Evolución de la Educación y la Pedagogía en los Pueblos Orientales

Para que un pueblo o grupo de personas se pueda considerar una civilización es

importante considerar la presencia en ese grupo de algunos rasgos típicos comunes.
Hablamos aquí de una organización política, con división en clases sociales y la existencia
de un tipo de escritura.

De los pueblos primitivos, son pocos los que se pueden considerar civilizaciones, estos
pueblos que vamos a estudiar, cumplen las características arriba mencionadas. Las
primeras sociedades civilizadas que se conocen son las orientales, entre ellas podemos
hacer mención de China, India, Egipto, Palestina (Hebreos).

A continuación, haremos una breve descripción de cada una de estas culturas a fin de
entender las formas y métodos que empleaban en el proceso enseñanza-aprendizaje, los
tipos de escuela, el rol del educando y del educador y sobre todo cuales eran las
finalidades educativas que orientaban dichos procesos.

Los cuatro pueblos anteriormente mencionados, constituyen los países tradicionales del
Oriente Antiguo y se caracterizaban por lo siguiente:

 La enseñanza de la religión y
 El mantenimiento de las tradiciones.
Ahora bien, en la vida política, social y económica, los habitantes de estas regiones
realizaban observaciones de los fenómenos, aprendían a predecir las inundaciones y
acumulaban experiencia en la construcción de represas y diversos tipos de edificaciones.
En cuanto a la agricultura, esta fue incrementada gracias a las redes de irrigación artificial
que se construyeron aprovechando determinados fenómenos naturales como era el
desbordamiento periódico de los ríos. También surgieron las primeras formas de algunas
ciencias como astronomía, geometría, aritmética y medicina.

En el oriente antiguo, surgieron las primeras sociedades de clase y se establecieron las

bases de la cultura material y espiritual y por ende las instituciones escolares, estaban
generalmente al servicio de las clases privilegiadas o de los grupos dominantes de la
población.

La Educación en la India, la sociedad estaba dividida en castas o clases cerradas que no

permitían a las personas elevarse por su propio esfuerzo a un rasgo superior; de tal
manera, que no se atendía en la educación a la individualidad, al talento ni a las
inclinaciones de los educandos. Además de mostrar estancamiento en la educación, los
indos creían que la divinidad o Dios estaba representado en todos los elementos a la
naturaleza (panteísmo religioso), esta creencia los sumía en una contemplación ultra
humana, en tal sentido que acostumbraban abandonar sus inclinaciones, dominar su
pensamiento y confundirse desde esta vida con la naturaleza divina, preparándose por
medio de penitencias y maceraciones por completo a la meditación, en el principio y fin
de todo ser, lo que constituía el verdadero ideal y la fuente de felicidad en la educación
hindú.

La cultura de India es una cultura muy compleja, organizada en castas y construida por
diversos orígenes étnicos. Hablamos principalmente de 3 núcleos poblacionales:
aborígenes, los drávidas (asiáticos) y las arias (europeas). Esta mezcla de poblaciones dio
como origen la organización en costas cerradas y por ende a un tipo de educación
organizada en función de estas. Podemos identificar 4 costas principales en la sociedad
india: Las brahamanes o sacerdotes, las ksatrigas o guerreros nobles, las vaisías o
cultivadores y comerciantes, y últimos los Sudras, la clase más baja, dedicada a las labores
más humildes.

Como hemos de suponer el tipo de educación ofrecida era acorde a la casta a la cual iba
dirigida. Mientras los brahamanes y arios recibían formación especial, los sudras debían
conformarse con la educación recibida en el seno familiar. La educación de las castas “no
brahamánicas” estaba encomendada a nuestros ambulantes, que enseñaban al aire libre.

La educación estaba en manos de los sacerdotes; la mujer no tenía oportunidades de

instrucción, fundaron escuelas en las ciudades, junto a los templos y dirigidas por
sacerdotes, existió una escuela comunal que fue creada por comunidades de agricultores
humildes.

Sometido el hombre a ese doble yugo social y religioso, la educación era rutinaria,
irracional nula. Entonces nacía el hombre doblemente esclavo: Los estudios superiores
estaban reservados exclusivamente a los sacerdotes.

Una influencia que no debemos dejar de estudiar en la civilización india es la de Gautama

Buda (560-480 a.C.). Este personaje nació en el bosque Lumbinī, cerca de Kapilavastu
(actual territorio de Nepal, cercano a la frontera con India). Su nombre original fue
Siddhartha Gautama. Luego se lo llamó Gautama Buda, combinando su nombre inicial con
el epíteto Buda, que significa “iluminado”. Muchos estudiosos intentaron determinar con
precisión las fechas de nacimiento y muerte de Buda, pero actualmente siguen en duda.

Siddhartha Gautama fue hijo del jefe de la clase guerrera Sakya, de Kapilavastu, Según
cuentan en oriente, su madre soñó que un hermoso elefante blanco se introducía en su
matriz antes de dar a luz. La madre murió al poco tiempo de nacer su hijo. También dicen
que los brahmanes predijeron que Siddhartha Gautama sería un monarca universal.

A cargo de su crianza estuvieron su padre y la madrastra. Vivía en un ambiente de lujo,

pero aparentemente desde temprana edad se inclinaba hacia la meditación y la reflexión.
Esto generaba rechazo en su padre, que deseaba que su hijo fuera un guerrero y
posteriormente un líder gobernante.

Pronto abandonó a su familia y toda riqueza. Renunció al poder para iniciar la búsqueda
de la verdad. Peregrinó como mendigo por el norte de la India. Allí recibió enseñanzas de
diversos maestros brahmanes y de dice que a los 35 años alcanzó la iluminación mientras
estaba sentado bajo un árbol Bodhi.

Se considera como el autor las Cuatro Nobles Verdades: - que la vida es sufrimiento, que
la causa del sufrimiento radica en el desconocimiento de la realidad y su apego a los
bienes materiales, que el sufrimiento puede acabar si un hombre pone fin a su ignorancia
y renuncia a miserias mundanas y que la manera de lograr la superación es a través del
Camino de las Ocho Etapas

La Educación China

La Cultura China es una de las de mayor riqueza en la historia humana. Se puede decir
que la China, es la civilización más antigua que se conoce. Por ser tan antigua se
desconoce el tiempo exacto del origen de la civilización china, lo que es para todos
conocido es el gran aporte que, en todas las etapas, los chinos han hecho a la civilización
humana. La arquitectura, la pintura, la cerámica, la pólvora y la imprenta son solo algunos
de los avances tecnológicos que se conocieron en la antigua China siglos antes que en
Europa.

La cultura en China se destacó desde el seno familiar, dado que la organización social tenía
como base la familia. En la sociedad china, existían escuelas para las clases inferiores y
superiores. La disciplina era muy severa, especialmente en las escuelas para escribas y se
aplicaban castigos corporales. La mayoría de los niños del pueblo y los eslavos no recibían
preparación alguna en las escuelas. Los padres y los que le rodeaban les enseñaban los
conocimientos y los hábitos relacionados con el trabajo y las normas de conducta. La
civilización china, data de tiempo inmemorial, pero no adelanta, caracterizándose por la
uniformidad, desde hace más de tres mil años. La educación es rutinaria y formalista; se
distinguen por la habilidad y la paciencia, son ingeniosos, ordenados y económicos,
sobresaliendo en el trabajo manual y en el comercio.

Podemos distinguir en su historia educativa tres grandes periodos:

  Etapa Primitiva

 Etapa Feudal

 Etapa Imperial
La etapa primitiva se caracteriza por su estilo agrícola y de orden natural. La tarea de la
educación recaía sobre la madre quien debía transmitir las tareas domésticas y las
habilidades agrícolas.

En la etapa feudal (aproximadamente hasta el siglo V d.C.) La educación ha tomado un

carácter sistematizado. Hasta los 7 años de edad se recibía la educación en la casa
paterna, pero luego se comenzaba a recibir formación en las artes de la guerra y la paz en
una casa especial. Durante la adolescencia, según algunos escritos se recibía formación en
la casa materna. En caso de las mujeres el sistema era similar con la diferencia de que solo
reciban educación las hijas de los nobles y se les formaba en artes domésticas.

Ya en la época imperial surge una organización estatal fuerte, la cual necesita de

funcionarios bien preparados. Durante este periodo surge Confucio brillante pensador y
reformador. Durante este periodo se constituye el sistema educativo chino en dos
grandes sectores: En primera instancia, la educación de las grandes masas, y por otro lado
la formación dirigida a los funcionarios (mandarines).

La educación recibida por los grandes sectores era de tipo mecánico, memorístico,
consistía en aprender el complejo alfabeto chino, las reflexiones de Confucio y algo de
aritmética y agronomía. Esta formación se recibía en casa o en escuelas privadas.

El tipo de educación para los mandarines formaba para someterse a los exámenes para
ser funcionario. Cabe destacar que esta formación era bastante democrática, pues
cualquiera podía aspirar a ello.

Estas civilizaciones se caracterizaban por la perpetuación de las tradiciones y costumbres

que tenían cada uno de ellos. Como podemos observar, la dirección que se da a la
educación en cada nación depende de la idea que se tenga del hombre perfecto. Después
del estudio de este tema podemos comprender la educación de países tradicionales del
Oriente Antiguo. Estos pueblos como dijimos anteriormente se caracterizaban por la
enseñanza de la religión y el mantenimiento de las tradiciones y costumbres de
generaciones a generaciones con el fin de perpetuar las clases o castas sociales en que se
encontraba dividida la población.

Se consideran como las primeras sociedades civilizadas los pueblos llamados orientales,
como son China, India, Egipto, Palestina. Se destacan por tener una organización política,
un estado, con un jefe supremo único y una administración pública. Además de ello, se
acentuaron las clases sociales diferenciadas, como la de los guerreros y sacerdotes y la
masa del pueblo trabajador.

Educación Egipcia

La cultura egipcia se desarrolló por 4000 años, tiempo durante el cual lograran un alto
desarrollo en muchos aspectos de vida. Con una fuerte organización política y religiosa, el
estado era el centro de la vida en el antiguo Egipto. Los faraones representaban el poder
absoluto, tano en los aspectos de estado, como en lo religioso, pues estos eran
considerados dioses.

Como ya hemos visto con anterioridad en otras civilizaciones, la educación era recibida
por los niños en sus propias casas, cabe destacar que la familia era en las clases bajas y
polígama en las clases superiores.

A partir de los 6 años el niño comenzaba a asistir a la escuela, los cuales en un principio
eran exclusivas de los nobles, pero con el paso del tiempo se abrirían a todos.

A pesar de que todos asistían a la escuela, existían dos tipos diferentes de escuela. En
primer lugar la escuela elemental, a la que asistían las clases populares, en ellas se
enseñaba la lectura, la escritura y el cálculo. Por otra parte en las escuelas superiores, que
por lo general se ubicaban en los templos, se preparaban a las que ocuparían funciones en
el estado. En estas escuelas se enseñaban a parte de lo elemental, las normas de la
administración, la escritura jeroglífica, la astronomía, las matemáticas y la agricultora.
También la educación superior contemplaba la formación en las bellas artes. Es
importante destacar que la educación en Egipto estaba a cargo de los sacerdotes.

En un tiempo posterior, todos asistían a la escuela, pero a pesar de eso, existían dos tipos
diferentes de escuela. En primer lugar la escuela elemental, a la que asistían las clases
populares, en ellas se enseñaba la lectura, la escritura y el cálculo. Por otra parte en las
escuelas superiores, que por lo general se ubicaban en los templos, se preparaban a las
que ocuparían funciones en el estado. En estas escuelas se enseñaban aparte de lo
elemental, las normas de la administración, la escritura jeroglífica, la astronomía, las
matemáticas y la agricultora. También la educación superior contemplaba la formación en
las bellas artes. Es importante destacar que la educación en Egipto estaba a cargo de los
sacerdotes.

Según estudios realizados por historiadores, se ha constatado que, los egipcios fueron un
pueblo conservador por excelencia, aún en el aspecto religioso mostraron atraso ya que
aceptaron las divinidades de otras razas, con las que entraron en relaciones hostiles o
amistosas, y además conservaron las diversas religiones del país. En cuanto a la
educación en las escuelas para sacerdotes se enseñaban formas complicadas de
jeroglíficos, mientras en las escuelas para escribas se enseñaba una forma sencilla de
escritura.

La Educación Hebrea

La Educación del pueblo hebreo posee características muy peculiares al igual que su
historia misma. El pueblo hebreo, debido a su ubicación geográfica ha sido influido de
diversas maneras por aquellas culturas que han formado parte de su historia
originalmente sumados, los hebreos logran establecerse luego de la salida de Egipto,
trayendo con ellos algún interés por los aspectos culturales de esta civilización. En primer
periodo, antes de Egipto, la sociedad hebrea tenía un carácter patriarcal y polígamo, en el
cual la educación era recibida en su totalidad en el seno familiar posteriormente, con la
salida de Egipto, se marca un cambio importante en la educación hebrea. Surge aquí un
personaje que guiara con su autoridad al pueblo hebreo. Moisés orienta la educación del
pueblo por medio de la ley de Dios, el dialogo. Durante este periodo se da origen a uso
de la escritura.

En tiempos posteriores, con el contacto con el pueblo Persa, surgen otras necesidades de
educación. Se desarrolla entonces en tipo el tipo de educación superior orientada a
formar peritos en leyes y en escrituras, con ello surgen los rabinos, quienes se encargaran
de la interpretación de los libros sagrados. Los rabinos serán los encargados de educar a
los demás. Surgen personajes como Isaías, Jeremías, Daniel y Ezequiel como profetas e
inspiradores de la educación. Se universaliza la educación y al mismo tiempo se
individualiza. Para el siglo I.D.C se crea la primera escuela para niños hasta los 14 años. El
Talmud, libro sagrado, regirá la educación del pueblo hebreo.

El libro de los Proverbios representa un manual de formación moral para el pueblo

hebreo. No debemos olvidar el carácter eminentemente religioso de la educación del
pueblo hebreo y su significancia en el surgimiento de dos de las grandes religiones
monoteístas: el judaísmo y el cristianismo.

Con respecto a los métodos de enseñanza, estos no diferencian de otros pueblos de la

época, en su marcado estilo memorístico La historia de la educación universal distingue a
la educación oriental con algunos principios semejantes como denominadores comunes;
estos son su cultura y tradicionalismo que pudimos estudiar a través de este tema.

El pueblo hebreo o israelitas, en todo el período a que se refiere la Biblia, no tuvieron

escuelas. La educación fue puramente doméstica y como no tenían la noción de Estado y
Dios era el verdadero Rey, el niño aprendía por la palabra y el ejemplo de los padres y de
la enseñanza se reducía a las reglas morales y las creencias religiosas. Al pueblo hebreo,
no le interesaba la cultura intelectual, prefería la moral y la religiosa, pero enseñaba con
esmero la historia nacional. De aquí que el hombre perfecto debía ser piadoso y virtuoso,
en el sentido místico. Los niños aprendían a leer y escribir; las niñas a hilar, tejer, preparar
las comidas, labores domésticas, cantar y bailar. No importaba a ellos la cultura intelectual
preferían la moral y religiosa, pero sí enseñaban con esmero la historia nacional y al
mismo tiempo sembraban en las almas infantiles y el amor a La Patria.

Con el advenimiento del cristianismo tomó la educación de los judíos un impulso

extraordinario, aparecen las escuelas públicas, se preocupan por la instrucción intelectual,
hacen obligatoria la enseñanza, procuran la universalidad de la instrucción y en sus afanes
se aproximan al ideal moderno en materia escolar.

Concepto de los maestros: a éstos se les llamaba protectores del pueblo, se les estimaba y
respetaba, pero debían ser casados. La paciencia, la dulzura y el desinterés eran las
virtudes principales dl educador y se le consideraba superior al padre que da la vida
material, mientras que el maestro asegura la espiritual. La educación israelita, era cerrada
no se rescataba la culturas ajenas La sociedad israelita estaba íntimamente relacionada
con su religión. El núcleo de la sociedad hebrea es la familia. Esta es patriarcal. El padre es
la máxima autoridad.

Existían también los esclavos; que se obtenían por compra o por ser prisioneros de
guerra. En los tiempos de nómades, los hebreos vivían en tiendas con pocos muebles. Esta
forma de vida les facilitaba su traslado en búsqueda de pasturas para sus rebaños. Luego
de asentarse en Palestina, habitaron en casas de piedra, rodeados de huertos,
conformando poblados.

El antiguo testamento está escrito por los hebreos. Habla de las costumbres y
pensamientos morales de los israelitas. La primera gran diferencia de la religión del
pueblo hebreo con los demás del Cercano Oriente es que eran monoteístas. Este es justo y
bueno y exige a su pueblo el cumplimiento de una moralidad. No tiene forma humana,
esto significa que no puede ser representado.

Estas civilizaciones, poseían una cultura mítica religiosa caracterizada predominantemente

por el tradicionalismo. Se considera que en esta época prevalecía una pedagogía de
carácter práctico, donde, los dioses le enseñan al hombre y el hombre enseña a los demás
y de esta manera, todos son esclavos de su pasado y por lo tanto dichas personas se
sentían con poca capacidad para crear cultura. El predominio politeísta atribuye a los
dioses la capacidad de proponer al hombre la creación de la cultura y esta se presenta
supeditada a los grandes héroes de la época. En esta etapa el ser humano se sentía igual
que los elementos de la naturaleza. No sometían a crítica su historia, su tarea consistía en
transmitir usos y conocimientos y el desarrollo de su capacidad creadora era escaso; la
metodología era imitativa, didáctica, mimética. Como se dice: “Estaban encadenadas al
pasado”. (Pedagogía de la Subordinación)

Bibliografía

- Ander E. (1997). Diccionario de Pedagogía. Editorial magisterio. Buenos Aires.

- Abbgnano y Visalberghi (1979) Historia de la pedagogía. Fondo de Cultura Económica.

México.

- Alighiero, M. (2006). Historia de la Educación I. Recuperado el 28 de junio de 2011, de

http://books.google.com/books?printsec=frontcover&id=oXVf7kQ84HEC#v=onepage&q&f=false

- Campillo C. (1980) Manual de Historia de la Educación Fernández Editores, México

- Cruz, Victor Historia de la educación en Honduras.

- Fernández y Sarramona (1980) La Educación, Su Filosofía Edit. Paraninfo, Madrid

- Larroyo, F. (1980) Historia General de la Pedagogía Edit. Diana México.

- Ordóñez J. Introducción a la Pedagogía. (2000) EUNED: San José.

- Ponce Aníbal. “Educación y Lucha de Clases” Editorial Batkun. Tegucigalpa, 1988.