y manifestación

enteramente social.