Portafolio Jardín Infantil “Relmu”

Contextualización del jardín El jardín Relmu, es una unidad educativa con sello intercultural,
infantil emplazado en la región Metropolitana en la calle Siberia #6760,
comuna de Cerro Navia, Santiago. Tiene capacidad para 162
niños y niñas (156 matrícula actual) y cuenta con 36
funcionarias.

Nos definimos como un jardín que reflexiona en cuanto a la

mejora de las prácticas pedagógicas de manera permanente y
sistemática, considerando el protagonismo de los niños/as,
significado y pertinencia en las experiencias de aprendizaje.
Hacemos énfasis sobre qué estrategias de innovación
promueven el desafío, para así generar escenarios de
aprendizaje, lúdicos y desafiantes para niños y niñas, de
manera que impacten significativamente en su proceso de
enseñanza- aprendizaje y en las oportunidades otorgadas en la
experimentación con diversos recursos y/o material de
enseñanza. Dichas estrategias vivencian procesos de
evaluación y reflexión en torno al seguimiento y proyección de
estos aprendizajes de manera transversal, que apunten hacia
una educación integral, pertinente y dialogante entre las
culturas hacia una formación intercultural en la primera infancia.
Nuestra historia se remonta al año 1995, en donde la
comunidad educativa del jardín infantil “Relmu” inserta en su
quehacer pedagógico la educación intercultural bilingüe,
producto de la realidad evidenciada en un diagnóstico que
permitió visualizar que más de los 30% de los niños y niñas
matriculados provenían indirecta o directamente de familias
Mapuches migrantes en la capital. En aquellos años los datos
analizados explicitaron las necesidades de dichas comunidades,
siendo importante establecer en la unidad educativa objetivos
que potenciarán la educación intercultural. Desde ese año
nuestro establecimiento comienza a desarrollar procesos
educativos interculturales de forma autodidacta, a través de la
lectura de documentos teóricos, postulando y adjudicándose
fondos públicos para realizar estrategias y contar con materiales
de enseñanza pertinentes a la cultura. Ese mismo año a través
de concurso realizado con las familias se cambia el nombre del
Jardín Infantil de Las “Palmeras” a “Relmu” (cuyo significado en
mapudungun es “Arcoíris”), cobrando mayor significancia el
sello y proyecto educativo institucional de la unidad educativa.
Durante los años 1999 y 2000 se comienza a establecer
vínculos con diferentes comunidades mapuches y personas
naturales pertenecientes al pueblo mapuche de la comuna,
realizando en conjunto actividades asociadas al fortalecimiento
de la lengua y el conocimiento del pueblo Mapuche.
En el año 2004 se comienza a configurar en conjunto con la
participación de toda la comunidad educativa un programa
educativo (PEI) intercultural, documento técnico que plasma los
sentidos, identidad de la gestión educativa del jardín infantil
donde las familias participan en la construcción de la misión,
visión, valores, objetivos generales y de gestión, aspectos que
orientarán nuestro quehacer pedagógico de manera más
organizada y pertinente.
Durante los años 2005 y 2006 el jardín infantil fue actor principal
en la transmisión de los saberes interculturales en educación
parvularia, tanto en ferias educativas, pasantías, seminarios, ,
entre otros. Instancias que nos permitieron dar a conocer
nuestras prácticas educativas, pero a la vez enriquecer los
procesos desarrollados, ya que cada nueva experiencia nos
invitaba a reflexionar, realizar ajustes y mejoras continuas
durante el proceso.
Desde el año 2007 al 2009 el establecimiento fue partícipe
activo en la elaboración de documentos técnicos educativos que
orientan el quehacer intercultural, recibiendo visitas regionales,
nacionales e internacionales. La gestión y aporte es reconocido
por la CONADI, relevando a la como comunidad educativa como
un aporte significativo en beneficio del trabajo intercultural
desde la primera infancia.

En el año 2007 la JUNJI junto a CONADI firman un convenio de

colaboración con Educadores de Lengua y Cultura Indígena
(ELCI) insertando en los jardines infantiles a educadores
tradicionales que fortalecen el lenguaje y la cosmovisión tanto
con el personal, las familias y niños y niñas. Se elaboran las
Orientaciones Interculturales con aporte de nuestra experiencia.
Además, se comienza a configurar una red de aprendizajes
entre jardines con proyectos educativos interculturales de la
región Metropolitana, generando instancias de diálogo y
aprendizaje, revitalizando aún más los saberes ancestrales y
por ende procesos educativos interculturales más pertinentes a
la educación parvularia y al contexto en que estábamos
insertas, esta vez entre diferentes unidades educativas ubicados
en diferentes contextos.
Este vínculo entre unidades educativas basado en la confianza,
el compromiso y el aprendizaje junto a los ELCI, comienza a
organizar el desarrollo de ceremonias y prácticas ancestrales en
conjunto, plasmando una mayor significancia al proceso
educativo de los niños(a) y familias. Comenzaron los encuentros
de palin, encuentros de jardines interculturales con énfasis en la
reflexión de la práctica educativa, y la participación en diversas
ceremonias ancestrales, profundizando con esto los procesos
educativos interculturales.
En el año 2012 y 2013 se fortalece la gestión intercultural
afianzando los vínculos entre el jardín infantil y las
organizaciones Mapuches de la comuna, participando
recíprocamente en acciones educativas interculturales
(Nguillatun, Ferias de Salud Intercultural, Muestras de la cultura
en diferentes espacios públicos). En el año 2014 asume la
dirección la educadora subrogante de la unidad educativa hasta
 ese entonces la Srta. Alejandra Guajardo Zamorano, realizando
un proceso de consulta a las familias y comunidad en relación al
sello del Jardín Infantil, los resultados de dicha consulta
determinaron continuar con un proyecto educativo con sello
intercultural, junto con ello se adjudican proyectos de
fortalecimiento de la lengua y cultura indígena a través de
CONADI. Los procesos de sistematización de la unidad
educativa evidencian los intereses de las familias en continuar
con la gestión intercultural, manifestando que la elección del
jardín infantil es por la calidad de educación otorgada y por la
gestión intercultural. Aquellos procesos de calidad permitieron
que comenzáramos a compartir nuestras experiencias en
diferentes instancias y con una mirada integral de los procesos
educativos: Encuentros de directoras, equipos pedagógicos de
diferentes jardines, reuniones de asesoras, municipalidad etc.
Además de participar en concursos de innovación el año 2017 lo
que significó participar en la “Feria Interregional de innovación”
en la región de Rancagua. En dicho periodo además,
participamos en pasantías en jardines infantiles ubicados en la
región de la Araucanía, dicha experiencia acumulada y nuevos
aprendizajes adquiridos nos desafiaba a seguir profundizando
nuestros procesos educativos interculturales y por ende a
compartir nuestras experiencias.
En el año 2018 participamos en la organización - junto con la
red de jardines interculturales- de la primera feria educativa
intercultural, en donde expusimos los materiales de enseñanza
y procesos educativos que desarrollábamos en un contexto
intercultural. Además, participamos compartiendo nuestra
experiencia en diversas ediciones JUNJI que se constituyen
como una herramienta técnico pedagógica basada en la
experiencia acumulada por diferentes jardines y por la nuestra
en particular.
En el año 2019 comenzamos a ser un centro de pasantía para
los ELCI y educadoras de jardines que recién comienzan con
procesos educativos interculturales, además de compartir la
experiencia desde el rol de líder pedagógico a directoras de
jardines interculturales. El jardín infantil es considerado una
organización educativa activa y respetada por las
organizaciones Mapuches presentes en la comuna. Este
transitar en los procesos educativos interculturales comienza a
ampliar sus sentidos pedagógicos y curriculares acorde a las
actualizaciones técnico pedagógico y culturalmente pertinentes.
Nombre de la Práctica de “Diversidad cultural, un medio para la transformación
innovación pedagógica”.

Dilema o desafío Pedagógico A partir de la diversidad cultural presente en la comunidad

educativa, se releva la importancia de promover y garantizar el
desarrollo de procesos educativos interculturales en contextos
urbanos, que consideren la participación protagónica, pertinente
y significativa de todos los niños y niñas, involucrando de
manera integral y activa a todos los actores que forman parte de
la comunidad educativa, enmarcadas en los referentes
curriculares que nos sustentan. Desde dicho enfoque y
procesos reflexivos de nuestra práctica que involucraban la
adquisición de: conocimientos acerca de la cultura y de
 conceptos como identidad, cultura, diversidad, interculturalidad,
inclusión, referentes curriculares etc., nos hicieron ir
visibilizando diversos problemas asociadas a las prácticas
educativas, las que decían relación con:
• Si nuestras prácticas educativas daban respuesta a
procesos educativos interculturales significativos, de calidad,
capaces de garantizar el derecho de los pueblos originarios al
reconocimiento y desarrollo de su cultura con una participación
protagónica de los niños y niñas en dichos procesos junto a sus
familias.
• Si promovíamos con nuestras prácticas un diálogo
equitativo entre culturas.

Desde dichas reflexiones y retroalimentaciones realizadas

consideramos que estábamos desarrollando -en algunas aristas
de los procesos educativos- prácticas folclorizadas de la cultura,
sin rescatar el saber ancestral de cada una de las ceremonias y
la real transmisión de estos, no había una participación
protagónica del niño(a), las experiencias que se planteaban no
eran tan desafiantes y significativas .

En este proceso una de las barreras era transmitir saberes

ancestrales de la cultura sin tener los materiales de enseñanza
oportunos y pertinentes, considerando que aquellos procesos se
debían desarrollar en contextos urbanos.
Surge de la necesidad de responder a la diversidad cultural
presente en la comunidad educativa (niños y niñas, familia,
equipo educativo). Inicialmente la cultura Mapuche y luego con
la presencia significativa de familias haitianas con el fin de
promover y garantizar el desarrollo de procesos educativos
interculturales en contextos urbanos, que involucren la
participación protagónica, pertinente y significativa de la
infancia, la familia y la comunidad.
Nos planteamos incorporar a los procesos educativos de
manera significativa, las culturas que podrían estar presentes en
el jardín (mapuche, haitiana, otras).

Tipo de Innovación Pedagógica.

Énfasis de la Innovación Rescatar los saberes culturales que forman parte de nuestros
Pedagógica niños y niñas de forma significativa en los aprendizajes,
relevando en el protagonismo de la infancia en sus procesos
educativos, considerando sus necesidades e intereses.
Las orientaciones del Plan Nacional de la Lectura, dan cuenta
de cómo se pueden enriquecer los procesos educativos,
potenciando desde las diversas áreas de aprendizaje, pensando
en el niño y niña de manera integral. Desde esta perspectiva, el
equipo educativo no separa la interculturalidad, sino que la
implementa de manera transversal mediante el PNL y la articula
 con cada uno de los actores del proceso educativo de niños/as
– familia, comunidad, entorno local-.
Características del equipo Somos líderes pedagógicas con énfasis en el trabajo
educativo comunitario, promotoras de un liderazgo distribuido y equilibrado
de forma permanente, lo que nos permite organizarnos e ir
desarrollando nuestras potencialidades, fortaleciendo las
debilidades e ir reflexionando continuamente. Mantenemos un
carácter reflexivo en el desarrollo de nuestra práctica
pedagógica, cuestionando el alcance y el impacto que tiene
nuestras iniciativas para la formación integral de niños y niñas,
sus familias y comunidad. Para ello, estamos, constantemente
de-construyendo nuestro rol, aprendiendo y generando nuevas
oportunidades de aprendizaje para niños/as.
Además, en la organización del equipo se constituye la figura de
una “madrina”, persona que orienta a funcionaria que recién se
incorpora al equipo –técnico, educadora- entregando la
información necesaria para conocer las dinámicas que se
generan en el quehacer educativo de la unidad.
Como equipo hemos aprendido a construir una cultura reflexiva
enriquecedora de los procesos, buscando siempre una
oportunidad de mejora.
La unidad educativa tiene una historia y un prestigio en el
quehacer educativo, el que es reconocido y valorado por las
familias y el entorno, sin embargo, siempre estamos en
búsqueda de mejoras y desafíos constantes, lo que nos ha
permitido crecer como equipo, adaptándonos a los cambios que
van ocurriendo día a día, haciendo adaptaciones incluso en el
contexto de pandemia, para ir relevando nuestro sello. Somos
un equipo receptivo a la crítica constructiva, que valida las
potencialidades de un otro, proceso colaborativo que nos
permite ir complementando los procesos creativos.
Las instancias de reflexión de C.A.A y C.A.U.E. se constituyen
como espacios valiosos para la reflexión nuestras prácticas
pedagógicas. Estos espacios se caracterizan por la pertinencia
y significado de temáticas abordadas, se aprecian todas las
opiniones, pues todas tenemos una visión de aportar. Como
equipo nos vamos nutriendo y retroalimentando haciendo
instancias enriquecedoras para siempre ir mejorando,
considerando que siempre hay algo más por hacer, por tanto,
nunca estamos en la zona de confort.
Valores que aborda la innovación Convivencia, Respeto, Empatía.

¿Cómo aportamos a la educación Nuestra innovación promueve la valoración permanente de la

de la niñez como un valor público diversidad cultural en nuestra sociedad, generando propuestas
para la sociedad? educativas inclusivas y transversales en el quehacer cotidiano,
sustentadas en los planteamientos teóricos que se explicitan en
las bases curriculares y en las orientaciones asociadas a
procesos educativos interculturales. Sustentados en la Justicia,
equidad y calidad Educativa.
Lo anterior, plasmando a partir de una educación intercultural
promueve el diálogo respetuoso entre culturas por ende se
fundamenta en formar ciudadanos que potencien su identidad y
valoren la identidad del otro a través de oportunidades de
 aprendizajes en donde sea protagonista, y en donde se
transversalicen saberes ancestrales que promueven el buen
vivir (kgme muñen) que implica una valoración de sí mismo pero
en continuo vínculo respetuoso con otros para crecer y
desarrollarse. Además, se promueve la valoración y respeto por
el medio ambiente, conviviendo en armonía con el entorno y
agradeciendo todo lo que nos da, lo que implica acciones como:
pedir, dar, recibir y agradecer. Las tradiciones y saberes
ancestrales de las culturas tienen plasmado en su vida cotidiana
tradiciones en donde se releva de manera potente este buen
vivir y la vida en comunidad.
¿Qué visión de niño y niña La visión de niño y niña ha pasado por un proceso de
tenemos? construcción y relevar el protagonismo infantil en los diversos
escenarios de aprendizaje, como parte de un desafío
pedagógico que tenemos como jardín Relmu.
Desde ahí, generar instancias donde se promueva una
participación activa de los niños y niñas, de las ceremonias e
instancias interculturalidades, como equipo lo hemos ido
reflexionando, mejorando e innovando, lo cual nos ha permitido
ir involucrándose de una forma más protagónica. Este es uno de
los cambios más relevantes y significativos, posicionarnos como
el centro del proceso de enseñanza- aprendizaje, a través del
protagonismo de niños y niñas en las experiencias educativas,
en el cual, el niño y niña ya no es espectador, ya es
protagonista. Para nosotras, la Visión del niño y niña: es que
ellos experimente, elija, explore, descubra ese cambio lo hemos
ido vivenciando y avanzando en todos los contextos (ambientes
de aprendizaje, planificación y evaluación, familia y comunidad)
fortaleciendo nuestras prácticas y su implementación.
Hacia dónde apuntamos con Nuestro proceso de transformación apunta a valorar la
nuestra transformación ( ideas diversidad cultural y encausar esta hacia una educación
borrador: Transversalidad, intercultural significativa y pertinente, en donde la reflexión
protagonismo infantil, reflexión y permanente de la práctica pedagógica sea el medio para
desafío del equipo educativo) identificar oportunidades de mejora que permitan enriquecer los
procesos educativos y por ende los aprendizajes de los niños y
niñas, potenciando su identidad y relevando los saberes
culturales y ancestrales y de elementos propios de la cultura
presentes en la comunidad educativa.
Todo aquello basado en la resignificación del diálogo, el respeto,
la valoración del otro, la participación activa no sólo de los niños
y niñas, sino que también de todos quienes forman parte de la
comunidad educativa. Con ello se propone consolidar una
comunidad educativa con ideales comunes hacia procesos
educativos interculturales de calidad con un sentido de
pertinencia y coherencia sociocultural.

Este desafío ha implicado procesos de reflexión sistemáticos del

equipo en torno a la práctica pedagógica desarrollada y en los
impactos que estos tienen en los aprendizajes de los niños y
niñas, teniendo siempre presente como referente: la experiencia
y sus resultados, los referentes teóricos asociados al nivel de
educación parvularia, y actualizaciones curriculares existentes.
Dichos procesos de reflexión insumados por la sistematización
de la práctica educativa, tenían como foco: El promover y
garantizar el desarrollo de procesos educativos interculturales
en contextos urbanos, que involucren la participación
protagónica, pertinente y significativa de todos los niños y niñas,
involucrando de manera integral y activa a todos los actores que
forman parte de la comunidad educativa enmarcadas en los
referentes curriculares que nos sustentan.

Para ellos se han realizado capacitaciones a todo el equipo en

temáticas asociadas a los procesos educativos interculturales,
fundamentos, principios y contextos de la educación parvularia,
dichas actualización de conocimiento permitieron la eliminación
de barreras y la observación consciente de la práctica
pedagógica que vamos desarrollando y como aquellos saberes
se vinculan estrechamente con los principios educativos de la
educación intercultural y como está es factible desarrollarla de
manera transversal, con la participación activa del ELCI.
Todo este proceso de transformación llevó a la comunidad
educativa a un transitar hacia la mejora a través de diversas
acciones y procesos:
Se releva el objetivo de las comunidades de aprendizaje de la
unidad educativa y las comunidades de aula, como un espacio
en donde se reflexiona, comparte y crea nuevas iniciativas
tendientes a la mejora continua de la práctica pedagógica
realizada tanto individual, de equipo y como comunidad
educativa, todo esto utilizando estrategias que propiciaban el
diálogo y la confianza para expresar sus saberes en pro de la
construcción de un aprendizaje colectivo.
Se reestructura el PEI se vivencia los ideales que como
comunidad educativa hemos considerado pertinentes de relevar
en los procesos educativos de los niños y niñas, que dicen
relación con la revitalización de la identidad cultural,
implementando una educación intercultural bilingüe, rescatando
elementos propios de la cultura Mapuche y de familias
inmigrantes.
Se configura una planificación integrada en donde se vivencia
las experiencias de aprendizaje, evaluación permanente y
sistemática.
Se configuran planificación de programas con acciones
organizadas en función de los resultados alcanzados y las
reflexiones realizadas, acciones que se vinculan entre sí en
cada programa, pero además profundizan sus propios objetivos.
Se realizaron ajustes en los ambientes de aprendizajes,
relevando el sentido de lugaridad. Utilizando espacios urbanos y
de entorno natural, como escenarios de aprendizaje, otorgando
así, nuevas oportunidades educativas de exploración para niños
y niñas, visualizando su rol como protagónico dentro del
proceso de enseñanza- aprendizaje.
De forma paralela a nivel, contamos con experiencia en cuanto
a Participación en pasantías de algunas funcionarias a
establecimientos educativos ubicados en la Araucanía,
nutriéndose de una experiencia enriquecedora, vivenciada
empíricamente lo que generó una mirada distinta, ideas nuevas
las que han ayudado a potenciar nuestros procesos educativos
desde un enfoque intercultural.
Instancias en donde hemos compartido nuestra innovación
pedagógica a equipos técnicos y profesionales, asesoras y
directoras de diferentes unidades educativas, dando a conocer
diversas estrategias implementadas y recursos pedagógicos
generando así una cultura colaborativa para la transformación.
ElCI(Educador de la Lengua y Cultura Indígena) con quién
hemos aprendido de manera recíproca en beneficios de
nuestros niños y niñas, generando procesos de diálogo de
manera de complementar su saber ancestral con la práctica
pedagógica. El educador forma parte de nuestro equipo y se
involucra activamente en el aula en todos los niveles de
atención.
Encuentros de diálogos con las familias pertenecientes al
pueblo Mapuche y de la cultura Haitiana de manera de ir
insumando y enriqueciendo los procesos a partir de sus saberes
y opiniones, enmarcados en prácticas ancestrales como son el
matetun, trawun, etc.
Creación de material de enseñanza pertinente a la
educación intercultural considerando las estrategias que
plantea el PNL (Plan Nacional de la Lectura). Dicho programa
fue considerado un medio que permite relevar aprendizajes
acerca de los saberes ancestrales y la lengua propia del pueblo
originario (mapudungun) de manera lúdica y significativa para
los niños y niñas.
Vínculo estrecho con organizaciones culturales , sociales,
salud y de educación de la comuna generando procesos
recíprocos, complementarios y de agradecimiento.
Desarrollo de prácticas ancestrales significativas para el
pueblo Mapuche: yeyipun, matetun, narración de epew,
desarrollo de juegos tradicionales propios de la cultura etc.,
insertos de manera transversal en las prácticas educativas.
Diálogo permanente con educador de la lengua y cultura
indígena de manera de enriquecer los procesos educativos
interculturales.
Vínculo estrecho con jardines interculturales de la Región
metropolitana intercambiando saberes desarrollando en
conjunto: reflexiones entre directoras y ELCI, encuentros de
palin, etc.
Madrina, se aborda desde el acompañamiento de una nueva
funcionaria cada vez que ingresa al jardín infantil Relmu, a
través de la madrina, en la cual una funcionaria antigua le
entrega saberes y orientaciones a una miembro del equipo
educativo, en específico acerca del cómo se vive la
interculturalidad, los elementos principales de la cultura, lo cual
permite un lineamiento colectivo acerca de la implementación
educativa de la interculturalidad. También, las funcionarias
trabajan todas en comunidad, en donde las madrinas de tu
estamento te acompañan en los procesos de aprendizaje de la
cultura y del como el sello interculturalidad se implementa en el
jardín, sobre todo el respeto por la cultura sobre costumbres,
tradiciones, aspectos fundamentales del quehacer educativo

Para ellos nos planteamos 3 ejes para la implementación de la

innovación pedagógica.

Transversalidad: como los niños y niñas han sido partícipes en

cómo se vuelve transversal la cultura. La transversalidad de las
 prácticas en cada estamento con la comunidad, los niños, como
equipo, para ir fortaleciendo el contexto.

Protagonismo Infantil: el jardín reflexiona en cuanto al

protagonismo de los niños de modo de que sea más
significativa, como podemos llegar a estos niños para poder ir
recibiendo el impacto y las oportunidades de aprendizajes y
vamos reflexionando en torno a lo que vamos haciendo y
podemos hacer algo mejor que sea más relevante y más
protagonista.

Reflexión, desafío del equipo educativo: Nos desafiamos

constantemente y aprendemos a través del ensayo y error,
reflexionamos sobre nuestros aciertos y errores en las prácticas
pedagógicas, reconstruyendo los saberes y desarrollando
nuevo material pertinente y contextualizado.

¿Cómo damos vida a nuestras La Innovación Pedagógica, surge de la necesidad de responder

ideas? a la diversidad cultural presente en la comunidad educativa.
Inicialmente la cultura Mapuche y luego con la Cultura Haitiana
con el fin de promover y garantizar el desarrollo de procesos
educativos interculturales en contextos urbanos, que involucren
la participación protagónica, pertinente y significativa de todos
los niños y niñas, involucrando de manera integral y activa a
todos los actores que forman parte de la comunidad. Para esto,
nos planteamos como desafío, el rescatar los saberes culturales
que forman parte de nuestros niños y niñas de forma
significativa en los aprendizajes, relevando en el protagonismo
de la infancia en sus procesos educativos.
Por consiguiente, es mediante la innovación pedagógica
intercultural que se releva la importancia de los principios de la
educación intercultural en la práctica cotidiana, los que dicen
relación con: la reciprocidad, incompletabilidad y dualidad.
Aquellos dicen relación con que nadie es un ser completo,
siempre necesitamos de otro para crecer y desarrollarnos, y
este vínculo debe ser respetuoso, de diálogo y de colaboración
mutua. Aquellos saberes implicaron reflexionar acerca del
significado ancestral que tiene cada una de las tradiciones para
cada una de las culturas presente en la comunidad educativa
del jardín infantil Relmu. En el caso de la cultura Mapuche, en
específico en las Ceremonias tradicionales se comenzaron a
formar parte de la práctica cotidiana relevando en cada una de
ellas el protagonismo de los niños y niñas y acciones asociadas
al buen vivir, como son el pedir, recibir, dar y agradecer. Se
desarrollan: yeyipun, matetun, trafkintu, etc., con la participación
activa de toda la comunidad. En el caso de la cultura Haitiana,
actualmente se desarrolla la etapa de diálogos y levantamiento
de la información, para la posterior implementación de la cultura
en experiencias educativas y escenarios de aprendizaje para los
niños, niñas y comunidad. Haciendo énfasis en la importancia
que tiene el rescate de la lengua como preservación de la
cultura y avanzando hacia una educación intercultural,
dialogante, vinculante con las culturas y participativa.
 Las oportunidades de mejora que se plantean a continuación,
se van plasmando en un programa que promueve las
oportunidades para promover la reflexión crítica y la mejora en
las prácticas pedagógicas, considerando el protagonismo infantil
y la mediación educativa en su implementación. Para ello, se
desarrollan las siguientes acciones y estrategias ir vinculando
aprendizajes, saberes, evaluando, realizando seguimientos,
sistematizando la información correspondiente a registros,
entrevistas, relatos y bitácoras.
Se apunta en avanzar hacia una práctica de innovación
pedagógica multicultural, la cual promueva el diálogo entre
culturas, así como también la transversalidad de la
implementación educativa del currículo nacional chileno (Bases
Curriculares de Educación Parvularia) la cual es adaptada en
relación a los principios de pertenencia, significatividad y juego.
Otro aspecto que considera, es la pedagogía de la alternancia,
en la cual se releva la importancia del contexto y comunidad en
la construcción de saberes y vinculación en los diversos
escenarios de aprendizajes en los cuales son partícipes la
comunidad y los equipos educativos, poniendo en el centro a
los niños y niñas como protagonistas y constructores de su
proceso de enseñanza- aprendizaje.
Como equipo educativo, se realiza una reflexión constante a
través de instancias como las CAA y CAUE en las cuales
compartimos saberes e iniciativas, estableciendo acuerdos y
lineamientos para poder implementar las experiencias
educativas de los niños y niñas. También de acompañamiento a
través de la Madrina por estamento, de modo que se puedan
establecer acuerdos y lineamientos en cuanto a la
implementación de la innovación Pedagógica.
En el caso de la Innovación Pedagógica del Jardín Relmu, está
se desarrolla de forma transversal, sustestandose en los
Contextos de Aprendizajes contenidos en las Bases
Curriculares de Educación Parvularia.

Planificación y Evaluación
La planificación del nivel es de carácter integral por ende
potencia la transversalizaciòn de los procesos educativos
interculturales y entrega oportunidades de aprendizaje de
manera lúdica, significativa y pertinente a los niños y niñas.
Considerando dentro de la planificación educativa los ámbitos
de las Bases Curriculares de Educación Parvularia: Desarrollo
Personal y Social, Comunicación Integral. Interacción y
comprensión del entorno, los cuales son implementados de
forma transversal a través de experiencias educativas y
escenarios de aprendizaje diversificados.
Se releva el rol activo de la familia, otorgando oportunidades
para el diálogo y escucha acerca de sus saberes individuales y
de familia en instancias tales como: entrevistas, talleres de
tejido, telar, etc., encuentros de familias, participación en
guillatün comunal, matetun, preparación de ceremonias,
participación en experiencias educativas del nivel, en iniciativas
globales del jardín y comunales. El ElCI se integra en todos los
niveles y profundiza en cada una de las experiencias
desarrolladas con sus saberes en compañía del equipo técnico
y profesional.
En relación a la evaluación, se realiza un seguimiento de los
procesos de aprendizaje de niños y niñas, a través de bitácoras,
registros e instrumentos de evaluación de la trayectoria
educativa, lo cual permite una visualización del aprendizaje de
cada niño y niña, para la posterior toma de decisiones
pedagógica en torno a la implementación de escenarios de
aprendizaje lúdicos y diversificados. En cuanto al proceso de
evaluación, se considera la Reflexión y retroalimentación del
equipo considerar nuevos elementos para incrementar el
desafío pedagógico y fortalecer las interacciones y mediación en
el aula. Reflexiones que quedan contenidas en instrumentos
tales como: cuadernos de acompañamiento, bitácora, registro,
seguimiento del programa intercultural, sistematización.

Comunidad Educativa, Familia y Redes de Apoyo

Establecer, vínculo estrecho con organizaciones Mapuches y
personas naturales del pueblo, familias Mapuches, Familias
Haitianas, Elci, Ñaña, actores sociales, que permitieron el
levantamiento de información acerca de saberes ancestrales y
tradicionales de la cultura, lo cual fuè posible, mediante el
desarrollo de aspectos claves como valoración del diálogo, de
la escucha activa, del compartir, en instancias no sólo asociadas
al jardín infantil, sino que también comunales y de aquellas
dadas por cada organización.
Este vínculo generó nuevos aprendizajes y enriquecimiento de
los procesos educativos ya que el participar en ceremonias
ancestrales en el caso de la Cultura Mapuche (WiñolTripantu,
nguillatün, etc.) y aspectos fundamentales de la Cultura
Haitiana, considerando la importancia que tienen organizaciones
interculturales en un contexto urbano, lo cual aportó en ampliar
nuestros saberes y potenciar nuestra propia experiencia.

Ambientes de Aprendizaje

El jardín Relmu, visualiza los ambientes de aprendizaje como

oportunidades en las cuales el niño y la niña: explora, descubre,
construye a partir de de las interacciones y mediación con su
entorno, equipos educativos y comunidad.
Estos ambientes de aprendizaje, abordan una transversalidad
en la implementación educativa y la dotación de ambientes
físicos, promoviendo el desafío educativo para niños y niñas, así
como también una diversificación de oportunidades de
exploración de distintos ambientes de aprendizaje para
escenarios educativos. Para el desarrollo integral y significativo
de los procesos de aprendizajes es que se visualiza: el aula
educativa, los espacios públicos para escenarios educativos
vinculantes con la comunidad educativa en cual el niño y la niña.
● Aula Educativa: Se realiza a través de la
implementación de diversos escenarios de aprendizaje
dentro de una experiencia educativa, otorgando la
posibilidad de elección y rotación de los ambientes de
aprendizaje al interior del aula. Dentro de estos se
 consideran: Conociendo la cultura, juegos
centralizadores, costumbres y tradiciones, alimentación
saludable y gastronomía cultural.
● Comunidad Educativa: se relaciona con actores
sociales y agentes educativos vinculados a la cultura, a
través de experiencias con niños y niñas, familias y
comunidad en plazas y parques comunales.
● Entorno Natural: Otro aspecto que toma relevancia es
el uso del entorno natural, como espacio educativo de
exploración directa y dentro del cual se considera para
el cuidado de la naturaleza, la cosmovisión ancestral
cultural y los huertos medicinales

Metodología

En relación a la metodología de enseñanza, es el juego como

lineamiento principal, relevando la importancia que tiene el
aprender jugando, desplegando múltiples acciones de forma
conjunta. Dentro de las cuales se considera: la implementación
de experiencias educativas, ambientes de aprendizaje
enriquecidos, mediación educativa.

Para implementar esta metodología, como equipo educativo,

comenzamos guiándonos con contenidos aprendido sobre
costumbres, luego nos fuimos dando cuenta que el niño y la
niña tenía que ir vivenciando la experiencia en terreno.

¿Cómo se implementa la Práctica de Innovación?

Desde la mirada de ir ofreciendo mejores oportunidades de
aprendizaje a los niños y niñas en estos procesos educativos
interculturales una de las dificultades era el no contar con
materiales de enseñanza que enriquecieran las experiencias de
aprendizaje, y complementara lúdicamente la transmisión de los
saberes ancestrales a los niños y niñas. Desde ese problema se
consideró que el programa Plan nacional de la Lectura cumplía
con todas las condiciones para enriquecer dichos procesos
educativos y promueve la transmisión oral, el cual potencia el
rescate de lengua de la cultura.
Elaboración de material de enseñanza teniendo como
referente lo establecido en el plan y los conocimientos que
teníamos como equipo y el ElCI acerca de la cultura Mapuche:
Se elaboraron con apoyo de la familia, personal y niños y niñas:
kamishibai, franelógrafos, rotafolios, teatro lambe lambe, teatros
de mesa, etc. Aquellos materiales permitían la transmisión oral
de manera lúdica pero también da la posibilidad de que los
niños y niñas transmitan y creen su propia historia y releve y
potencie el mapudungun. El PNL involucra el canto, la música,
los juegos, el PNL es cultura.
El desarrollar procesos educativos interculturales y fomentar el
valor y cuidado de la naturaleza en un contexto urbano en
donde no hay respeto por ello, se constituye como un desafío
mayor, creando huertas con hierbas medicinales y acercando a
los niños y niñas hacia sus beneficios y el valor que tiene para la
vida de todos y todas, y como es vida y entrega vida, por ello se
debe cuidar, ella nos da y debemos agradecerle. Es por ello que
se comienza a extrapolar las experiencias hacia la comunidad
local, promoviendo una cultura de cuidado y valoración de los
espacios públicos como propios y que se deben cuidar. Para
ello se desarrolla con los niños y niñas recorridos locales, se
intervienen sectores en donde hay basurales. Con colaboración
de las redes de apoyo y con propuestas de los niños y niñas, se
enriquecen dichos sectores, que una vez limpios y con áreas
verdes son intervenidos artística.

Estrategias de Innovación Pedagógica

Las estrategias de innovación pedagógica, se enmarcan en
la implementación y adaptación curricular con un enfoque
intercultural, el cual aborda los contextos para el Aprendizaje de
las Bases Curriculares de Educación Parvularia
1 Epeu: El niño y la niña construye sus propios relatos a partir
de su experiencia en la multiculturalidad, considerando
aprendizajes previos (rotafolios, franelògrafos, teatrillo, lambe,
lambe.
2 Danzas: El niño y la niña, se expresa corporalmente y
creativamente, mediante el uso de distintos implementos
asociados a la cultura (uso de instrumentos, vestimentas u otros
elementos)
3 Ceremonias Ancestrales: Participación activa de niños y
niñas en ritos y ceremonias, con uso de vestimentas
4 Juegos típicos: Los niños y niñas participan de instancias de
juegos típicos grupales de la cultura. Visualizándose a partir de
una experiencia lúdica y el desarrollo de la convivencia.
5 Cuidado del Medio Ambiente: a través de la siembra,
cuidado y cosecha de huertos medicinales, los niños y niñas
toman conciencia sobre el cuidado del medio ambiente y la
cosmovisión de la naturaleza que significa para la cultura.
6 Plazas Literarias: Experiencias en los cuales los niños y
niñas interactúan con la comunidad, compartiendo cuentos y
relatos, creados a partir de diversos escenarios de aprendizaje.

● La Innovación Educativa, tiene un enfoque transversal,, ya

que, apunta a la implementación de experiencias de
aprendizaje de índole transversal en las cuales son
beneficios (niños y niñas, familia, equipo, comunidad)
Dentro de esta práctica consiste en la adaptación
pedagógica del referente curricular Chileno (BCEP) y la
elaboración de material pertinente, significativo y
contextualizado, de modo que, se pueda transversalizar la
cultura en todos los saberes, potenciando la integralidad
educativa. Considerando como elemento principal el
rescate de la cultura a través de la oralidad y la educación
intercultural bilingüe, la cual promueve un diálogo entre las
diversas culturas presentes en la comunidad educativa.
 ● La innovación considera los contextos para el aprendizaje
contenidos en las Bases Curriculares de Educación
Parvularia ( Planificación y Evaluación, Ambientes de
Aprendizaje, Familia y Comunidad Educativa)

● La innovación se sustenta en la pedagogía de la

alternancia (construcción y validación de saberes), la
interculturalidad en la Educación Parvularia ( Susan
Sanhueza) el Marco para la Buena Enseñanza ( liderazgo
pedagógico, contenido en el Liderazgo Distribuido y rol de
los equipos educativos)

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