María Elena Colombo

Unidad 1

Prof. Nancy Re
 OBJETIVO: APROXIMARSE A LA
COMPRENSIÓN DE LA PSICOLOGICA

 Abordar el problema desde:
1) Los fundamentos filosóficos previos a su
constitución como disciplina.
2) Algunos fundamentos epistemológicos
que sostienen el conocimiento científico
3) las características de las comunidades
científicas donde aconteció.
 ¿Qué es la psicología?
Un campo complejo.

 Caracterizado por la:
 Diversidad de enfoques teóricos

 Falta de unidad en el objeto de estudio

 Variabilidad de los métodos de estudio

 Variabilidad de los soportes epistemológicos

 Debates espistemológicos del
siglo XX

 Respecto del concepto de disciplina científica

 Acerca de la producción del conocimiento científico

 De cuáles son los métodos para abordar los objetos

Hay un cambio respecto de cómo entender la ciencia:

a) Como una actividad que busca las regularidades en lo ya
dado en la naturaleza a
b) Una actividad constructiva que define un campo
disciplinar en función de la formulación de problemas y
definiendo una metodología que permite abordar sus
objetos de estudio.
 Retomando a Bachelard…

 Objeto de estudio como construcción del científico
 Criterio de aproximación al conocimiento de la
verdad, “el conocimiento de lo real es una luz que
siempre proyecta alguna sombra”
 El sentido del problema dirige el trabajo del científico
 Precisar, diversificar y rectificar, como características
de la tarea científica
 No hay verdades primeras sino errores primeros
 La ciencia avanza por rupturas epistemológicas
 Retomando a Bourdieu…

 La psicología intenta constituirse como ciencia en función
de la estructura y dinámica del campo científico y sus
grupos dominantes, que definen a la ciencia como:
 un conocimiento que toma sus objetos de estudio en lo
observable,
 medibles,
 cuantificables,
 con reducción de las totalidades a elementos explicativos
simples y a
 la formulación de leyes generales a partir de
metodologías inductivas.
 Filosofía y Psicología

Emergencia de Continuidades
las ideas y divergencias
Psicológicas a en el modo de
partir del entender lo
pensamiento mental y el
filosófico conocimiento
Antigüedad griega: Preocupación por la
búsqueda de la verdad y sus
fundamentos.

 Platón -427 a – 347 AC
Separa cuerpo-alma/sensible-ideal

 El conocimiento proporcionado por los sentidos es
variable, vacilante y contradictorio. Es una sombra, una
apariencia.
 El conocimiento verdadero debe ser REAL: Fijo,
permanente e inmutable.
 El mundo ideal solo puede ser conocido por la razón. Lo
que percibimos son aproximaciones de esa forma ideal.
 Plantea un dualismo entre cuerpo y alma, entre lo
sensible y lo ideal.
 El alma es preexistente a cualquier experiencia sensible.
 El hombre es prisionero de su cuerpo, condenado a un
mundo de apariencias, del cual solo la filosofía lo rescata.
 Platón y el mito de las cavernas
La apariencia y el conocimiento real


 Aristóteles – 348 a -322 AC
Integra materia-forma/sensible-ideal

 El hombre es una interacción entre cuerpo y alma.
 Concilia materia y forma, lo ideal y lo sensible como
dos caras de la misma moneda.
 Es un sujeto compuesto de materia-potencia y de forma
o esencia.
 Las afecciones del alma son comunes con el cuerpo.
 La física estudia el alma como la forma del cuerpo
viviente y no como sustancia separada de la materia.
 La lógica aristotélica sienta las bases del pensamiento
moderno.
El pensamiento medieval


 San Agustín de Hipona 354 a 430 DC

 Retoma las perspectiva de Platón de la preexistencia
del alma, tratando de articularlo con el cristianismo.
 El hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios,
que le ha dado un intelecto. Por eso el hombre sólo
puede hallar indirectamente la verdad.
 El hombre busca la verdad a través de la fe que
Dios le ayuda a encontrar.
 El conocimiento es reconocimiento de lo ya conocido
por Dios. “Yo soy aquel que recuerda”
 El pensamiento hegemónico:
La escolástica (XI a XV)

 La filosofía escolástica integra el conocimiento adquirido
por el razonamiento y la revelación cristiana.
 La revelación como enseñanza directa de Dios tenía mayor
verdad. La fe es el árbitro supremo. La filosofía se
subordina a la teología.
 SANTO TOMÁS DE AQUINO (1126-1198) establece un
equilibrio entre razón y revelación. La verdad dada por
la revelación y por la experiencia sensible son compatibles
y complementarias.
 Todo conocimiento se origina en la sensación, lo sensible
se hace inteligible por el intelecto. La revelación ayuda a la
comprensión de las verdades más elevadas.
 La modernidad:
Descartes (1596/1650)
 existo…
Pienso, luego
 No se ocupa de la verdad a la que se accede por la
fe, pero sí de la certeza que se puede tener por la
única actividad que estoy seguro que no puedo
perder: la actividad de pensar.
 No rompe definitivamente con la idea de Dios.
 Dios creo dos tipos de sustancias:
1. la sustancia pensante, inmaterial, no sujeta la
espacio y al tiempo
2. La sustancia pensante, el mundo de los objetos
físicos., sujetas a las leyes del espacio y el tiempo.
Cristina de Suecia con pensadores.

 Ccccccccccccccccccc Casa E
 atal Casa natal
 Ejes cartesianos
Dualismo cartesiano

 Plantea un dualismo en las posibilidades del conocimiento:
1. el hombre puede acceder al conocimiento indirecto del
universo y del propio cuerpo a través de los distintos sentidos -
. la Res extensa-
2. el hombre puede acceder al conocimiento directo de su propia
actividad pensante o reflexionante que -la Res cogitans-. Se
puede conocer por el conocimiento científico.

 LA MENTE ES TERRENO DE LA FILOSOFIA

 LOS CUERPOS SON TERRENO DE LA CIENCIA.
El Empirismo

 Locke

 Afirmaba que el ser humano, al nacer, no tiene ideas,
es como una hoja en blanco sobre la cual la
experiencia imprime el conocimiento.
 Se interesó por la certeza de las ideas adquiridas por
medio de la experiencia a través de la reflexión o
sentido interno y por la verdad de las ideas en la
medida en que dependen del sentido externo.
 De esta manera, Locke rechaza toda posición innatista
en su teoría del conocimiento.
 Hume

 Intentó probar que la razón y los juicios racionales son tan sólo
asociaciones habituales de diferentes sensaciones o
experiencias.
 La razón nunca podrá mostrarnos la conexión entre un
objeto y otro si no es ayudada por la experiencia y por la
observación de su relación con situaciones del pasado.
 A partir de la experiencia se constituyen las ideas simples y
toda idea compleja resulta de la asociación a partir de ideas
simples (asociacionismo)
 No existe un yo previo a la experiencia. Éste resulta un
precipitado de sensaciones y percepciones complejas.
 
 Las ideas de Hume serán tomadas por los psicofísicos
del siglo XIX que basarán sus observaciones para
explicar los fenómenos de la conciencia en los
principios de la asociación, o asociacionismo.

 El mecanismo de asociación, aunque en forma

diferente también fue aplicado por otras teorías
psicológicas en el Siglo XX. Ej. Conductismo
 Kant
 intentó lograr un
 Immanuel Kant (1724-1804)
compromiso entre el empirismo y el racionalismo.

 Hay una estructura de la mente que incorpora la

experiencia y que es a priori de la experiencia. Pero
también se puede conocer a posteriori de la
experiencia.

 La base del conocimiento es la experiencia, pero la

mente no es pasiva sino activa, ordena las
experiencias en el tiempo y el espacio.
Immanuel Kant (1724-1804)


Relación del conocimiento entre
Sujeto Objeto

 Kant y la psicología

 Kant analiza en “Anthropologie ” – 1798- la naturaleza
de los poderes cognitivos, los sentimientos de placer y
displacer, los afectos, las pasiones y el carácter
 Niega la posibilidad de que la psicología pueda
llegar a ser una ciencia empírica por dos causas:
1. Puesto que los procesos psicológicos varían en una
sola dimensión, el tiempo, no pueden ser descritos
matemáticamente.
2. Puesto que los procesos psicológicos son internos y
subjetivos, tampoco pueden ser medidos.


 El estudio de la conciencia

 Los debates filosóficos alrededor de la conciencia
plantearon algunos temas:
1) Si la conciencia era independiente de la materia.
2) Si la conciencia tenía una realidad física o era
autónoma.
3) Algunos la identificaron con las sensaciones y no
como algo previo.
4) Si la conciencia podía ser objeto de estudio
científico.
Psicofísicos

UNA TRANSICIÓN: LOS
PSICOFISICOS

Herbart (1776-1841) Abre a un tratamiento experimental de la
conciencia. Las ideas tienen propiedades cualitativas y de
intensidad, que se pueden potenciar o debilitar, lo que les da
existencia. Planteó el Umbral de conciencia.
Weber (1795-1878) Amplia la idea de los 5 sentidos, a otras
sensibilidades (presión, temperatura y dolor) Estudia relaciones
entre los sentidos cutáneo y muscular. Investiga la percepción
de la diferencia. Reveló una relación entre lo físico y lo
psicológico.
Fechner (1801-1887) Conecta lo físico con lo mental, la
sustancia extensa y la pensante de Descartes. Prueba que los
fenómenos mentales pueden ser medidos.
 Los psicofisicos

 Johann Herbart fue el primero en responder a las objeciones de
Kant, imaginando entidades mentales que variaban en tiempo y
en intensidad y mostraban que el cambio de intensidad sobre el
tiempo podía ser representado matemáticamente.

 Gustav Fechner respondió después a la segunda objeción,

desarrollando procedimientos psicofísicos que permitían medir
la fuerza de una sensación.

 Wilhelm Wundt combinó estas nociones, las unió a los métodos

de la fisiología sensorial y experimental y, en 1879, creó el
laboratorio de psicología experimental de Leipzig.
Ley de Weber-Fechner

Establece la relación entre la magnitud objetiva de un estímulo
físico y la percepción cognitiva de dicho estímulo. Esta relación
no es lineal, sino logarítmica.

Si estamos sosteniendo en nuestra mano una masa de 100 gramos,

tal vez no lo podamos distinguir de otro de 105 gramos, pero sí
de uno de 110 gramos. En este caso, el umbral para discernir el
cambio de masa es de 10 gramos. Pero en el caso de sostener
una masa de 1000 gramos, 10 gramos no serán suficientes para
que notemos la diferencia, al ser el umbral proporcional a la
magnitud del estimulo. En su lugar, nos hará falta añadir 100
gramos para notar la diferencia.
Wilheim Wundt
(1842-1910)

 Wilheim Wundt
La Psicologia fundacional

Crea en la Universidad de Leipzig, el primer
laboratorio de Psicología Experimental en un
espacio asignado como almacén. Logró el
reconocimiento académico de la Psicología como
disciplina independiente.
La Psicología estudia la estructura de la
conciencia de la experiencia inmediata.
No confió en el método de las ciencias naturales
para la psicología. En cambio utilizo el método de
la Introspección para el estudio de la percepción
inmediata
Laboratorio de Wundt en la actualidad
(Gracias, Adriana!)


El uso de la introspección
en Psicología en la tradición
inglesa y alemana.

 La tradición alemana es racionalista.
Para la tradición alemana, lo mental no se equipara con
la conciencia, esta es solo fenómeno, lugar secundario
de la mente. El verdadero ser que piensa y siente escapa
a la percepción interna. Por eso propone limitaciones al
uso del método Introspección.
 La tradición inglesa es empirista.
Para la tradición inglesa lo mental es equiparable a la
conciencia. Todos los fenómenos y procesos
conscientes pueden ser estudiados por Introspección.
 Alcances y usos de la introspección
en las tradiciones alemana e inglesa
 Titchener
En T. Alemana aplica para: En T. Inglesa aplica para:
Procesos psicológicos básicos Todos los procesos psicológicos
(percepción, sensación) y la (memoria, pensamiento, etc.)
descarta para procesos Uso sistemático de la
psicológicos superiores. PPS introspección. Experiencia
PPS (Pensamiento, memoria, etc.) mental como fenómeno
deben estudiarse como complejo a descomponer.
productos sociales. Entrenamiento del observador,
Observador experimentado para para llegar a los elementos
que no intervenga la últimos de la conciencia.
reflexión y sólo describa la No diferencia Percepción Interna
experiencia inmediata de Autoobservación
 Método Introspección: Wundt
Diferencia Introspección de Retrospección.

El Fluir de la conciencia dificulta diferenciar la percepción de la
memoria. Por eso la percepción debe captarse de forma inmediata
para evitar que sea retrospección (recuerdo)
¿Como lo hace? Con un control riguroso del método para equiparar la
percepción interna con la percepción externa:
 Reducción del tiempo entre observación e informe. Evitación de
procesos reflexivos.
 Repetición de la experiencia, para diferenciar PI de Recuerdo.
 Control del juicio del observador a cualidades de objetos comparables
con los externos (magnitud, intensidad y duración del estímulo)
La percepción interna es el fenómeno inmediato de la percepción, es poco
confiable. No tiene validez científica.
La auto observación es la percepción de hechos subjetivos en la experiencia
cotidiana
 Actividades prácticas

1) Se selecciona un pequeño grupos de alumnos que
voluntariamente se ofrecen para realizar la
experiencia.
2) Se les da un maní (natural, sin salar)
3) Se les solicita que lo saboreen
4) Se les indica que estimen en una escala del 1 al 5,
qué valores le darían a cada sabor.
5) Se realiza un esquema que indique la representación
de cada uno.
 Franz Brentano (1838-1917)
Psicología del Acto.

 Los procesos psicológicos son experiencias, actos
referidos o dirigidos a contenidos.
 Son representativos, relacionados con un objeto,
algo que no son el mismo.
 Metodología: Experiencia directa. Fenomenología
 Ej.: Brentano, un color es un objeto físico, lo
psicológico es el acto mental de ver, que se dirige a
un objeto coloreado. Un encuentro de sujeto y mundo
en un acto que constituye un fenómeno.
 Rechaza la orientación fisiológica de la psicología de
Wundt. Para Wundt los procesos psicológicos son
contenidos de la conciencia
 Husserl y el concepto de
intencionalidad

 Propone superar la actitud naturalista y experimental
mediante la contemplación de las esencias de las
cosas. La conciencia tiene intencionalidad, esta ligada
a las realidades concretas.
 La conciencia posee estructuras ideales invariables
que llamó significados, determinan hacia que objetos
se dirige la mente en cada situación.
 El método: Suspender la conciencia fenomenológica,
de manera que resulta posible atenerse a lo dado en
cuanto a tal y describirlo en su pureza. Determinar si
tales contenidos son reales, ideales, imaginarios, etc.
•
