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Por Montserrat Boix

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“La historia la cuentan siempre los vencedores y las mujeres hemos sido las vencidas
en todas las guerras, no solo de las bélicas [...] Es urgente contar la historia de nuevo Temas :
tal y como ha transcurrido. Dando a las mujeres la verdadera dimensión que merecen, Discriminación
sacándolas del silencio que las niega en los libros de historia y dándoles el Historia
protagonismo real que han tenido, limpiando a los personajes femeninos del destino o
bien ejemplarizante de reinas o santas o bien de contramodelo para que el resto de
mujeres aprendamos lo que no debemos hacer”. Les Comadres. La otra historia.

Hace pocas décadas que tenemos la posibilidad de empezar a descubrir una historia
Quizás
ocultada durante siglos. Las mujeres, además de su aportación para sostener el hogar como
madres y cuidadoras, han realizado una importante labor en el desarrollo político, científico, también te
social y económico que la historia -escrita por los hombres- ha invisibilizado.

Siglos enteros de civilización, guerras, hambrunas y epidemias, el nacimiento de las

interese
ciudades o la vida campesina bajo el feudalismo se han contado sin incluir a las mujeres: la
historia de los varones era extensiva a la historia de la humanidad. En 1988 dos
historiadoras norteamericanas, Bonnie S. Anderson profesora del Colegio de Brooklyn y
Judith P. Zinsser de la Escuela Internacional de Naciones Unidas escribieron Historia de las
Madres de la
mujeres, una historia propia [1 (#nb1)] que se ha convertido en un referente para el
movimiento feminista en la reconstrucción de la historia. En este libro las autoras se
Constitución
cuestionan incluso la validez de las categorías históricas tradicionales porque están La Constitución también tuvo
organizadas y formuladas de tal manera que no dejan espacio a las mujeres, a sus madres. Hoy se celebra el 30
ocupaciones y aportaciones y están definidas en función del varón. aniversario de la (...)

El Renacimiento, por ejemplo, es un “renacer” sólo para los varones, que ven mejoradas en
esa época sus posibilidades educativas y laborales. Para las mujeres fue todo lo contrario:
no pudieron acceder a la educación humanista y los nuevos estados, centralistas y Mujeres de
uniformadores, y se dictaron leyes que restringieron aún más sus posibilidades. También la
fundación de las universidades se estudia siempre como un factor positivo de desarrollo pero
nunca se ha tenido en cuenta su repercusión negativa para las mujeres. Hasta el siglo XIII la
España y
presencia e influencia femeninas en la educación son mayores que las de los varones, son
activas enseñantes, intelectuales, mecenas y escritoras pero la universidad excluye a las
America
mujeres y el saber pasa a ser patrimonio del varón. Desde la perspectiva de la educación y
la cultura Joan Kelly-Gadol publica un artículo titulado provocativamente “Did Women Have a Latina
Renaissance?” planteando la necesidad de repensar las cronologías en función de las
mujeres [2 (#nb2)]. Si se refiere a la historia de las mujeres ¿no se debería destacar más rechazan la
bien la Reforma y la Contrarreforma, puesto que a partir de entonces, la Iglesia multiplica los
conventos que dispensan una instrucción básica a las niñas, algo que en los países católicos entrega del
tiene como consecuencia una considerable mejora en la educación de las mujeres y sus
posibilidades culturales? [3 (#nb3)] Premio
Pero releer la historia en clave femenina no significa sólo rescatar el protagonismo de las
mujeres en el pasado sino presentar instrumentos para repensar la dinámica histórica en su
Cervantes
conjunto, dice Mary Nash [4 (#nb4)] fundadora del Centro de Investigación Histórica de la
Mujer en la Universidad de Barcelona creado 1982 y dedicado a la investigación y docencia
2000 a
de la historia de la mujer. Implica que cuando se estudia la sociedad contemporánea debe
estudiarse el papel decisivo del ámbito privado en el desarrollo histórico y el papel de las Francisco
mujeres en ese ámbito.
Umbral
La mirada con perspectiva de género en la historia permitirá tener una perspectiva del
Un centenar de mujeres han
impacto tan diferente que para hombres y mujeres han tenido la industrialización del siglo
ocupado hoy día de las letras,
pasado, las revoluciones liberales del siglo XIX o las dinámicas democratizadoras del siglo
23 de abril, la (...)
XX. [5 (#nb5)] Había que reinterpretar la historia, cuestionarse todo lo aprendido hasta la
fecha, incorporar los nuevos datos y las nuevas categorías. Si entre los hechos históricos
tenemos sólo en cuenta las actividades como la guerra y no la producción de ropas y
alimentos, la posesión de propiedades en vez de la producción y el trabajo, la mujer quedará
fuera. El resultado ha de ser necesariamente la transformación de nuestra visión del mundo Historia de la
y de la historia [6 (#nb6)]
filosofía.
Y el trabajo de rastreo de la historia de las mujeres no ha sido fácil. Muchas firmaron obras
con el nombre de sus maridos como la escritora María Lejárraga, o con un seudónimo Mujeres,
masculino como Fernán Caballero o Georges Sand; otras son consideradas oficialmente
solo colaboradoras como al principio Madame Curie que trabajó al lado de su marido durante
diez años y sólo después del Premio Nobel conjunto obtuvo su primer puesto de trabajo
varones y
remunerado.
filosofía. 2º
Marginadas desde la prehistoria
Bachillerato
¿Por qué se ha ocultado a las mujeres? ¿Es fruto del pensamiento de la época que ignoraba Mujeres, varones y filosofía.
su papel y simplemente mala fe? El historiador y el copista cuando en los siglos XIV o el Historia de la Filosofía. 2º de
XVIII selecciona los elementos de la realidad lo hace con los prejuicios sexistas que le llevan bachillerato, (...)
a no considerar las obras de quien considera inferior.

En el estudio de la prehistoria se dio por hecho que todas las figuras humanas sin rasgos
sexuales -ni masculinos ni femeninos- eran varones y se adjudicaron al varón todas las
funciones representadas, llegando a la conclusión de que la mujer que tenía menos
Ser mujer. En
presencia, ocupaba un rango jerárquicamente menor en esas sociedades.
el aniversario
Esta manipulación de fuentes investigadas, indeterminación de los géneros, ignorancia y
olvido de las mujeres que llegan hasta nuestros días -señala la historiadora Consuelo Vega-
de Simone de
contrastan por suerte, con otras obras totalmente distintas como La especie elegida de Juan
Luís Arsuaga y el equipo de investigadores que han trabajado en los yacimientos de la Sierra Beauvoir.
de Atapuerca. No sólo es modélica por su voluntad de utilizar un lenguaje no sexista y de
Para muchos, ser mujer no será
identificar en los grupos humanos a los hombres y las mujeres -dice Vega- sino que presta
más que un dato biológico. Para
atención al género: cuando habla de los cambios óseos y musculares que conducen al
quienes (...)
bipedismo y la postura erguida, se estudian con detalle sus repercusiones en las hembras de
la especie; cuando se calculan la altura y el peso de nuestros antepasados se cuida siempre
de calcular bien, a la vez y al mismo nivel, el de nuestras antepasadas, cuando se habla de
los tamaños de los cerebros, incluso se aprovecha la ocasión para echar por tierra, con
fórmulas científicas, las teorías que atribuían menor inteligencia a la mujer por su menor
capacidad craneal. (Vega:17)
¿Es casualidad que la obra de Trótula, una médica ilustre del siglo XI autora de un tratado de
medicina femenina traducido y copiado durante siglos, en el siglo XVI cuando se imprimió, Piden el
justo en un momento en el que se alejó a las mujeres de la medicina y la ciencia, fuera
adjudicada a un nombre de varón? En Francia se sabía de la existencia de Dhuoda, autora indulto para
de la primera obra francesa de pedagogía, escrita en el siglo IX, pero en las escuelas se
enseñaba que el primer autor era Rabelais seguido de Montagne. «Tani», la
¿Y las fuentes, puede continuar siendo válido considerar que las fuentes jurídicas o las
religiosas son las más creíbles tal como se ha hecho durante siglos cuando éstas
mujer
reproducían la visión del mundo desde la exclusiva mirada masculina?
condenada a
Recuperando el protagonismo histórico
14 años por
Nuestras primeras antepasadas aprendieron a preparar barro y hornear cerámica; trabajaron
los esmaltes y mezclaron cosméticos origen de la ciencia química. Al encargarse de la matar a su
agricultura y la recolección, también descubrieron las propiedades medicinales de las plantas
y aprendieron a secar, almacenar y mezclar las sustancias vegetales. Las mujeres siempre marido
han sido curanderas, cirujanas y parteras [7 (#nb7)].
Medio centenar de concejalas y
diputadas regionales
¿Porqué esos trabajos no han sido considerados con la misma importancia que los
permanecieron ayer (...)
realizados por el varón? El movimiento feminista empezó a cuestionarlo y las feministas
universitarias -no necesariamente historiadoras- empezaron a poner interrogantes y a buscar
respuestas [8 (#nb8)]. Una dinámica apoyada con gestos, como el organizado por las
feministas de París en 1970 al convocar una concentración ante el Arco de Triunfo para
depositar una ofrenda floral “a la mujer del soldado desconocido”. ¿Quién se ha molestado Aportaciones
en recordar las consecuencias para las mujeres de las guerras organizadas en su mayoría
por los hombres? del feminismo
Michelle Perrot, profesor emérito de historia contemporánea en la Universidad de Paris, a la
especialista de historia de las mujeres explica así la evolución de la percepción que desde la
Universidad se tuvo de estas reivindicaciones. He aquí tres fechas significativas -dice Perrot-
de un recorrido que fue el mío. 1973 (título de la conferencia en) primer curso: “¿Las
concepción
mujeres, tienen una historia? la interrogación traducía nuestra perplejidad; 1983 coloquio en
Saint Maximin: “¿Es posible una historia de las mujeres?”; en 1991-92 aparece “La historia
de la ciencia
de las mujeres en Occidente”. Se pasa de la interrogación a la afirmación sintética [9 (#nb9)].
y la historia.
¡Hace menos de veinte años que el derecho de las mujeres a ser reconocidas en la historia
de la humanidad ha dejado de ser un interrogante! Video
La historia de las mujeres ha empezado por el estudio y la reconstrucción de sus roles
tradicionales de su cuerpo, de la maternidad. Después se ha investigado la educación, el
trabajo de las mujeres bajo todas sus formas. Llegó a continuación la política y la esfera Listado de
pública y su papel en todas las formas de poder y las mujeres en la creación, pintura,
música, ciencia. Perrot considera que un terreno poco explorado es el de las violencias
contra los cuerpos de las mujeres -el cuerpo violado, violentado, utilizado, explotado- que
Webs de
está escondido por el pudor tradicional y por el consiguiente rechazo de las mujeres que se
sienten culpables [10 (#nb10)].
mujeres o
Nombres propios como homenaje
sobre
Reconstruir la genealogía de las mujeres científicas significa realizar un trabajo de
mujeres en
recuperación de espacios de libertad femenina dice Nuria Solana en su texto Mujer y
Ciencia [11 (#nb11)] . En ese esfuerzo de recuperación histórica en el que estamos 1999
inmersas, ausentes todavía muchos nombres de mujeres relevantes en los libros de texto de
Creemos que este listado puede
las escuelas, se impone reclamar una merecida normalización de su presencia tras la
tener interés para hacer balance
invisibilidad de la que han sido víctimas durante siglos.
histórico (...)
* El contexto romano fue más favorable que el griego a la participación de las mujeres
en la ciencia y sobre todo en la medicina porque tras la conquista de Grecia en el siglo
II a.C. los romanos llevaron a Roma varias médicas, las cuales influyeron
decisivamente en el desarrollo de esta actividad en los siglos siguientes. De esta
tradición quedan testimonios como las figuras de Sorano de Efeso, Olimpia de Tebas,
Metrodora y Aspasia.

* Contrariamente a lo que pueda pensarse, tanto en el imperio bizantino como en el

mundo musulmán las mujeres fueron libres para dedicarse a sus intereses científicos.

*La Edad Media hizo posible que las mujeres estudiaran y gozaran de una libertad
intelectual que según algunos, no se repetirá hasta nuestros días. Las Beginas fue
una comunidad de mujeres que decidieron vivir juntas, libres, activas, solidarias y sin
jerarquías. La comunidad se extendió por Holanda, Baviera, Francia y llegó hasta
Cataluña. A ella pertenecieron Matilde de Magdeburgo, Beatriz de Nazaret, o Margarita
Porete que se empeñaron en abandonar el latín y escribir en lengua vulgar. Sus obras
son consideradas como el origen de las lenguas europeas modernas.

* Las mujeres han realizado una gran aportación al mundo de la matemática, física,
biología trabajando en condiciones especialmente difíciles. ¿Cómo olvidar la historia
de Hipatia de Alejandría , maestra matemática o Ada Byron la primera programadora
de la historia?

Libros que te pueden interesar sobre este tema:

Mujer y educación. Educar para la igualdad, educar desde la diferencia. Ana González
Rodríguez; Carlos Lomas García (Editorial Graó)

Maria Teresa Ayuso López. Fuentes documentales sobre el trabajo de las mujeres. Madrid.
Akal. 1997

Anderson, Bonnie S; Zinsser Judith P. 1991. Historia de las mujeres: una historia propia. 2
vols. Ed. Crítica. Barcelona.

El genero en historia. Anne Pérotin-Dumon. Versión “on line” completa en:

[http://www.sas.ac.uk/ilas/genero_portadilla.htm
(http://www.sas.ac.uk/ilas/genero_portadilla.htm)]

La otra historia. Mujeres hablando de mujeres. Dido, Hipatia, Cleopatra, Hildegard von
Bingen, Catalina Benincasa. Ed. Tertulia feminsita Les Comadres. Gijón

Notas
[1 (#nh1)] Historia de las mujeres: una historia propia (2 vols) Anderson, Bonnie S y Zinsser,
Judith P. (1991) Barcelona. Editorial Crítica

[2 (#nh2)] Kelly Gadol, Joan, “Did Women Have a Reaissance? En Becoming Visible. Op. Cit.
1977. Ed. En español “¿Tuvieron las mujeres renacimiento?” en Historia y género: las
mujeres en la historia moderna y contemporánea. Merlang James y Mary Nash comps.
Valencia Edicions Alfons el Magnanim 1990. Citado en “El genero en historia”. Anne Pérotin-
Dumon. Versión “on line” completa en: http://www.sas.ac.uk/ilas/genero_po...
(http://www.sas.ac.uk/ilas/genero_portadilla.htm)

[3 (#nh3)] Pilar Gonzalbo. Las mujeres en la Nueva España: educación y vida cotidiana.
México. El Colegio de México 1987. Cristina Segura. De leer a escribir. La educación de las
mujeres, libertad o subordinación? Madrid. Al-Mudayna 1988. Citado en “El género en
historia”.

[4 (#nh4)] Mary Nash. Limererik (Irlanda) 1946. Nacida en Irlanda, llega a Barcelona en 1968
y desde principios de los setenta centra su trabajo en el estudio de las mujeres en España.
Es Catedrática de Historia Contemporánea en la Universidad de Barcelona.

[5 (#nh5)] Mary Nash. Gaceta Sindical. Noviembre 1999

[6 (#nh6)] Consuelo Vega Díaz. La mujer en la historia y la historia de las mujeres.

[7 (#nh7)] “La otra mitad de la ciencia”. Fundación IDIS

[8 (#nh8)] “El genero en historia”. Anne Pérotin-Dumon. Versión “on line” completa en:
http://www.sas.ac.uk/ilas/genero_po... (http://www.sas.ac.uk/ilas/genero_portadilla.htm)

[9 (#nh9)] Label France. Nº 37. 10/1999

[10 (#nh10)] Idem

[11 (#nh11)] Nuria Solana. Mujer y ciencia. En el libro Mujer y educación. Educar para la
igualdad, educar desde la diferencia. Ed. Graó

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