Hechos

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Discípulos con sueño

E
l evangelio según Lucas y el libro de Y [había] un joven llamado Eutico, que estaba
sentado en la ventana, rendido de un sueño
los Hechos fueron escritos, probable- profundo,… (v. 9).
mente, tan sólo unos pocos años des-
pués de la visita de Pablo a Troas, la cual se registra Usted, sin duda, comienza a sentirse un poquito
en Hechos 20. Poco después de que los dos libros se abochornado. Se da cuenta de que este relato va a
escribieran, Lucas y Hechos comenzaron a circular ser leído uno y otra vez por los cristianos en todo
entre las iglesias. 1 Imagínese que usted es un lugar —y que este evento es todo lo que algunos
miembro de la iglesia que estaba en Troas, y que van a recordar acerca de Troas.
está reunido con otros miembros para oír estos Ahora imagínese a un joven en esa asamblea
libros siendo leídos por primera vez. Cuando el —¡el joven llamado Eutico! ¿Cree usted que se
primer volumen es leído, usted se deleita oyendo habría escurrido dentro de su asiento cuando el
acerca de la vida de Jesús. Después, el segundo relato era leído? ¿Se le habría puesto roja la cara?
libro es abierto, y usted se estremece al oír el relato Eutico, por supuesto, no habría sido el primero
acerca del establecimiento de la iglesia y del en dormirse “en la iglesia”, 2 y ciertamente no fue el
esparcimiento del evangelio. A Troas se le menciona último. Alguien definió, jocosamente, el predicar
en conexión con el llamado macedónico (Hechos como “el arte de hablar durante el sueño de otras
16.8, 11), pero usted se emociona especialmente personas”. Uno de los descendientes espirituales
cuando las siguientes palabras de Lucas son leídas: de Eutico escribió:
Y nosotros, pasados los días de los panes sin Nunca he visto los ojos de mi predicador;
levadura, navegamos de Filipos, y en cinco día él esconde lo divino de su luz;
nos reunimos con ellos en Troas, donde nos pues cuando ora cierra los suyos,
quedamos siete días. y cuando predica, los míos.
El primer día de la semana, reunidos los
discípulos para partir el pan, Pablo les enseñaba
(20.6–7a; énfasis nuestro). La iglesia apóstata de la Edad Media tenía un santo
patrono para diferentes ocupaciones: 3 a José se le
¡Usted se estremece al oír que Troas es parte de la considera el patrono de los carpinteros; a Andrés,
historia sagrada! el patrono de los pescadores. Alguien ha sugerido
En un momento, no obstante, el que está que ¡Eutico debería ser el santo patrono de todos
leyendo continúa: los que se duermen en la iglesia!

1
Véase el material introductorio sobre Hechos en las páginas desde la 3 a la 12 de la edición “Hechos, 1”. 2 La expresión
“en la iglesia” significa “en la asamblea [de la adoración]”. Véase “Iglesia” en el Glosario en la edición “Hechos, 1”. Se hará
más adelante, en esta lección, un juego de palabras haciendo uso de la expresión “en la iglesia”. 3 La Biblia no enseña el
concepto de “santos patronos”. La intención de este párrafo es jocosa. Puede que no sea apropiado para la enseñanza o la
predicación en algunas situaciones.

1
 ¿Por qué pondría el Espíritu Santo este relato, través de los años. No había leyes para regular el
con potencial para abochornar, en el Nuevo Testa- trabajo de los niños; es probable que hubiese
mento? Reiteramos que Lucas jamás habría escrito trabajado todo el día antes de llegar, exhausto, al
este relato con el fin de incomodar a Eutico ni a la lugar de reunión. Como ya se sugirió, el ambiente
congregación que estaba en Troas. Más bien, Dios en el que se reunían habría predispuesto a la
tenía lecciones que él quería que nosotros apren- somnolencia. Es posible que Eutico se hubiese
diéramos. En la última presentación, sacamos del sentado sobre el incómodo antepecho por haberle
texto un mensaje sobre la atmósfera de familia de dado a uno mayor su silla. 8 No obstante, a pesar de
la iglesia primitiva. En este estudio queremos su juventud, y de las incómodas condiciones, Eutico
extraer varias lecciones del relato de la desastrosa había venido a estar con los santos —y a pesar de
siestecilla de Eutico. (Advertencia: si mis palabras lo alargado del servicio, ¡Eutico no salió! En lo
lo hacen dormirse y se cae de su silla, ¡Pablo no personal me impresiona un joven que obviamente
estará allí para revivirlo!) 4 amaba al Señor y su iglesia, y que ¡estaba dispuesto
a permanecer para un extendido servicio!
LECCIONES IMPORTANTES El desastre, no obstante, estaba por ocurrir. En
Antes de entrar a las lecciones que podemos aquellos días, las ventanas eran simples aberturas
extraer de este incidente, revisemos el relato: Pablo en las paredes con persianas que podían abrirse.
y sus acompañantes habían esperado una semana Así que no había nada que pudiese detener a Eutico
completa en Troas con el fin de poder reunirse con al desplomarse. “Por cuanto Pablo disertaba
los santos el primer día de la semana (vv. 6–7a). largamente, [Eutico] vencido del sueño cayó del
Cuando ellos se reunían para participar de la cena tercer piso” (v. 9b). (La Ley de Murphy 9 dice que
del Señor, Pablo aprovechó la oportunidad para uno siempre caerá para fuera de una ventana, nunca
enseñarles y exhortarles (v. 7b). Como planeaba para adentro.) En la lección anterior tratamos de
salir al día siguiente y no esperaba verlos otra vez imaginar las emociones de los hermanos cuando
(v. 38), Pablo “alargó el discurso hasta la media- Eutico “fue levantado muerto” (v. 9c).
noche” (v. 7c). Lucas hizo notar que “había muchas Pablo siguió a los otros miembros bajando las
lámparas” en el aposento alto donde se habían escaleras (v. 10); él era probablemente mayor que
reunido —eran lámparas de aceite las cuales la mayoría de ellos y se movía un poco más
pudieron haber agotado el oxígeno dentro del lentamente. 10 Cuando por fin llegó donde estaba el
pequeño salón (v. 8). muchacho, “se echó sobre él” (v. 10b), tal vez a la
Un aposento abarrotado, la falta de oxígeno, y manera de Elías y Eliseo (1 Reyes 17.21; 2 Reyes
lo tarde de la noche, todo tuvo algún efecto en uno 4.34–35). “Y abrazándole, dijo: ‘No os alarméis,
de los oyentes de Pablo: “Y un joven llamado pues está vivo’” (Hechos 20.10c). Las palabras de
Eutico, que estaba sentado en la ventana, rendido 5 Pablo no significan que el muchacho no murió de
de sueño…”6 (v. 9a). El nombre “Eutico”, el cual la caída. Lucas no escribió que Eutico “fue levantado
significa “afortunado” o “feliz”, 7 es apropiado a la como muerto”, o que “ellos pensaron que estaba
luz de los eventos subsiguientes. A Eutico se le muerto”. El Doctor Lucas dijo que el joven estaba
llama “un joven” el cual era un término general en M-U-E-R-T-O (v. 9). 11 Las palabras de Pablo dieron
el idioma griego que puede significar cualquier a entender, más bien, que la vida había regresado
edad hasta los cuarenta. En el texto original se le al muchacho (v. 12). Este milagro es de lo más
refiere también como a “un muchacho”, un término impresionante: Lo más probable es que los huesos
que usualmente indica a un niño pequeño o un rotos hubieron de ser remendados, algunas arti-
joven entre ocho y catorce años de edad (v. 12). culaciones debieron ser conectadas, varios vasos
Hemos sido muy duros con el joven Eutico a sanguíneos reparados, los órganos dañados tu-

4
Un predicador que predica en un auditorio sin ventanas, menciona el relato sobre Eutico y luego dice (con la lengua
en uno de los cachetes), “Es por ello que no tenemos ventanas de las cuales se puedan caer. No obstante, usted todavía puede
caerse de su asiento, así que déjeme advertirle…” 5 El tiempo verbal aquí indica que esto ocurrió gradualmente. 6 La palabra
del griego de la cual se traduce “sueño” es la misma de la cual obtenemos “hipnosis”. 7 Algunos creen que su nombre indica
que él era un esclavo que había sido liberado. 8 Algunos sugieren que se había trasladado hasta la ventana para respirar aire
fresco cuando sintió que se dormía. 9 Para los que no están familiarizados con la mitad broma y mitad seria “Ley de Murphy”,
ésta —simplemente enunciada— declara que “cualquier cosa que pueda ir mal, irá mal”. 10 También puede ser que él, no
estaba tan alarmado como el resto, pues sabía que podía levantar al muchacho. 11 Sea que el joven estuviese muerto, o no,
un gran milagro ocurrió —si no fue un milagro de resurrección, por lo menos lo fue de sanidad. El texto, no obstante,
claramente indica que el muchacho fue levantado de entre los muertos. Este es uno de los muchos paralelos, en Hechos, entre
los ministerios de Pedro y de Pablo: Pedro levantó a Dorcas de entre los muertos (Hechos 9), y Pablo levantó a Eutico.

2
vieron que ser rejuvenecidos, los tejidos lacerados comenzó a dirigir el cántico de invitación. 12
restaurados, ¡y al corazón había que ponerlo a Hay que reconocer que algunos miembros,
bombear sangre otra vez! como Eutico, tienen buenas razones para tener
Algunos hoy afirman tener el mismo poder sueño durante la predicación del sermón. Algunos
que los apóstoles tenían, pero le podemos asegurar de ellos están afectados por la enfermedad o por
que usted nunca verá duplicada la regeneración de otras condiciones físicas. Algunos que toman
Eutico. Tengo en mis archivos, muchos artículos medicamentos deben pelear con el sueño durante
sobre “campañas de sanidad” en las que hubo todo el servicio. Otros trabajan durante horarios
personas que murieron por ataque al corazón o de diferentes turnos y vienen a los servicios después
cosas parecidas. Ninguno fue traído a la vida. El de haber trabajado toda la noche. Las que son
mejor conocido “sanador por la fe” de nuestra área madres de infantes, algunas veces, se desvelan
estaba una vez al frente de una reunión bajo una hasta la madrugada por bebés incómodos. Que
tienda de campaña, cuando ésta colapsó, matando quede claro: ¡si usted no tiene control de lo que le
a varios e hiriendo a muchos otros. El “sanador” no produce sueño, yo le doy gracias a Dios de que esté
sanó ni levantó a ninguno de entre los muertos. La presente aun cuando tiene que batallar para
gente hoy no tiene el poder que tenían los apóstoles. mantener sus ojos abiertos!
Es probable que Pablo tuviera varias razones ¿Y qué del resto de nosotros? ¿Qué de aquellos
para levantar a Eutico: En primer lugar, estaba pre- que están con sueño el domingo por la mañana por
ocupado por el muchacho y los demás en la iglesia haberse desvelado hasta muy tarde, el sábado por
que estaba en Troas. En segundo lugar, el milagro la noche, mirando televisión, o conversando con
confirmaba el milagro que acababa de ser predicado amigos? ¿Qué de aquellos a los que simplemente
(Marcos 16.20). Algunos ven todavía un propósito no les interesan los asuntos espirituales? No
más. Señalan el paralelo entre la celebración, por importa cuán inspirador puede ser el canto, qué
parte de la iglesia, de la muerte y resurrección de tan edificante la oración, qué tan generador de
Jesús (Hechos 20.7) y el levantamiento de entre los ideas el sermón; ellos permanecen con los ojos
muertos del muchacho (vv. 9–10). ¡El traer a Eutico vidriosos y aburridos. Éstos son los que me
otra vez a la vida le dio valor a la fe de los miembros preocupan. Si usted se encuentra en alguna de
en el concepto de la resurrección! estas categorías, anote lo siguiente: Tal vez nunca
Lo anterior fue el relato. Veamos ahora las muera de una caída desde un tercer piso, pero su
lecciones que podemos aprender. espiritualidad se está precipitando al vacío —¡y la
muerte espiritual podría ser inminente! ¡Es hora de
Lecciones para los oyentes despertarse y de aprender a adorar “en espíritu y
Encontramos, en primer lugar, lecciones para en verdad” (Juan 4.24)!
los oyentes. Una de las más obvias es que puede ser
bochornoso dormirse en la iglesia. Conocí, donde Lecciones para predicadores
yo predicaba una vez, a un hombre que tenía mo- Una o dos lecciones para predicadores se pueden
retes en su costado por los continuos golpes de su encontrar en el relato sobre Eutico. A los predica-
esposa, con el codo, para mantenerlo despierto. Su dores se les ha conocido por señalar el hecho, de
esposa me dijo: “No me preocupa tanto que Jorge que Pablo predicó hasta la medianoche, para probar
se duerma; el problema es que sus ronquidos per- que los sermones A-L-A-R-G-A-D-O-S son bíbli-
turban a los demás adoradores”. La mayoría de los cos.13 Nótese, no obstante, que Pablo no había esta-
predicadores tienen por lo menos una historia acer- do allí el domingo anterior y no iba a estar allí el
ca de alguno que fuera abochornado por dormirse domingo siguiente. Su situación era considerable-
en la iglesia. Un amigo me cuenta de un director de mente diferente a la de los predicadores que la pa-
cánticos que se durmió tan pronto como empezó la san con los mismos oyentes domingo tras domingo.
predicación. No mucho después, durante el sermón, Lo alargado del mensaje de Pablo justifica un
mi amigo hizo una pausa para lograr un efecto sermón largo ocasional, pero no justifica el cansar
dramático. En ese momento, el director de cánticos a nuestros oyentes con verbosidad, semana tras
se despertó. Como sólo oía silencio, él creyó que el semana. Se ha dicho que el cuerpo humano tiene
sermón había terminado y saltó sobre sus pies y dos extremos, y que un extremo puede absorber

12
Puede sustituirse esta ilustración con una experiencia personal parecida. 13 El término “alargado” es relativo. Lo que
se considera alargado en una área puede considerarse corto en otra, y viceversa. Lo que damos a entender por “alargado”
es simplemente lo que los oyentes locales consideran alargado.

3
sólo lo que el otro extremo puede aguantar. Como petaban al vocero de Dios y a la palabra de Dios
voceros de Dios que somos, debemos trabajar duro que éste predicaba. Necesitamos andar en sus pasos.
para evitar que nuestros sermones se conviertan
en canciones de cuna. CONCLUSIÓN
Las lecciones de este relato se aplican a todos
Una lección sobre ambiente los oyentes: cada uno debe hacer todo lo posible
Podemos ver incluso una lección sobre las para permanecer despierto durante el servicio para
circunstancias físicas del lugar de reunión. Nos que pueda verdaderamente adorar. Hay lecciones
referiremos, una vez más, a las “muchas lámparas para nosotros los que predicamos, aquí: Puede ser
[que había] en el aposento alto donde estaban que necesitemos trabajar más duro para que
reunidos” (v. 8), las cuales, es probable, que nuestras lecciones siempre sean vivaces y desa-
contribuyeran a la falta de oxígeno. Una paráfrasis fiantes. La lección más importante, no obstante, es
del texto dice: “Era caluroso adentro y estaba mal para aquellos cuyo interés espiritual se haya
ventilado el aposento”.14 En la presentación ante- menguado. “¡Por tanto no durmamos como los
rior, declaramos que el lugar donde la iglesia se demás, sino velemos y seamos sobrios!” (1 Tesa-
reúne no es de importancia primordial; pero vale lonicenses 5.6). ◆
la pena tratar de hacerlo, el lugar de reunión
—donde sea y lo que sea—, todo lo conducente a la Tipos de sueño en el Nuevo Testamento
adoración que sea posible. A través de los años, las
salas pobremente ventiladas han contribuido al I. El sueño de la muerte (Juan 11.11; 1 Tesaloni-
arrullo de los santos para que reposen. censes 4.13–14).
A. Se refiere sólo al cuerpo (Filipenses 1.21,
LA LECCIÓN MÁS IMPORTANTE 23).
El relato sobre Eutico subraya el hecho de el B. Demuestra que la muerte no es permanente
ataque de sueño durante la adoración puede ser un (1 Corintios 15.51).
problema y que no se recomienda —pero algunas
veces la somnolencia física es sencillamente el II. El sueño de la indiferencia (Romanos 13.11).
síntoma de un problema más serio: la somnolencia A. Este es por elección.
espiritual. Cuando Pablo reprendió a los corintios B. Puede que no esté alerta a la hora —cuando
por el abuso de ellos de la cena del Señor, él dio el la salvación esté cerca.
siguiente diagnóstico de su condición espiritual: C. Puede que no esté alerta al significado de la
“Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados batalla (Mateo 26.36–39).
entre vosotros, y muchos duermen” (1 Corintios
11.30; énfasis nuestro). Cuando nosotros hablamos III. El sueño de la enfermedad espiritual (1 Co-
de “dormir en la iglesia”, me preocupa algo si es rintios 11.30).
que estamos hablando de la asamblea. Por otra A. Este resulta de el no andar apropiadamente
parte, si por la palabra “iglesia” estamos dando a con el Señor. Pablo dijo que el no observar
entender “el cuerpo de Cristo”, 15 entonces sí me la cena del Señor los hizo enfermos.
preocupo grandemente por gente que se duerme B. Este da como resultado un mayor aleja-
“en la iglesia”. Una de las más importantes tareas miento de la presencia del Señor. Pablo dio
de cualquier predicador es ¡despertar a la gente de a entender que la enfermedad de ellos los
su letargo espiritual! había llevado a hacer un mal uso de la cena
Pablo desafiaba a los de cabezas espiritualmente del Señor.
adormiladas, pues les decía: “es ya hora de levan-
tarnos del sueño;…” (Romanos 13.11). En otro lugar IV. El sueño del cansancio físico (Hechos 16.27;
escribió: “Despiértate, tú que duermes, y levántate 20.9–10).
de los muertos, y te alumbrará Cristo” (Efesios 5.14). A. Aun nuestro Señor tuvo necesidad del des-
Si nosotros imitáramos a los hermanos de Troas, canso.
ello nos podría revitalizar: Eran fieles en la asis- B. Descanse apropiadamente.
tencia y en la observancia de la cena del Señor, aun C. Nuestros cuerpos se dormirá de todas ma-
durante horarios y en lugares incómodos. Res- neras, sea que le demos permiso o no.

14
Clarence Jordan, The Cotton Patch Version of Luke and Acts (Clinton, N.J.: New Win Publishing Co., 1969), 139. 15 Véase
“Iglesia” en el Glosario en la edición “Hechos, 1”.
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