ANÁLISIS SEMIÓTICO DE LA FOTOGRAFÍA PUBLICITARIA DE LA CAMPAÑA

SISLEY-PARÍS

MARCELA MARTÍNEZ LOZANO

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE OCCIDENTE

FALCUTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL
DEPARTAMENTO DE PUBLICIDAD Y DISEÑO
PROGRAMA DE COMUNICACIÓN PUBLICITARIA
SANTIAGO DE CALI
2011
ANÁLISIS SEMIÓTICO DE LA FOTOGRAFÍA PUBLICITARIA DE LA CAMPAÑA
SISLEY-PARÍS

MARCELA MARTÍNEZ LOZANO

Proyecto de Grado para optar al título de

Publicista

Director:
JOAQUIN CASTRO
Master de Imagen y comunicación

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE OCCIDENTE

FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL
DEPARTAMENTO DE PUBLICIDAD Y DISEÑO
PROGRAMA DE COMUNICACIÓN PUBLICITARIA
SANTIAGO DE CALI
2011

2
 Nota de aceptación:

Aprobado por el Comité de Grado en

cumplimiento de los requisitos exigidos
por la Universidad Autónoma de
Occidente para optar al título de
Publicista

PAOLA GÓMEZ

__________________________________

Jurado

RODRIGO NEIL JÍMENEZ

Jurado

Santiago de Cali, 9 diciembre 2011

3
 CONTENIDO
Pág.

RESUMEN 7

INTRODUCCION 8

1 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 9

1.1 FORMULACION DEL PROBLEMA 9

1.2 SISTEMATIZACIÓN DEL PROBLEMA 10

2 JUSTIFICACIÓN 11

3 OBJETIVOS 12

3.1 OBJETIVO GENERAL 12

3.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS 12

4 MARCO DE REFERENCIA 13

4.1 LA SEMIÓTICA 14

4.1.1 Su origen. 16

4.2 La Semiótica y la Comunicación 18

4.3 Imagen Fotográfica: 24

4.4 Marco Contextual 29

4.5 Marco Conceptual 30

5 METODOLOGÍA 36

5.1 TIPO DE ESTUDIO Y DISEÑO GENERAL 37

6 CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES 38

7 RECURSOS 39

8 ANALISIS DE LA 6 SERIES DE LA FOTOGRAFIA PUBLICITARIA SISLEY

–PARIS 40

4
9 TERRY RICHARDSON: UNA MUESTRA SIN FORMALISMOS 49

10 CONCLUSIONES 50

BIBLIOGRAFIA 53

5
 LISTA DE FIGURAS

Figura 1 Modelo lineal de uña comunicación 19

Figura 2 Relacion entre semiotica y comunicacion 20

Figura 3 Fotografía publicitaria sisley –parís 40

Figura 4 Lo visual 42

Figura 5 Reconocimiento de Elementos 43

Figura 6 Iconos Simbólicos 44

Figura 7 la connotaci 46

Figura 8 El Color 47

6
 RESUMEN

Este proyecto consiste en la realización de un análisis de una serie de 6 fotos que

componen la publicidad de la campaña SISLEY-París. En este análisis se aplico
la teoría de la semiótica partiendo que es la ciencia que estudia los signos que se
encuentran dentro de una sociedad.

La investigación se desarrolla mediante una recolección de información de

autores importantes que han estudiado la teoría de la semiótica.

Esta teoría es amplia por los diferentes planteamientos que estudiaron varios
autores. Se identifico las propuestas de los semiólogos, pero en este proyecto se
trabajo en una puntualmente y es la que expone Roland Barthes :“Retórica de la
imagen” partiendo de esto se puede llegar a comprender y realizar un análisis
frente a la fotografía publicitaria, a medida que se fue profundizando en varios
temas como: signo, significado, significante, símbolo, icónico, denotado,
connotado, imagen, fotografía, discurso publicitario y percepción visual. Con los
conceptos comprendidos se propone realizar el proceso de análisis de la serie de
fotografía de SISLEY –París.

Actualmente, la fotografía publicitaria es una de las herramientas más utilizadas

en la publicidad para la comercialización de las marcas y la moda. Implementar la
fotografía como recurso importante para la propuesta de campañas de publicidad,
permiten idealizar una realidad no real que se compone a través de elementos
reconocibles o no reconocibles que se establecen por medio de símbolos icónicos
que se encuentran dentro de una sociedad cultural.

Es por eso que la imagen así no contenga un lenguaje lingüístico, puede transmitir
un mensaje por medio de la escena que se percibe, y es el resultado que vemos a
través de la teoría de la semiótica a la hora de desarrollar un concepto de marca,
debido al entorno y la sociedad donde nos encontramos.

Palabras Claves: Fotografía, Semiotica, Retórica, Imagen

7
 INTRODUCCIÓN

SISLEY pertenece al grupo de United Colors Of Benetton siendo una marca de

ropa contemporánea, principalmente para los segmentos juveniles de hombres y
mujeres. Son prendas, formales, seductoras, y elegantes. Que a través de las
campañas publicitarias se podría llegar a considerar polémicas e irreverentes.
SISLEY crea una imagen y un estilo de vida por medio de sus fotografías, busca
que sus jóvenes se puedan identificar y diferenciar del resto de la multitud,
creando tendencias de moda y logrando un impacto visual dentro del receptor.

Esta investigación es la respuesta a un análisis, que tiene como objetivo

profundizar sobre una serie de seis (6) fotografías publicitarias de la marca con el
concepto “París” a partir del análisis, con base en la teoría semiótica en el área
visual y publicitaria.

El análisis de los temas de percepción visual, imagen y sentido comunicacional

de la fotografía publicitaria, determinan el camino para conocer el desarrollo y el
proceso de la producción conceptual de la campaña; en ella, la ambientación, la
composición, la luz, el vestuario y todo el contenido visual; muestra a la post-
producción donde realizar ajustes la imagen, mediante la utilización de programas
que afinen y ajusten la foto de acuerdo a las especificaciones e identidad de la
marca.

También se busca conocer a partir del la teoría de la semiótica, el proceso de

comunicación que a través de una fotografía publicitaria, transmite a la mente del
receptor el propósito real del comunicador; ya que se puede percibir un lenguaje
no lingüístico, que logra en el observador , un deseo imaginario de adquirir o
consumir la marca.

8
 1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

La composición de la fotografía publicitaria se crea por medio de la semiótica, se

considera que la imagen es un texto visual que se construye por medio de un
concepto que propone la marca para realizar una campaña específica; de ahí
parte el fotógrafo, su mirada coherente con el concepto de la campaña, para crear
como resultado la imagen que transmitirá “el mensaje” visual al publico objetivo
de la marca.

La Globalización del mundo esta enmarcando a las sociedades en modelos

alienantes y de valores difusos; y en este caso la moda como elemento de la
sociedad de consumo, genera tendencias, modas, modelos, etc. evidenciando los
resultados que los mercados manejen de “subliminales” para obtener resultados
.

El análisis de la fotografía publicitaria de SISLEY- París, se realizo desde la

aplicación de la teoría semiótica, que estudia los signos que se crean dentro de
la sociedad. Se expondrá temas como el lenguaje visual a través de la imagen y
la connotación que puede llegar a producir en el observador.

1.1. FORMULACION DEL PROBLEMA

La fotografía publicitaria se ha convertido en un recurso de diseño para la

comercialización de marcas o productos de moda; ya que se puede construir una
escena a través de la creatividad del fotógrafo y la conexión con el concepto de la
campaña. Se inspira en una escena real, teniendo en cuenta que esa realidad
termina siendo elaborada por medio de una variedad de elementos reconocibles y
no reconocibles, transmitiendo un lenguaje que se percibe por medio de una
ambientación y la adecuación de cada uno de los elementos dando como
resultado final que el observador perciba visualmente el discurso publicitario de la
marca.

Para lograr una interpretación de la fotografía publicitaria es pertinente la

comprensión de la semiótica, ya que dentro de las sociedades se crean códigos o
signos no lingüísticos, ideologías que tienen un significado que se puede leer
visualmente por medio de la imagen.

9
1.2. SISTEMATIZACIÓN DEL PROBLEMA

¿Cómo percibir la fotografía publicitaria a través de la aplicación de la teoría

semiótica?

10
 2. JUSTIFICACIÓN

La Semiótica en su definición más elemental es el estudio de los signos, su

estructura y la relación entre el significante y el concepto de significado;
comprender esta estructura, al parecer elemental conlleva un análisis minucioso y
preciso de los elementos de la comunicación, su estructura, función y
características

La comunicación ya sea verbal, corporal, grafica etc., posee una estructura y su

intención es establecer mediante códigos o signos puestos de manera coherente
un mensaje que sale desde el emisor hasta el receptor para lograr un propósito
especifico.

Mediante el análisis de la seria de seis (6) fotografías publicitarias de la campaña

SISLEY –“París”, se tiene por objetivo, entender cómo la fotografía puede crear
un lenguaje visual a través de la composición de la imagen como construcción de
una realidad; mediante el estudio de la semiótica, comprender la estructura de una
fotografía publicitaria teniendo en cuenta la composición de la imagen y la
percepción visual de la misma.

El estudio de la semiótica permitirá analizar la campaña en cuestión,

fragmentando cada una de sus partes para finalmente hacer una lectura que
determine lo importante o lo irrelevante de lo estético y conceptual; y así
demostrar que la construcción de la fotografía publicitaria se basa en un proceso
de construir una realidad (cargado de valores o antivalores) y llevar a un
imaginario, que tiene como objetivo generar impacto en el observador.

La importancia de este análisis es validar la estrecha relación que hay entre la

imagen, la semiótica y cómo esto influye en el observador. Teniendo en cuenta
que hoy en día la fotografía publicitaria es sugestiva y tiene una forma de
perdurabilidad en la vida, conducta, consciencia y el inconsciente del público.

11
 3. OBJETIVOS

3.1. OBJETIVO GENERAL

Analizar la seria de seis (6) fotografías publicitarias de SISLEY- Paris a través de

la Semiótica.

En la búsqueda de detectar, mensaje, propósito, valores, códigos, emociones de

la campaña.

3.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS

 Identificar los signos, significante y significado de cada foto.

 Que comunica cada una de ellas y valores
 Como dentro de la estructura de la comunicación SISLEY maneja sus
valores corporativos
 La relación entre semiótica, comunicación y la fotografía

12
 4. MARCO DE REFERENCIA

“Umberto Eco plantea que la semiótica tiene una función interdisciplinaria, que estudia los
seres humanos tanto como producen signos, y no únicamente los verbales. Por ejemplo,
la lingüística es una semiótica del lenguaje verbal; hay, también una semiótica de las
luces de tráfico. La diferencia entre un lenguaje como el inglés y el sistema de luces de
tráfico es que el último es más simple que el primero.

Entonces hay una aproximación general a la totalidad de la conducta semiótica, y yo llamo

a este estudio la semiótica general. En este sentido, la semiótica demanda algunas
cuestiones filosóficas fundamentales.

Trato de imaginar una filosofía del lenguaje que en lugar de analizar solamente nuestra
conducta verbal, analiza cada clase de la producción de signos y la interpretación”1.”

En este grado de complejidad, ya que los diferentes autores que tratan el tema de
la semiótica, como una filosofía del lenguaje o como en otros casos como la
ciencia básica; este pensamiento es coherente con el hecho de que la semiótica
se plantea como la ciencia básica del funcionamiento del pensamiento, intentando
responder al interrogante de cómo el ser humano conoce el mundo que lo rodea,
cómo lo interpreta y cómo construye y crea conocimiento y lo transmite. Por esto,
la semiótica ha llegado a ser planteada como la ciencia de las ciencias rivalizando
con la epistemología.

Ferdinand de Saussure la concibió como “la ciencia que estudia la vida de los
signos en el seno de la vida social”; partiendo de este autor, se considera
pertininente investigar y analizar que la fotografia publicitaria nos comunica un
mensaje significativo a traves de una variedad de elementos,para la obtencion de
un lenguaje visual.

1
LÓPEZ SALORT, Daniel. Universidad Nacional de Córdoba.Director de Revista
Konvergencias;Miembro del Consejo Editorial de Observaciones Filosóficas;Revista observaciones
filosóficas N 4-2007; [ en linea] [consultado marzo 12 de 2011 ] Disponible en Ingternet :
http://www.observacionesfilosoficas.net/umbertoeco.html

13
Para el cumplimiento de este fin es necesario dejar en claro los conceptos básicos
que envuelven a la semiótica y que dará el marco teórico del estudio.

4.1. LA SEMIÓTICA

La semiótica es la ciencia general de los modos de producción, de

funcionamiento y de recepción de los diferentes sistemas de s i g n o s que
aseguran y permiten una comunicación entre individuos y/o colectividades de
individuos.

"Es corriente quela semiótica reciba u n a diversidad de definiciones: como ciencia de

los signos, del comportamiento simbólico de los sistemas de comunicación. En su
propio campo ha habido grandes polémicas sobre la diferencia entre signos, símbolos
y señales, y a u n l a amplitud el término comunicación. La teoría semiótica es una
teoría de la significación, por lo que busca explicitar las condiciones de la aprehensión y
de l a producción del sentido.2

Saussure uno de los primeros investigadores de la semiótica o semiología cita

“Puede concebirse una ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la
vida social.

“La semiótica tiene como objeto todo sistema de signos, cualquiera sea su
sustancia, cualesquiera sea sus límites: las imágenes, los gestos, los sonidos
melódicos, los objetos y los complejos de sustancias que se encuentran en los ritos,
protocolos o los espectáculos constituyen si no verdaderos “lenguaje” por lo menos
sistemas de comunicación. Saussurre, cuya línea de pensamiento fue seguida por
los principales semiólogos, pensaba que la lingüística no era más que una parte de
la ciencia general de los Signos”3.

“De la semiótica se han ocupado varios investigadores como (Saussure, Sander

Peirce, Umberto eco y Roland Barthes) a estos últimos se debe la aplicación del

2
RUANO FAXAS, Fernando Antonio. COMENTARIOS ACERCA DE LA
SEMIOTICA COMO FU NDAMENTO PARA EL CURSO DE COMUNICACION NO
VERBAL, del autor es parte de mi libro Crestomatia filologico-lingiiistica, con 421
páginas[ en linea][consultadomarzo 12 de 2011] Disponible en internet: htt
p://openlibrary.org/b/OL22661782MICrestomat%C3%ADafiloi%C3%B3gicoling%C3%BC
%C3%ADstica
3
BARTHES. Roland,La semiología editorial tiempo contemporáneo comunicaciones
página 17
14
concepto de signos a todos los hechos significativos de la sociedad humana. Ej.:
la moda, las costumbres, los espectáculos, los ritos y ceremonias, los objetos de
uso cotidiano. El concepto de signo y sus implicaciones filosóficas, la naturaleza y
clases de signos, el análisis de códigos completos, son objetos de estudio de la
semiótica”.

“Según Barthes no es en absoluto cierto que en la vida social de nuestro tiempo

existan, fuera del lenguaje humano, sistemas de signos de cierta amplitud.
(Objetos, imágenes, comportamientos, pueden en efecto significar pero nunca de
un modo autónomo). Todo sistema semiológico tiene que ver con el lenguaje.
Parece cada vez más difícil concebir un sistema de imágenes u objetos cuyos
significados puedan existir fuera del lenguaje. La semiótica es, en principio,
complejo pues se sitúa necesariamente en la interfaz de un gran número de
campos del saber (filosofía, fenomenología, psicología, etnología, antropología,
sociología, epistemología, lingüística, teorías de la percepción, neurociencias,...).
La tarea histórica de la semiótica podría ser la de hacer cooperar esos saberes,
institucionalmente separados, para producir un saber nuevo.”4

Hay diversas teorías y autores de semiótica pero para la realización de este

análisis se trabaja con conceptos como significado, significante, denotativo,
connotativo, símbolos, y “Retorica de la imagen”, además se investigara sobre
percepción visual, perspectiva, fotografía y se centrara en una semiótica
publicitaria, para comprender que es la semiótica en contexto global.

Es complejo dar una definición unánime de semiótica debido a que los diversos
pensadores que han investigado, sin embargo en esta investigación se unificara
en la doctrina de los signos.

Cabe mencionar que para “Charles Sander Peirce la Semiótica es el signo, en

cuanto que tiene la capacidad de ser representado, de mediar y llevar ante la
mente una idea, y en ese sentido la semiótica es el estudio del más universal de
los fenómenos y no se limita a un mero estudio y clasificación de los signos”5.

4
Semiotoca. [ en línea][consultado Marzo de 2011[Disponible en internet:
http://www.monografias.com/trabajos14/semiotica/semiotica.shtml
5
Wikipedia: la enciclopedia libre [en línea]. Florida: Wikimedia Foundation, 2006
[consultado 12de marzo de 2011]. Disponible en Internet:
http://es.wikipedia.org/wiki/Portada

15
Es importante resaltar que significa un signo y de ahí empezar a profundizar en
una semiótica publicitaria que nos permita comprender la imagen y la fotografía
publicitaria que es utilizada en la campaña publicitaria de SISLEY bajo un
concepto París.

4.2. Su origen. El vocablo semiótica, como se sabe, es de origen griego. Fue

acuñado en el siglo II de nuestra era, en la lengua griega es un derivado de
escena el vocablo primario tan antiguo que se usó se remontan periodo oral de la
cultura griega.

Entre los griegos, efecto, el vocablo Sema se usaba desde antes de que las
tradiciones orales emanadas del periodo micénico fueran fijadas por Homero en
los que hoy es tenido como la ética griega, probablemente hacia el siglo siete,
antes de nuestra era. Significaba tanto la señal, como indicio, el signo, la marca.
Sema, pues, se usó para denotar todo lo que por contraste a un continuo se
diferenciada de él.

También, se pueden encontrar los orígenes de la teoría semiológica en la

lingüística estructural y los estudios formalistas de textos folklóricos de Propp y
estructuralistas de los mitos de Dumézil o de Claude Lévi-Strauss.

En su análisis de los cuentos maravillosos rusos (particularmente las vilinas),

Propp encontró regularidades en la estructura. Entre dichas regularidades se
encuentra el análisis de las tres pruebas: calificante, decisiva y glorificante.

Existía un héroe que se le pedía un objeto de valor, y para ello, antes debía
adquirir la competencia necesaria. Propp la llamó prueba calificante. Después de
haber calificado, el héroe era capaz de hacer pruebas heroicas (prueba decisiva),
que conducían a su reconocimiento como héroe y la adquisición del objeto de
valor, (prueba glorificante).

Otro de los aportes hechos por Propp fue la propuesta de la estructura polémica:
junto a la historia del héroe, aparece su antagonista, el traidor, que en la búsqueda
del mismo objeto de valor, genera una confrontación. Y la estructura contractual,
Propp la representa como un contrato en que un Destinatario se compromete a

16
realizar una serie de pruebas (o perfomance) por petición u orden de un mandador
o destinador. Cuando finaliza las pruebas del destinatario, el destinador
reconocerá y sancionará el resultado de las pruebas (la sanción).

Otras aportaciones para la teoría semiológica, son las hechas por Dumézil y Lévi-
Strauss, quienes habían planteado ciertas constantes en las estructuras lógicas
profundas. Lévi-Strauss en su análisis estructural del mito de Edipo, considera que
hay una organización de contenidos que puede ser formulada por categorías
binarias de oposiciones, a través de un análisis paradigmático.

También se puede citar la obra de Yuri Lotman y su aportación al definir el

concepto de la semiósfera, donde la comunicación está definida como un acto de
traducción, estructurado por la cultura.

El termino semiótica paso a ser de uso corriente en el campo de las ciencias

humanas a partir de los años sesenta. En la antigüedad y en las diversas épocas
clásicas, la reflexión de los gramáticos sobre la norma y el uso, la de los retóricos
sobre los efectos persuasivos o estéticos del lenguaje, la reflexión de los
matemáticos y de los lógicos sobre las posibilidades de construir lenguajes
formales universales y no ambiguos, y la de los filósofos sobre el origen del
lenguaje y sobre sus relaciones con el pensamiento -desde el Cratilo de Platón,
pasando por el filosofo inglés John Locke (1632-1704), hasta el filosofo alemán
Ernet Cassirer (1874-1945)-, constituyeron las primeras bases de esta ciencia de
vocación general y transdisciplinar que se constituyo, sobre todo, a partir de los
trabajos del filosofo, lógico, matemático y astrónomo norteamericano Charles
Sanders Pierce (1839-1914) y del lingüista suizo Ferdinand de Saussure (1857-
1913), a quien se atribuyen las ideas expuestas en el Curso de lingüística general,
que definió a la semiología como "una ciencia que estudia la vida de los signos en
el seno de la vida social".

La escritura, el alfabeto de los sordomudos, los ritos simbólicos, las normas de

urbanidad, los signos militares y, por supuesto, todas las lenguas habladas en el
mundo, forman parte, según Saussure, de los objetos estudiados por La
semiología. La influencia de Saussure impuso, en un primer momento, el termino
semiología, coexistiendo seguidamente con este el de semiótica -del inglés
semiotics-, que sirve a menudo para designar un campo particular y bien
determinado de la investigación, o para crear, en algunos investigadores,
oposiciones pertinentes dentro de una teoría general: por ejemplo, el lingüista
francés Emil Benveniste (1902-1976) opone semiótica, que designa los modos de
significancia del signo independientemente de sus contextos de enunciación, y

17
semántica, que designa los modos de significancia del signo en el discurso, en un
contexto concreto de enunciación. También es muy interesante considerar los
criterios que en tomo al lenguaje expone Louis Hjelmslev, lingüista danés
(1899-1965), formado en la tradición neo gramática, que es considerado uno de
los bastiones más importantes de los estudios modernos en torno al lenguaje. La
semiótica, simple proyecto en Saussure, aparece ya más elaborada en Ch arles
Sanders Peirce, en Charles William Morris -filosofo norteamericano, 1903-1979- y
en Hjernslev. Otros destacados especialistas en el tema son Rudolf Camap
- filosofo y lógico alemán, 1891-I970- y Alfred Tarski -lógico y matemático
norteamericano, 1902-1983.

4.3. LA SEMIÓTICA Y LA COMUNICACIÓN

Comunicarse implica una interacción con el entorno. Sin embargo, esta interacción
posee cualidades y consecuencias distintas según la perspectiva con la que
analicemos la comunicación. El punto de vista más clásico en la teoría de la
comunicación es aquel en el que se tiene en cuenta un aspecto de la interacción:
la transmisión de información. Este punto de vista ha surgido desde el modelo
lineal de la comunicación.

En la teoría de la Comunicación, se describe como un proceso lineal. En el

contexto de la comunicación humana a este proceso de comunicación se le
etiquetó como modelo lineal de la comunicación. El modelo tuvo gran influencia en
las ciencias sociales de la época, hasta el punto de que posteriores modelos, que
han intentado describir el proceso de la comunicación desde la psicología, han
mantenido el esquema básico del modelo de Shannon .

El estudio de la comunicación desde este modelo se apoya en la descripción del

proceso que sigue el acto comunicativo. Un primer aspecto a tener en cuenta
desde este proceso es que sólo hay comunicación cuando aquello que se
comunica tiene un significado común para los dos elementos de la interacción.
Antes de atribuir significado a una idea es necesario codificarla en términos
comprensibles, y a partir de ahí realizar el acto de la comunicación

Un segundo aspecto consiste en que no se puede transmitir una idea sin disponer
de un medio o soporte. Aquí es necesario referirse a dos conceptos que suelen
confundirse: información y comunicación. Para el modelo lineal de la
comunicación, el primer concepto (información) hace referencia a la acción de
informar, es decir, al contenido de una comunicación (mensaje); el segundo

18
(comunicación) se refiere a cómo el proceso pone en contacto dos o más polos
(emisores y receptores) que intercambian información.
La comunicación desde el modelo lineal se concibe como un proceso de
transmisión de información, realizado con un acto lingüístico, consciente y
voluntario. En este proceso los dos elementos más importantes para el éxito de la
comunicación son el emisor y el receptor, considerados individualmente.

Este modelo ha sido pensado para sistemas técnicos. Cuando se intentó aplicarlo
a la comunicación entre personas se vio que era insuficiente. Posteriores
modificaciones del modelo desde la psicología, siguen manteniendo una
concepción de la comunicación entre dos personas como transmisión de un
mensaje sucesivamente codificado y después descodificado. Sin embargo, ha sido
necesario incorporar al modelo el concepto aplicado por Wienner de retorno. El
retorno proviene del modelo cibernético de Wienner, y rompe el esquema lineal al
hacerlo circular. Es la única forma de que la base del modelo pueda tener una
aplicación en la comunicación humana, puesto que las personas no son elementos
estáticos en el proceso de comunicación, como lo puedan ser dos terminales
telegráficos.

Un modelo humano basado en el modelo lineal de la comunicación quedaría así:

Figura 1 MODELO LINEAL DE UÑA COMUNICACIÓN

personal.telefonica.terra.es/web/mir/ferran/semiotica.htm

Vemos, pues, la relevancia que tienen los procedimientos simétricos de

codificación y descodificación en todo proceso comunicativo. Estos procedimientos
se llevan a cabo mediante signos y por ello ha irrumpido la semiótica (la ciencia de
los signos) en el campo de la Teoría de la Comunicación.

19
Todo acto de comunicación puede describirse como un par constituido por un
signo producido por un emisor, interpretado luego por un receptor. Su estudio
combinará producción e interpretación de un mismo signo. Tomando el modelo
peirceano podríamos representar los procesos de producción e interpretación con
un gráfico como el siguiente, en el que O representa el objeto, S representa el
signo, I representa el interpretante y las flechas muestran las relaciones de
dependencia:

Figura 2 RELACION ENTRE SEMIOTICA Y COMUNICACION

personal.telefonica.terra.es/web/mir/ferran/semiotica.htm

La mayoría de autores se interesan exclusivamente en el problema de la

interpretación de los signos, partiendo de la opinión, ampliamente extendida, de
que la producción y la interpretación son procesos absolutamente reversibles. De
esto se desprendería que describir la interpretación es describir también, como en
un espejo, la producción.

“El signo lingüístico es la combinación de un concepto (significado) y de una

imagen acústica (significante), que componen en conjunto una
entidad lingüística de dos caras interdependientes. Es una construcción social
que funciona dentro de un sistema lingüístico y que pone un "elemento" en lugar
de otro. Como sistema, tiene la capacidad de aplicarse a sí mismo y de explicar
los demás sistemas de signos; pero es importante advertir que en la lingüística y

20
en la semiótica la teoría define al objeto, y por lo tanto el signo es consecuencia de
una perspectiva teórica.”6

“El significado no es una “una cosa” sino una representación psíquica de la

“cosa”, el significado no puede ser definido más que dentro del proceso de
significación, de un modo casi tautológico: es ese “algo” que quien emplea el signo
entiende precisamente por tal. De este modo llegamos a una definición puramente
funcional: El significado es uno de los dos relata el signo; la única diferencia que lo
opone al significante es que este es un mediador. En semiología la situación no
podría ser esencialmente distinta, ya que, en la medida en que son significantes,
los objetos, las imágenes, los gestos, etcétera, remiten a algo que no puede ser
dicho más que a través de ellos, con la única salvedad de que el significado
semiológico puede ser asumido por los signos de la lengua”7

“En términos generales, la naturaleza del significante sugiere las mismas

observaciones que las del significado; su definición no puede ser separada de la
del significado, la única diferencia consiste en que el significante es un mediador.
En semiología el significado puede ser, el también, reemplazado por una cierta
materia: podemos pues decir tan solo que la sustancia del significante es siempre
material (sonidos, objetos, imágenes) será conveniente reunir todos los signos en
tanto sustentados por una sola y misma material, bajo el concepto de un signo
típico: signo verbal, signo grafico, signo icónico, el signo gestual, formarían cada
uno un signo típico. La clasificación de los significantes no es sino la
estructuración propiamente dicha del sistema.”8

Es pertinente resaltar que en el proceso de realizar una fotografía publicitaria se

crea una imagen “real” por medio de elementos reconocibles o signos que
significan algo, y es posible crear un lenguaje visual dentro del receptor.

6
Wikipedia: la enciclopedia libre [en línea]. Florida: Wikimedia Foundation, 2006
[consultado 12de marzo de 2011]. Disponible en Internet:
http://es.wikipedia.org/wiki/Portada

BARTHES, Roland. Op.cit. pagina 34-35

7

Ibid. P. 37-38
8

21
Los objetos tienen un significado de acuerdo a la cultura dentro de una sociedad,
es importante mencionar que en la campaña publicitaria de SISLEY bajo el
concepto París que es denominada la ciudad luz, del romanticismo, de la
arquitectura y el arte, podemos encontrar objetos, símbolos o signos reconocibles
que nos ayudan a comprender la imagen que se muestra a través de la fotografía.

De acuerdo a lo mencionando anteriormente se empezara a profundizar en la

imagen desde el concepto “retorica de una imagen” ya que es importante para el
análisis.

La imagen es una representación visual que manifiesta la apariencia visual de un

objeto real o imaginario, aunque el término suele entenderse como sinónimo de
representación visual.

“Según una etimología* antigua, la palabra imagen debería relacionarse con la raíz
de imitari**Henos aquí de inmediato frente al problema más grave que pueda
plantearse a la semiología de las imágenes. Sabemos que los lingüísticos
consideran ajena al lenguaje toda comunicación por analogía.

Los lingüísticos no son los únicos en poner en duda la naturaleza de la imagen.

En cierta medida, también la opinión corriente considera a la imagen como un
lugar de resistencia al sentido, en nombre de una cierta idea mítica de la vida; la
imagen es re-presentación, es decir, en definitiva, resurrección, y dentro de esta
concepción, lo intangible resulta antipático a lo vivido, para unos la imagen es un
sistema muy rudimentario con respecto a la lengua y para otros la significación no
puede agotar la riqueza inefable de la imagen.”9.

Según lo indicado anteriormente la serie de fotografías que en esta investigación

se van analizar, es un proceso que se construye con un concepto y una
intencionalidad, es decir vender y llegar a un público objetivo. La imagen está
compuesta por una realidad con unos elementos que para el receptor pueden ser
reconocibles debido a que estos proporcionan un significado dentro de una
sociedad. En este caso del concepto de la campaña hace referencia a unos
símbolos ideológicos de la cultura de un país, PARIS.

“La imagen publicitaria, donde la publicidad y la significación de la imagen es sin

duda intencional: lo que configura a priori los significados del mensaje publicitario

9
Ibíd. página 127
22
son ciertos atributos del producto y estos significados deben ser transmitidos con
la mayor claridad posible; si la imagen contiene signos, estamos pues seguros que
en la publicidad esos signos están llenos, formados con vistas a la mejor lectura
posibles: la imagen publicitaria es franca o al menos enfática.10

“La imagen denotada propiamente dicha, la distinción entre el mensaje literal y el

mensaje simbólico. No se encuentra nunca (al menos en publicidad) una imagen
literal en estado puro. Aun cuando fuera posible configurar una imagen
enteramente “ingenua”, esta se unirá de inmediato al signo de la ingenuidad”11.

Es también un mensaje suficiente pues tiene por lo menos un sentido a nivel de la

identificación de la escena representada.

“Roland Barthes menciona que el mensaje connotado es el “simbólico”, “cultural”

o “connotado”. Los signos provienen de un código cultural, el número de lecturas
de una misma lexía varía según los individuos.

Después de haber aplicado en los mensajes de la imagen, denotado y connotado

para este análisis de la fotografía publicitaria de SISLEY bajo un concepto “París”
se analiza que el mensaje connatodo icónico de acuerdo a lo que Roland Barthes
menciona, son signos que provienen de una código cultural, por tal motivo es
pertinente saber de “París” para la lectura de la imagen y el mensaje que
transmite al receptor.

“Un mensaje icónico codificado, está formado por agrupaciones de determinados

elementos de la figura que producen significación al activar o actualizar ciertos
“saberes” culturales.” 12

Teniendo en cuenta la Retorica de la imagen, se aplican figuras como metáfora,

hipérbole, y antítesis.

“Metáfora visual: las cualidades de un objeto están en el lugar de otro.

Hipérbole: mediante unos recursos visuales se magnifica un objeto o persona para

aumentar su valor.

Antítesis: contraposición de una imagen a otra de significación contraria.”13

10
Ibíd., P 127
11
Ibid. página 133
12
Ibid. página 35
13
BARTHES, Roland. Gestando Ideas.[en línea][consultado 12 de marzo de
2012]Disponible en Internet: http://www.gestandoideas.com.ar/apuntes/retorica.pdf
23
4.4. IMAGEN FOTOGRÁFICA

“En la fotografía al menos a nivel del mensaje literal, la relación entre significados
y los significantes no es de “transformación” sino de “ registro” y la falta de código
refuerza evidentemente el mito de la “naturalidad” fotográfica: las escena está ahí,
captada mecánicamente, pero no humanamente (lo mecánico es en este caso
garantía de objetividad); las intervenciones del hombre en la fotografía (encuadre,
distancia, luz, textura) pertenecen por entero al plano de la connotación.

“Los signos provenientes del código cultural aparentemente, solo la oposición del código
cultural y del no-código natural pueden dar cuenta del carácter específico de la fotografía
y permitir evaluar la revolución antropológica que ella representa en la historia del
hombre.”14

La fotografía publicitaria se ha convertido en una herramienta importante para la

comercialización de productos, es una manera de vender y lograr la atención del
receptor o un público objetivo.”Difiere del resto de los géneros fotográficos por
varios motivos. Su funcionalidad le exige una adaptabilidad a los intereses
comerciales que tienen por finalidad el aumento de las ventas o servicios, muchas
veces se inspira en la realidad pero lo que nos representa por medio de sus
imágenes es una realidad construida.

“Construye la escena exactamente igual que en el cine de ficción, y el fotógrafo se limita a

captar la escena valiéndose de las técnicas de iluminación y fotográficas. En el caso de
que el fotógrafo no obtenga la imagen diseñada en el primer disparo tendrá más
oportunidades, tantas como hagan falta.”15

En este momento de la investigación es importante resaltar que la fotografía

publicitaria construye una realidad no real a través de elementos, símbolos
reconocibles o no reconocibles, donde el fotógrafo tiene que tener una mirada
coherente de acuerdo con la marca y lograr conceptualizar lo que marca exige.

14
Ibíd. P. 135
15
SUSPERREGUI, José Manuel Naturaleza de la fotografía publicitaria/[en
línea][consultado 12 de marzo de 2011] Disponible en Internet:
http://fotografiapublicitarialuz.blogspot.com/2009/07/naturaleza-de-la-fotografia.html
24
 Uno de los recursos más importantes de la fotografía publicitaria es la estética16
para la búsqueda de la originalidad. Los cambios estéticos como nuevas fórmulas
de apelación son uno de los recursos más importantes del fotógrafo publicitario.
Además la estética tiene valores positivos porque lo bello atrae mucho más la
atención que lo feo, lo que ha provocado un culto a la belleza por parte del discurso
publicitario.17”18

Para el análisis que vamos a realizar es pertinente saber el discurso publicitario

que nos trasmite la campaña de SISLEY “París” de ahí parte si la fotografía de
realmente nos llega a producir un mensaje enunciativo concreto.

Cabe decir que la fotografía publicitaria tiene como objetivo que provoque o
promueve una decisión. De igual manera es una tendencia que está en conjunto
con la moda del cambio, color, formar, y expresión. .

Es importante también resaltar que la fotografía publicitaria en el momento de

haber realizado la toma, la imagen puede ser modificada o manipulada logrando
una imagen perfecta para el producto.

En la fotografía encontramos procedimientos básicos que son: trucaje, pose y

objetos y en segundo plano la fotogenia, esteticismo y sintaxis.

Trucaje: componer una foto artificialmente. Armar una escena, un plano,

personas, objetos, que en el retrato real no existieron; dar un mensaje.

Pose: la pose del personaje (postura), del o de los protagonistas ya es un

mensaje; se encuadra en actitudes estereotipadas.

16
La estética estudia las razones y las emociones estéticas, así como las
diferentes formas del arte/ /[en línea][consultado 12 de marzo de 2011] Disponible en
Internet:
www.wikipedia.org/estetica
17
El discurso publicitario usa elementos persuasivos y seductores para convencer
al público objetivo
18
Ibíd., Disponible en internet:
http://fotografiapublicitarialuz.blogspot.com/2009/07/naturaleza-de-la-fotografia.html

25
Objetos: la composición de los objetos en la fotografía son un mensaje, porque
los objetos son inductores de asociaciones de ideas

Fotogenia: el mensaje está en la misma imagen embellecida, sublimada, ya sea

por técnicas de iluminación, impresión, reproducción, etc.

Esteticismo: cuando la fotografía se convierte en pintura (empaste de colores),

significándose a sí misma como arte, intenta imponer un significado mucho más
sutil.

Sintaxis: se da en la secuencia de varias fotos, en su encadenamiento.” 19

Es congruente mencionar que para la composición de la fotografía publicitaria

que va dirigida por un discurso publicitario, se estructura una imagen con una
intencionalidad, que en muchos casos quiere idealizar y vender a través de una
memoria de algo conocido o que existe dentro del imaginario colectivo.

Para la composición de la fotografía publicitaria se tiene presente la percepción

visual que es de suma importancia en el momento de la estructura de la imagen es
por eso que a continuación hablaremos de lo que significa la percepción para
tener la obtención de un mayor entendimiento en el momento del análisis de la
fotografía publicitaria de SISLEY “París”.

“La Percepción es un proceso superior que permite al organismo, a través de los

sentidos, recibir, elaborar e interpretar la información proveniente de su entorno y
de uno mismo”20.

“Puede definirse como el conjunto de procesos y actividades relacionados con la

estimulación que alcanza los sentidos mediante los cuales obtenemos información
respecto nuestro hábitat, las acciones que efectuamos en él y nuestros propios
internos.”21

“La percepción Visual es la interpretación o discriminación de los estímulos

externos visuales relacionados con el conocimiento previo y el estado emocional

19
La semiotica[en liena][consultado 12 de marzo de 2011. Disponible en internet:
www.monografias.com/trabajos37/semiotica
20
Ibíd., disponible en internet:www.wikepedi.org/lapercepcion
21
Ibíd., Disponible en internet: www.um.es/docencia/documentos/percepcion.pdf
26
del individuo. Es la capacidad de interpretar la información y el entorno de los
efectos de la luz visible que llega al ojo.”22

Teniendo en cuenta que la percepción extrae la información del mundo exterior y

la organiza de forma que sea significativa y encuentra una compresión del mundo;
la imagen no necesariamente tiene que tener un leguaje articulado o lingüístico
para el entendimiento de la fotografía compuesta; con los objetos, luz, personas
se comienza un mensaje, el cual puede ser percibido visualmente por el
observador.

La teoría de la percepción visual es un poco densa debido a que involucra otras

ciencias, y saberes más enfocados a la parte psicológica, neurociena, sistema
óptico del ser humano. Teniendo en cuenta el papel del ojo en la percepción de la
imagen, como se percibe por medio de este sistema. Como el ser humano
concibe y logra la interpretación de la imagen relacionado con su entorno.

“El ser humano conecta con su entorno a través de los órganos de los sentidos.
Éstos reciben estímulos aislados como la luz, las imágenes, los olores, los
sonidos, los contactos corporales, los sabores, etc. La información recibida por el
cerebro -en forma de impulsos nerviosos, se organiza e interpreta dando lugar a lo
que conocemos como percepción, la interpretación de la información recibida por
los órganos de los sentidos está basada en experiencias pasadas y en nuestros
deseos y necesidades al enfrentarnos con el mundo.

La actividad perceptiva supone una forma superior de conocimiento, a través de la

cual aprendemos el mundo circundante y nuestra propia corporalidad, y la relación
entre ambos.

Existen factores que estimulan nuestra percepción:

 La intensidad se presenta, por ejemplo, con una luz brillante, el mal olor, el
choque estrepitoso.
 El tamaño. Los objetos grandes, con mayor probabilidad, atraerán más nuestra
atención que los objetos pequeños. Un anuncio de mayor tamaño atraerá más
nuestra atención que uno pequeño.

22
Ibíd., Disponible en internet: www.wikepedia.org/percepcionvisual
27
 El cambio puede ser que una luz aumente repentinamente de brillo o que lo
pierda de pronto. Que un ruido se haga más sonoro o más apagado. Uno de
los cambios que más llaman la atención es el movimiento.

 La repetición ayuda a orientar la atención al hacer notar reiteradamente la

presencia del objeto - estímulo. Pero el estímulo indebidamente prolongado, o
repetido demasiado a menudo, hace que se afloje la atención.”23

Existen varios factores externos e internos en la manera de percepción del ser

humano. Hay que tener en cuenta que en la fotografía publicitaria la percepción va
sujeta de un discurso publicitario intencional, que se compone una imagen “real”
con símbolos icónicos codificados culturalmente para la interpretación del
mensaje.

El discurso publicitario tiene que estar completamente conectada al concepto de

la campaña, es ahí donde parte el fotógrafo a través de su mirada de concebir un
mundo aparentemente real. Teniendo en cuenta el resultado y como el receptor va
llegar a percibirla y si esta dicha imagen compuesta nos transmite un lenguaje que
no necesariamente está apoyado por signos lingüísticos.

Frente a los datos mencionados anteriormente se hablara sobre “París” ya que es

fundamental conocer un poco de la historia de este país teniendo en cuenta que el
análisis que se realiza de la serie de fotografías de SISLEY esta conceptualizada
con el nombre de “París”.

Reiterando que la semiótica que es aplicada en esta investigación consta de un

mensaje connotado a través de códigos culturales.

Por medio de símbolos icónicos que nos idealizan una realidad compuesta por
variedad de elementos reconocibles que se encuentran dentro de una sociedad,
creando un imaginario colectivo alrededor de un país y una cultura.

23
Percepción: [en linea][consultado12 demarzo de 2011] Disponible en internet:
www.sotoeduardo.com/imagenes/percepcion.doc

28
“Paris Corazón del mundo artístico y cultural, símbolo del romanticismo de la moda
y del lujo, ciudad bohemia y elegante, secreta y misteriosa, Paris, la ciudad luz es
la ciudad más cosmopolita de Francia.

La ciudad luz, tiene también la reputación de ser la ciudad más romántica y

glamorosa, además de ser un polo de influencia sobre el mundo de las artes, de la
cultura, la moda, la gastronomía y del diseño.

Formada por más de 5000 calles que encierran auténticas joyas arquitectónicas
representativas de todas las épocas, museos, monumentos, lugares insólitos, a los
que hay que agregar un "feeling"24 muy particular, la "French Touch"25 y que hace
que sea considerada por muchos como la ciudad más bella del mundo.

Artistas, pintores, escritores, músicos o escultores de todas las épocas y de todos

los horizontes llegaron un día a París y dejaron sus huellas marcadas en esta
ciudad, forjando su indiscutible espíritu bohemio.”26

“Paris es la ciudad más turística del mundo .Cuenta con muchos de los
monumentos más famosos y admirados del orbe: la Torre Eiffel, la Catedral de
Notre Dame, la Avenida de los Campos Elíseos, el Arco de Triunfo, la Basílica del
Sacré Cœur, el ex Hospital de Los Inválidos, el Panteón, el Arco de la Defensa,
la Ópera Garnier o el barrio de Montmartre, entre otros. También alberga
instituciones de reconocimiento mundial: el Louvre (el museo más famoso y
visitado del mundo), el Museo de Orsay y el Museo Nacional de Historia Natural
de Francia”27.

4.5. MARCO CONTEXTUAL

Este análisis se realizo en la ciudad de Cali, con un proceso de desarrollo

iniciando en el mes de junio de este año. Se empezó con la selección de la marca

24
Significa sentir traducción al español
25
Significa toque Francés traducción al español
26
Hola Paris. [en línea][consultado 12 de marzo de 2012]Disponible en internet:
[http://www.holaparis.com/visitar-paris/la-ciudad-luz
27
Wikipedia: la enciclopedia libre [en línea]. Florida: Wikimedia Foundation, 2006
[consultado 12de marzo de 2011]. Disponible en Internet:
http://es.wikipedia.org/wiki/Portada
29
de ropa de vestir para el segmento de hombre y mujer, en un principio se pensó
en la marca de United Benetton Of Colors por el contenido polémico de sus
campañas publicitarias, pero siendo una marca tan famosa y que a lo largo de su
trayectoria pueden existir muchos análisis o investigaciones al respecto, en medio
de la indagación profunda de la marca menciona se descubrió SISLEY marca
adoptiva del grupo Benetton, de ahí se comienza la búsqueda de conocer y
descubrir que era SISLEY y a quien se dirige , en medio de la investigación se
reconoce que es una marca literalmente moderna enfocada al segmento juvenil
(Hombre-Mujer), después de observar sus pasadas campañas publicitarias y ver el
contenido de las imágenes se selecciona una bajo el concepto “Paris”. País
reconocido mundialmente y que por el investigador sueña de conocer, a través
del análisis se percibe que se puede aplicar la teoría de la semiótica en cada una
de la imagen, este análisis se finaliza en el mes de octubre del actual año.

4.6. MARCO CONCEPTUAL

Argumento: prueba o razón para justificar algo como verdad o como acción
razonable; la expresión oral o escrita.

Campaña publicitaria: es crear varias estrategias, por diferentes medios de

comunicación, para dar a conocer un producto o servicio, se hace en tiempos
específicos.

Código: una combinación de signos que, dentro de un sistema establecido, tiene

un determinado valor.

Color: es una percepción visual que se genera en el cerebro al interpretar las

señales nerviosas que le envían los foto receptores de la retina del ojo, el color es
uno de los elementos con mayor carga de información, tiene una relación intensa
con las emociones y es una experiencia visual.

Comunicación: es el proceso mediante el cual se transmite información de una

entidad a otra, Todas las formas de comunicación requieren un emisor, un
mensaje y un receptor. En el proceso comunicativo.

Concepto: es cuando se denomina un significado o nombre a la campaña

publicitaria.

Connotativo: valor comunicativo que tiene una expresión, atendiendo sólo a lo

que se refiere y dejando a un lado su contenido conceptual.
30
Cosmovisión: es la manera de ver e interpretar el mundo. Se trata del conjunto
de creencias que permiten analizar y reconocer la realidad a partir de la propia
existencia.

Cultura: es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos
o implícitos, a través de los cuales una sociedad se manifiesta. Como tal
incluye lengua, costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de
ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de
creencias.

Denotativo: que denota, acorde con la realidad; aquel que se emplea para decir
las cosas tal como son o se presentan.

Deseo: se dice del anhelo de saciar un gusto a cada deseo le antecede un

sentimiento.

Discurso: Su principal función ha sido desde sus orígenes comunicar o exponer

pero con el objetivo principal de persuadir.

Discurso Publicitario: se interesa en todas las prácticas relacionadas con la

materia significante, es el concepto de discurso que logra establecer un criterio de
pertinencia en la publicidad.

Elemento: se conoce como elemento a la parte integrante de algo, a las piezas

que forman una estructura y a los componentes de una agrupación humana.

Emisor: un emisor es una persona que enuncia un mensaje en un acto

comunicativo.

Emociones: representan modos de adaptación a ciertos estímulos ambientales o

de uno mismo.

Escena: Puede decirse que la escena es el espacio en que tiene lugar la acción a
la vista del público

Estético: es la rama de la filosofía que tiene por objeto el estudio de la esencia y

la percepción de la belleza.

Estereotipo: un grupo de personas que comparte ciertas cualidades,

características y habilidades, pertenecientes a una categoría, nacionalidad, etnia,
edad, sexo, preferencia sexual, procedencia geográfica, etc.

31
Espacio: En un sentido similar, espacio es la parte que ocupa un objeto
sensible y la capacidad de terreno o lugar.

Fenomenología: es ciencia de la filosofía que analiza y estudia los fenómenos

lanzados a la conciencia, es decir, las esencias de las cosas, es la ciencia que
estudia la relación que hay entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se
hace presente en la realidad.

Fotografía: es el proceso de capturar imágenes y almacenarlas en un medio de

material sensible a la luz.

Fotografía Publicitaria: se utiliza una amplia gama de técnicas especiales con el

fin de que las imágenes sean atractivas para el consumidor

Francia: Es un país soberano miembro de la unión europea con la capital “París”,

ubicada en Europa Occidental. Francia es un país altamente desarrollo
económicamente con una elevada difusión internacional y cultural.

Icono: es una imagen, cuadro o representación; es un signo que sustituye al

objeto mediante su significación, representación o por analogía.

Ideología: Es el conjunto de ideas sobre la realidad, sistema general o sistemas

existentes en la práctica de la sociedad.

Información: es un conjunto organizado de datos, que constituye

un mensaje sobre un cierto fenómeno o ente. La información permite resolver
problemas y tomar decisiones, ya que su uso racional es la base
del conocimiento.

Imagen: es una representación que manifiesta la apariencia de una cosa. El

concepto mayoritario al respecto corresponde al de la apariencia visual, por lo que
el término suele entenderse como sinónimo de representación visual.

Imaginario: lo imaginario se funda -tal cual su nombre lo indica- en el pensar con

imágenes.

Interpretar: explicar el sentido de una cosa, concebir, ordenar o expresar un modo

personal de la realidad.

Lenguaje: Se basa en la capacidad de los seres humanos para comunicarse por

medio de signos. Principalmente utilizando los signos lingüísticos.

Lenguaje Lingüístico: escrito perteneciente al código verbal.

32
Lenguaje Visual: imagen, fotografías, dibujos, color los cuales pertenecen a
códigos: cromáticos, tipográficos, fotográficos, gestual y sociocultural.

Marca: es un título que concede el derecho exclusivo a la utilización de un signo

para la identificación de un producto o un servicio en el mercado.

Mensaje: es el objeto central de cualquier tipo de comunicación que se establezca

entre dos partes, el emisor y el receptor. Hoy en día la variedad de mensajes y
estilos comunicativos posibles es ciertamente infinito y hace que los individuos
podamos mantener contacto con otras personas de muy diversas maneras.

Mensaje Lingüístico: corresponde a los componentes textuales “Lenguaje

articulado o escrito”. Puede, en algunos casos, formar parte de la misma imagen.

Mensaje icónico simbólico: Está formado por agrupaciones de determinados

elementos de la figura que producen significación al activar ciertos “saberes”
culturales.

Mensaje icónico Literal: Es anterior al simbólico pero se apoya también en la

imagen. Está compuesto por signos discontinuos suyos significados son los
objetos reales de la escena.

Moda: son aquellas tendencias repetitivas, ya sea de ropa, accesorios, estilos de

vida y maneras de comportarse, que marcan o modifican la conducta de las
personas

Objeto: es aquello que puede ser observado, estudiado y aprendido, en

contraposición a la representación abstracta de ese objeto que se crea en la
mente a través del proceso de generalización.

Observar: examinar con atención, mirar con recato, advertir). Se trata de una
actividad realizada por los seres vivos para detectar y asimilar información.
La observación es una actividad realizada por un ser vivo (como un ser humano),
que detecta y asimila.

Percepción: es un proceso nervioso superior que permite al organismo, a través

de los sentidos, recibir, elaborar e interpretar la información proveniente de su
entorno.

Percepción Visual: es aquella sensación interior de conocimiento aparente,

resultante de un estímulo o impresión luminosa registrada por los ojos

33
Persuasión: es un método de influencia social. Es el proceso de guiar a la gente y
uno hacia la adopción de una idea, actitud, o la acción mediante significados
racionales y simbólicos.

Photoshop: es un software para la edición fotográfica que permite retocar las

imágenes.

Publicidad: es una forma destinada a difundir o informar al público sobre un bien

o servicio a través de los medios de comunicación con el objetivo de motivar una
acción de consumo.

Publico Objetivo: También conocido como el Target se utiliza para el

destinatario ideal una determinada campaña, producto o servicio.

Receptor: Un receptor es una persona o un equipo que recibe una señal, código o
mensaje emitido por un transmisor, enunciante o emisor. El receptor es aquella
persona a quien va dirigida la comunicación

Retorica: se ocupa de estudiar y de sistematizar procedimientos y técnicas de

utilización del lenguaje, puestos al servicio de una finalidad persuasiva o estética
del mismo, añadida a su finalidad comunicativa.

Semiótica: es la ciencia que trata los sistemas de comunicación dentro de las

sociedades humanas.

Segmento: es un grupo relativamente grande de consumidores que se pueden

identificar por medio de sus hábitos de consumo ya sea demográfico o
pictográfico.

Semiótica de la Publicidad: es una rama específica de la semiótica general, es

decir, como una disciplina con un objeto bien definido.

Símbolo: es la representación de una idea que se percibe con los sentidos y que
presenta rasgos vinculados a una convención socialmente aceptada.

Signo: Se trata de un objeto, fenómeno o acción material que, por naturaleza o

por convención, representa o sustituye a otro.

Significado: es una proposición que trata de exponer de manera particular y con

precisión la comprensión de un concepto o término.

Significante: se utiliza en lingüística estructural y en la semiótica para denominar

aquel componente material o casi material del signo lingüístico.
34
Signos lingüísticos: es un elemento sensible o perceptible que representa a otro
elemento. Consta de un significante y un significado, produciéndose una relación
inseparable entre ellos denominada significación.

Sincretismo: Es un intento de conciliar doctrinas distintas. Comúnmente se

entiende que estas uniones no guardan una coherencia sustancial. También se
utiliza en alusión a la cultura, religión para resaltar su carácter de fusión y
asimilación de elementos diferentes.

Sociedad: es el conjunto de personas que interaccionan entre sí y comparten

ciertos rasgos culturales esenciales.

Tendencia: una tendencia en la cual el individuo ya sea del

sexo femenino o masculino, adopta un vestuario apropiado a la época, implicando
una forma determinada de vestir, del uso de accesorios o de la forma y/o color del
cabello.

Valores: Los valores son agregados a las características físicas, tangibles del
objeto; es decir, son atribuidos al objeto por un individuo o un grupo social,
modificando -a partir de esa atribución- su comportamiento y actitudes hacia el
objeto en cuestión.

Visión: capacidad de interpretar nuestro entorno gracias a los rayos de luz que
alcanzan el ojo.

35
 5. METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN

Se desarrollo el análisis de la serie de Sisley “París” aplicando una teoría

semiótica, teniendo en cuenta las diferentes ramas que existen de la semiótica; se
busco de la semiótica de la imagen y semiótica en la publicidad , enlazando
pensamientos con el propósito de lograr una mejor comprensión del tema, de
igual manera se incluyeron otros temas esenciales para el desarrollo del análisis,
la fotografía su origen e historia y como a medida del tiempo evoluciona la
sociedad y la misma tecnología de una cámara.

En este momento de siglo XXI donde la sociedad y el mundo han incrementado el

consumo en cosas superficiales o vánales, que a través de la publicidad venden
estilos de vidas creando estereotipos con la intención de hacer sentir emociones y
crear necesidades de deseos de adquirir una marca, producto o servicio.

Durante el proceso del análisis, se manifiesta la importancia de temas como

significado y significante el valor de cada elemento que construye una imagen, por
el contendió denotativo o la connotación que se interpreta de las cosas que
rodean al mundo, las marcas enfocada al mundo de la moda recrean una escena
de una realidad que esa realidad terminado siendo distinta a lo real del común
diario de las personas, cada vez más es utilizada la fotografía publicitara para la
comercialización de marcas de ropa, la serie de la fotografía de SISLEY es
coherente con el concepto de su campaña.

El análisis cautivo la mayor información pertinente de datos claves para el

desarrollo y obtener la comprensión del tema propuesto por medio de fuentes
bibliográficas y otras fuentes alternativas como la internet.

36
5.1. TIPO DE ESTUDIO Y DISEÑO GENERAL

El estudio de esta investigación se hizo por medio de una búsqueda de temas

pertinentes para la aplicación del análisis de la serie de la fotografía publicitaria de
SISLEY “Paris”, se recolecto una variedad de teorías y estudios de autores que
nos permitiera tener mayor claridad y coherencia en el momento de resolver los
objetivos propuestos.

37
 6. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

Actividad Julio Agosto Septiembre Octubre

Comienzo de análisis de la semiótica

Investigar autores pertinentes para la

aplicación al análisis

Recopilación de la información
investigada

38
 7. RECURSOS

Talento humano
Asesoría de la profesora Carmen Elisa, para la iniciación de anteproyecto.
Asesoría del Profesor Joaquín Castro para la dirección del proyecto
Asesoría de la Comunicadora Social Carolina Carvajal Lozano

Recursos institucionales
Biblioteca de la Universidad Autónoma De Occidente

Bibliografía
La semiología editorial tiempo contemporáneo Comunicaciones
La semiótica de la publicidad Editorial Mintre
Material fotocopiado de la materia de Fotografía publicitaria por el profesor
Joaquín Castro

Web grafía
Monografías
Wiki pedía
Retórica de la imagen Roland Barthes
Documento de la Percepción
Fotografía Publicitaria
Diccionario Larousse

39
 8. ANALISIS DE LA 6 SERIES DE LA FOTOGRAFIA PUBLICITARIA
SISLEY –PARIS

Figura 3. Fotografía publicitaria sisley –parís

Desde la perspectiva constructivista podemos encontrar los tres niveles que me

permitirán llegar al último paso que sería el interpretativo: empezaríamos por el
1er nivel que es lo visible, lo que podríamos llamar el nivel denotativo, ya que es la
primera etapa que solo permite el reconocimiento de aquello que vemos mediante
la dimensión de la luz (proceso de la visión), y esto implica simplemente el
reconocimiento de los elementos que encontramos en la imagen.

Por ejemplo en la imagen 1 lo visible sería una torre de acero, una mujer sentada
y de fondo un atardecer.

40
Si entramos en el segundo nivel que llamaríamos lo visual, que comprende la
dimensión de unir estos elementos en lo espacial y relacionarlos, sería un primer
nivel de connotación: es una primera etapa de lo interpretativo. Aquí ya el
observador intenta entender la imagen como un todo: qué hace esta mujer que es
joven y esta vestida de blanco con unos tacones (sentada en un muro) en un
paisaje con fondo rosado y una torre de acero. Entrando ya en el tercer nivel o el
segundo de connotación empezamos a interpretar con el bagaje cultural que
arrastramos todos los humanos por interactuar con este mundo y en este caso el
occidental que incluye los imaginarios colectivos: aquí empezaríamos a construir
lo que la marca SISLEY quiere que leamos como texto visual de la imagen.

Este punto sería la lectura o impresión que nos deja la imagen luego de ser vista
desde lo cultural: aquí ya el peso del significado de cada elemento elabora la
percepción- sensación definitiva.

Sabemos desde lo cultural que esa torre es la Torre Eiffel que está en París y que
constituye símbolo innegable de lo francés. Lo francés visto como romanticismo,
como lo femenino, la mujer como seducción, liberación, individualidad y hasta
irreverencia.

Todo esto bajo un atardecer que no podría connotar sino aquel momento del día
donde nos recogemos y siempre buscamos estar en compañía. Es una hora
melancólica y que se refleja en el sentir de la modelo: melancolía propia de este
sentir que invade nuestro presente (un urbanismo caótico y ruidoso). Ella de
blanco parece un ángel caído, seductor y que invita mediante la mirada directa y
sus labios rojos a pensar en lo sensual; adjetivo que la marca quiere imponer con
esa construcción visual.

41
Figura 4 .Lo visual

Siguiendo con la 2 segunda fotografía donde lo visual es una mujer joven

acostada sobre una base de mármol, con un fondo de faroles, estatuas y un cielo
azul.

Teniendo en cuenta el nivel de denotativo y los elementos que encontramos en la

imagen nos hace construir y comprender más allá de lo que vemos. A partir de la
conexión de cada elemento que se encuentra en la imagen logramos la
interpretación del momento, la joven mujer que se encuentra (posición acostada)
se observa un fondo con arquitectura y profundidad con un cielo azul.

Continuando con el segundo nivel de connotación donde empezamos a

interpretar el observador intenta comprender toda la escena de la imagen: que
hace esta mujer joven vestida de negro y blanco acostada en una estructura de
piedra o mármol, con fondo de cielo azul y arquitectura.

Partiendo de lo visual que el observador ha podido interpretar nos conlleva a lo

cultural que se percibe en la imagen, a partir de la connotación de los elementos
que están construimos lo que SISLEY quiere que leamos como texto visual la
42
lectura de la imagen, desde la cultura el puente donde la mujer se encuentra
acostada es el PONT D L¨ALMA es un símbolo icono de París, sabiendo que
Francia es vista por su arquitectura, monumentos, moda, arte, romanticismo, y
liberación.

Se reúne bajo una tarde que se podría connotar de ese día donde buscamos estar
en compañía, una hora de seducción que refleja la modelo, en su expresión facial
del presente momento, ella vestida con ropa de colores negro y blancos
mostrando parte de su piel invita a través de su mirada, cuerpo y cara.

Figura 5. Reconocimiento de Elementos

Esta tercera imagen podemos ver lo visual una mujer joven en el interior de un
carro.

Comenzando con el primer nivel denotativo se lograr observar el reconocimiento

de elementos que encontramos en la imagen, una mujer joven vestida de blanco,

43
en el interior de un carro lujo características de la cojinería y chapas del automóvil.
Empezamos a comprender e interpretar la unión de lo elemento y espacio del
momento de la imagen, en este momento el observador asocia cada uno de los
objetos que se ven e intenta leer un texto visual.

De acuerdo al segundo nivel de connotación interpretamos lo cultural de la imagen

y como la marca SISLEY quiere que leamos lo visual, el interior del carro se podría
decir que es un Citroën clásico de París , teniendo en cuenta que es una ciudad
de lo clásico y antiguo del lujo y el movimiento vehicular, se puede percibir el ruido
de la ciudad con el fondo urbanismo, una mujer joven vestida de blanco y
sombrero que nos conlleva a Francia , país de la moda , elegancia, libertad y
sensualidad, vemos como SISLEY nuevamente utiliza el color blanco sabemos
que es un color de pureza, tranquilidad, armonía y ingenuidad. A partir de este
momento empezamos a construir el mensaje de la marca un momento del día de
sensualidad y erotismo que refleja la modelo; Cada elemento que se encuentra en
esta imagen nos da un significado del espacio y el momento , la mujer en sus
accesorios lleva un dije de la Torre Eiffel icono simbólico de París, nos refleja una
mujer libre que encarna lo francés , seducción en su mira en su postura corporal
en la insinuación de su dedo en la boca, evoca un momento donde requiere de
una compañía en una hora de la tarde en busca de pasión, SISLEY nuevamente
nos muestra la seducción de la mujer adjetivo que impone en la imagen.

Figura 6. La connotación

44
Siguiendo con el análisis de la fotografía llegamos a la 4 imagen, donde lo visible
que vemos es una pareja mordiendo un pan con el fondo de una pared.

Iniciando con el primer nivel denotativo que es lo primero que reconocemos a

través de los elementos que componen esta imagen, evidenciamos una pareja
mordiendo un baguette (pan francés) con el fondo de una pared gris, al unir los
elementos del espacio hombre, mujer, baguette, accesorios y la pared podemos
lograr interpretar por medio de la connotación; ya una vez haciendo la conexión
de los elementos intentamos comprender la escena del momento de la imagen.

Una pareja joven vestida con ropa formal y versátil haciendo una acción de morder
un baguette algo cultural y tradicional de Francia como el acompañante en toda
comida y a cualquier hora del día, un símbolo francés: como la ciudad de la buena
comida, sabores, del amor y la diversión, es una pareja alegre que nos podría
connotar un momento de sus vidas de relación como pareja que les gusta
divertirse en el momento de compartir, reflejan elegancia el hombre por la camisa
que lleva puesta, la mujer que lleva un vestido transparente muestra sensualidad
su accesorio que lleva como dije la Torre Eiffel otro icono simbólico que representa
París, SISLEY sigue imponiendo la sensualidad de la mujer.

45
Figura 7.Iconos Simbólicos

Continuando con la quinta fotografía podemos observar lo visible de la imagen,

una torre de acero con un hombre de postura de pie con un atardecer de fondo.

Iniciando con el primer nivel denotativo el reconocimiento de los elementos que se

observan en la imagen nos lleva a interpretar y comprender la unión de los
elementos que son reconocido: un hombre que es joven vestido con blue jean,
suéter blanco y boina en una postura de pie con el fondo de un cielo azul y
morado con la torre de acero, donde nos lleva al siguiente nivel de la connotación
donde inicia el observador a interpretar la imagen del momento y construir el texto
visual que SISLEY quiere transmitir, el observador percibe que la Torre es la Torre
Eiffel símbolo icono de parís, una imagen que introduce para no pensar que es
una marca de solo ropa femenina , el cielo con el tono azul y morado se asemeja a
la masculinidad, se podría connotar un momento de la vida del joven siendo libre
aventurero y arriesgado, un joven seguro de lo que es y cómo es por su cuerpo,
también percibimos un joven irreverente y libre.

46
Nuevamente vemos la presencia del color blanco en la marca un color que
predomina en las fotografías anteriores, se asocia al confort a la pureza, la
limpieza e inocencia, pero podemos ver que el texto visual que la marca SISLEY
impone es la sensualidad y la diversión.

Figura 8. El color

Llegamos a la última fotografía del análisis de la campaña de SISLEY con el

concepto “París”.

Seguimos iniciando con el primer nivel de la denotación siendo la primera etapa de

la interpretación, se puede observar lo visual de esta imagen a un hombre joven
vestido de suerte y chaqueta, pantalones a rayas y boina, en un monumento con
un fondo de cielo azul. La connotación de cada elemento que construye esta
imagen, nos transmite un sentido del por qué el hombre está ahí y su actitud en
ese momento.

47
Teniendo en cuenta que se encuentra en el monumento llamado Neptuno muy
cerca a las fuentes de París, sabiendo culturalmente que “París” es ciudad del
arte, la cultura, y la arquitectura. SISLEY es muy coherente con el concepto de su
campaña con el concepto “París”. Es un joven que se encuentra es una postura
dinámica que nos podría connotar un momento de aquel día donde se divierte al
posar con lo clásico e histórico del monumento, reflejando en su cara diversión y
dolor que le podría causar el tridente de Neptuno, un hombre libre que invade el
sentido del presente, un hombre seguro y sin cohibición alguna de expresarse.

SISLEY nos muestra un texto visual de una ropa moderna, formal cómoda e
imponiendo la diversión y seducción.

48
 9. TERRY RICHARDSON: UNA MUESTRA SIN FORMALISMOS

En la cúspide del Jet-set de la fotografía de moda nos encontramos a Terry

Richardson, uno de los más afamados y populares fotógrafos contemporáneos. Su
espíritu transgresor, excéntrico y su forma de llamar la atención le ha hecho
mundialmente famoso.

Los expertos escriben de Terry Richardson, en un sentido particular; ya que en su

trabajo busca la polémica, no sabemos si de forma fortuita o ingeniada, pero su
odiada figura entre los profesionales de la fotografía está bien ganada. Para los
más puristas, su fama la consigue mediante la búsqueda de la provocación fácil.
Imágenes de bellezas que rompen sus habituales poses divinas para mostrar su
lado más excéntrico, más humano o simplemente más desinhibido.

En el ambiente donde se mueve y trabaja, en su cotidianidad, es donde con una

cámara compacta capta instantáneas con la complicidad de los fotografiados, en
busca de esas imágenes sucias, rápidas, imperfectas, sin retoques. Busca la
inmediatez, el realismo, sin mucho artificio. Lo que pasa es que obvia todo los
esquemas y etiquetas y protocolos aun los computarizados; ello para centrarse
más el sujeto y siempre rompiendo el artificio, huyendo de lo natural, para buscar
un impacto, una provocación.

Desde el contexto semiótico, el ejercicio realizado por Richardson, genera

perspectiva, como todo hecho creativo que se realiza fuera de los esquemas
socio-culturales.

“Provoca que algo queda”, parece su lema. Pero es que Richardson es una
estrella y ésa parece haber sido la clave de su éxito.

49
 10. CONCLUSIONES

La fotografía publicitaria se puede a analizar a partir de una teórica semiótica, la

imagen se estructura con la composición de elementos, objetos, símbolos o
personas, que cada uno por separado tiene un significado en el contexto de una
sociedad y cultura. Cabe anotar la denotación que se percibe de lo visual en el
momento presente al observar, de ahí se empieza a reconocer, asociar e
interpretar la imagen, la connotación nos lleva a otro nivel de interpretación y
comprensión para leer el texto visual que la marca quiere que percibamos. La
semiótica es una teoría que se aplica en el diario vivir de los seres humanos,
debido a que cada cosa u objeto que rodea al mundo tiene un significado que eso
nos conlleva a un significante creando casi un lenguaje lingüístico.

Es posible que la imagen nos transmita un mensaje, debido a la construcción de la

escena que observamos y percibimos, teniendo en cuenta que la imagen que es
observada se construye a través de un momento real; esa imagen que vemos
es en el ahora un presente, pero un presente no real un pasado recreado por
variedad de elementos significantes.

La marca que a través de la fotografía publicitaria comercializa sus prendas de

vestir siempre hay un objetivo y es el de vender e idealizar un deseo en el
imaginario, en consumir el producto. La moda utiliza la fotografía publicitaria como
una herramienta de primera línea ya que se puede crear la escena de acuerdo al
público objetivo que se quiere persuadir. El concepto de la campaña tiene que
lograr una coherencia con la imagen el discurso que se quiera emitir.

La moda se encuentra presente en la vida de los seres humanos, crea tendencias

y se adoptan estilos de vidas de acuerdo a lo que las marcas quiere transmitir,
pero es algo que va más allá de lograr una identidad o un estereotipo, es de
consumir y de manera las marcas venden su imagen, los valores éticos y morales
son tomados en cuenta, ya sea para ser polémicas o simplemente para la
sugestión del sal consumidor.

50
Considero buena la estrategia de la moda de implementar la fotografía
publicitaria para vender su producto, es una manera de poder identificarse como
consumidor en la realidad vista por la imagen, resaltando que la fotografía
publicitaria en la mayoría de los casos nos va mostrar siempre lo bello y estético
que se pueda apreciar en el instante.

La teoría de la semiótica es muy amplia y diversa con los contenidos que se

pueden investigar, para el análisis se obtuvo datos específicos en temas, como la
semiótica su origen, semiótica en la publicidad , fotografía , fotografía publicitaria ,
desde un contexto de lo visual , la diversidad de autores y pensamientos que
puedan existir con referente a semiótica es compleja ya que cada autor o
pensador expone su conocimientos creando nuevos conocimientos que para otros
puede ser lo contario de lo que se piensa , pero a lo largo de la semiótica se ha
logrando unificar algunos conocimientos y pensamientos de esta ciencia.

SISLEY es una marca de acuerdo al análisis que se percibió que posee un alto
componente en cada una de las imágenes de provocación, irreverencia y mucha
seducción en cuanto la fotografías de las mujeres, miradas coquetas, labios
sexys, transparencia, piel, se puede reflexionar que la manera de vender una
prenda de vestir tiene que ser de mostrar o ir más allá de lo que normalmente se
observa en el diario vivir. Pero es en este momento la importancia del concepto
que se desarrolla la campaña siendo “París “una ciudad del amor, las nuevas
tendencias, la libertad de expresión, el amor la pasión entre muchas otras cosas
se logra la coherencia y conexión con las imágenes.

Esta teoría puede ser aplicada en la publicidad en el momento de crear un

concepto o una campaña, debido a la investigación sobre el entorno que nos
rodea, los signos que se generan en la sociedad, cultura, país, a la cual se quiere
llegar, porque todo sistema de comunicación se puede encontrar objetos,
elementos y signos que nos transmite un significado que nos permita
comunicarnos.

El análisis es de mucha reflexión y observación de cómo percibimos el mundo y lo

interpretamos que el mundo que nos rodea existen cantidad o infinidad de cosas
51
tangibles que tiene un valor de significado que la ciudad, o país donde se vive nos
impone signos o símbolos iconos que representan lo que somos, de igual manera
la manera que uno percibe las cosas o las interpreta son diferentes a cada
individuo es una manera individual de pensar y sentir, se crean nuevos saberes
de lo que ha está constituido y de lo que uno piensa.

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