COLEGIO DÉBORA ARANGO PÉREZ

Licencia de Funcionamiento – Resolución N.º 198 de 28 de enero de 2008 y Resolución 1768 del 28 de junio de
2019 de Jornada Única
NIT 900213748-1 DANE N.º 111001107883- 51100202347
“LA EXCELENCIA ACADÉMICA UNA OPORTUNIDAD DE VIDA PARA EL DESARROLLO
PERSONAL Y SOCIAL”.

LECTURA CRÍTICA – GRADO DÉCIMO

DOCENTES: Marcela Fonnegra J.M - Hernán Darío Rodríguez J.T

ESTUDIANT MARIA TERESITA CADENA HERNANDEZ CURSO 1006

E
TEMA SITUACIÓN ENUNCIATIVA
OBJETIVO 1. Identificar los componentes de la Situación de Enunciación y la relación que se establece
con los de la Situación de Comunicación.
1.1 Establece la relación locutor, interlocutor y tema.

Fecha de Del 13 al 17 de Fecha de Hasta el 19 de Fecha limite después 24 de julio de 2020

desarrollo julio entrega julio de retroalimentación

SITUACIÓN DE ENUNCIACIÓN

MILO te da energía

La meta los pones tú

A diario llegan a nuestra cabeza cientos de enunciados ya sea a través de los medios de comunicación, en la calle, en los
anuncios publicitarios, en los supermercados, etc. Todos con la intención de comunicarnos una idea en particular, quien
los escribe o los produce tiene en cuenta las características del lector a quien va dirigido y la forma como organiza la
información, es decir, se genera una situación de enunciación en la que espera que, a través del material impreso, se
genere una interacción con condiciones específicas. Generalmente los enunciados van dirigidos a un público en
específico que pueden cumplir distintos roles como: jóvenes, público infantil, adultos profesionales, amas de casa,
adultos mayores, médicos, abogados, desempleados, etc.

Reconocer esta situación de enunciación nos permite como lectores estratégicos plantearnos las mismas perspectivas
del autor y en esa medida, comprender su punto de vista. Podemos inferir cual es el rol del autor: periodista, publicista,
abogado, politólogo, estudiante.

RELACIONES ENTRE LOCUTOR E INTERLOCUTOR

Observa los siguientes videos y responde las preguntas

VIDEO # 1

https://www.youtube.com/watch?time_continue=11&v=tE9U4mMqKP4&feature=emb_logo

VIDEO # 2

https://www.youtube.com/watch?time_continue=2&v=Q7Uxaw6YoRw&feature=emb_logo

VIDEO 1 VIDEO 1 VIDEO 2

¿Qué intención tiene cada video y qué a. Vender un producto/comprar el a. Vender un producto/comprar el
se espera del interlocutor? producto producto
 b. Rechazar el consumo de b. Rechazar el consumo de botellas
botellas plásticas/ concientizar plásticas/ concientizar sobre el
sobre el uso de botellas. uso de botellas.
¿Cómo podría ser clasificado este a. Campaña de concientización a. Campaña de concientización
texto audiovisual? b. Publicidad b. publicidad

El primer video emplea una estrategia publicitaria que consiste en vender un producto a través de una imagen
ambientalista y de rechazo al consumo de botellas plásticas.

En el segundo video a pesar de usar en una primera instancia la imagen de una publicidad de Coca cola, su contrato no
obedece al publicitario, sino a una campaña de concientización para la protección del medio ambiente; incluir una
publicidad de Coca cola remite precisamente el punto de vista que esta campaña rechaza "consumo de gaseosas
envasadas en botellas plásticas", cuya idea es refutada con el cambio musical y de imagen: aves marinas cayendo
muertas sobre la playa. Ahora, fíjate en los detalles, la presentación del niño en este vídeo es muy importante porque a
través de su presencia, el locutor invita a las nuevas generaciones hacia un cambio en mejora del planeta. Este último
vídeo se podría clasificar como Campaña cívica, desde una perspectiva ética.
EL FACTOR HUMANO

El estudiante eunuco
La juventud de hoy pertenece a una generación mimada que practica una especie de
fascismo 'lite'
EL ESTUDIANTE EUNUCO - JOHN CARLIN
Diario El País
Tomado de: 
http://internacional.elpais.com/internacional/2020/07/10/actualidad/

Un estudiante de Harvard, en su graduación. B. SNYDER REUTERS

“No comparto lo que dices, pero defenderé hasta la muerte tu derecho a decirlo” (Voltaire)
Hace unos días hubo un debate en la BBC entre el presidente del consejo de estudiantes de una universidad británica y un
señor mayor que escribe columnas para The Times de Londres. El tema era la libertad de expresión. ¿Quién estaba en
contra? ¿El columnista del Times, cuyo dueño es el reaccionario Rupert Murdoch? No. El líder estudiantil.

Algo raro está ocurriendo en las universidades de Reino Unido, y en las de Estados Unidos también. El estudiante que
hablaba en la BBC es síntoma de una tendencia represiva en un sector de la sociedad donde uno suponía que se daba un
alto valor al principio del pensamiento libre.

El motivo del debate entre el joven y el periodista, que por edad podría haber sido su abuelo, había sido una petición
firmada por 3.000 estudiantes de la Universidad de Cardiff exigiendo que a Germaine Greer, antiguo icono de la
revolución feminista, se le prohibiese dar una conferencia en su campus. Greer, como algunos o algunas recordarán, es la
autora del influyente y provocador libro La mujer eunuco, publicado en 1970. El libro, tan irreverente como iconoclasta,
exhortaba a las mujeres a desencadenarse de los estereotipos represivos de antaño.

El problema de los estudiantes de Cardiff con Greer, que hoy tiene 76 años, es que la consideran una “misógina”. Lo cual,
a primera vista, es como llamar a Martin Luther King racista. ¿Cómo se explica? De la siguiente manera. Greer escribió
un texto en 2009 en el que argumentó que a las transexuales no se les podía considerar mujeres. Tal afirmación fue
considerada lo suficientemente ofensiva como para declararla persona non grata en el campus. Greer se rindió, pero no sin
antes declarar en la radio: “Solo porque te cortas la polla y te pones un vestido no significa que te conviertas en mujer”.

El tema aquí no es si Greer tiene razón o no. El tema es que la censura de personas cuyas ideas no confluyen con las
nuevas percepciones de lo que es o no aceptable se está extendiendo por las universidades anglosajonas. Algunos
ejemplos.

La semana pasada un profesor de la universidad de Yale, en Estados Unidos, fue rodeado por un grupo de estudiantes que
le gritaron, entre otros improperios, “¡cállate la puta boca!”. Su pecado: haber aconsejado a sus alumnos que si veían a
alguien vistiendo un disfraz de Halloween “ofensivo” que no les hicieran ningún caso.

A finales de septiembre, la Universidad de Warwick, en Inglaterra, canceló una conferencia de una mujer nacida en Irán
llamada Maryam Namazie. Esta es una marxista conocida por su virulento desprecio por la religión, empezando por la
suya de nacimiento, el islam. La universidad explicó que su comparecencia en el campus incitaría “el odio”.

Y un ejemplo más entre miles: una profesora de Derecho en la Universidad de Harvard escribió un artículo el año pasado
lamentando la presión que recibía del cuerpo estudiantil para que no diera clases sobre cómo la ley responde a casos de
violación. La profesora, Jeannie Suk, comparó esta actitud con intentar enseñar cirugía a un estudiante de medicina sin
exponerle a la angustia de ver sangre.

Según Suk, los organismos estudiantiles estaban en contra de clases sobre la ley y la violencia sexual porque temían que la
experiencia podría resultar “traumática”. Y aquí, aparentemente, está el grano de la cuestión. Explicaba el líder
universitario que habló en la BBC que el objetivo de la censura era siempre dar prioridad a “la seguridad” de los
universitarios. Un reciente artículo escrito por dos académicos en la revista estadounidense The Atlantic profundizó en el
tema. Explicó que para los que se apuntan a esta nueva corriente la meta final era proteger “el bienestar emocional” de los
estudiantes, convirtiendo los campus en “lugares seguros” donde “jóvenes adultos están protegidos contra palabras e ideas
que les hagan sentirse incómodos”. “Se está creando una cultura”, agregaba el artículo, “en la que todo el mundo debe
pensar dos veces antes de abrir la boca”.

Alguien que ha optado por no abrir la boca nunca más en foros estudiantiles es el famoso cómico estadounidense Chris
Rock, que ha construido una brillante carrera a base de ridiculizar tabúes raciales, sexuales y políticos. Rock, que es
negro, dijo en una entrevista reciente que ya no comparece en las universidades porque son “demasiado conservadoras”.
Su principal preocupación, estimó, es “no ofender nunca a nadie”.

¿A qué se debe tanta susceptibilidad entre los estudiantes del mundo anglosajón? En parte tendrá que ver con la presión
conformista ejercida por la policía religiosa de las redes sociales, el miedo a la crucifixión verbal que padecerá cualquiera
que discrepe de la ortodoxia de la manada. Pero, como también sugiere el artículo de la revista The Atlantic, la juventud
de hoy, especialmente la que ha tenido la suerte de ir a la universidad, pertenece a una generación mimada. Es verdad que
hoy los jóvenes lo tienen difícil para conseguir trabajo pero, al menos en los países ricos de Occidente, sus padres tuvieron
la mejor y más pacífica calidad de vida que ha conocido la especie humana. Estos afortunados padres se han esforzado de
una manera nunca vista para no herir los sentimientos de sus hijos, para protegerles de lo feo, lo duro y lo difícil de la
vida.
La consecuencia ha sido la aparición de una generación de adolescentes y veinteañeros psicológicamente delicados que
detectan ofensas donde sus padres —y más aún los padres de los padres, que vivieron guerras— no se las hubieran
imaginado. Antes, cuando el columnista del Times era joven, los estudiantes censuraban a los que llamaban fascistas. Para
bien o para mal, lo hacían a partir de un proceso de razonamiento político. Los militantes universitarios anglosajones de
hoy censuran sobre la base de lo que sienten. Practicantes de una especie de fascismo lite, ellos son los que mandarán
dentro de no mucho tiempo. Si la cosa no cambia, uno tiembla por la democracia.
Responde las preguntas sobre el texto anterior
1. De acuerdo con la intención comunicativa y la 2. La forma de organización convencional se asocia con
respuesta que se desea provocar en los lectores, el qué tipo de texto
texto se reconoce como propio de un género:
a. Una nota periodística
a. Académico
b. Una columna de opinión
b. Filosófico
c. Una reseña crítica
c. Periodístico d. Una editorial

d. Político
4. El punto de vista que defiende la postura opuesta a la
3. El tema abordado en el texto es: del autor, según el texto, es :
a. La polémica en torno a la libertad de expresión en
a. Pensar diferente hace una democracia
la universidad
b. Aquel que piense diferente debe ser censurado
b. Critica a la censura estudiantil contra la libre
expresión en las universidades c. Defenderé tu derecho a expresarte
d. La libertad de expresión y la sensibilidad
c. Critica a la libre expresión sobre temas como la
homosexualidad, el racismo, etc. en las universidades
d. Los límites de la libertad de expresión en la
universidad
5. A partir de un rechazo a la postura anterior, el autor del 6. El empleo de la palabra "eunuco", de acuerdo a la
texto plantea la siguiente tesis: postura del texto, podría reemplazarse por:

a. Tener o no tener la razón no es el asunto sino tener el a. Castrado

derecho a expresarse
b. Afeminado
b. La libertad de expresión debe limitarse
c. Crítico
c. Toda expresión que afecte la sensibilidad de un grupo d. Ninguna de las anteriores
específico debe prohibirse
d. Sobre la base de la democracia debe limitarse la libertad
de expresión
7. En relación con la estructura de una columna de 8. Los argumentos a partir de los que defiende su postura
opinión, entre los párrafos 1 y 4 el autor: se basan, principalmente en:

a. Establecer una crítica sobre la vigilancia a la libre a. Causas

expresión en las universidades
b. Consecuencias
b. Argumentar en contra de la libre expresión
c. Precedentes
c. Presenta la confrontación de las posturas: los que están d. Citas
a favor de la libertad de expresión y los que la censuran
d. Define lo que es un estudiante eunuco
9. En el último párrafo cuando el autor expresa, ". Antes, 10. Cuando el autor afirma " Practicantes de una especie
cuando el columnista del Times era joven, los estudiantes de fascismo lite, ellos (estudiantes) son los que mandarán
censuraban a los que llamaban fascistas", pretende: dentro de no mucho tiempo. Si la cosa no cambia, uno
tiembla por la democracia", se infiere como :
a. Mostrar cómo censuraban en el pasado en este
periódico a. Una exclamación de temor ante la dominación de un
fascismo lite
b. Mostrar lo que se censuró en el pasado como lo que
 censura hoy b. Una advertencia a las nuevas generaciones

c. Resaltar el papel del periódico The Times en la c. Una añoranza sobre el pasado
construcción de la censura d. Una profecía
d. Apoyar el periódico del Times en su papel en la
construcción de la censura
CONCLUSIÓN
Como vimos a lo largo de los ejercicios, existen múltiples géneros discursivos (publicitario, periodístico, etc.)

El género periodístico como practica social, presenta diferentes subgéneros o tipos de textos que podemos reconocer
como: la noticia, el reportaje, crónica y opinión. Esta última está conformada por diferentes formas de composición que
constituirían unas sub tipologías: el artículo de opinión, la caricatura y en la actualidad, con la influencia de la internet,
por los tweets, los comentarios en Facebook y los videoclips en YouTube. Cada uno de estos géneros posee su propia
estructura composicional, como por ejemplo el tweet, cuya estructura válida debe contener 140 caracteres para poder
realizar una publicación en la plataforma Twitter.

En el caso de la columna de opinión, ella posee una estrecha relación con tipologías académicas como el ensayo. Ambos
tipos de textos tienen elementos en común como la estructura: Título, presentación de los puntos de vista
(confrontación entre protagonista y antagonista), postura que asume el autor del texto (apertura del debate),
argumentación y cierre; sin embargo, su variación se presenta no sólo porque pertenecen a contratos distintos, sino
porque los temas abordados van a varias dependiendo de este contrato: académico o periodístico.

Ahora, en la medida en que se dominen estos géneros, mayor libertad y creatividad tendrá el sujeto que los emplee.