La Magia Sexual

P.B. Randolph,
la Fraternidad de Eulis y María de Naglowska

Por Spartakus Freemann

- junio de 2000 E.V.

A principios de una nueva era, aparece el que importa hacer (re-) descubrir la vía mágica
introducida por Kellner, Reuss y Crowley. En esta óptica, proponemos a través de estas
algunas líneas volver a trazar la vida y la obra de dos de los principales iniciadores de la
Magia Sexual.
El primero, un hombre del siglo XIX, Pascual Beverly Randolph, se atreverá a escribir y a
publicar obras que negociarán la sexualidad y sobre todo la magia sexual en el seno de una
nación y de un siglo todavía demasiado puritanos. El segundo, María de Naglowska, una
mujer del siglo XX, enseñará e iniciará, con la ayuda de la Misa de Oro, el alba del Tercer
Término, el alba del reino del Espíritu Santo encarnado por la Madre, después del Padre,
representado por el judaísmo y el del Hijo, representado por el Cristianismo.
Un hombre una mujer, el polaridad es respetado así. Pueda su obra fecundar y abrir vía la
Vía de un hierogamia libertado de todo moralismo judeocristiano, asesino de vida, y de
todo pornografismo cathodico-liberal, un asesino de sueño.

P.B. Randolph

Pascual Beverly Randolph nació el 8 de octubre de 1825 en Nueva York de una madre
mestiza - de orígenes franco-malgache-, Flora Beverly, y de un padre médico, Edmund
Randolph. El matrimonio no durará y Flora debe elevar a su niño solo. A su muerte, será
elevado por una hermanastra que descuidará su educación y dejará el niño abandonado a
mismo.
Hacia la edad de 15 años, deja el domicilio familiar para comprometerse en la marina.
Recorre así todos los océanos en algunos años. Se forma allí el carácter al contacto de
marineros nacidos de medios y de naciones diferentes.

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A la edad de 20 años, Randolph es víctima de un accidente que le obliga a dejar la marina.
Emprende entonces estudios de medicina. En la misma época, en la atmósfera del
espiritismo que nace de hermana Fox, Randolph comienza a interesarse por el magnetismo
de Mesmer y por sus implicaciones en cuanto al polaridad animal que tendrán un impacto
sobre sus teorías limpias sobre los condensadores de fluidos y los voltios.
En 1850, se casa un indio del nombre de Mary Jane y en la misma época, es iniciado en el
seno de Hermetic Brotherhood of Luxor (dirigida entonces por Peter Davidson). En 1855,
va a Alemania donde entra en contacto con la Fraternidad Rosae Crucis en la cual pronto
será iniciado. Parece que no existe ningún documento conocido en cuanto a esta iniciación.
Mismos podemos sólo conjeturar en cuanto a la fecha exacta y a la ceremonia. No obstante,
según Clymer, uno de los sucesores de Randolph, ninguno podía alcanzar el grado de
Iniciado a Filósofo en el seno del F.R.C. sin haber sido recibido previamente en el seno de
una Cúpula y de haber sido reconocido a eso Neófito y colocado bajo EL conducto y la
instrucción de un Maestro. Randolph se habría hecho Gran Maestro Supremo de la Gran
Capitulo Supremo en América en 1858.
Randolph pasará algunos meses en París en 1854 durante los cuales encontrará a Éliphas
Lévi, uno de los más grandes ocultistas de su tiempo. Estudiará los trabajos de San-Germán
y de Cagliostro. Descubre allí trabajos escritos sobre Ansaireth o Nusairis de Siria, este
pueblo misterioso que no es judío, ni cristiano ni hasta musulmán. Serían el famoso
Yezidis, adoradores del dios Pan. Según Randolph mismo, el jefe del Ansaireth, Narek El
Gebel, que llegó a la tercer Capitulo Rosa Cruz de París con cartas de introducción,
reconociendo en Randolph las aptitudes requeridas, le invitó a venir a Siria para estudiar
allí con Ansaireth. Poco después, Randolph emprende un periplo iniciático en Turquía, en
Grecia así como en Oriente Medio para hacer más profundo allí la enseñanza secreta de
Ansaireth.
En 1860, Randolph funda su propio Consejo americano de la F.R.C y se va de nuevo pronto
para Londres con el fin de encontrar allí a Bulwer Lytton así como Kenneth Mackenzie.
De regreso a los Estados Unidos, Randolph participa en la Guerra de Secesión que acaba de
estallar enrolándose en las filas de la Unión y levantando una tropa de soldados negros,
conocida bajo el nombre de "Fremont Legión". Al fin de las hostilidades, Randolph milita
los derechos de los negros. El asesinato de Lincoln lo da asco de la política y decide
entonces establecerse definitivamente como médico en Boston. Abre allí pronto un nuevo
Capitulo de su orden.
Comienza a redactar sus principales obras: "Seership", " Enrolla and the Master Passion ",
" Eulis and the History of Enrolla " así como su magistral " Magia Sexualis ". En 1872, la
publicación de este último entregar le vale de estar detenido por incitación al amor libre
pero es rápidamente liberado. El gran incendio que devasta Boston destruido totalmente la
oficina y el laboratorio de Randolph, las tablas originales de sus libros están perdidas. Es
denunciado por los espiritualistas como los que son un libertino y sus propios amigos
comienzan a volverse de él.
En mayo de 1873, Randolph sufre un accidente que le deja divisar su fin próximo. Es en
este momento más sombrío de su vida que encuentra otra vez el amor en la persona de una
joven activista feminista, Kate Corson. El matrimonio pronto es celebrado y, en 1874, nace
un hijo, Osiris Budh, al que Randolph considera un dios ya que concebido según sus

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propios principios mágicos. Randolph continúa publicando sus trabajos y animando un
círculo de la Fraternidad de Eulis.
El 29 de julio de 1875 Randolph fallece en circunstancias que quedan misteriosas: María de
Naglowska pretenderá que Blavatsky le habría entregado una guerra oculta que causó a su
muerte, según otros, sería un suicidio y por fin, para algunos, habría fallecido en el
momento de un rito mágico… Parece no obstante que a su muerte, su enseñanza mágica de
esencia puramente sexual desaparece, ocultada, posiblemente, por sus allegados. Cuando
Clymer entra en contacto con la mujer y el hijo de Randolph, éstos pretenden no conocer
nada instrucciones particulares y el material que trata doctrinas sexuales. Insisten sólo en el
carácter espiritual y moral de la obra de Randolph rechazando el lado mágico sexual.

La Fraternidad de Eulis

La Fraternidad de Eulis será fundada hacia 1870 por Randolph como órgano de enseñanza
complementaria al de Fraternitas Rosae Crucis.
La llave de la comprensión de la Fraternidad de Eulis reside posiblemente en el folleto
publicado por Randolph en 1875, " The Book of the Triplicate Order, Rosicrucia, Eulis,
Pythianae " en la cual es escrito:
" Somos un organismo triple, Rosicrucien primero porque somos los herederos de esta
Fraternidad y sus sucesores, y como tales, cultivamos todas las ciencias del conocimiento y
en este fin, nos interesamos por todo lo que es abstruso, desconocido y lo que corresponde a
los aspectos más profundos de la naturaleza y a las profundidades más sutiles de insondable
alma humana.
Somos Pythianae porque somos unos Pitagóricos que mantenemos las relaciones más
íntimas con la Fundación del Universo - Dios de la Naturaleza y su Alma - y con mundo
espiritual e invisible, lo mismo que la sed de un conocimiento más grande y la amistad más
verdadera con nuestros Hermanos y con mundo.
Somos Eulis porque cultivamos los tesoros más preciosos del pensamiento que nos ha sido
transmitido a través de los tiempos; y traducimos nuestro nombre oriental " Marek Gebel "
- Puerta de la Luz - por Eulis o la Puerta del Alba, nombre por el cual, durante este período,
el Tercer Templo, la Orden Se Triplica, la Hermandad y la Fraternidad serán conocidos
desde ahora en adelante. "
Este texto, que es concebido por el uso de los miembros de la Fraternidad y de los
candidatos a la iniciación, también levanta una reseña histórica de la Orden.
Los candidatos son recibidos por voto con la ayuda de bolas negras y blancas. La Orden es
mixta y contiene 3 grados: constructor, Arquitecto y Caballero del Templo para los
hombres; constructor, Matrona y Hermana del Templo para las mujeres. También existe un
organismo supremo: el Camerino de la Piedra angular cuyo consejo es constado por
Hermanos y por Hermanas: jerarcas o Melchizedeks, Hierofantes y Senadores.

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A la muerte de Randolph en 1875, Freeman B. Dowd se pone a la cabeza del F.R.C. y de la
Fraternidad de Eulis. En 1878, Dowd funda un Gran Camerino en Filadelfia y en 1907, en
el momento de su jubilación, la sucesión es asegurada por Edward Brown.
A la muerte de Brown en 1922, R.S. Clymer toma el relevo. Nacido en 1878, Clymer será
recibido como Neófito en el seno del F.R.C. y en el seno de la Fraternidad de Eulis en
1897.
En 1906, publica sus dos primeras obras " The Rosicrucians, Their Teachings " y
Philosophy of Fire.
En 1911, decide instalarse en Quakertown sobre la ubicación de Beverly Hall donde
establece el asiento de la Orden. Clymer entrará pronto en conflicto con Lewis y su
A.M.O.R.C. (Antiguo y místico Orden de la Rosa-cruz). Con otros iniciados, coloca el
F.U.D.O.S.F.I. (Federación Universal de las Órdenes, Sociedades y Fraternidades
Iniciáticas) con el fin de combatir a Lewis y la influencia del F.U.D.O.S.I. (Federación
Universal de las Órdenes y Sociedades Iniciáticas).

Magia Sexualis

En las líneas que van a seguir, nos ataremos a describir muy brevemente ciertos puntos de
la doctrina mágica de Randolph.

Los Fluidos y la Polarización de los sexos.

El Universo así como ellos todos ellos seres vivos, sin ninguna excepción, son regidos por
el principio de las fuerzas contrarias que ejercen uno sobre el otro un poder absoluto de
atracción. Algunos los nombran fuerza positiva y fuerza negativa y otras redescubren en
ellas el bono y el mal, la emisión y la recepción, la vida y la muerte, el hombre y la mujer.
Así, el polo hembra atrae el varón y podemos así atraerle a sí cosas deseadas por la creación
de su modelo opuesto: ¡ crear el negativo para obtener lo inverso y pues la positiva!
El falo del hombre polarizado positivamente y el ktéis polarizado de la mujer
negativamente y el cerebro del hombre es polarizado negativamente y de esencia magnética
mientras que el de la mujer le es positivamente y de esencia eléctrica.

Las operaciones mágicas sexuales.

Según la enseñanza de Randolph, las operaciones mágicas sexuales llevadas a cabo según
las reglas, persiguen 7 fines mayores:
1. Carga de los condensadores fluidicos y de los "Voltios";
2. Producción de una influencia y de un fluido magnético;
3. Realización de un proyecto preciso;
4. Determinación del sexo del niño que hay que concebir;
5. Refinamiento de los sentidos;

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 6. Regeneración de la Energía Vital;
7. Provocación de visiones sobrehumanas.

Randolph da principios también ciertos que es importante conocer para comprender bien y
efectuar los ejercicios mágicos:
1. El contacto sexual considerado como oración. El hombre que vive con su mujer en
una armonía sutil y perfecta y que practica en pareja un acto sexual perfecto llega a
obtener la realización de ciertos deseos. Pero es necesario que la petición sea clara y
formulada claramente por ambos efectivos.
2. Conviene practicar el acto sexual con una mujer superior al nivel moral, jamás hay
que utilizar de prostituta o una virgen ignorante o una menor de menos de 18 años.
Es preferible cumplir siempre estos actos con su compañero. Es necesario que el
espasmo masculino y femenino se producen al mismo tiempo porque resulta de eso
entonces una corriente mental que puede modificar el astral. El placer partido sufre
entonces la ley de la polarización inversa de la pareja: en casa del hombre, el sexo
es positivo y la cabeza negativa y en casa de la mujer, el sexo es negativo y la
cabeza positiva. El hombre fecunda tan físicamente a la mujer y la mujer fecunda
espiritualmente al hombre.
3. El contacto sexual debe ser inocente y no ser una búsqueda simple de placer físico.
4. El cuerpo debe ser sano y la higiene respetada como una práctica sagrada
5. Hay que guardar el secreto en cuanto a las operaciones mágicas y tratar de evitar
los contactos mundanos en el momento de preparaciones de operaciones mágicas.
6. Debemos formular sus deseos de antemano y no olvidar formularlo en el momento
del coito.
7. Antes, durante y después de el acto de amor, hay que guardar al espíritu una
imagen clara de lo que se desea.
8. Simplemente hay que comer y preferir el alimento natural.
9. Tomar el aire dos veces a la semana: inspirar profundamente y guardar el aire
cuanto más tiempo posible.
10. No buscar el contacto con su compañero demasiado a menudo. Hacer el
amor 1 - dos veces a la semana.
11. No buscar el acto si se está enfermo o enfurecido.
12. Bien dormir
13. Jamás olvidar la axioma: el Amor es base de la vida.
14. En el momento en el que el esperma entra en el cuerpo de la mujer es el
momento más fértil, de la más grande fuerza y de la más grande emoción.
15. Si un hombre desea algo y qué guarda a éste al espíritu desde el momento
en que penetra hasta el momento cuando se retira de la mujer, esto desea será
elevado a todos los golpes.
16. Todas las fuerzas y la fuerza de emanan del lado femenino de Dios.

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Randolph aconseja 5 posiciones para los actos de magia sexuales:
1. El hombre acostado sobre la mujer frente contra frente. Esta posición tiene por
objeto corregir los sentidos y las capacidades de los efectivos.
2. En galga, el hombre que guarda el busto derecho para penetrar por detrás a la mujer
prosternada. Esta posición es considerada favorecer la proyección de la influencia
hacia el exterior sobre una persona escogida, un voltio...
3. El hombre y la mujer son sentados cara a cara, sexos encajados, los bustos
inclinados para atrás cogiéndose por las manos. Esta posición refuerza las
influencias mágicas sobre el exterior.
4. El hombre y la mujer son sentados cara a cara, la mujer que cruza las piernas
alrededor de los riñones del hombre, ambos frente contra frente. Esta posición
permite la realización de votos mayoría.
5. En galga, pero el hombre se baja sobre la espalda de la mujer y aprieta su barbilla
su nuca. Esta posición permite influir sobre la mujer.

Los condensadores fluidicos.

La Magia es una ciencia, una sola ciencia que estudia, teóricamente y prácticamente, las
fuerzas más grandes de la Naturaleza, las que son escondidas. Declara y prueba que el
Universo es en sus menores partes sujeto a la influencia de ciertos fluidos que están en la
base de todos los fenómenos físicos y psíquicos.
Para poder operar estas fuerzas, conviene concentrarlos en un punto dado para redirigirlos
luego según su voluntad. Estas operaciones de condensación pueden ser realizadas por 4
maneras diferentes:
1. El operador puede utilizar su propia energía
2. Puede utilizar fuerzas externas por inducción
3. Puede vincularle las fuerzas externas a un individuo que ha sido escogido con este
fin
4. Puede vincular estas fuerzas a un objeto previsto con este fin
Esta última es conocida desde milenarios como la "carga del voltio ". Existen diferentes
tipos de materiales que se puede utilizar para condensar los fluidos: dos líquidos (pinturas
aplicadas sobre un talismán y líquidos conservados en botellas) y un sólido (el voltios y las
figurinas).

Voltios y figurinas
La utilización del voltios se deriva de la observación de las leyes de correspondencia, de
simpatía y de polarización. El voltios son unas figurillas que son preparadas de manera
particular, con la ayuda de las leyes de correspondencia y de simpatía, y que son cargadas
con la fuerza psíquica de un individuo con el fin de obtener el resultado positivo o negativo.

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Hay que observar que todas estas operaciones mágicas no son en ningún caso materias a
desenfrenos o a de vulgares coucheries rituales sino mucha búsqueda espiritual. El orgasmo
es santificado y se vuelve mágico. Según Randolph: "... Más allá del contacto sexual,
refiérase a la unión de las almas. "

María de Naglowska

Esta recta final corta de la vida animada de María de Naglowska es inspirada por la obra de
Marco Pluquet " La Sophiale ".
María de Naglowska nació el 15 de agosto de 1883 en San Petersburgo. Pierde a sus padres
muy joven: su padre, un militar de alta rango, será envenenado por un nihilista y su madre
fallecerá en 1895.
Huérfana, ella se hace cargo por su tía que le colocará en un instituto para jóvenes
aristócratas. Hará allí estudios brillantes.
Los acontecimientos y las ideas revolucionarias de 1905 no la dejan indiferente y comienza
a frecuentar círculos cerrados por intelectuales que le abrirán las puertas del conocimiento.
María se enamora de un joven músico nombrado Hopenko. Los orígenes judíos y el oficio
de éste les prohíben toda unión oficial a ambos amantes. Dejan Rusia para instalarse en
Berlín luego en Suiza dónde se casan. María continúa allí sus estudios universitarios
siguiendo las clases simultáneamente en varias facultades. Para hacer subsistir la pareja y
permitirle a su marido acabar su formación de músico, ella da clases particulares. Es en
aquella época nacen sus tres niños: Alexandre, María y Andrés.
Hopenko seducido por las ideas sionistas decide irse a Palestina dejando detrás de él a su
mujer y sus niños.
María continúa entonces enseñando lanzándose al periodismo y teniendo conferencias. Pero
estas actividades y la aparición de un libro le valen de ser encarcelada por actividades
políticas y espionaje. Debe entonces dejar Ginebra para Berna luego para Basilea.
María deja pronto Suiza para Italia dónde se instala en Roma. Se recupera a enseñar y se
hace redactora del periódico " Italia ". Entonces hace venir a sus niños de Suiza pero
Alejandro sale a reunir a su padre en Palestina.
Pronto los problemas resurgen: María pierde su empleo y debe devolver lección a cualquier
precio para sobrevivir. En Roma, María frecuenta un grupo de escritores ocultistas y es en
el contacto de este medio que conoce de un filósofo ruso que le revela la tradición
Boréennes más secretas.
Alejandro que consiguió descolgar un buen puesto en Alejandría en los Acaballaderos del
rey, hace venir a María, su hermana y su hermano. María es rápidamente convidada a eso a
dar conferencias organizadas, entra otros, por la Sociedad Teosófica. También se hace
redactora para el periódico " la Bolsa de Alejandría ".

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En 1930, María vuelve a Roma, sus amigos le encuentran un sitio en una casa de edición en
París dónde María sale a establecerse. Desgraciadamente, no obtiene la autorización para
trabajar en Francia y debe contar con su hijo Andrés para sobrevivir.
María se establece entonces a Montparnasse donde conoce de escritores, de artistas y de
poetas. Hace pronto editar un semanario mágico: " la Flecha ".
Establece entonces en sus barrios la Cúpula donde se reúnen los ocultistas de la época. La
dirección le ofrece cada tarde una sopa en St Germán y los numerosos cafés solos que se
traga a longitud de días. El miércoles, da conferencias al estudio Raspail y cada tarde va a
la iglesia de Nuestra Dama de los Campos para recogerse allí.
En 1935, María organiza reuniones para presentar allí los ritos preliminares de la Misa de
Oro:
1. La consagración del Advenimiento del Tercer Término;
2. El ordination de los postulantes al grado de Barrendero de la Corte;
3. El ordination de las postulantes a título de celebrantes menores;
4. La consagración de los ritmos alternados por la vida y por la muerte;
5. La celebración del Tercer Nacimiento.
A finales de 1935, le anuncia a Marco Pluquet que acaba de acabar su misión y que prepara
ahora su salida. Profetiza que el advenimiento del Tercer Término podrá hacerse sólo en
dos o tres generaciones cuando la gente habrá sido preparada por trastornos sociales y
políticos. La misión de los que comprendieron su obra será conservar su enseñanza para
que pueda reaparecer bajo una forma clara y comprensible a hombres y mujeres que
obligatoriamente no serán formados al simbolismo.
Al principio del año 1936, María da - el sábado - una última conferencia al estudio Raspail
al fin del cual se despide a sus compañeros sin dejar a sucesor titulado. Se va en seguida
para reunir a su hija María en Suiza.
El 17 de abril de 1936 María de Naglowska, Sophiale de Montparnasse, fallece en casa de
su hija en Zürich.

Spartakus Freemann.
TRADUCCION DEL Y REVISION PARA UPASIKA
AIHR2005

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