Guia de Metodologia Biblica

Seminario Evangélico Pentecostal
Asamblea de Dios de Venezuela

Barquisimeto Estado Lara
METODO DE ESTUDIO
BIBLICOS
Profesora: Eunice Andrade

INTRODUCCIÓN
I. Un llamado divino al estudio de la Palabra de Dios
A. Como ministros de Dios, recibimos esta exhortación bíblica:
“Hijo mío, si recibieres mis palabras,

Y mis mandamientos guardares dentro de ti,
Haciendo estar atento tu oído a la sabiduría;
Si inclinares tu corazón a la prudencia,
Si clamares a la inteligencia,
Y a la prudencia dieres tu voz;
Si como a la plata la buscares,
Y la escudriñares como a tesoros,
Entonces entenderás el temor de Jehová,
Y hallarás el conocimiento de Dios.”
Proverbios 2:1-5
Los verbos subrayado nos llaman la atención a la acción personal que

Dios espera de nuestra parte.
B. Otra exhortación del gran apóstol Pablo que dice:
“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no

tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.”
2 Timoteo 2:15
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir,
para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea
perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.
2 Timoteo 3: 16-17
Dios nos llama al estudio diligente de su palabra.
Profesora: Eunice Andrade 2

II. El ministro y su necesidad del estudio bíblico
A. El ministro es llamado a ministrar la palabra de Dios.
1. Dios nos llama a diferentes ministerios, pero todos están

relacionados con la exposición de la Sagrada Escritura.
“Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros,

evangelistas; a otros, pastores y maestros,
a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificación del cuerpo de Cristo”
Efesios 4:11,12
2. El N.T esta lleno de pasajes que nos hacen ver la necesidad de la

preparación en la escrituras.
a. Jesús dijo:
“Id… enseñándoles… todas las cosa”
Mateos 28:19,20
b. Pablo dijo:
“Ocúpate en la lectura… y la enseñanza”
1 Timoteo 4:13
“Que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye,

reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendrá tiempo
cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se
amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias”
2 Timoteo 4: 2,3
III. Actitudes necesaria para el estudio bíblico efectivo.
1. Reverencia
2. Sinceridad
3. Receptividad
4. Humildad
5. Sumisión
6. Dependencia del Espíritu

“No con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña
el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual.
Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios,
porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de
discernir espiritualmente.”
1 Corintio 2:13,14
“Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazón de hombre,
Son las que Dios ha preparado para los que le aman.
Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu;
porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios.”
1 Corintio 2:9,10
I. Dedicación
Ser perseverante al escudriñar la Palabra, de la misma manera que va

trabajando, cavando y escudriñando el que busca minerales. Somos
“mineros” de la palabra, y la Biblia es como una mina de oro.
IV. Principios básicos del Estudio Bíblico
A. Debe ser personal
1. El salmista dijo:
“Oh, cuanto amo yo tu ley. Todo el día es ella mi meditación”

Salmos 119:97:
Los vocablos personales “yo” y “mi”. El estudio bíblicos deja ser difícil
cuando llega ser personal.
2. La participación personal resulta una delicia, porque estudiar la

Biblia es “comerla”
“Fueron halladas tus palabras, y yo las comí; y tu palabra me fue por gozo y
por alegría de mi corazón; porque tu nombre se invocó sobre mí, oh Jehová
Dios de los ejércitos.”
Jeremías 15:16

Hay una diferencia entre “halla” la palabra y “comerla”. La participación
personal ofrece la experiencia de masticar, de sentir el gusto y de digerirla.
3. Este estudio personal es el encuentro entre la persona y su

biblia.
a. En forma directa, con corazón y mente abiertos.

b. En sentido independiente, sin depender de las “muletas” de
comentarios, libros u otras ayudas, hasta haber examinado
en forma detenida todo el material bíblico primero.
c. De esta manera se estudia la biblia y no acerca de la biblia.
B. Debe ser practico
1. Hay tres cosas necesarias para el estudio bíblico:
a. La biblia.
b. Los ojos, físicos y espirituales.
c. Un lápiz. Para cristalizar y hacer permanentes las verdades
halladas y verla de forma graficas y ayudar la memoria. De
esta manera, el lápiz llegar a ser otro “ojo” para el
estudiante.
2. La necesidad del método
La palabra “método” se deriva de la palabra griega “methodos” que

quiere decir “una vía o senda de transito”.
Muchos de nuestro estudio bíblico es hecho en forma raquítica y

superficial por falta de conocimiento de los métodos adecuados.
Entonces un método de estudio sencillamente será un indicio del

camino que tomar para llegar al descubrimiento de las riquezas bíblicas.
3. La actitud hacia el método
El método solo de nada aprovecha, es un medio, tiene que servirnos,

y nunca debe llegar a ser un fin en si mismo.
No debemos esclavizarnos de algún método
No debemos nunca olvidarnos que el Espíritu Santo es el que revela,

no el método. El método simplemente nos coloca en la posición para recibir
mas fácilmente la iluminación del Espíritu de Dios.
C. Debe ser perpetuo
El día en que el ministro deja de ser estudiante es el día en que

comienza a morir en cuanto a su utilidad.
Para ser perpetuo, el estudio debe ser diarios, mostrándose la

autodisciplina del ministro que sabe apartar un sitio definido y un tiempo
definido.
“No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra de Dios”

Lucas 4:4
V. Los métodos que usaremos:
1. Método Sintético
2. Método Inductivo
3. Método Biográfico
4. Método Teológico
5. Método Devocional
6. Método Histórico

MÉTODO BIOGRÁFICO
I. Definición del método
Es un estudio sobre el autor del libro bajo consideración. A veces se

extiende el estudio biográfico también para incluir a otros personajes del
libro, especialmente para ver su relación con el autor.
La meta de todo estudio bíblico es compresión, se llega a entender

mejor un libro conociendo a su autor. Hay un principio importante que dice:
“la verdad cristiana no puede nunca ser desasociada de la persona que la
proclama”. Así también es la relación entre el libro el autor y su libro.
Las biografías bíblicas, nos proporcionan instrucción, ejemplo,

amonestación y valor.
Los conceptos abstractos de la biblia llegan a tener sentido concreto

para nosotros cuando se relacionan con la vida, los pensamientos y las
acciones de personas.
Palabras abstracta como santidad y fe solo tiene significados

concretos cuando la vemos dentro de la vida de una persona.
La importancia del estudio biográfico es revelar los planes y propósitos

de Dios cuando él escoge a hombres y mujeres. Un conocimiento profundo
de estas personas es necesario, para una comprensión adecuada de esa
parte de la palabra de Dios que ellos escribieron.
II. Desarrollo del Método
Reunir todos los hechos biográficos que pueden hallarse en el texto

del documento que se considera.
La comparación con este documento de todos los datos obtenido de

otras fuentes y el análisis cuidadoso e interpretación de estos hechos a la luz
del tema principal del libro entero.
El método biográfico puede estudiarse de tres diferentes puntos de

vista: narración biográfica, exposición biográfica y argumento biográfico.
1. Narración Biográfica
El propósito es descubrir todos los datos biográficos revelados en el

pasaje bíblico. El estudio debe hacerse primero dentro de los confines del
mismo libro que se esta estudiando, para ver la relación entre la vida del
autor y el mensaje que escribe. Después de haber terminado esta parte del
estudio, se pasa a una investigación del material biográfico contenido en toda
la biblia, para esto se requiere el uso de una buena concordancia.
Para el desarrollo de este método se usara el siguiente bosquejo:
I. Nacimiento y temprana edad

A. Sus Antepasados
B. Lugar y circunstancia de su nacimiento
C. Preparación y experiencia de su temprana edad
II. Experiencia de conversión o llamamiento especial

III. Ministerios
A. Su naturaleza
B. Reacciones de otros, en cuanto a su ministerio
C. Contribuciones que ha dejado su ministerio
IV. Evaluación de su carácter
A. Puntos negativos
B. Puntos positivos
V. Sus relaciones con otros (amigos y asociados)
VI. Las grandes crisis de su vida
Ver sus reacciones ante las crisis
VII. Su muerte
2. Argumento biográfico
Este método utiliza los datos biográficos para demostrar la validez del
mensaje escrito o para reforzar ciertas facetas de la verdad presentada.

Al relacionar este método con Gálatas, Tenney dice:
“Los datos biográficos en Gálatas no fueron escritos por Pablo con el

propósito de narrar hechos interesantes de su propia vida, sino como una
justificación de la actitud que había tomado en cuanto a la relación de la ley
con el evangelio”.
Como método de estudio, el argumento biográfico se emplea con

menos frecuencia que los otros dos, puesto que no hay muchos libros de la
biblia que se presenta para este estudio. Pablo lo usa hasta cierto punto en
Filipense y en sus dos cartas a los Corintios, y Cristo lo usa en cierta
ocasiones en los evangelios.
3. Exposición biográfica
La única diferencia de este método con el de la narración biográfica es

que los datos conseguidos del libro se organiza en forma Homilética, para
usarlo en la preparación de una exposición publica.
Se organiza el materia biográfica de dos manera:
1.- Exposición narrativa (narración biográfica), enfatizando ciertos

acontecimientos en la vida y experiencia de la persona.
2.- Exposición analítica, (Bosquejo biográfico) tomando en cuenta varias
manera de examinar el carácter de una persona:
a) Estudio del medio ambiente y sus influencia sobre la persona.

b) Rasgos o cualidades de la personalidad.
c) Éxitos sobresalientes con sus respectivas razones.
d) Influencia de su vida sobre otros.

Demostración del Método Biográfico
Pablo en la Segunda Carta a los Corintios
El siguiente ejemplo es del tipo de narración biográfica, sobre la vida

de Pablo, usando como libro de estudio de 2 Corintios.
Primer Paso: Observación
Vers. Narración Biográfica

1:1 Pablo, apóstol
1:4,5 sufrimiento por Cristo
1:8 Persecución en Asia, librado por Dios
1:11 Recibió regalo de ellos
1:12 llevo buen testimonio
1:15-22 El cambio de planes de su visita no fue por causa de
inconstancia.
1:22,23 Evidencia de conversión.
2:1 Actitud acerca de censura y compasión
3:5 Dependió de Dios para suficiencia
3:6 Ministro del nuevo pacto
4:2 irreprochable en su conducta diaria
4:5 Predico a Cristo, no a si mismo.
4:6 la luz resplandeció en su corazón, experiencia de conversión
4:10 experimento contante crucifixión con Cristo
4:16 Consiente del desgaste físico
5:2 Esperando la vida futura
5:9,10 Apasionado de ser acepto del Señor, consiente del juicio
venidero
5:11 El temor de Dios le impulso para predicar a los hombres
5:15 forzado por el amor de Cristo
5:18 Conversión; ministerio de reconciliación le fue entregado
5:20 Embajador de Cristo
6:3 Deseo de no ser tropiezo
6:4-11 Sentir paternal hacia los corintios
7:2 Testimonio puro y honesto de su ministerio
7:9 No se alegra de los errores cometidos por otros
7:6; 8;6,23 Ayudado por Tito en su ministerio en Macedonia
8:7,10 Firmeza en su trato con la iglesia en cuanto a ofrendas
10:1,10 Su debilidad física y presencia causaron desprecio
10:8 Poseedor de autoridad de Dios
10:16 Su celo misionero
11:2-4 Preocupación por los creyentes en Corintio, por ser el fundador
de la iglesia
11:22 Descendencia hebrea
11:23-28,32,33 Sufrimiento en el ministerio
12:1-18 Arrebatado al cielo
12:12 hizo señales de apóstol
12:14, 13:21 Esta por visitarle por 3ra vez
13:2,10 Autoridad apostólica
Segundo Paso: organizar los datos obtenidos en un Bosquejo
Bosquejo Biográfico
I. Descendencia, Hebrea 11:22

II. Experiencia de Conversión 1:22,23; 4:6; 5:18
III. Llamamiento a un ministerio especial
A. Apóstol 1:1
1. Vio al Señor 12:1
2. Obro Señal de apóstol 12:12
3. Posesión de autoridad 10:18; 13:10
B. Embajador 5:20
C. Ministro de un pacto nuevo 3:6
IV. Cualidades Personales
A. Recto en su conducta diaria 4:2
B. Sencillo en su habla 11:6
C. Humilde de espíritu 12:6
D. Constante 1:15-22
E. Amable, compasivo, 2:4; 5:14
F. Deseoso de ser aceptable delante de Dios, a la luz del juicio
venidero 5:9,10
G. No se alegra con los errores de otros 7:9
H. Débil de cuerpo 10:10
V. Relaciones con otros
A. Firmeza y autoridad de apóstol 8:7,10; 13:2
B. Acompañado por Timoteo y Silvano en su ministerio entre los
corintios 1:19
C. Presentado con el regalo de Filipos, por titos 7:6
VI. Ministerio
A. Caracterizado por el celo misionero 10:16
B. Acompañado por un aguijón de la carne 12:7
C. Firmeza a pesar de los sufrimientos
1. Problemas en Asia 1:8
2. Sufrimiento físicos 11:23-33; 1:4,5
3. Sufrimientos espirituales 4:8
D. Impulsado por
1. Temor al Señor 5:11
2. Amor hacia Cristo 5:14
E. En relación con Corinto
1. Fundo la Iglesia 11:2-4
2. No fue sostenido por ellos mientras ministro en Corinto 11:9
12:13
3. Ayudado por Timoteo y Silvano 1:19
4. Preocupado por ellos 12:21, 6:4-11
5. Espero hacer un tercer viaje para verlos 12:14; 13:1
F. Tuvo un testimonio limpio y honesto 1:12, 7:2

MÉTODO HISTORICO
I. Definición del Método
Los libros de la Biblia fueron escritos dentro de un fondo histórico, y

dirigidos a personas que vivieron en situaciones históricas concretas, no es
necesario estudiar el trasfondo histórico del libro con la finalidad de
comprender el mensaje del autor.
“La interpretación de una pieza literaria, depende de su trasfondo

histórico. Las alusiones a hechos contemporáneos, lugares, tendencias,
movimientos y cuestiones del día en que fue escrita, deben explicarse
siempre de una forma que ilumine claramente el pensamiento del escritor.
Solamente se puede obtener una perspectiva verdadera de su significado
cuando la enseñanza del libro es vista a la luz del contexto.”
TENNEY
El trasfondo histórico del libro puede incluir estos elementos:
1. Fecha
2. Lugar
3. Ocasión del escrito
4. Autor, su identidad
5. Destinatarios, sus características y problemas
6. Literatura contemporánea
7. Costumbre contemporánea
8. Creencia y religiones del tiempo
9. Medio ambiente social, político, geográfico y espiritualidad del autor,
de los destinatarios de la obra y de las personas del escrito.
El método histórico es el descubrimiento del trasfondo histórico en su

forma mas amplia. El estudiante debe:
a. Comenzar la investigación en el mismo libro de la Biblia que se

estudia
b. Mediante el uso de una buena concordancia, buscar los datos
correspondientes al trasfondo histórico en los otros libro de la Biblia

Ejemplo: Para la comprensión de las epístola de Pablo se
encuentra en el Libro de los Hechos de los Apóstoles, mucho
material histórico, como también nos sirven los libros de históricos
del Antiguo Testamento para llenar el trasfondo histórico de los
profetas.
Después de haber investigado el material disponible dentro de la

misma Biblia, se puede complementar con libros de referencias como:
enciclopedia, diccionarios, compendios, libros de arqueología, historia.
El método histórico puede aplicarse a tres diferentes maneras de

estudio:
a. Al estudio del libro entero (En cuanto a su trasfondo

histórico)
b. Al estudio de un suceso histórico
c. Al estudio de un hecho en forma de exposición narrativa.
Vamos a considerar estas tres manera para aplicar el método:
A. El estudio Histórico de un Libro
1. El trasfondo histórico del Libro

a. Lugar que ocupo en la vida del autor o en la historia de un
pueblo
b. Relación cronológica con la vida del autor y su ministerio
2. La narrativa histórica presentada en el libro, es decir detallar el

contenido histórico y cronológico del libro.
3. La importancia histórica del libro
a. En su relación con la historia en general
b. En cuanto al Pueblo de Dios
4. La vida y costumbre de la época
a. Evidencia textuales e inferencias que se refieren al contexto
histórico
b. Naturaleza de la sociedad de la época

c. Investigación en cuanto a la política, la vida económica, la
cultura.
B. El estudio de un Suceso histórico
1. Examinar los detalles del Suceso

a. Descubrir el movimiento progresivo
b. Conocer las personas comprendidas en el
c. Notar cuanto tiempo abarca
2. Colocar el suceso dentro del contexto del Libro entero

a. Razón por la cual ocupa el lugar correspondiente
b. Su contribución al progreso del libro
3. Colocar el suceso en sentido cronológico dentro de la vida de un

individuo o de una nación
4. Examinar las causas que produjeron el suceso.
5. Examinar los efectos del suceso sobre las personas comprendidas
dentro del libro, su posteridad, la historia de la nación, movimiento,
ciudad, área, o sobre el desarrollo doctrinal o ideológico del pueblo
o del mundo.
C. El estudio como exposición narrativa
La exposición narrativa tiene que ver con incidentes específicos mas

que con libros enteros, aunque ciertos libros cortos podrían estudiarse de
esta manera, este método es mas que recontar una historia, es la
organización del material bíblico de tal manera que el mensaje del suceso se
presenta en una forma efectiva.
Hay varia formas que pueden usarse para efectuar esta clase de
estudio:
1. Dividir el incidente histórica en escenas, como un drama, para

enfatizar el punto principal de cada escena.
2. Hacer observaciones acerca del carácter de cada persona o grupo
de persona que actúa en la historia.
3. Señalar las enseñanzas especificas contenidas en la historia,
después de contarla en forma ligera y aplicar esas enseñanzas a
los corazones de los oyentes.
III. Demostración del Método
Los ejemplos que se ofrecen servirán de ayuda para entender las tres
diferentes maneras ya explicadas:
A. El estudio Histórico de un Libro
El Libro de 1 Corintio es un ejemplo de este tipo de estudio.

Pablo visito Corintio por 1ra vez después de estar en Atenas (Hechos
18:1), se quedo un año y medio (Hechos 18:11), antes de seguir su viaje de
retorno a Palestina.
Nuevamente paso tres meses visitando las iglesias de Grecia en su

3er. Viaje (Hechos 20:1-6) y parece evidente que en esa ocasión visito
Corintio (2 Corintio 2:1, 12:14,21; 13:1,2). La Epístola parece haber sido
escrita desde Éfeso, en su 3er. Viaje (1 Corintio 16:8,9,19), en la ultima parte
de su estadía de tres año allí, porque durante la 1ra parte, Apolos estaba
ministrando en Corintio.
Hasta aquí se nota, según el bosquejo, que solo se ha comenzado la

investigación de la 1ra. parte, que se relaciona con la vida del autor. Ahora,
se seguirá investigando buscando escrituras relacionada con la fundación de
la iglesia en Corintio (Hechos 18:1-8) con todas las circunstancia
acompañantes, la composición de la iglesia, los problemas, descubrir la
importancia histórica del libro, vida y costumbre de Corintios, su paganismo,
su inmoralidad y aspectos de la cultura griega del I siglo del cristianismo.
Al hacer este tipo de estudio por investigación, debemos estar

consientes en todo momento de la razón que nos motiva para hacer el
trabajo. ¿Comprenderemos mejor la enseñanzas de Pablo a los cristianos de
Corintio después de haber investigado los detalles históricos de la ciudad de
Corintio?
B. El estudio de un Suceso histórico
El estudio de la invasión de Senaquerib, cuando procuro tomar

Jerusalén, servirá como un ejemplo de esta forma de estudio.

Se comenzaría con un estudio cuidadoso de 2 Reyes 18:13 hasta
19:37; 2 Crónicas 32: 1-21 e Isaías 36:1 hasta 37:38
Después de comprender todos los detalles del suceso mismo, el

estudio seguiría para colocar esa invasión dentro de la cronología de los
otros detalles relacionados con la gran invasión Asiria de no solo Juda, sino
Israel y los países circunvecinos. También se tomaría en cuenta la
importancia de esa misma invasión de Jerusalén a la luz del contexto de todo
el libro de Isaías.
Las causas y los efectos de la invasión presentaría material aplicable

a las vidas de los oyentes eventuales. ¿Cuáles era los efectos para
Jerusalén, para Judá, para Ezequías, para Isaías y Senaquerib? ¿Qué tiene
la que ver la fidelidad de Dios, con la fe o con la oración? Todo esto se
organiza y se enfoca mediante el estudio histórico del suceso.
C. El estudio como exposición narrativa
El desarrollo del material histórico según el método de exposición

narrativa es muy similar a un arreglo Homilético, y bien puede usarse para
ese tipo de Sermón.
El ejemplo que se muestra se toma de Marcos 6:45-52, y es una

combinación sugerida en el bosquejo del Método Biográfico.
La importancia del Método Histórico
1. Su lugar en la hermenéutica; para poder interpretar correctamente se

necesita conocer el aspecto histórico del libro.
2. Con respecto al Autor; se logra comprender palabras y situaciones
personales del autor, en una época determinada. Ejemplo: El Libro del
profeta Jonás.
3. Con respecto al creyente; el creyente logra fortalecerse al observar
que otros pasaron por fuerte luchas y pruebas, pero ellos vencieron en
su época.

Método Histórico
Cristo el que nos ayuda en todas las tempestades de la vida
Marcos 6:45-52
I. La Escena
A. La despedida de las personas congregadas
1. Se despide a los discípulos
2. Se despide a la multitud
3. Cristo sube a una montaña
B. La situacion en el Mar
1. Los discípulos, trabaja y remar
2. Cristo consiente del problema
C. La presencia de Cristo con los discípulos

1. La aparición de Cristo
2. La reacción de los discípulos
3. La tempestad calmada
4. El viaje terminado
II. Los discípulos
A. Eran obedientes
B. Tuvieron su problema mientras obedecieron
C. Cristo los libro del problema
III. Jesús
A. Deseo de la comunión
B. Conocimiento de la situacion en el mar
C. Presencia con sus discípulos
1. Su Valor dependía de haberlo reconocido
2. Su presencia, una garantía contra el temor y una seguridad de
calma

MÉTODO SINTETICO
La palabra “Síntesis” tiene su origen en dos palabras griegas:
• Syn (preposición) = Junto

• The (verbo) = Poner
Entonces síntesis se refiere a “poner junto” o ver una cosa como un

todo en forma compuesta, juntando todas sus partes.
Síntesis es lo opuesto de análisis, que significa “poner aparte”.
El método sintético trata de captar una idea general de todo el libro:

Es una vista panorámica. Estudiar en forma sintética es lo que hace el
explorador cuando sube a la cumbre de una cerro para conseguir primero
una vista panorámica de toda una región, antes de explorar de mas cerca
sus colinas, sus ríos y playas, y hasta los arboles en forma detalladas.
Es de sorprenderse que muchos cristianos, aun ministros, tratan a la

Biblia como no tratan a ningún otro libro. En vez de leerla como una unidad,
la leen en forma frumentaria. Se lee un pedacito de alguna porción favorita
de Juan, después se busca una pequeña lectura de Efesio o quizás de
Isaías. Otro momento se vuelve a leer Romanos 12, Proverbios o algún
Salmos conocido. De esta manera, se recibe algo de inspiración y ayuda de
la Escrituras, pero nunca se llega a tener una comprensión de la Biblia
entera. Es muy posible que estas personas nunca hayan experimentado la
satisfacción de sentarse a leer sin interrupción un libro entero de la Biblia.
El método sintético consiste en leer y estudiar todo un libro en forma

completa y junta.

Martin Lutero y El Manzano.
Lutero dijo que el estudio la Biblia de la misma manera que recogió las
manzanas del árbol. Primero sacudió todo el manzano y cayeron las
manzanas mas maduras (estudio de toda la Biblia). Después subió al árbol
para sacudir cada rama principal (cada libro). Enseguida fue de una rama a
otra (capítulos), y de allí prosiguió a los gajos pequeños (versículos y
oraciones gramaticales). Al final llego a mirar debajo de cada hoja (estudio
de palabras), para ver si quedaba alguna manzana escondida.
Se lee un libro entero de la Biblia en menos tiempo de lo que uno se

imagina. Mucho tienen solo una idea vaga del tiempo requerido para leer
toda la Biblia. Dos estudiantes de un Seminario Bíblico controlaron por varias
veces el tiempo requerido para la lectura de toda la Biblia, y encontraron que
el tiempo normal de lectura de TODA LA BIBLIA, desde Génesis hasta
Apocalipsis, era de 63 horas. Muchos de los libros de la Biblia se leen en
menos de una hora.
II. Desarrollo del método
El método sintético es el estudio a base de lectura repetidas del libro

entero. En sentido general se ha sugerido el siguiente sistema de lectura.
1. Leer el libro, sin pensar en estudiarlo o aun comprenderlo.

Simplemente leerlo.
2. Leerlo en forma continua, sin observar capítulos no versículos y sin
interrupciones, hasta terminar el libro.
3. Leerlo repetidas veces, hasta estar consciente de las líneas generales
de su bosquejo.
4. Leerlo en forma independiente de ayudas, como comentarios y
compendios, en las primeras lecturas.
5. Leerlo con una actitud e oración y dependiendo en la iluminación del
Espíritu Santo. La Biblia es un libro sobrenatural y se domina solo con
ayuda sobrenatural.
Merrill C. Tenney, sugiere el siguiente plan de cuatro lectura para el

estudio sintético, aplicado a libros de Gálatas, la carta de la libertad
cristiana.

1. Primera Lectura: Tema Central.
Leer en forma rápida para descubrir el tema central y notar

como lo desarrolla el autor. En Gálatas, por ejemplo, el tema central
es “La libertad Cristiana”.
2. Segunda Lectura: Tono.
Tomando en cuenta el tema central, descubrir las maneras en

que ese tema se enfatiza en el libro. El “tono” del libro se define si es:
• Didáctico.
• Polémico.
• Devocional.
• Histórico.
Se nota la personalidad, el estilo y el espíritu del autor. En esta

lectura se debe nota si ciertas frases o expresiones se repiten. Por ejemplo,
en Hebreos se nota repetidamente la palabra “mejor”, y en las epístola de
Pedro, la palabra “precioso” estas son palabras claves.
3. Tercera Lectura: Párrafos
Esta lectura es exploratoria, y se hace para descubrir el plan lógico del

autor a través de su obra. Se identifican los cambios de asuntos, de persona
o de forma retorica (pregunta, narración, exhortación) que muestra que el
autor se ha lanzado a un nuevo asunto.
Estos cambios de asunto se llaman párrafos. Al seguir la lectura,

identifica estos, anotando el numero del párrafo, la referencia bíblica (capitulo
y versículo) y el contenido general del párrafo. El resultado de esta lectura
debe ser un grafico similar al de la siguiente pagina.
Se tiene que tener presente, que en el texto original no existían

párrafos, capítulos no versículo. El arreglo de capítulos lo hizo Stephen
Langtar en su edición de la Vulgata de 1228. La división de versículos la hizo
Robert Stephanus en la ediciones de Ginebra de 1551 y de 1560.
Estas divisiones, por supuesto, no son inspiradas como lo es el texto

original, y a veces los capítulos y versículos se ha dividido en sentido

prematuro o en sentido atrasado; es decir, no exactamente dende cambia el
asunto.
La tendencia contemporánea en las versiones de la Biblia es hacia las

divisiones por párrafos, con títulos para cada asunto nuevo. (ver la edición:
Dios llega al Hombre).
4. Cuarta Lectura: Bosquejo
En esta lectura se descubre la estructura total del libro por asuntos. En

la elaboración del bosquejo, es posible que varios párrafos pequeños se
junten para formar una división principal de la estructura general.
Es de suma importancia que el bosquejo sintético sea exclusivo,

tratando el libro entero, desde el 1er. Versículo hasta el ultimo, en el mismo
orden en que esta escrito, del comienzo al fin del libro.

III. Demostración del Método Sintético
Primer paso: se presenta es un grafico hecho de todos los párrafos

que se identificaron en el libro de Gálatas. Este seria el trabajo que
corresponde a la tercera lectura, en este método.
Grafico de los Párrafos de Gálatas
No Referencia Contenido
1 1:1-5 Saludos
2 1:6-10 Motivo de la carta
3 1:11-17 Los primeros contactos de Pablo con el evangelio
4 1:18-24 Primeros viajes de Pablo
5 2:1-10 Visita de Pablo a los apóstoles
6 2:11-21 Discusión con Cefas en Antioquia
7 3:1-14 La justificación por fe, no por la ley
8 3:23-29 La posición del heredero
9 4:1-7 Significado de la herencia
10 4:8-11 Contraste con el pasado
11 4:8-11 Contraste con el pasado
12 4:12-20 Llamamiento personal
13 4:21-31 Alegoría de Agar
14 5:1 Transición
15 5:2-12 Peligro de la circuncisión
16 5:13-15 Libertad en amor
17 5:16-24 Frutos morales de la vida en el Espíritu
18 5:25-26 Exhortación al andar en el Espíritu
19 6:1-5 Vida practica en el Espíritu
20 6:6-10 Sembrando y cosechando
21 6:11-16 Llamamiento personal conclusivo
22 6:17 Sentimiento personales
23 6:18 Despedida final
Segundo Paso: se arregla o estructura los párrafos identificados en la

tercera lectura , es el trabajo que se hace durante la cuarta lectura del
libro. Aquí se juntan los párrafos para formar divisiones principales en un
arreglo tópico o de asunto.

GÁLATAS
La Carta de la Liberta Cristiana
I. Introducción 1:1-9
A. Saludo: LA base de la libertad 1:1-5

B. Motivo de la carta: El derecho a la libertad 1:6-9
II. El argumento biográfico: Una revelación independiente 1:10 – 2:21
A. Independiente de toda enseñanza humana 1:10-17

B. Independiente de las iglesia de Judea 1:18-24
C. Independiente de los hermanos judaizantes 2:1-10
D. Independiente de toda presión apostólica 2:11-18
E. Independiente de todo interés egoísta 2:19-21
III. El argumento teológico: El fracaso del legalismo 3:1 – 4:31
A. Según la experiencia personal 3:1-5

B. Según la enseñanza del Antiguo Testamento 3:6-14
C. De acuerdo con la prioridad de la promesa 3:15-22
D. Según la superioridad de una fe madura 3:32 - 4:7
E. Por el peligro de un retroceso 4:8-11
F. Por el contraste de motivos 4:12-20
G. Por el contraste de la esclavitud y la libertad 4:21-31
IV. El argumento práctico: los efectos de la libertad 5:1 – 6:10
A. Afirmación introductoria 5:1

B. Las consecuencia del Legalismo 5:2-21
C. Definición de la libertad 5:13-15
D. Practica individual 5:16-24
E. Practica social 5:25 – 6:10
V. Conclusión 6:11-18
A. El motivo de la libertad: La cruz 6: 11-16

B. El precio de la libertad: sufrimiento 6:17
C. La bendición de la Libertad 6:18
MÉTODO TEOLOGICO
(Teos=Dios, Logos= palabra)
La biblia es nuestra fuente de conocimiento teológicos. En algunos

libros la enseñanza doctrinal se halla en forma implícita mientras que en
otros se hace referencias doctrinales explicita. Hay libros del Nuevo
Testamento, especialmente algunas epístola de Pablo, donde el objeto
principal del libro es la enseñanza teológica.
La biblia esta llena de enseñanzas teológicas, pocas se hallan estas

arregladas en alguna de forma sistemática. Es ese el privilegio del estudiante
bíblico. El propósito del método teológico es ayudarnos en la investigación
doctrinal de la palabra de Dios.
El método se define claramente en dos maneras:
1. El método teológico puede definirse como el proceso de

investigar un libro individual de la biblia, o a la biblia en general,
para reunir, comparar y organizar las declaraciones doctrinales.
2. El proceso de escudriñar un libro de la biblia para confrontar y

comparar sus declaraciones doctrinales claramente expuestas
o inferidas.
A. Clases de estudio teológico
1. Estudio teológico de un libro
Se hace la investigación de todo un libro de la biblia para considerar el

material teológico explicito del contenido. El objetivo es halla el mensaje
teológico principal.

La mejor manera de proceder es la de identificar todos los párrafos y
luego seguir con la elaboración de un bosquejos, como se hizo en el método
sintético. El resultado será un arreglo sistemático de las doctrinas del libro
estudiado.
2. Estudio temático de una doctrina
El tema puede estudiarse a base de:
a. Una Palabra:
Ejemplo: gracia, ley amor, vida, seguridad, fe, pecado, mundo
b. Un elemento teológico
Ejemplo:
• El Espíritu Santo en el libro de los Hechos

• Cristo en una epístola paulina
• La Segunda Venida de Cristo en 2 Tesalonicenses
La manera de proceder con el estudio temático es una sola, sea para

la investigación de palabras o elementos:
1) Hacer uso de una concordancia o de lecturas repartidas del libro para

preparar una lista del material
2) Definir las palabras o elementos según su uso en el contexto
3) Preparar un bosquejo.

B. Armazón Teológica
Para facilitar el estudio teológico de la biblia, especialmente en el

trabajo de catalogar el abundante material disponible relacionado a ciertos
temas definidos, se ofrece la siguiente armazón de teología bíblica
I. Bibliología
A. El origen sobrenatural de la biblia

B. Revelación
C. Inspiración
D. Iluminación
E. Canonicidad y autoridad
F. Interpretación
II. El Trino Dios
A. Los Atributos de Dios
1. Personalidad
2. Omnisciencia
3. Sensibilidad
a. Santidad
b. Justicia
c. Amor
d. Bondad
e. Verdad
4. Voluntad
a. Libertad (Libre albedrio)
b. Omnipotencia
5. Unidad
6. Infinidad (infinito)
7. Eternidad
8. Inmutabilidad
9. Omnipresencia
10. Soberanía
B. Obra Divina
1. Creación
2. Decretos
3. Preservación
C. Nombres de la Deidad
D. Trinitarianismo
1. Prueba de la Doctrina
2. Dios el Padre
3. Dios el Hijo
a. Su pre-existencia
b. Sus nombres
c. Deidad
d. Encarnación
e. Humanidad
f. Atributos
g. Su unión Hipostática (la unión de las dos naturalezas, la divina
y la humana en una persona)
4. Dios el Espíritu Santo
a. Personalidad
b. Deidad
c. Títulos
d. Relaciones
III. Angiología
A. Hechos generales respecto de los Ángeles

B. Carácter malvado de Satanás
C. La carrera malvada de Satanás
D. Demonología
IV. Antropología (estudio del origen y naturaleza del hombre)
A. El origen del hombre

B. La caída del hombre
C. El pecado y la naturaleza del pecado
D. Remedio para el pecado
V. Soteriología (la doctrina la salvación)
A. El Salvador
1. Su persona
a. Nombre
b. Deidad
c. Humanidad
d. Unión hipostática
e. Atributos
f. Oficios o cargo
• Profeta
• Sacerdote
• Rey
2. Sus Sufrimientos
a. En la vida
b. En la muerte
3. Cosas cumplidas por cristo en los sufrimientos y en la muerte

B. La obra salvadora
1. La obra consumada de Cristo

2. La obra convincente del Espíritu
3. Términos de la salvación
4. Seguridad eterna
VI. Eclesiología (Estudio de la doctrina de la iglesia)
A. La iglesia como organismo - el cuerpo de Cristo.

B. El contraste entre Israel y la Iglesia
C. La iglesia como organización – la iglesia local
1. Su doctrina
2. Su servicio
3. Sus ordenanzas
4. Su orden

VII. Escatología (estudio de las enseñanzas relativas a las ultimas
cosas)
A. La profecía relativa a la iglesia
B. La profecía relativa a Israel
C. La profecía relativa al Mesías
D. Los juicios
E. La tribulación
F. El milenio
G. El estado eterno
VIII. Cristología (estudio de la persona de Cristo)
A. El Cristo Pre-Encarnado
B. Cristo Encarnado
1. Nacimiento y niñez
2. Bautismo
3. Tentación
4. Transfiguración
5. Enseñanzas
6. Milagros
7. Sufrimiento y muerte
8. Resurrección
9. Ascensión y sesión
C. Segunda Venida
D. Reino Mesiánico
IX. Neumatología (estudio de la doctrina del Espíritu Santo)
A. Nombres
B. Deidad
1. Atributos divinos (lea la división denominada “atributos de
Dios”)
2. Obras divinas
C. Tipos y símbolos
D. El Espíritu Santo en A.T
E. Ministerio en el periodo neo-testamentario

F. Ministerios en la edad presente
1. Relaciones con los inconversos

a. Restringe
b. Convence
2. Relación con los salvados
a. Regeneración
b. Morada
c. Bautismo
d. Sellado
e. Llenura o plenitud
f. Capacitación general

III. Demostración del Método Teológico
A. Ejemplo del estudio Temático de una Doctrina
Se estudiara los primeros tres capítulos de la epístola a los Efesios el

mensaje principal de Efesios trata de la iglesia como el cuerpo de Cristo. Los
primeros tres capítulos se ocupan de la enseñanza doctrinal y los últimos tres
capítulos dan énfasis a la vida practica de los miembros del cuerpo de Cristo.
Primer Paso: Identificar los párrafos con sus respectivos títulos:
Párrafo Referencia Titulo

1 1:1,2 Saludo a la iglesia
2 1: 3-14 Bendiciones para los miembros de la Iglesia
3 1:15-23 Oración para los miembros de la iglesia que en lo
que a posición respecta, están sentados en
lugares celestiales.
4 2:1-10 Como llegar a ser miembro de la iglesia
5 2:11-22 Los judíos y gentiles son miembros de un cuerpo,
la iglesia
6 3:1-13 Pablo es ministro a los gentiles que son
coherederos con los judíos en un solo cuerpo bajo
la gracia
7 3:14-19 Oración por el cuerpo de la iglesia a fin de que
pueda tener la fortaleza
8 3:20-21 Bendición
Segundo Paso: se procede a elaborar el bosquejo de los datos recogidos
I. Saludos al cuerpo o iglesia 1: 1,2

II. Mensaje doctrinal: El Cuerpo de Cristo 1:3 al 3:21
A. Bendiciones para los miembros del cuerpo 1: 3-14
B. Oración para que los miembro del cuerpo reciban luz, para que
sepan 1:15-23
C. Método por el cual uno llega a ser miembro del cuerpo 2:1-10
D. Miembros que pertenecen al cuerpo, tanto judíos como gentiles
2:11 al 3:13

E. Oración a fin de que los miembro del cuerpo reciban fortaleza 3:14-
19
F. Bendición 3:20-21
B. Ejemplo del Estudio Teológico de un Libro
El siguiente ejemplo se hace sobre la teología cristología en la epístola

a los Colosenses
Primer Paso: se comienza con la lectura detenida de Colosenses, anotando

toda referencia que, se hace a la persona de Cristo:
Referencia Contenido
1:1 Cristo Jesús
1:2 Paz de nuestro Señor Jesucristo
1:3 Padre de nuestro Señor Jesucristo
1:4 Fe en Jesucristo
1:13 Reino del Hijo de su amor
1:14 En quien tenemos nuestra redención, el perdón de nuestros
pecados
1:15 Imagen del Dios invisible, primogénito de toda creación
1:16 Todas las cosas han sido creadas por medio de Él
1:17 El es antes de todas las cosas, y todas las cosa por Él
subsisten
1:18a Es la Cabeza del cuerpo- la iglesia
1:18b Primogénito de ente los muertos
1:19 En Él habita toda plenitud
1:20 Hizo la paz mediante la sangre de su cruz
1:22 Efectuó la reconciliación
1:24 La iglesia es su cuerpo
1:27 Cristo en vosotros, la esperanza de gloria
2:3 Tesoro de la sabiduría y del conocimiento en Él
2:5 Cristo es el objeto de la fe
2:6 Andad en Él
2:7 Creced en Él
2:9 En Él habita corporalmente toda plenitud de la deidad
2:10 Él es la Cabeza de todo principado y potestad
2:13 Nos ha perdonado
2:14 Cumplió la ley

2:15 Juzgo los principados y potestades
3:1 Hemos resucitados con Cristo
3:1 Cristo esta sentado a la diestra de Dios
3:4 Cristo es nuestra vida
3:4 Cristo se manifestara y nosotros con Él
3:11 Cristo es el todo y en todos
3:15 La paz de Cristo
3:17 Hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús
3:17 Orad en su nombre
3:24 Servid al Señor Jesucristo
4:3 Ministerio de Cristo
Segundo Paso: organizar todas las referencias. Se hace uso del armazón
Teológico. Se usara varias secciones del armazón para catalogar todos los
datos obtenidos: Trinitarismo (el Trino Dios), Soteriología y Cristología
CRISTO
En la Epístola a los Colosenses
I. Sus nombres
A. Jesucristo 1:1
Significa misión y humanidad
B. El Señor Jesucristo 1:3
Significa señorío, misión, humanidad
C. Cristo el Señor 3:24
D. Amado Hijo 1:13
E. Cabeza del cuerpo 1:18,24
II. Sus atributos

A. Personalidad
1. Creador 1:16
2. Hijo 1:13
3. Perdonador 2:13
4. Objeto de servicio 3:24

B. Omnisciencia, todos los tesoros de la sabiduría y del
conocimiento 2:3
C. Santidad
1. Imagen del Dios Invisible 1:15
2. Objeto de fe 2:5
3. El es perfección 1:29
D. Amor, hizo la paz por su sangre en la cruz 1:15

E. Omnipotencia
1. Todo fue creado por medio de Él 1:16
2. Todas las cosas por Él subsisten 1:17
3. Todo principado y potestad esta sujeto a Él 2:10
F. Infinidad, Cristo es el todo 3:11

G. Omnipresencia, Cristo es en todo 3:11
H. Eternidad
1. Antes de todas las cosas 1:17
2. Primogénito de creación 1:15
III. Su Deidad
A. Visto en la relación trinitaria
1. Hijo de Dios 1:3; 1:13

2. Imagen del Dios Invisible 1:15
3. Plenitud de la deidad en Él, corporalmente 2:9
B. Visto en sus obras
1. Creador 1:16
2. Sostenedor 1:17
3. Salvador 1:14; 1:20; 1:22; 2:13; 2:14
C. Visto en sus demás relaciones
1. Cabeza de todo principado y potestad 2:10

2. Objeto de la fe de los creyentes 1:4; 2:5
3. Agente en la oración del creyente 3:17
4. Regla para el servicio cristiano 3:17
5. Recibidor del servicio cristiano 3: 24
IV. Su humanidad
A. Sangre derramada 1:20

B. Muerte
2:15
C. Resurrección 2:15; 1:18
V. Su Sufrimiento y muerte
A. Cumplió la ley 2:14

B. Juzgo principados y potestades 2:15
C. Hizo paz y efectuó reconciliación 1: 20,22
D. Perdona pecados 2:13
VI. Su Resurrección
A. Primogenitico de entre los muertos 1:8

B. Garantía de nuestra resurrección,
hemos resucitado con Cristo 3:1
VII. Su posición presente, sentado a la diestra de Dios 3:1

VIII. Su Segunda Venida 3:4

MÉTODO DEVOCIONAL
I. Definición del Método
Los diferentes métodos que hemos estudiados hasta ahora nos han
ayudado a comprender el material bíblico, pero tenemos que ir mas allá del
conocimiento bíblico y cultivar una actitud devocional hacia la Palabra
inspirada, para que su mensaje verdadero sea grabado en nuestros
corazones, y así tenga influencia en nuestras vidas. Tenemos que proceder
de la letra al Espíritu.
El método devocional personaliza el estudio bíblico. La palabra

devoción quiere decir:
1. Amor hacia Dios (su Palabra)
Jesús dijo: “Amaras al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con tosa
tu alma, y con toda tu mente”
Mateo 22:37
2. Reverencia
3. Sinceridad
4. Quietud
El estudio devocional no es tanto una técnica como un estudio

espiritual. Es el espíritu de fervor que busca la mente de Dios; es el espíritu
de aventura, que se arriesga a cumplir lealmente la voluntad de Dios; es el
espíritu de adoración que quiere permanecer y permanecer en la presencia
de Dios.

El método devocional permite mucha flexibilidad, pudiendo aplicarse a

una sola palabra, a una frase, a un versículo, a un capitulo, o a un libro
entero de la Biblia: Sin embargo, el plan es básicamente uno solo. El
siguiente método ha sido muy efectivo en la vida de muchos siervos de Dios
el desarrollo incluye tres pasos:
A. una paráfrasis
Después de escoger la porción bíblica para el estudio devocional, se

comienza a leerla una o dos veces, en una actitud devocional. Con papel y
lápiz, se redacta con sus propias palabras, procurando claridad y lucidez en
el uso del lenguaje contemporáneo.
Cada palabra importante se cambia por una palabra sinónima dentro de

la comprensión del que esta aplicando el método. Un buen diccionario de
palabras sinónimas será una herramienta útil.
La paráfrasis no tiene que ajustarse rígidamente al texto, palabra por

palabra, porque a veces una frase se usa en lugar de una sola palabra.
Como resultado de este esfuerzo. La Palabra de Dios debe hablar

personalmente, en su propia lenguaje.
B. Problema personales
A medida que el significado personalizado de la porción seleccionado

penetra el corazón y a medida que se aplica es Palabra a su propia vida,
esta le revela sus necesidades, debilidades y complejos. La persona se
identifica con la porción bíblica, interiorizando su significado para su
problema en particular, y así hace que la Biblia vive su propia experiencia.
Solo de esta manera puede la Biblia ayudarnos a donde vivimos, con

los problemas del hogar, en las relaciones matrimoniales, con nuestra familia,
en la oficina, en el campo, en la fabrica, en los estudios, en la congregación.
Para recibir ayuda de la Palabra y del Espíritu de Dios, tenemos que ser
especifico. No es el problema de otra persona, sino mi problema a la luz
reveladora de la Palabra Santa de Dios. Tengo que estar dispuesto a
desnudar lo mas intimo de mi alma en la presencia de Dios, y con su ayuda
cristalizar mi problema en forma particular, a medida que su Palabra habla en
mi corazón.
Es indispensable la mas absoluta sinceridad, porque Dios ve el corazón

y nos conoce. El comprende nuestra necesidad y problema. Somos nosotros
los que tenemos que comprendernos, y en este estudio devocional podemos
conocernos a nosotros mismos.
Una gran parte de la ayuda sicológica buscada y bien pagada hoy en

día seria innecesaria si se estudiara la Palabra de Dios en forma devocional.
Este paso del método devocional queda completo cuando escribe su

problema en un papel y lo lees.
C. Decisiones personales
No basta con definir el problema, se tiene que tomar una decisión clara
al respecto. La pregunta: ¿Qué voy hacer con mi problema?, tiene que ser
contestada.
Una vez que se toma la decisión y se detalla concretamente el Espíritu

Santo, quien nos ayuda en nuestra debilidades, esta presto para ayudarnos.
Un tiempo de oración sincera y ferviente debe finalizar este tercer paso

del estudio devocional.

III. Demostración del Método
Método Devocional
2 Corintio 5:17-20
A. Paráfrasis
17. Por esta razón, si alguno esta plenamente identificado por el

ungido, será una persona transformada; todos los aspectos de su
vida antigua se cambiaron, y todo es completamente nuevo.
18. Y todo esto procede del Eterno, quien nos llevo de nuevo a
entrar en amistad con el mediante el Ungido Salvador y nos
encomendó el privilegio de instar a otros a que vuelvan a ser amigos
de él.
19. Es decir, que el Eterno mismo habito en su unigénito para llevar
al mundo a la mistad con él, olvidándose de sus pecados y a
nosotros nos confió este mismo trabajo.
20. De manera que, somos representantes bajo las ordenes del
Ungido, como si el Eterno usara nuestros labios en lugar de los de
su propio Hijo para implorarle: Vuelvan a tener amistad con Dios.
B. Problemas Personales
Después de pasar por la profunda meditación requerida para

parafrasear la porción bíblica se da el siguiente ejemplo:
Al verme frente a la luz de esta Escritura, el Espíritu Santo me revela

estos problemas personales:
1. todavía quedan aspecto de mi vida personal que no están

completamente cambiados, como me promete el versículo 17
2. Necesito caminar en una amistad mas intima con Dios, por
medio de su Hijo Jesucristo.
3. No estoy actuando siempre como representante de Cristo, y
mis labio no hablan siempre como los labios de Cristo
C. Decisiones personales
Por la gracia de Dios, recibiré la ayuda del Espíritu y me entregare sin

reserva a él hasta que mi vida sea transformada enteramente y usada como
él quiere para llevar a muchas personas a la amistad con Dios.
MÉTODO INDUCTIVO
I. Definición del Método Inductivo
El método inductivo consiste en sacar de los detalles o hechos a una

conclusión general, es proceder de los general a lo particular.
Inducción y deducción: en el proceso deductivo se comienza con una idea
preconcebida y se usa la Biblia para apoyarla. En la deducción se ordena las
escrituras.
El método inductivo examina cuidadosamente los particulares y es de
carácter imparcial. Es un método para descubrimiento.
1. Observaciones
Para tener una observación efectiva se debe: Leer todo el libro, captando
el propósito del libro. Identificar lo que el escritor quería decirle a los
destinatarios originales del texto. Examinar atentamente. La meta es tener
una percepción espiritual mediante la iluminación del Espíritu Santo.
Proceso de observación en Juan 20:5,6,8
20:5 Juan vio (gr. Blepci) ver superficialmente

20:6 Pedro Vio (gr. Theorei) ver detalles, analizar. Pedro vio desde cerca,
a dentro de la tumba.
20:8 Juan vio (gr. Eiden) ver con percepción, con comprensión, y el creyó.
(aquí entra en acción y meditación)
2. Preguntas interrogativas
Estas preguntas se le hacen a la observación, al texto en estudio: que

dice, que precede y sigue, si hay alguna palabra repetida, o algún contraste,
se hace alguna comparación, hay situaciones de causas y efecto, que verbos
se usan para describir la acción del pasaje.
Se aplica dos tipos de preguntas:

• Tipo A: Tiene respuesta en el mismo texto en estudio.
• Tipo B: Tiene respuesta fuera del texto, en el libro o en algún
pasaje paralelo.
3. Términos o frases
Palabras o frases que no tienes un significado claro y deseo saber su

sentido original, aquí se trabaja con el lenguaje original para hacer mas
nutrido el significado. Se recomienda el uso de Diccionario Expositivo
Vine, Concordancia Exhaustivas Strong.
4. Respuestas a las preguntas Tipo A
Se escribe el versículo en estudio, se hace pregunta al versículo, se

procede a responder, teniendo presente que la respuesta esta en el mismo
texto. Se concluye con un aporte del texto.
5. Respuesta a las preguntas Tipo B
Se obtiene la respuesta por:
• Contexto Inmediato: Esta en el capitulo que estoy estudiando

• Contexto Remoto. Esta fuera del capitulo, pero en el mismo libro
• Paralelo: Esta respuesta se consigue en los libros restantes que
conforman la biblia.
6. Análisis de Versiones
Se toma como mínimo cuatro versiones, para verificar la armonía entre

ellas y ver si no hay algún punto que no concuerdan, estos es con la finalidad
de tener un mejor panorama del texto.
7. Identificar la idea principal
Al finalizar el estudio y tener una visión clara del texto en estudio se

escribe la idea Central, el mensaje principal del Texto.
8. Aplicación
El pasaje estudiado llega a tener valor personal: ¿Qué me dice a mi?

¿Qué hago hoy?

Tabla 1. Observación
Texto Paráfrasis Preguntas Términos o
A –B Frases
Tabla 2. Estudio y Revalidación
Texto Preguntas Respuesta Contexto Contexto Paralelo

A-B inmediato remoto
Tabla 3. Análisis de Versiones

Texto Versión 1 Versión 2 Versión 3 Versión 4 Interpretación
Tabla 4. Aplicación
Texto Aplicación

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Seminario Evangélico Pentecostal

Asamblea de Dios de Venezuela

Profesora: Eunice Andrade

I. Un llamado divino al estudio de la Palabra de Dios

A. Como ministros de Dios, recibimos esta exhortación bíblica:

“Hijo mío, si recibieres mis palabras,

Los verbos subrayado nos llaman la atención a la acción personal que

B. Otra exhortación del gran apóstol Pablo que dice:

“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no

Dios nos llama al estudio diligente de su palabra.

Profesora: Eunice Andrade 2

A. El ministro es llamado a ministrar la palabra de Dios.

1. Dios nos llama a diferentes ministerios, pero todos están

“Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros,

2. El N.T esta lleno de pasajes que nos hacen ver la necesidad de la

“Que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye,

III. Actitudes necesaria para el estudio bíblico efectivo.

Profesora: Eunice Andrade 3

Ser perseverante al escudriñar la Palabra, de la misma manera que va

IV. Principios básicos del Estudio Bíblico

A. Debe ser personal

“Oh, cuanto amo yo tu ley. Todo el día es ella mi meditación”

2. La participación personal resulta una delicia, porque estudiar la

Profesora: Eunice Andrade 4

3. Este estudio personal es el encuentro entre la persona y su

a. En forma directa, con corazón y mente abiertos.

B. Debe ser practico

1. Hay tres cosas necesarias para el estudio bíblico:

2. La necesidad del método

La palabra “método” se deriva de la palabra griega “methodos” que

Muchos de nuestro estudio bíblico es hecho en forma raquítica y

Entonces un método de estudio sencillamente será un indicio del

3. La actitud hacia el método

El método solo de nada aprovecha, es un medio, tiene que servirnos,

No debemos nunca olvidarnos que el Espíritu Santo es el que revela,

C. Debe ser perpetuo

El día en que el ministro deja de ser estudiante es el día en que

Para ser perpetuo, el estudio debe ser diarios, mostrándose la

“No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra de Dios”

V. Los métodos que usaremos:

Profesora: Eunice Andrade 6

I. Definición del método

Es un estudio sobre el autor del libro bajo consideración. A veces se

La meta de todo estudio bíblico es compresión, se llega a entender

Las biografías bíblicas, nos proporcionan instrucción, ejemplo,

Los conceptos abstractos de la biblia llegan a tener sentido concreto

Palabras abstracta como santidad y fe solo tiene significados

La importancia del estudio biográfico es revelar los planes y propósitos

II. Desarrollo del Método

Reunir todos los hechos biográficos que pueden hallarse en el texto

La comparación con este documento de todos los datos obtenido de

El método biográfico puede estudiarse de tres diferentes puntos de

El propósito es descubrir todos los datos biográficos revelados en el

Para el desarrollo de este método se usara el siguiente bosquejo:

I. Nacimiento y temprana edad

II. Experiencia de conversión o llamamiento especial

Profesora: Eunice Andrade 8

“Los datos biográficos en Gálatas no fueron escritos por Pablo con el

Como método de estudio, el argumento biográfico se emplea con