Marcos 16 - Jesús ha resucitado

A. El testimonio de la resurrección.
1. (1-6) Las mujeres descubren una tumba vacía y un mensajero
especial.
Cuando pasó el día de reposo, María Magdalena, María la madre
de Jacobo, y Salomé, compraron especias aromáticas para ir a
ungirle. Y muy de mañana, el primer día de la semana, vinieron
al sepulcro, ya salido el sol. Pero decían entre sí: ¿Quién nos
removerá la piedra de la entrada del sepulcro? Pero cuando
miraron, vieron removida la piedra, que era muy grande. Y
cuando entraron en el sepulcro, vieron a un joven sentado al
lado derecho, cubierto de una larga ropa blanca; y se
espantaron. Mas él les dijo: No os asustéis; buscáis a Jesús
nazareno, el que fue crucificado; ha resucitado, no está aquí;
mirad el lugar en donde le pusieron.
a. Cuando pasó el día de reposo: Lo más pronto que las mujeres
podían ir a la tumba y embalsamar apropiadamente el cuerpo de
Jesús era el Domingo por la mañana. El Día de Reposo terminaba al
comienzo de la tarde del Domingo, pero no había la suficiente luz
sino hasta el Domingo en la mañana para realizar el trabajo. El
tiempo desde el ocaso del viernes hasta el alba del Domingo debió
ser días oscuros y desesperantes para los discípulos.
b. María Magdalena, María la madre de Jacobo, y Salomé:
Estas mujeres comprobaron ser los seguidores más devotos de
Jesús, y éstas fueron las primeras en proclamar Su resurrección.
i. Compraron especias aromáticas: "Las especias aromáticas
no eran utilizadas para la momificación, la cual no era una
costumbre Judía, sino para contrarrestar los olores de la
descomposición." (Lane)
c. ¿Quién nos removerá la piedra de la entrada del sepulcro?
Las mujeres no estaban esperando encontrar la tumba vacía. Ellas
se preguntaban cómo la piedra a la entrada del sepulcro sería
abierta. Esto muestra que los hechos de la resurrección no pueden
ser el producto de ilusiones. Los discípulos de Jesús no esperaban
que esto sucediera.
i. Mat_27:65-66 nos recuerda que había unos guardias puestos
alrededor de la tumba. Todo esto muestra que la piedra no
podría ser removida por las mujeres (no eran lo suficientemente
fuertes) o por los discípulos (aún si eran lo suficiente valientes,
ellos no podrían vencer a los guardias armados). También
 entendemos que nadie más quería rodar la piedra. Mat_28:2 nos
dice que un ángel fue el que la rodó.
ii. La piedra no fue rodada para dejar salir a Jesús. Jua_20:19
nos dice que Jesús, en Su cuerpo resucitado, podía pasar a
través de barreras materiales. Fue rodada para que otros
pudieran ver que la tumba y para que se persuadieran que
Cristo Jesús había resucitado de entre los muertos.
d. Un joven . . . cubierto de una larga ropa blanca: Las mujeres
vieron a un ángel con forma humana, quien les dijo del Jesús
resucitado y quien les mostró la tumba vacía.
e. El que fue crucificado; ha resucitado: El ángel ilustró el
contrastó entre lo que Jesús fue y lo que Él ha sido. Él fue
crucificado, sin lugar a dudas - eso significa que Él estaba muerto.
Ahora Él ha resucitado - no solamente resucitado, sino resucitó.
i. Hay varios ejemplos en la Biblia de personas que habían sido
resucitados antes de esto, como el hijo de la viuda en los días
de Elías (1Re_17:17-24) y Lázaro (Jua_11:38-44). Cada uno de
ellos fue resucitado de la muerte, pero ninguno de ellos
resucitado. Cada uno de ellos fueron levantados en el mismo
cuerpo en el que murieron, y resucitados de entre los muertos
para morir de nuevo. La resurrección no es solamente el vivir de
nuevo; es el vivir de nuevo en un cuerpo nuevo, basado en
nuestro antiguo cuerpo, perfectamente apto para la vida en la
eternidad. Jesús no fue el primero en volver de entre los
muertos, pero Él fue el primero en resucitar.
ii. También debiéramos de decir que Jesús aúnha resucitado.
Él ascendió al cielo y continua reinando como un hombre
resucitado, aún siendo plenamente hombre y plenamente Dios.
iii. Jesús nazareno, el que fue crucificado: Estos no eran
títulos de exaltación para Jesús. El ser nazareno no era un
lugar del cual se podía enorgullecerse, y el ser crucificado era
un título de vergüenza, no de honor. Pero Jesús no estaba
avergonzado de ser llamado "nazareno" y "crucificado." "Esta
descripción de su vergüenza se ha convertido en su corona de
gloria, pues Pablo y todos los que al Cristo Crucificado y
Resucitado como Salvador y Señor." (Robertson)
f. Mirad el lugar en donde le pusieron:El evento actual de la
resurrección de Jesús no se describe en ninguna parte, pero el
descubrimiento de ellos se registro con algo de detalle. Aquí las
mujeres que tenían la intención de dar al cuerpo de Jesús una
preparación más apropiada para el entierro descubrieron que la
piedra fue removida de la tumba, y que el cuerpo de Jesús no
estaba dentro de la tumba.
i. Aquellas mujeres luego estaban agradecidas de que el ángel
les dijera que vieranel lugar donde le pusieron. Tendría -
debería - que ser suficiente el escuchar simplemente el
testimonio del ángel. Sin embargo, cuando ellas lo vieron, les
dio el fundamento de estar en una posición más sólida que el
testimonio de un ángel. “Un testigo ocular es mejor que veinte
testigos auditivos; los hombres creerán lo que has visto si es
que no creen lo que has escuchado." (Spurgeon)
• Cuando vemos que el lugar donde le pusieron esta ahora
vacío, vemos que el Padre no se olvidó de Jesús.
• Cuando vemos que el lugar donde le pusieron esta ahora
vacío, vemos que la muerte fue conquistada.
• Cuando vemos que el lugar donde le pusieron esta ahora
vacío, vemos que tenemos un amigo viviente en Jesús.
g. Ha resucitado: El hecho de la resurrección de Jesús es un
asunto de historia. Lo que significa que únicamente puede ser
entendido por lo que la Biblia nos dice. Por lo tanto, es importante
que consideremos que es lo que significa la tumba vacía de Jesús y
Su resurrección.
i. La resurrección significa que Jesús fue declarado Hijo de Dios
con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de
entre los muertos (Rom_1:4).
ii. La resurrección significa que tenemos la seguridad de nuestra
propia resurrección: Porque si creemos que Jesús murió y
resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron
en él (1Ts_4:14).
iii. La resurrección significa que Dios tiene un plan eterno para
nuestros cuerpos. “No había nada en la enseñanza de Jesús en
cuanto adentrarse a la herejía de los Gnósticos, que declaraban
que la carne es inherentemente malvada. Platón únicamente se
podía deshacer del pecado al deshacerse del cuerpo. Jesús
retiene el cuerpo; y declara que Dios alimenta el cuerpo, así
como al alma, ya que el alma la hace su santuario." (Morgan)
iv. La resurrección significa que Jesús tiene un ministerio
continuo: por lo cual puede también salvar perpetuamente a los
que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder
por ellos (Heb_7:25).
 v. La resurrección significa que el Cristianismo y su Dios son
únicos y completamente diferentes, y únicos entre las religiones
del mundo.
vi. La resurrección prueba que aunque parecía que Jesús hubiera muerto
en la cruz como un criminal común, Él en realidad murió como un
hombre sin pecado, llevando la culpa de nuestro pecado por amor y
auto sacrificio. La muerte de Jesús en la cruz fue el pago, pero la
resurrección fue el recibo, mostrando que el pago fue perfecto a la vista
de Dios el Padre.
Flp 3:10-11
Pablo dice yo quiero filipenses que ustedes le conozcan al señor
en el poder de su resurrección.

La experiencia de Pablo de una relación personal con Jesús.

a fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la
participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a
él en su muerte, si en alguna manera llegase a la resurrección de
entre los muertos.
a. A fin de conocerle: conocer sign – experimentar. No significa
saberlo en la cabeza como un mito, una leyenda,si no experimentar.
Esta era la petición del corazón de Pablo. Era una petición
desconocida para el legalista, quien debe de enfocarse
necesariamente en su desempeño y estatus para encontrar algún
tipo de paz con Dios. Pero Pablo quería a Jesús, no a si mismo.
i. El conocer a Jesús no es lo mismo que conocer Su vida
histórica; no es lo mismo que conocer doctrinas correctas con
respecto a Jesús; no es lo mismo que conocer Su ejemplo
moral, y no es lo mismo que conocer Su gran obra a favor tuyo.
• Podemos decir que conocemos a alguien porque le
reconocemos; debido a que podemos distinguir que es diferente
sobre ellos en comparación con otras personas.
• Podemos decir que conocemos a alguien debido a que estamos
familiarizados con lo que hacen; conocemos al panadero porque
obtenemos nuestro pan a través de él.
• Podemos decir que conocemos a alguien porque realmente
hemos conversado con ellos; hemos platicado de asuntos con
esa persona.
• Podemos decir que conocemos a alguien debido a que
 pasamos tiempo en su casa o con su familia.
• Podemos decir que conocemos a alguien debido a que hemos
dedicado nuestra vida para ellos cada día, compartiendo cada
circunstancia como en un matrimonio.
• Aún, más allá de todo esto, hay una manera para conocer a
Cristo Jesús que incluye todas estas, incluso va más allá de
ellas.
ii. “Ellos me dicen que es un refinador, que él limpia manchas; él
me ha lavado en su sangre preciosa, y hasta ese grado yo le
conozco. Ellos me dicen que él cubre al desnudo; él me ha
cubierto con un manto de justicia, y hasta ese grado yo le
conozco. Ellos me dicen que él quebranta, y que él quiebra las
cadenas, él ha liberado mi alma, y por lo tanto yo le conozco.
Ellos me dicen que él es un rey y que el reina sobre el pecado;
él sometió a mis enemigos debajo de sus pies, y le conozco en
ese carácter. Ellos me dicen que él es un pastor: yo le conozco
pues soy su oveja. Ellos dicen que él es una puerta: yo he
entrado a través de él, y le conozco como la puerta. Ellos dicen
que él es comida: mi espíritu se alimenta de él así como del pan
del cielo, y, por tanto, yo le conozco como tal.” (Spurgeon)
b. Y el poder de su resurrección: El conocer a Jesús significa el
conocer este poder, la nueva vida que es imputada a nosotros
ahora, no cuando muramos.
i. “Él quiere saber de una manera experimental el poder de la
resurrección de Cristo. Esto es, él quiere experimentar el mismo
poder que levantó a Cristo de la muerte surgiendo de su propio
ser, venciendo al pecado en su vida y produciendo bendición
Cristiana.” (Wuest)
ii. “Sin embargo, yo no creo que Pablo aquí esta pensando tanto
del poder mostrado en la resurrección, como el poder que sale a
través de este, el cual puede ser más apropiadamente llamado,
‘el poder de su resurrección.’ Esto era lo que el apóstol quería
aprehender y conocer.”
• El poder de Su resurrección es un poder evidenciado. Es la
evidencia y el sello de que todo lo que Jesús dijo e hizo es
verdad
• El poder de Su resurrección es un poder justificador. Es la
nota y la prueba de que el sacrificio de la cruz fue aceptado
como un pago total.
• El poder de Su resurrección es un poder que da vida. Esto
 significa que aquellos que están conectados con Jesucristo
reciben la misma resurrección de vida.
• El poder de Su resurrección es un poder consolador y
reconfortante. Promete que nuestros amigos y amados que
están muertos en Cristo viven con Él.
c. Y la participación de sus padecimientos: El conocer a Jesús
también significa esta participación de sus padecimientos. Todo
es parte de seguir a Jesús y el estar en Cristo. Podemos decir que el
padecimiento es parte de nuestra herencia como hijos de Dios; se
nos da el ser parte de la familia de padecimiento: Y si hijos, también
herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que
padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos
glorificados (Rom_8:17).
d. Llegando a ser semejante a él en su muerte: Esto nos
recuerda que el estar en Cristo también significa estar “en” Su
muerte. Estas palabras tienen una relevancia particular para Pablo,
quien enfrentaba un posible martirio.
e. Si en alguna manera llegase a la resurrección de entre los
muertos: Pablo no estaba mórbidamente enfocado en el
sufrimiento y muerte de la vida Cristiana. Él vio que eran una
manera necesaria para la meta de la vida de resurrección justo
ahora y durante la resurrección final de la muerte.
i. Esta era una meta que era digna en alguna manera para
Pablo. El padecimiento valía la pena, considerando la grandeza
de la meta de la resurrección de entre los muertos.
ii. Llegase: Pablo no dudaba de que él era salvo, pero él
anhelaba poderosamente por la compleción de su salvación a
través de la resurrección de su cuerpo. Era algo que él todavía
no tenía y que anhelaba.
iii. Recuerde que Pablo escribió esto habiendo experimentado más sufrimiento del que nosotros
podamos experimentar jamás, y él escribió desde la custodia de soldados Romanos. Esto no era
solamente teorías e ideas teológicas, pero una conexión experimentada con Dios.