3/1/2021 “El árbol de las seis raíces” como fundamento ideológico de los Círculos Bolivarianos.

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Realizado por Agustín Lozada (Triunfador de la Misión Sucre Informática 1801,

Aldea Padre de las Casas)

“El árbol de las seis raíces” como fundamento ideológico de los

Círculos Bolivarianos.

8 mayo, 20159 mayo, 2015 zerseph  “El árbol de las seis raíces” como fundamento ideológico de los Círculos
Bolivarianos. El árbol de las tres raíces

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El proyecto de la Revolución Bolivariana tiene su sustentación filosófica en el llamado árbol de las seis raíces, que recoge el
pensamiento y acción de seis grandes revolucionarios venezolanos.

El Árbol de las Seis Raíces:

Las 6 raíces la constituyen el pensamiento de seis compatriotas Simón Bolívar, Simón Rodríguez, Ezequiel Zamora, Francisco de Miranda,
Antonio José de Sucre y Hugo Chavez . Las 6 líneas de pensamiento convergen y producen una sola resultante, perfectamente compatible
con el carácter social venezolano y latinoamericano.
Hoy, tenemos que mirar el pasado para tratar de desentrañar los misterios del futuro, de resolver las fórmulas para solucionar el gran
drama

que venezolano que nos dejaron los gobiernos corruptos y vendidos al imperio yanqui. Este árbol que lo conforman 6 grandes héroes de
nuestras historia, viene a unir al pueblos con las raíces históricas, un tanto olvidadas, es allí donde seguramente se encuentran las claves
para descifrar el terrible enigma que nos mantiene en un ir y venir por el abismo de la historia, ya a las puertas del siglo XXI. Las
ideologías son ayudas de navegación para surcar los tiempos y los espacios, dándole rumbos precisos a las sociedades y a las naciones.

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La Raíz de Simón Rodríguez

El modelo Robinsoniano se fundamenta en un sistema de ideas que puede ser perfectamente enmarcado dentro de una profunda
disyuntiva existencial, en la cual se deslinda claramente una dicotomía en movimiento arrollador: “inventamos o erramos”

La Raíz de Simón Bolívar

Simón Bolívar, “El Líder”, escribe su doctrina en la dicotomía robinsoniana de manera reiterativa, desde sus primeros discursos en 1811,
cuando señala: “Que los grandes proyectos deben prepararse con calma: ¿Trescientos años de calma no bastan? Pongamos sin temor la
piedra fundamental de la libertad americana, Vacilar es perdernos”.

La Raíz de Ezequiel Zamora

La inspiración del General Zamora viene de las mismas raíces: Robinsoniana y Bolivariana. Su discurso lleva el mismo sello de la gran
disyuntiva existencial. Inventó los mecanismos de la insurrección campesina de 1846, para errar y volver a inventar la forma de conducir la
Revolución de 1858. En 1846 invitó a sus contemporáneos a: “Seguir adelante con una imperiosa necesidad, para quitarnos el yugo de la
oprobiosa oligarquía y para que opóngase quien se opusiere, y cueste lo que costare, lleguemos por fin a conseguir las grandes conquistas
que fueron el lema de la independencia”.

La Raíz de Francisco de Miranda

El pensamiento de Miranda se plasmó en su proyecto “Colombeia”, en donde proponía una sociedad sin distingo de calidad entre razas
condición o religión.
“…Lograr el bienestar de la patria es la cúspide de la felicidad humana”

La Raíz de Antonio José de Sucre

Siendo Comandante de los Ejércitos del Sur manifestó un respeto a la dignidad humana, al crear el tratado de la regularización de la
guerra. Su lucha se centró en darles libertad a todos los ciudadanos, unidad de todas las naciones e integración de los pueblos…
“…Si pudiera ahorrar esta batalla en que de una y otra parte morirán ochocientos o mil americanos, lo que haría con más gusto que dar
otro laurel a la República “¿Dónde iremos a buscar modelos?
La América Española es original.
Originales han de ser sus instituciones y sus gobiernos.
Y originales, los medios de Fundar uno y otro.
O inventamos o erramos”.

La Raiz de Simón Rodríguez :

Nació en Caracas el 28 de octubre de 1769.
Murió en Amotape (Perú) el 28 de febrero de 1854.
Simón Rodríguez fue uno de los intelectuales americanos más importantes de su tiempo, destacando por su profundo conocimiento de la
sociedad hispanoamericana, el cual posteriormente trasmitirá a Simón Bolívar al desempeñarse como su maestro y mentor. En cuanto a su
vida familiar es poco lo que se sabe. En mayo de 1791 el Cabildo de Caracas lo admite para ejercer el cargo de maestro en la escuela de
primeras letras para niños, lugar al que llegará al año siguiente Bolívar para iniciar su educación. En junio de 1793 se casa con María de los
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Santos Ronco, acto en el cual se declaró “Expósito de esta feligresía”, término que se solía y se suele utilizar para designar a aquellas
personas abandonadas por sus padres.
Dos años después, tras fugarse el niño Bolívar de la casa de su tutor, es enviado a casa de su maestro Simón Rodríguez quien se encargará
definitivamente de su formación. Durante este tiempo Rodríguez fue ganado a la causa independentista debido a la lectura de los
pensadores de la Ilustración; por lo que en 1797 se vincula al proyecto de emancipación inspirado por el pedagogo mallorquín Juan
Bautista Picornell, en asociación con los venezolanos Manuel Gual y José María España. Luego del descubrimiento y fracaso de esta
primera tentativa revolucionaria, Rodríguez es expulsado de Venezuela, adonde no regresará jamás. En 1797 luego de su salida del país, se
traslada a Kingston (Jamaica) donde residirá por algún tiempo y en el que cambiará su nombre por el de Samuel Robinson.
Posteriormente, viaja a Estados Unidos donde vive hasta fines de 1800.
Exilio y vida en Europa
En abril de 1801 se halla en Bayona (Francia), de donde pasa a París y allítraduce, ese mismo año, la Atala de Chateubriand. En esta ciudad
se encuentra de nuevo con Simón Bolívar en 1804, convirtiéndose a partir de este momento en una figura decisiva en el rumbo que tomará
la vida del futuro Libertador de América.
En tal sentido, juntos parten en abril de 1805 a un viaje que los llevará a Lyon y Chambery para luego atravesar los Alpes y entrar a Italia.
En Milán presencian la coronación de Napoleón Bonaparte como rey de Italia. Finalmente, la gira culmina en Roma, donde el 15 de agosto
del mismo año, Bolívar, junto a Rodríguez y Fernando Toro, jura dedicarse por completo a la causa de independencia de Hispanoamérica.
Gracias a que el texto quedó grabado en la memoria de Rodríguez, el mismo paso a la posteridad como sigue a continuación: “Juro delante
de usted; juro por el Dios de mis padres; juro por ellos; juro por mi honor, y juro por mi patria, que no daré descanso a mi brazo, ni reposo
a mi alma, hasta que haya roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder español”. Luego de una breve visita de Bolívar a
Nápoles retornan a París hacia fines de 1805, separándose tiempo después. En 1806 inicia un largo peregrinar por Europa, viviendo en
Italia, Alemania, Prusia, Polonia y Rusia; que culmina en 1823 cuando llega a Londres donde se encuentra con Andrés Bello,
emprendiendo ese mismo año el retorno a América
Retorno al continente Americano
Al continente americano ingresa por Cartagena de Indias, retomando además su nombre Simón Rodríguez. El Libertador al enterarse de
su regreso, le escribe el 19 de enero de 1824 desde Pativilca (Perú), una de las más conmovedoras epístolas de toda su vida: “Ud. formó mi
corazón para la libertad, para la justicia, para lo grande, para lo hermoso. Yo he seguido el sendero que Ud. me señaló […] No puede Ud.
figurarse cuán hondamente se han grabado en mi corazón las lecciones que Ud. me ha dado, no he podido jamás borrar siquiera una coma
de las grandes sentencias que Ud. me ha regalado”. Con la ayuda de Francisco Paula Santander, ordenado por Bolívar, Rodríguez marcha
a unirse con él, emprendiendo por Cartagena el viaje a Perú a través de Panamá y Guayaquil, llegando a este último puerto a fines de 1824
o principios de 1825. A su paso por Ecuador dejó importantes obras: en La Catunga dicta clases de agricultura y botánica en el Colegio
Nacional; en Quito presenta al Gobierno un Plan de colonización para el Oriente de Ecuador y en Ibarra, funda una “sociedad de socorros
mutuos”. En 1825 Bolívar lo recibe en Lima y lo incorpora de inmediato a su grupo de colaboradores directos. En noviembre de este
mismo año, Bolívar lo nombra “director de Enseñanza Pública, Ciencias Físicas, Matemáticas y de Artes y director general de Minas,
Agricultura y Caminos Públicos de la República Boliviana”. El 7 de enero de 1826 Bolívar regresa a Lima y Rodríguez permanece en
Bolivia, siendo ésta la última vez que se ven.
En 1826 renuncia a sus cargos en Bolivia, por no congeniar con el mariscal Antonio

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José de Sucre presidente para ese entonces de dicha nación. Por tal motivo, se marcha a Arequipa donde publica en 1828, el Pródromo de
la obra “Sociedades Americanas”, texto en el que igual que otros escritos suyos, insiste en la necesidad de buscar soluciones propias para
los problemas de Hispanoamérica, idea que sintetiza su frase: ” La América Española es Orijinal = Orjinales han de ser sus instituciones i
su gobierno = I Orijinales sus medios de fundar uno i otro. O Inventamos o Erramos”. En 1830 aparece su libro “El Libertador del
Mediodía de América y sus compañeros de armas, defendidos por un amigo de la causa social”, el cual era un alegato a favor de Bolívar.
En septiembre de ese año circula su ensayo científico “Observaciones sobre el terreno de Vincocaya”, en el cual destaca aspectos sobre la
conservación de la naturaleza, la economía y la sociedad. Aunque no existen datos precisos al respecto, es probable que en 1831 hubiese
contraído nupcias por segunda vez en Perú con Manuela Gómez. De Lima se traslada en 1834 a Concepción (Chile) y acepta la dirección
de una escuela. Allí publica su libro “Luces y virtudes sociales” ese mismo año. Seguidamente se edita en la misma ciudad el Informe
sobre Concepción después del terremoto de febrero de 1835. Tras visitar Trilaleubu y Monteblanco (1836) y Tucapel (1837), Rodríguez se
encuentra por segunda vez con Andrés Bello, en Santiago de Chile. En Valparaíso reedita “Luces y virtudes sociales” (1838) y pública
artículos en el periódico El Mercurio.
Últimos años y muerte
En 1842 se encuentra en Lima, donde reedita su obra “Sociedades americanas” publicada en 1828. Un año después emprende un viaje con
destino a Ecuador, ocurriendo a su paso por el puerto de Paita (Perú) una entrevista entre él y Manuela Sáenz, ésta anciana y próxima a
morir. A Ecuador llega a fines del mismo año, visitando Guayaquil, Quito y residiendo luego en Latacunga donde dio clases en el colegio
San Vicente. En los años finales de su vida Rodríguez va a Guayaquil, donde se perderá buena parte de su obra en un incendio ocurrido en
dicha ciudad. En 1853 emprende de nuevo viaje al Perú, lo acompañan su hijo José y Camilo Gómez, compañerode éste; será Gómez quien
lo asistirá en el momento de su muerte ocurrida en el pueblecito de Amotape. Setenta años después de su deceso, sus restos fueron
trasladados al Panteón de los Próceres en Lima, y desde allí, al siglo justo de su fallecimiento, fueron devueltos a su Caracas natal, donde
reposan en el Panteón Nacional desde el 28 de febrero de 1954.
La Raiz de Hugo Rafael Chávez Frías (Sabaneta, Barinas; 28 de julio de 1954 -Caracas; 5 de marzo de 2013) fue un político y militar
venezolano,presidente de la República Bolivariana de Venezuela desde el 2 de febrerode 1999 hasta su muerte. Ingresó al Ejército Nacional
de Venezuela en 1971 donde desarrolló su interés por la política y fue cofundador en 1982 del Movimiento Bolivariano Revolucionario 200
(MBR-200) en medio de la crisis económica y social que conllevó al llamado Caracazo en 1989. En1992, Chávez, junto con otros militares del
MBR-200, intentó un golpe de Estado contra el entonces presidente Carlos Andrés Pérez, el que fracasó y por el cual fue encarcelado
durante dos años, hasta ser indultado más tarde por el entonces presidente Rafael Caldera. Chávez se postuló a loscomicios presidenciales
de 1998 con el apoyo del Movimiento Quinta República (MVR), y tras obtener la victoria se convirtió en el 47.º presidente de Venezuela,
con lo que buscaba consolidar la llamada Revolución bolivariana basada en su proyecto socialismo del siglo XXI.

Chávez inicialmente abogó por derogar la Constitución de Venezuela de 1961 en 1999, impulsando un Referéndum constituyente que fue
aprobado por más del 80% de votación popular. Luego impulsó un segundo referéndum constitucional que resultó en la ratificación de la
nuevaConstitución de Venezuela de 1999 con el 71,78% de los votos. La polarización política desembocó en el golpe de Estado de 2002, en
el que fue derrocado por dos días por el industrial venezolano Pedro Carmona. Chávez fue restituido en el poder tras un contragolpe
popular en el que personas afectas al presidente salieron a las calles en su apoyo, produciendo la reacción del para aquel entonces general

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de brigada Raúl Isaías Baduel que envió una unidad especial a bordo de helicópteros a la prisión militar de la isla La Orchila, donde
permanecia cautivo, lo que obligó a la salida de sus opositores. La tensión política continuó con los hechos de la plaza Altamira y el «paro
petrolero» entre diciembre de 2002 y febrero de 2003.

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