La Biblia

La Biblia, tal y como la conocemos,
fue recopilada por primera vez en la historia en el siglo

III antes de Cristo, cuando setenta sabios judíos fueron invitados por el rey Ptolomeo II a
acudir a Alejandría para aportar a la famosa biblioteca la historia del pueblo de Israel (lo
que hoy llamamos el Antiguo Testamento). Durante meses, pusieron por escrito la memoria
de miles de años del pueblo de Israel, desde Adán, hasta Moisés, incluyendo los libros
históricos, sapienciales y proféticos.
Su trabajo se tradujo del arameo y hebreo antiguos al griego. Así nació la llamada Biblia de
los Setenta o Alejandrina (también Septuaginta), en la que se basa el texto cristiano actual.
Una recopilación hebrea de la historia de pueblo de Israel, llamado texto masorético

('tradición', en hebreo), se hizo en el siglo IX DC. Es la versión hebraica que no incluye el
Nuevo Testamento.
El Nuevo Testamento y la recopilación de los Evangelios que retrataron la vida de Jesús,

tuvo numerosas fuentes y autores. El papiro más antiguo del Nuevo Testamento es un
fragmento de Juan que data de los años 125-130 d.C.
Sin rastro físico

De aquellos originales de la Biblia alejandrina, al igual que los textos de los filósofos
griegos presocráticos, no hay ningún rastro físico. Todo aquello se esfumó debido a los
saqueos e incendios de la legendaria biblioteca, pero también debido a su débil soporte de
transmisión: el papiro, la vitela y el cuero, no resisten el paso del tiempo. Lo mismo
sucedió a los escritos evangélicos
¿Cómo sobrevivió ese conocimiento?
Durante años, se han hecho miles y miles de copias de copias. Sin embargo, eso produjo
una duda hermenéutica: "Los textos antiguos fueron copiados por batallones de escribas,
frecuentemente en los monasterios, y sufrieron numerosas afrentas que van desde la simple
falta de ortografía o de atención del copista, hasta la correccción doctrinal y voluntaria",
afirman Roselyne Dupont-Roc y Philippe Mercier enLos manuscritos de la Biblia (Ed.
Verbo Divino). Como cada copia siempre tenía algún error de interpretación o de
transcripción, la paleografía cristiana se ha esmerado en comparar copias con otras copias
para recomponer un texto lo más parecido al original.
¿Se había hecho un buen trabajo o había pasajes falsos o equívocos? ¿Estaban los cristianos
de todo el mundo confiando en unos textos erróneos?
Los manuscritos del mar Muerto

Cuando dos pastores beduinos penetraron por error en 1947 en una cueva en busca de una
cabra perdida, y descubrieron antiguos rollos encerrados en vasijas, se desató una de las
disputas paleográficas más fascinantes de la historia.
Esos rollos contenían extractos o pasajes enteros de los libros de la Biblia. Se les denominó
los rollos del Mar Muerto. Procedían del año 150 a.C hasta el 70 d.C. Muy pronto surgieron
teorías curiosas sobre su contenido: unos afirmaban que esos textos daban una vuelta a los
Textos Sagrados, los cuales habían sido deformados a lo largo de los siglos por la
historiografía cristiana.
Otros, añadieron que la Iglesia no quería dar a conocer su contenido pues contenían
reveladoras contradicciones sobre Jesús. Los hubo que dijeron que era el mejor testimonio
del Nuevo Testamento, y hasta que Jesús formó parte de la comunidad de los esenios, la
secta enigmática que había escrito y guardado esos textos en vasijas.
Nada de eso es verdad.

Los textos hallados en las cuevas de Qumrán, a orillas del Mar Muerto, son fragmentos
procedentes de unos 800 manuscritos que, en su origen, se presentaron en forma de rollos.
Muchos de esos manuscritos son copias de copias, pues en la antigüedad, el papiro era
desgraciadamente, la forma más popular de transmitir el saber. Y el papiro se deteriora
fácilmente.
Antiguo Testamento
¿Qué contenían entonces? En parte son textos bíblicos, del Antiguo Testamento, y en parte
son textos religiosos no bíblicos de diverso signo, como reglas morales y legales. Existen
unos 200 manuscritos bíblicos entre los que se encuentran 32 copias del Libro de los
Salmos, 28 copias del Deuteronomio, 21 copias del Libro de Isaías, citas ínfimas (los
teffilim, o pequeñas tiras de cuero), con citas del Éxodo y del Deuteronomio, tiras que se
ponían en un estuche y que se llevaban en el brazo o sobre la cabeza.
Los manuscritos esenios permitieron completar algunos pasajes oscuros de las Sagradas
Escrituras, pero no descubrieron nada realmente fascinante, a pesar de que se trató de uno
de los hallazgos arqueológicos más importantes del siglo XX.
Reconstrucción exacta
Al cotejarse los manuscritos de Qumrán con las versiones modernas de la Biblia, muchos
exegetas y paleógrafos respiraron tranquilos al comprobar que la historiografía cristiana,
después de todo, había trabajado con enorme exactitud: había logrado componer unos
escritos sagrados bastante certeros.
Los manuscritos de Qumrán demostraron que el trabajo de los doxógrafos y paleógrafos

cristianos fue serio y atinado durante siglos, y que en Qumrán solo había textos del Antiguo
Testamento.
Y a pesar de que, más recientemente, el padre Josep O'Callahan, (experto papirólogo), vio
en algunos de estos trozos de Qumrán pequeñas frases del Nuevo Testamento, un examen
más profundo constató que la vida de Jesús no estaba recogida en los manuscritos.
¿Quiénes eran estos esenios?

Según se desprende del texto referido a la Regla de la Comunidad, los esenios eran un
grupo judío "fuertemente estructurado, con su propia jerarquía y sus funcionarios, cuyos
miembros ponían en común todos sus bienes, participaban en comidas comunitarias, y se
hallaban sometidos a una disciplina muy estricta, con penas y castigos para cualquier
transgresión", comenta Florentino García Márquez en la reseña 'Los manuscritos de
Qumrán'. En suma, un grupo de judíos conviviendo hace más de dos mil años bajo mismas
reglas que los kibutz del siglo XX.
¿Por qué se habían retirado al desierto, imitando al profeta Isaías? Según se desprende de
otro texto encontrado en Qumrán, (la Regla de la Guerra), se llamaban a sí mismos Los
Hijos de la Luz, se habían retirado para purificarse, y esperaban volver a Jerusalén "al final
de los tiempos", después de haber vencido a Los Hijos de las Tinieblas.
Textos en Google
Los textos del Mar Muerto son públicos desde 1991, cuando las autoridades arqueológicas
de Israel (que controlan el acceso a los documentos desde la Guerra de los Seis Días en
1967), permitieron la libre consulta a todos los documentos. Desde esa fecha, se han ido
fotografiando, y desde hace pocos años, se podían consultar en internet en este formato.
Pero ahora, con Google, se pueden consultar de una forma mucho más cómoda:
digitalizados. Y además, Google Maps aporta la localización exacta de aquellos
manuscritos.
¿Y la vida de Jesús?
Aunque parezca increíble, reunir las partes del Nuevo Testamento fue una tarea incluso más
ardua para los eruditos. Tras la muerte de Jesús, en la primera mitad del siglo I, sus
milagros y obras fueron pasando de boca en boca hasta extenderse por todo el
Mediterráneo. En la segunda mitad del siglo I había decenas de versiones: en siríaco, en
copto, en latín, en griego culto, en armenio.... Algunas coincidían. Otras no.
El caso es que a medida que pasaba el tiempo, aumentaba el número de versiones. Cuanto
más famoso era Jesús, y más se extendía el cristianismo por el mundo, más difícil era
encontrar 'la versión' fiable de su vida.
En el 370 se elaboró una lista que contenía cuatro evangelios creíbles, además de epístolas
o cartas de San Pablo, hechos de Apóstoles y el Apocalipsis de San Juan. En un concilio
celebrado en 397 después de Cristo fueron consagrados después de cotejar unos con otros,
y descartar varias versiones.
- El evangelio de San Mateo es el más directo pues Mateo fue uno de los discípulos de
Jesús, a quien fue encomendada una misión de apostolado por el mundo.
- San Marcos y San Lucas no conocieron a Jesús pero oyeron de él por los relatos de San
Pablo. Eran sus discípulos.
- Por último, está el evangelio de San Juan, el más joven de los discípulos. Este evangelio
diferente a los otros tres en su redacción y en su estilo.
Ahora bien, estos evangelios pudieron haber sido escritos por ellos, o por comunidades de
fieles que recogieron estas versiones y las compilaron entre el siglo I y el III. Luego, esas
versiones fueron copiadas centenares de veces hasta que los concilios las consagraron.
¿Y dónde están los manuscritos?

Los eruditos de hoy calculan que hay a su disposición hasta 150.000 manuscritos
antiguos. Pero dentro de esa marabunta de manuscritos, se ha determinado cuáles son los
más fiables.
Son manuscritos se hallan hoy en el Vaticano, en San Petersburgo, en París, en

Cambridge... De alguno solo hay pequeños trozos que han tenido que ser complementados
con versiones posteriores.
El manuscrito más antiguo y completo del Nuevo Testamento es el Codex Sinaiticus,

conservado en la Biblioteca Británica de Londres. Está escrito en griego uncial (un tipo de
letra mayúscula), y data del 330-350 después de Cristo.
Pero si hablamos de trozos sueltos, el más antiguo procede del 125-130 después de Cristo,
se llama el papiro Rylands y procede del evangelio de San Juan. Está escrito por ambas
caras y se conserva en la Biblioteca Rylands de Manchester.
Cada año, aparecen nuevos 'trozos' del Nuevo o del Antiguo Testamento, y entonces se
desata una pelea para saber si es copia fiel, o si es una versión mal trabajada.
El último texto apareció en 2012 y provocó un pequeño revuelo en marzo de 2014, cuando
fue dado por cierto por la Harvard Theological Review. Se trata de un pequeño pasaje del
Nuevo Testamento datado entre el VI y el IX d.C. y que expone esta frase: "Jesús les dijo:
mi esposa...".
Todavía se duda de su autenticidad.

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Una recopilación hebrea de la historia de pueblo de Israel, llamado texto masorético

El Nuevo Testamento y la recopilación de los Evangelios que retrataron la vida de Jesús,

Sin rastro físico

Los manuscritos del mar Muerto

Nada de eso es verdad.

Los manuscritos de Qumrán demostraron que el trabajo de los doxógrafos y paleógrafos

¿Quiénes eran estos esenios?

¿Y dónde están los manuscritos?

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El manuscrito más antiguo y completo del Nuevo Testamento es el Codex Sinaiticus,

Todavía se duda de su autenticidad.

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