Ejercicio Con Objetos

Ejercicio con objetos
Tomado de
https://sites.temple.edu/rlmaterialculture/2
019/02/02/object-exercise-1/
Teniendo en cuenta que cualquier metodología de cultura material
contendrá mi propio sesgo desde el principio, creo sin embargo que una
serie replicable de pasos para catalogar y documentar un objeto para el
estudio es esencial para cualquier estudio de la cultura material. Esto
permite un análisis exhaustivo de todos los aspectos del objeto, aunque
parezca intrascendente, que describa sistemáticamente las características
y luego utiliza la investigación histórica, la teoría y la inferencia para
determinar el propósito y el significado de la entidad. Mi método mezclará
elementos de las metodologías postuladas por Jules David Prown y E.
McClung Fleming.
La organización general de mi método seguirá el modelo de E. McClung

Fleming para el estudio de artefactos que utiliza una clasificación de cinco
partes de las propiedades del objeto (historia, material, construcción,
diseño y función) que se analizan en una serie de cuatro operaciones
(identificación, evaluación, análisis cultural e interpretación) que se
complementan con investigaciones externas.
Comenzaré con el intento de identificar la historia, el material, la

construcción y el diseño, pero no la función, del objeto. A partir de
determinar la historia del objeto, que Fleming sólo sugiere, es importante
porque ofrece al historiador el contexto de dónde vino el objeto, quién lo
poseía y cómo llegó a ser bajo el escrutinio del historiador. Así como la
identidad del autor de un documento es importante para analizar una
fuente escrita, el origen de un material (o el silencio de estos orígenes) es
un punto de partida importante. Después de su historia, pasaré a
identificar el material, la construcción y el diseño del objeto, centrándome
en descripciones específicas y medibles de lo que el objeto está hecho de y
cómo se ve. Esta parte se asemejará más a la etapa de descripción de
Prown donde se describe la evidencia interna del objeto. Estoy dejando de
identificar la función del objeto porque creo que la comprensión de su
función está cubierta en otros pasos y creo que seguir la sugerencia de
Prown de que las etapas "se emprendan en secuencia y se mantengan lo
más discretas posible" ayudará a evitar confusiones (7).
Después de la identificación, pasaré al segmento de evaluación o juicio del

estudio, centrándome en el material, la construcción, el diseño y la función
del objeto. Fleming destaca la importancia de la comparación durante esta
etapa, y estoy de acuerdo en que la comprensión de que el objeto está
relacionado con otros objetos similares permite que los juicios sean más
críticos y constructivos. A través de la evaluación y comparación el
historiador determinará cuán único era el objeto cuando se produjo y en
qué condición se encuentra. Después de esto, incluiría la etapa de
deducción de Prown bajo evaluación porque "interpretar la interacción
entre el objeto y el perceptor" y entrar en el espacio de la cabeza de
alguien que usa o toca un objeto es un paso útil para evaluar cómo se
sentía utilizar un objeto, provocando así su condición y función (7). Es de
esperar que el paso del juicio resalte los sentidos humanos y las
emociones atadas al objeto.
El tercer paso, el análisis cultural, mezclará el análisis cultural de Fleming

con el paso especulativo final de Prown. Con la variada información
recopilada sobre la historia del objeto, el maquillaje material, los métodos
de construcción, el diseño elegido, las funciones imaginadas y la condición
actual, enmarcaré preguntas e hipótesis de investigación que guiarán qué
investigación cultural y el análisis que luego hago. ¿Qué papel social tenía
el creador o vendedor? ¿Qué tan difícil fue usar o comprar los materiales
utilizados? ¿Qué tan caro fue hacer o comprar este objeto? ¿Se dedujo o
juzgué la función que determinó el uso principal de este objeto? ¿Qué tipo
de personas normalmente poseían estos objetos, y eso coincide con la
historia que identifiqué? ¿Puedo deducir algo de su estado, y si es así me
dice algo nuevo? Recurrir a otros estudios de cultura material y fuentes
históricas ofrecerá respuestas y más contexto durante este paso.
El último paso es el paso de interpretación. Fleming afirma que las
interpretaciones de los objetos "serán tan diversas como los intereses y
preocupaciones de quienes lo miran" (172). Para mi método, la etapa de
interpretación tendrá como objetivo explicar la importancia del objeto
específico. ¿Qué lecciones puede decirnos el objeto acerca de las
actitudes, creencias o valores durante un período de tiempo determinado?
¿Qué supuestos se ven impugnados o respaldados por las conclusiones de
las tres etapas anteriores? ¿Cómo ilumina la humanidad de nuestro
pasado la historia humana incrustada en este objeto en particular? La
etapa de interpretación del método responderá idealmente a algunas de
estas preguntas, explicando cómo y por qué todo el análisis de objetos es
útil para otros.

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