Primer Taller de Filosofia Del Tercer Periodo
Primer Taller de Filosofia Del Tercer Periodo
Primer Taller de Filosofia Del Tercer Periodo
Cuadro Comparativo
Cuadro Comparativo Entre Racionalismo y Empirismo
Empirismo Racionalismo
Es imposible un conocimiento “seguro” La fuente de nuestro conocimiento
o dogmático de la realidad: Critica de claros y distintos (evidencia) reside en
la metafísica como conocimiento. la razón.
Defensa de escepticismo y el
fenomenismo.
Intuición entendida como conocimiento Conocemos la realidad a través de las
sensorial. ideas (subjetividad como clave de
bóveda del pensamiento moderno)
La Física como modelo del Afirmación de la existencia de ideas
funcionamiento de la mente humana. innatas: yo, infinito, perfección,
Valor de la inducción causalidad.
Confianza absoluta en la información Es posible un conocimiento cierto y
de los sentidos evidente de la realidad (Metafísica: Yo-
pensamiento, Dios-infinito y mundo-
extensión)
La fuente de nuestros conocimientos Papel fundamental de la “intuición
fuertes y vivaces es la experiencia intelectual” en el proceso del
conocimiento
Conocemos la realidad a través de las Las Matemáticas son el modelo de
percepciones (impresiones e ideas) conocimiento cierto y evidente. Valor
de la intuición y la deducción.
Negación de la existencia de ideas Desconfianza de la información de los
innatas: nuestra mente es una “tabula sentidos.
rasa”
-Negación de las ideas innatas, “No hay nada en la mente que no haya estado antes en
los sentidos”. Al nacer la mente es como una página en blanco: “La mente es tabula rasa”.
-El mundo es conocido por el sujeto a través de las representaciones del mundo, no
directamente: las ideas.
12. Para John Locke, el hombre dentro del llamado estado de
naturaleza, ¿era bueno o malo?
R= Locke entiende por “razón”, esencialmente la capacidad humana de comprender los
principios básicos de la virtud y de toda moralidad. La Ley natural es esencial para la
sociedad, pues de ella emana la obligación moral de los súbditos a obedecer a sus
gobernantes.
13. ¿Por qué se caracteriza principalmente el estado de naturaleza de
Locke? Existe una moral natural en el hombre.
R= "El estado de naturaleza tiene una ley de naturaleza que lo gobierna" y esa ley es la
razón. Locke creía que la razón enseña que "ninguno debe de dañar a otro en lo que
atañe a su vida, salud, libertad o posesiones" y que las transgresiones de esto pueden ser
castigados.
14. ¿Debe el estado ocuparse de lo material y espiritual y su
organización, según Locke?
R= No, Tan solo debe ocuparse de lo material, pues lo espiritual es individual y privado.
R= Locke considera que la guerra contra el orden civil la pueden iniciar tanto los súbditos
sediciosos como los malos gobernantes. En el Segundo tratado, Locke cambia de opinión y
afirma que sólo el ejercicio real y efectivo del derecho de rebelión puede liberar al pueblo de la
tiranía