Rama Rahasya Upanishad

Capitulo Primero
1-2. Grandes sabios como Mudgala, Sandilya, Paingala, Bikshu, Sanaka
y Prahlada se acercaron a Lord Hanuman, quien era un gran devoto de
Vishnu y le preguntó:

3-4. "¿Cuál es el mayor principio entre los cuatro Veda-s, 18 purana-s,

18 Smriti-s, Sastra-s, todo conocimiento y entre las grandes potencias
gobernadas por el Sol y la Luna?

5-6. Él respondió: "¡Eh, grandes sabios y devotos del Señor Vishnu !,

escuchen mis palabras, cuál de todos los apegos es el principio principal
de Brahma Taraka (OM). Rama es Para-Brahma y austeridad suprema, y
Rama Es la Suprema Esencia y Brahma Taraka ".

7. Todos ellos preguntaron otra vez, Señor Hanuman, "Por favor,

cuéntanos las angas (aspectos) del Señor Rama".

Lord Hanuman dijo: "Por favor, entiendan que el Señor Ganesha, la

Diosa Saraswati, la Diosa Durga, todo el Kshetra Palaka-s, el Sol, la
Luna, el Señor Narayana, el Señor Narasimha, el Señor Vasudeva, el
Señor Varaha, el Señor Lakshmana, Shatrughna, Bharata, Vibheeshana,
Sugreeva , Angada, Jambavanta y Pranava son las angas del Señor Rama
Sin estas angas, el Señor Rama no quitará todos los obstáculos y
preguntaron: "¿Cómo podrán los Brahmanes y los dueños de casa recibir
la capacidad de recitar Pranava? Incluso si no son elegibles para cantar
"Om",) que cantan el mantra de seis letras tendría la capacidad de
meditar en Pranava. Aquellos que cantan silenciosamente el mantra de
Rama obtendrían el mismo efecto que repetir la letra "Om". Después del
nombre de Rishi, Devata y metro, japa del mantra de Rama daría el
mismo efecto que la repetición de Pranava y más adelante explicó que
Rama mismo ha dicho que el pranava es una parte del mantra de Rama.

8. En otra ocasión respondiendo a la pregunta de Vibheeshana: "¿Cómo

se puede facilitar tu adoración al culto ?, por favor, dime una manera
fácil".

Rama respondió: "El japa de mi nombre" Rama "elimina todos los

pecados.Supongamos que alguien está meditando en mi mantra de seis
letras o lee mi Gita o piensa en mí con fervor devocional, obtendría el
mismo efecto. Los cinco grandes pecados, a saber, el asesinato del padre,
el asesinato de la madre, el asesinato de los hermanos, el asesinato de
maestros, el asesinato del marido o incluso otros grandes pecados
conocidos, si uno repite mis seis letras mantra diez millones de veces. La
inmortal y eterna bienaventuranza.

Vibheeshana de nuevo le preguntó: "¿Cuál sería el camino para las

personas que no son capaces de hacerlo?"

Rama respondió: "Pueden leer mi Gita, mis mil nombres o meditar en mi

Viswa Roopa o mis 108 nombres, o repetir mi nombre 100 veces, o leer
el rey de stotras escrito por el sabio Narada, o leer la gran oración
llamada mantra raja Stavam escrito por Hanuman, o leer la oración a Sita
o orar a mí diariamente recitando mi nombre, sin duda me alcanzarán ".

Aquí termina el primer capítulo.

Segundo Capitulo
Los grandes sabios dirigidos por Sanaka le preguntaron nuevamente a
Hanuman: "Por favor, cuéntanos el mantra para meditar (o adorar) al
Taraka Brahma Rama".

Hanuman respondió:

1. Ese rey de mantra-s es el Ekakshara (una sílaba) Que es la casa de la

tienda de fuego, que es el Señor Vishnu que está acostado y que es el
Señor Shiva que adornó con la luna creciente.

2. Su sabio es Brahma, el medidor es Gayatri, la Deidad es Lord Rama,

su anga está creciendo media Luna y su mente es el alma del fuego,

3. Su raíz es la Beeja Shakti y tiene que ser cantada para el cumplimiento

de los deseos.

[La oración (dhyana sloka) para el mantra es: -]

El que se sienta en la flor de loto en las orillas del río Sarayu,

4. El que es negro, sentado en el trono de héroes, que brilla en el Jnana-

Mudra que muestra, cuyo lado izquierdo está adornado por Sita y
Lakshmana,

5. El que brilla como su alma a aquellas almas que le rezan, que es como
el cristal claro, que es la única fuente para aquellos que desean la
salvación,
6. El que es el Paramatma a esos pensadores, que brilla como los
millones de soles, que es como Narayana que reside en el nadi-s, que es
fuego digestivo.

7. El rey de mantras con dos sílabas (Rama) conduciría a la satisfacción

de todos los deseos, y junto con el sufijo de una letra, se convierte en seis
mantras diferentes, [son Om, Hrim, Srim, Klim, Aim y Ram. ]

8. Este rey de mantras que consta de tres sílabas también cumplirá todos
los deseos.

9. Los dos mantras de cuatro letras son Ramachandra y Ramabhadra.

10. Estos pueden ser cantados con el rishi y otros como se dijo antes;
Viswamithra es su Rishi, el medidor es pankti, Devatha es Ramabhadra,
El Bheeja es Shakthi.

11. Este mantra debe ser invocado mentalmente en medio de las cejas, la
cabeza, el ombligo, los muslos y los pies.

12. Uno debe ir a la mitad del bosque y sentarse bajo el Kalpa-Vriksha

(árbol que cumple los deseos o eterno) y asumir la postura de
"Pushpalata" (planta de enredadera floreciente), hacer el anga nyasa y
cantar los mantras,

13. Con Lakshmana habiendo arreglado adecuadamente la flecha y el

Señor siendo avivado por Sita.
14. Dhyana mantra: - Yo saludo a Rama, que tiene el cabello brillante y
enmarañado, que es de color azulado, que está rodeado de sabios, que
está siendo ventilado por Janaki, que está protegido por Lakshmana con
un paraguas,

15. El que mató a Ravana, que es extremadamente pacífico, y delante de

quién está Sugreeva y Vibeeshana. Para lograr la victoria se debe cantar
este sloka diez millones de veces.

16. Los cinco mantra-s de letras se forman añadiendo las raíces para
Manmatha, Durga, Saraswati y Lakshmi al principio del mantra de cuatro
letras, [añadiendo OM para que sea seis sílabas] y lleve a la realización
de los cuatro Purushartha-s.

17. Cuando cada una de las cincuenta sílabas místicas del alfabeto
sánscrito (nasalizado), así como las letras de raíz de Lakshmi, Saraswati,
Manmatha y OM se añaden como la primera sílaba, se forman varias
variedades de seis mantras con letras.

18. Cantar los cuatro mantras de letras añadiendo las letras de raíz de Sri,
Maya y Manmatha como prefijo y sufijo de los cuatro y seis mantras de
letras, otorga todos los deseos.

19. Añadir svaha, o hum phat o namah al final, en varias combinaciones,

componen el mantra-s de 18 letras.

20. En estos mantra-s, Brahma como sammohana shakti, Dakshinamurty,

Agastya y Shiva se dice que son los ascetas, en ese orden.
21. El medidor (chanda) es Gayatri, y la Deidad es Shri Rama. O, Kama-
bija al principio y Vishvamitra el Rishi.

22. El metro Gayatri de diferentes deidades y Ramabhadra el 'devata'. El

shakti-bija se invoca como antes, como con el mantra de 6 letras.

23. Tocando en la parte superior de la cabeza, en el centro entre las cejas,

el corazón, los muslos y los pies, los mantras son recitados con bija-s y
anga-nyasa.

24. Dhyana:

Adoro Sri Rama,

Cuyo cuerpo brilla con varios adornos,

¿Quién es tan brillante como el rayo,

¿Quién asume la postura Virasana,

¿Quién muestra jnana Mudra con una mano,

¿Quién guarda la otra mano en su muslo,

Y que lleva la corona.

25. Entonces, con postraciones, se debe recitar "Ramachandraya y
Ramabhadraya Namah", y el rey de los siete mantras con letras y el
cumplidor de todos los deseos.

26. Mantra de ocho letras: Al añadir OM al principio a los dos mantras

de siete letras da lugar a dos mantras de ocho letras. OM añadido a los
cuatro letras "Ramaya" y "Hum Phat svaha" es otro mantra de 8 letras.

27. Los Rishis y otros adjuntos para el mantra de 8 letras son los mismos
que para los de 6 letras. Una vez más, el mantra de 8 letras también tiene
Rama como el Rishi.

28. El medidor es Gayatri, la Deidad es Rama, OM, el par de Shri bija-s,

y Shakti bija y otros también (también).

29. Después recita el mantra-s con el nyasa de 6 miembros y recita

Ramaya Namah con OM y un par de Shri-bija-s.

30. Shiva Rama Mantra: Glaum OM, Maya-bija (que respeta el corazón)
Ramaya Namah se recita de nuevo. Shiva, Om, Rama mantra es el dador
de toda la excelencia.
31. Se habla de Sadashiva como el Rishi, Gayatri como el metro, y
Shiva-OM-Ramachandra como la Deidad.

Dhyanam:

Adoro que Rama,

Quién tiene tres ojos,

¿Quién lleva la media luna,

¿Quién tiene el tridente,

¿Quién es ungido por la ceniza,

Y quién está con el pelo enmarañado.

32. Adoro a los tres ojos,

¿Quién es Abhirama, el pináculo de la belleza,

¿Quién lleva la media luna como anillo de oído,

Y quién sostiene la soga, la aguijón, el arco y la flecha,

34. Así, meditando, dedicado enteramente a la recitación ya las

oblaciones, cantaremos cien mil veces el mantra, ofreciendo hojas de
bilva, frutas, flores, semillas de gingili y lotos.

35. Rama Brahma Gayatri: Incluso los tesoros y poderes, deseados por
los celestiales, vienen por sí mismos, cuando el 8-lettered Raghava
brahma-gayatri (se canta).
36. Los Rishis que conocen Shri-bija como Shakti, cantan los mantra-s
con los miembros, como viniyoga para su adoración.

37. Dhyanam:

Adoro a ese Rama de tez azul,

¿Quién lleva la pulsera en la parte superior del brazo y el brazalete,

Que están llenos de brillantes gemas,

¿Quién tiene el paraguas real sobre su cabeza,

Que brilla como millones de luna creciente,

Quien se sienta en el vestíbulo de mil y dieciséis pilares de oro,

Y quién está rodeado por Bharata y otros.

38. Mantra de Rama Sharana: El canto de "Ramam sharanam mama" (es

decir, Rama es mi refugio) logra mucho más que muchos otros mantras
que conducen con dificultad a simples ganancias efímeras y productivas
de la miseria del samsara debido a la codicia por lo transitorio Frutas.
Este mantra da los frutos de todos sin la mancha de codicia y otros
defectos. También hay el mantra de 8 letras que es bien conocido en siete
veces. Es OM añadido al mantra de siete letras.

39. Otros mantras con más letras: El mantra de 8 sílabas es (cantado)

siete veces. OM se añade al principio y al final de los siete letras
(mantra).

40. Mantra de nueve letras: Este mantra de 9 letras es ofrecido como el

de 6 letras, a Sita en el principio y al consorte de Janaki al final.

41. Mantra de diez letras: El mantra de 10 letras da todo lo que es

deseable deseado para los frutos. El gran Vasishtha es el Rishi de este
mantra de 10 letras; El medidor es Virat,

42. La Deidad es Rama sosteniendo la mano de Sita; El principio bija

Visarga es el shakti. Con el anga-nyasa para los deseos,

43. El mantra de 10 letras se ofrece mentalmente a la cabeza, la frente, la

mitad de las cejas, el paladar, las orejas, el corazón, el ombligo, los
muslos, las rodillas y los pies.

44. Dhyanam:

Pienso en eso Rama,

¿Quién está en la ciudad de Ayodhya,

¿Quién está decorado por varias gemas,

¿Quién se sienta bajo un dosel dorado,

Cuyas puertas están decoradas con flores de mandara,

45. Quien está sentado en un trono,

Rodeado de vehículos celestes,

46. Quien es elogiado por los sabios con reverencia,

¿Quién está adornado a la izquierda por Sita,

¿Quién está siendo atendido por Lakshmana,

47. ¿Quién es tez azul,

¿Quién tiene un rostro tranquilo,

Y quien está adornado con adornos.

Este mantra debe ser recitado cien mil veces con devoción exclusiva.
48. La forma de Rama sosteniendo el arco en sus manos y Sita dentro.
Brahma es el Rishi del mantra de 10 letras. El medidor es Virat,

49. La Deidad es Rama, el asesino de los demonios. El resto del culto es

similar al anterior. Uno debe recordar a Rama sosteniendo el arco y la
flecha.

50. Mantra de once letras: Con la adición de seis OM-Maya-Rama-

Kama-Vac-sva-bija-s, y recita el mantra de 10 letras de Rudra.

51. El resto (ritual) es el mismo que para el mantra de 6 letras, en cuanto

a nyasa y dhyana, según los sabios. Del mantra de 12 letras Sri Rama es
el Rishi;

52. El metro es jagati y Sri Rama la Deidad; El pranava se dice que es el

bija, kliim es Shakti, y el hrim es kilaka.

53. Recitando el mantra-s con el anga-nyasa, el resto se realiza como

anteriormente. También se añadirán OM, kiim y también Bharatagraja.

54. Mantra de doce letras: Este mantra de doce letras termina con Rama,
kliim y svaha. OM Hrridbhagavate Ramachandrabhadraya;

55. Como antes, el Rishi y dhyana, y [arna metro (12-pies) o el 12 suryas

??]; Jagati metros, y el mantra-s con anga-nyasa.

56. Recitando el nombre de Sri Rama y Jayarama después de eso, el

sabio dice jaya jaya dos veces, Rama que derrama alegría en la mente.
57. Mantra de trece letras: El mantra de 13 letras tiene el mismo Rishi y
otros adjuntos como antes, el cumplidor de todos los deseos. Repetir la
frase dos veces con los anga-s y dhyana como antes.

58. Catorce mantra de letras: Cuando se añade Om, el mantra tiene 14

letras. Después de cantar las 13 letras, se añade (el nombre) Rama;

59. Mantra de quince letras: Este es el árbol que cumple los deseos de 15
letras (kalpa-bhuruhah). Añadir namah a Sitapataye Ramaya hana hana;

60. Dieciséis mantra de letras: A partir de entonces, las 16 letras

terminan con la kavacha y la astra. De esto, Agastya es el Rishi, Brihati
es el metro, y Rama es la Deidad.
61. Ram es la bija, astra es shakti, y hum el kilaka. El mantra-a de 10-15
letras se ofrece en secuencia con los anga-nyasa-s.

62. Diecisiete mantra de letras: Añadiendo OM, el mantra tiene 17 letras.

OM namo bhagavata Ram al final de allí.

63. Mantra de dieciocho letras: La adición de purushaya al final da el

mantra de 18 letras, con Vishvamitra como el Rishi y el medidor gayatri
y la Deidad como Rama.

64. Mantra de diecinueve letras: Con el Kama bija, el mantra tiene 19

letras. OM namo bhagavate Ramaya debe ser recitado.
65. Mantra de veinte letras: Después de pronunciar todo el mantra-s se
pide toda auspiciosidad. Cuando svaha se añade el mantra es de 20 letras.

66. OM namo bhagavate Ramaya debe ser recitado. Entonces svaha para
la protección contra peligros.

67. Mantra de veintiún letras: El mantra de 21 letras cumple todos sus

deseos. OM Rama svabijaa Dasharathaya a partir de entonces.

68. Veintidós mantra de letras: Entonces uno canta el auspicioso

sitavallabhaya (al consorte de Sita). Entonces este mantra de 22 letras.

69. Mantra de veintitrés letras: OM namo bhagavate viraramaya es

cantado. Entonces suavemente, hana hana svaha se recita.

70. El mantra de 23 letras es el asesino de todos los enemigos.

Vishvamitra es el Rishi y Gayatri es el metro.

71. La Deidad es Vira Rama, bija-s y otros (adjuntos) son como antes. El
sabio después de hacer el anga-nyasa del mula-mantra en partes,

72. medita silenciosamente sobre Rama, que ha puesto la flecha en la

proa y frente a Ravana, sostiene el rayo en su mano y ha subido el carro.

73. Uno recita OM namo bhagavate Shri Ramaya y habiendo dicho OM

brahmane añade las palabras mam taraya (protégeme).
74. Mantra de veinticuatro letras: Con nama OM añadido, el mantra tiene
24 letras. Los bija-s y otros adjuntos son como antes.

75. Kliim, OM, y namah y bhagavate Ramachandraya después, uno dice

la palabra 'todo'.

76. Veinticinco mantra de letras: janavashyakaraya (conquistar a la

gente) svaha y kiim deben ser recitados mentalmente. El mantra de 25
letras es incluir sarvavashyakara (conquistar todo).

77. Mantra de veintiséis y veintisiete letras: Con OM añadido al

principio, el mantra tiene 26 letras. Añadir OM al final lo hace 27 letras.

78. OM namo bhagavate rakshoghnavishadaya (reverencia a Bhagavan,

asesino de demonios), sarvavighat nivaraya (proteger de todo obstáculo),
para repetirse dos veces;

79. Mantra de veintiocho y veintinueve letras: La adición de svaha al

final hace de este rey del mantra-s de 28 letras. Cuando se une con OM,
se convierte en 29 letras.

80. Treinta y Treinta y un mantra de letras: Comenzando con sva-bija, es

el 30-lettered. Con OM al final, tiene 31 letras.

81. ¡Oh Ramabhadra, el gran arquero! O Raghuvira el mejor de los reyes,

y el asesino de Ravana! ¡Concédeme riqueza!
82. El Rishi es Rama, el medidor es anushtubh, Ram bija, yam shakti, se
recitan para la deidad Ishta.

83. Nyasa del mantra se hace en el corazón, en la cabeza, con el 5-

lettered en el shikha, y del kavacha 3-lettered.

84. Para los ojos con el mantra de 5 letras, llamado el astra. Sosteniendo
el arco y la flecha, de tez azul, acompañado por Sugriva y Vibhishana.

85. Después de matar a Ravana, viniendo para la protección de los tres

mundos; Meditando en Rama en el corazón, uno canta (el mantra)
mentalmente un millón de veces;

86. Entonces se pronuncia el rama gayatri dado por 'dashrathaya

vidmahe', seguido por 'sita-vallabhaya dhimahi,

87. tanno Ramah prachodayat ». [Que sepamos el hijo de Dasharatha;

Meditamos en la consorte de Sita; Rama puede iluminar nuestro
intelecto.]

88. Para encantar la tierra y alcanzar la experiencia en el amor, añada

"madana" (cupido) al "Sri Rama" junto con el Bhija de Maya.

89. Con 15 letras y 12 letras (mantra-s) y también para el mantra de 16

letras hay que realizar anga-nyasa.
90. Mientras cantan los bija-s, la meditación, etc. para estos, la misma
secuencia que para el mantra de seis letras tiene que ser adherida. OM
namo bhagavate raghunandanaya.
91. Del mismo modo, a partir de entonces se recita 'to rakshoghnavishad',
y 'madhura' (dulce); 'Prasannavadanam' (tranquilo-hecho frente), 'amita-
tejaseo (a uno de brillo inconmensurable).

92. A partir de entonces, diga namah (obeisance) a Balarama y Vishnu, y

recita mentalmente las 47 letras.

93. Rishi es Brahma, el medidor es anushtubh, y la deidad es Raghava.

Siete veces 17, con 6 Rudra-s, y los 6 miembros;

94. Meditando sobre el mantra de 10 letras, uno lo canta 100.000 veces.

Comienza con "Shriyam Sita", seguido por el mantra de seis letras y
terminando con "Swaha".

95. El Rishi de este mantra es Janaka, el medidor es Gayatri, la deidad es

Sita Bhagavati, el shrim es bija, y el namah es el shakti.

96. Sita es kilaka, viniyoga se hace para el Ishta. Recitando con acentos
prolongados al principio, se realiza el nyasa de 6 miembros.

97. Uno debe meditar en Rama en el centro del hexágono (yantra),

pensando en la mente él con su cuerpo que brilla como el oro,
sosteniendo un loto, y después mira Rama como el refugio final.
98. Para el mantra Lakshmana pronunciar el sonido lam y arco a
Lakshmana. Para esto (mantra) Agastya es el Rishi, metro es Gayatri,

99. La Deidad es Lakshmana, lam es la bija y shakti es namah; Los 4

purushartha-s son los viniyoga.

100. El sonido de larga duración con Ram como el bija se recita con el
nyasa de 6 miembros. (Rama) con 2 brazos, personificando su cuerpo
como de tonalidad dorada, y parecido a un loto,

101. Para el mantra Bharata, sosteniendo el arco y la flecha, totalmente

dedicados a Rama como el Supremo, uno debe pronunciar el sonido bha
y inclinarse ante Bharata.

102. Rishi es Agastya, el resto se hace como antes, a Bharata el de color

azul que está tranquilo y sirve a Rama de todo corazón.

103. Para el mantra de Shatrughna, recita "Adoro al valiente hijo de

Kaikeyi, sosteniendo el arco y la flecha"; Pronunciar la bija "farsa" y
terminando con "shatrughnaya namah", el Rishi-s y otros adjuntos como
antes y el viniyoga para el control sobre los enemigos.

104. Dos brazos, brillantes de oro, dedicados al servicio de Rama,

asesino de Lavanasura, adoro al hijo de Sumitra.

105. El mantra de Hanuman, "hrum hanumate" es el rey de los mantra-s,

de los cuales Ramachandra es el Rishi, y los otros rituales que se harán
como antes.
106. Uno debe meditar en el hombre de dos brazos que brilla como el
oro, que se dedica al servicio de Rama, que usa el cinturón de hierba de
munja y es el siervo de Rama.
Tercer Capitulo
Sanaka y otros ascetas preguntaron a Hanuman:

"Oh hijo poderoso de Anjana, cuéntanos sobre el altar (yantra) para el

culto por los mantra-s mencionados."

Hanuman respondió:

"Para empezar, el altar es de seis caras (hexagonal) y en el centro se

escribe la carta-semilla (bijakshara) de Rama (Ram), con shrim.

Debajo de la segunda esquina está el Sadhya (ofrenda de comida).

Por encima de ella en la sexta esquina está el sadhakam (devoción

constante).

En los lados circundantes están las letras de la semilla de Jiva-Prana-

Shakti.

Encierrar todo esto es OM.

En el sur-este, noreste, noroeste y sur-oeste, en las esquinas delanteras, se
mantienen el arroz cocido.

Luego se recitará el mantra del Corazón, es decir, el Ram, el borde, el

ron, el raim, el raum, el rah bija-akshara-, el corazón de los 'astra
mantras'.

Detrás de las esquinas están los bija-akshara de Rama y Maya, en las

esquinas varaham hum; Sobre esto es el Kama-bija (Ram) y lo rodea, es
el Vac (kiim).

A continuación son tres círculos de ocho hojas. En las hojas, guirnaldas

de sílabas en ocho grupos de mantras de seis letras se inscriben.

Terminando con mantra de cinco letras.

En la cara de cada hoja los ocho letras (mantras).

De nuevo, el loto de 8 pétalos.

En los pétalos, el mantra Narayana de 8 letras. OM namo Narayanaya

En la cara de cada pétalo shri bija.

Luego la primera ronda.

Entonces el 12-petalled.

En ellos, el mantra de 12 letras de Vasudeva. (OM namo bhagavate

vasudevaya)

Así como en sus frentes, en todas las direcciones. De una manera

circular.

En los pétalos hum phat con el mantra de 12 letras de Rama - (OM namo
bhagavate ramachandraya.)

En el frente del pétalo, Maya bija (kiiM).

En el frente de cada uno en dos círculos - hram, sram, bhram, bram,

bhramam, shrum, jram. Entonces en un círculo.

A continuación, el pétalo de 32.

Sobre ellos, el rey del mantra-s - Nrisimha anushtubh.

En frente de estos, los 8 vasu-s, 11 rudra-s, 12 aditya mantra-s, junto con

OM y namo, en secuencia, en el caso dativo.

Afuera y alrededores es vashat.

Entonces el Bhupura de tres líneas.

En 12 direcciones, adornado con los rashi-s (signos del zodiaco).

Permaneciendo allí los 8 naga-s (serpientes).

En las 4 direcciones, el Narasimha bija.

En las direcciones intermedias, el Varaha bija.

Este yantra todo-abarcador cumple todos los deseos y concede la

liberación.

Comenzando con el 1-lettered y terminando con el 9-lettered (mantra-s),

este es el yantra y el décimo se convierte en el avarana (cubriéndolo).

Uno debe adorar Raghava, con 'anga-nyasa', en el centro del hexágono.

En la primera ronda, el anga-nyasa se hace en todas las esquinas.

En la raíz de los 8 pétalos, la cubierta inicial de uno mismo.

Luego la cubierta de Vasudeva y otros.

En la base de los segundos 8 pétalos, la "cubierta de vaca".

Luego cubre de Hanuman y otros.

Para la cubierta de 12 pétalos, Vasishtha.

Para los 16-petalled, la cubierta azul del loto.

Para la cubierta de 32 pétalos, Dhruva.

En el Bhupura, Indra cubriendo.

Afuera esta es la cubierta del vajra.

Ofreciendo así, uno debería cantar silenciosamente.

Ahora, el altar se describe para los mantras que comienzan con 10 sílabas
y que terminan con 32 sílabas.

Primero el hexágono.

En su centro el nombre de la 'ishta'.

Así rodeado por Kama bija.

Los otros nueve lo rodean.

En las seis esquinas, el anga-nyasa de 6 pliegues, en la parte delantera y
trasera de las direcciones intermedias (S-E, N-E, N-W, S-W).

En la cara, el Shri-Maya (bija)

En las esquinas, krodha.

Luego la primera ronda.

Luego los 8 pétalos; En los pétalos, guirnaldas de sílabas, en múltiplos de

6. De forma circular.

Rodeando esto, en todas direcciones.

Fuera de este el Bhupura, con 8 puntas de lanza.

En todas las direcciones, Narasimha y Varaha.

Este es el Gran Yantra.

Adhara-shakti (poder básico) es la sede de la adoración de Vishnu.

La primera ronda es de anga-nyasa.

En el centro, Rama.
A la izquierda, Sita.

En su frente, el arco y la flecha.

En la base de los 8 pétalos, dos avarana-s de Hanuman.

La tercera avarana de vaca.

Cuarto de Indra.

Quinto de Vajra.

Así, adorando al yantra con devoción, uno debe recitar el mantra-s de 10

letras y otro.

Así termina el tercer capítulo de Rama-Rahasya Upanishad.

Capitulo Cuarto
Sanaka y otros ascetas le preguntaron a Hanuman: "Describe el ritual
para la recitación de los mantras Rama".

Hanuman respondió: "El que tiene la intención de recitar este mantra

debe seguir los siguientes procedimientos:

1. Él debe bañarse tres veces al día.

2. Debe tomar solamente alimentos sathvic como la leche, raíces, frutas o
naivedya (arroz ofrecido al dios)

3. Debe seguir los Karmas prescritos de la etapa de su vida

(Brahmachari, Grahastha, Vanaprastha o Sanyasi)

4. Debe renunciar a las seis emociones negativas como la ira, los celos,
etc.

5. Debe observar la pureza y practicar un lenguaje desapasionado.

6. También debe observar la acción desapasionada y mostrar respeto a

todas las mujeres.

7. Él debe observar el celibato y dormir en el suelo desnudo.

8. No debe tener ningún deseo.

9. Debe dedicarse a su maestro.

10. Debe observar escrupulosamente el baño, la adoración, la recitación,

la meditación y la oblación al fuego.

11. Debe meditar con la máxima concentración en Rama según las

instrucciones de su maestro.
12. Invocar el sol, la luna, el Maestro, la lámpara, la vaca, el Brahmín,
etc.

13. El asceta haciendo este japa debe sentarse en una piel de tigre y
adoptar posturas prescritas como la Swasthikasana en secuencia giratoria.

14. Debe sentarse debajo de plantas como Thulasi o árboles como

Parijata, Bilwa, etc.

15. Debe contar con un rosario cuyas cuentas están hechas de plantas
thulasi o de uso rudraksha.

16. El conteo debe hacerse mentalmente usando las cuentas y debe ser
cien mil veces en el altar de Maha Vishnu.

17. Tharpana se debe ofrecer después de cada diez cuenta total. Después
de diez recuentos ofrecen arroz con leche, vierta sobre él la mantequilla
clarificada hecha con leche de vaca y coma lo que quede después de la
siguiente porción décima.

18. Después de esto, junto con las flores cantando tienen que ser
ofrecidos junto con el canto de moola mantra ,.

El asceta que hace este japa se libera en la vida y los poderes

sobrenaturales lo siguen como una novia sigue a su novio.
Este Rama-mantra no es sólo un medio para la liberación, pero si me
recuerda que soy el siervo de Rama, también asegurará el éxito en estos
asuntos mundanos.

A quien recuerda siempre a Rama con devoción total como el refugio

final de la mente, estoy capacitado para cumplir todos sus deseos
elegidos.

Hacia el cumplimiento de los deseos de los devotos de Rama, yo -como

un experto en el cumplimiento de los mandamientos de Rama- estoy
siempre completamente alerta.
Quinto Capitulo(Conclusion)
Sanaka y otros ascetas le preguntaron a Hanuman: "Dinos el significado
del mantra de Sri Rama".

Hanuman respondió: "Entre los mantras Rama, el 6-lettered es el rey

entre todos ellos, aunque como se mencionó anteriormente existen como
uno, dos o tres, cuatro, cinco sílabas o incluso seis o siete - o ocho, o
incluso tantas otras sílabas El Señor Shiva conoce en esencia la gloria de
las seis sílabas (mantra);

[Shri Ramah sharanam mama! ].

El verdadero significado del rey entre los mantras de Rama, así como de
los Narayana de ocho letras y los mantras de Shiva de cinco letras, se
habla así:

Donde los yoguis se deleitan en el mantra de 2 sílabas a saber. 'Ra ma'

donde la sílaba ra denota fuego en el que reside la iluminación.
Su naturaleza como Existencia-Conciencia-La bienaventuranza se
considera como el significado supremo, la consonante que denota el
inmutable Brahman, y la sílaba la energía de la manifestación.

Sepa que las consonantes unidas a las sílabas se utilizan en la

respiración; El sonido «r», de la naturaleza de la luz, se utiliza por lo
tanto en la acción.

El sonido 'ma', se conoce como 'maya' que indica prosperidad; Siendo

ella misma la letra-semilla (bijakshara) también es igual al Brahman
mismo.

Con el 'bindu' (anusvara), el Purusha adopta la forma de Shiva-Sol-Luna,

la llama como cresta, y el sonido como el Prakriti.

Ambos Purusha y Prakriti conjuntamente se consideran como Brahman;

El bindu, el sonido y la semilla-letra que permanece como Fuego y los
dígitos de la Luna.

El Fuego y OM por su propia naturaleza residen en las sílabas-semillas

de Rama, así como el gran árbol en la vida mundana está contenido en su
semilla.

Del mismo modo, en las semillas-sílabas Rama, está contenido todo este
mundo en movimiento e inmóvil. El nombre Rama se considera así como
la semilla con ambos significados.
Cuando se libera de la simiente maya (kim), se dice que el Espíritu
Supremo existe (solo). Esto otorga la liberación a los aspirantes, y el
sonido "ma" es considerado como el libertador.

La 'letra' sin forma en Rama es el otorgante del disfrute y la liberación.

La primera letra 'ra' representa el término 'tat' (Eso), y 'ma' representa el
término 'tvam'.

El sabio conocedor de la Verdad declara que la confluencia de los dos

términos anteriores termina en el sentido de 'asi' (Are). La palabra
'namah' tiene el significado de tvam (usted) y tat se denotan con la
palabra Rama.

Cuando se utiliza en el caso dativo (Ramaya), el significado asi (están) se

indica en el mantra. Por lo tanto, la frase 'tattvamasi' otorga la salvación
unitiva.

Por lo tanto, este (mantra) dador de disfrute y liberación sobrepasa la

sentencia anterior (tattvamasi). Todos los seres humanos encarnados
están calificados para este mantra.

Para aquellos que desean la liberación, los desapasionados, así como los
propietarios y en todas las etapas de la vida, la meditación constante de la
OM, y especialmente para los ascetas, se les recomienda; Porque el
conocedor del significado de Rama-mantra sin duda se libera mientras
está vivo.
El que estudia este Upanishad se santifica por el fuego, purificado por el
aire, es liberado del pecado de consumir intoxicantes o de robo de oro o
de la matanza de un Brahmín.

El que recita el Rama-mantra se fusiona repetidamente en el mismo

Ramachandra.

Por lo tanto, este himno sagrado: Aquellos que digan "Yo soy Rama en
esencia", no sentirán ningún deseo en esta vida, y sin duda es Rama
mismo ".

Esta es la verdad. Este es el Upanishad.

¡Om! Oh Devas, oigamos con nuestros oídos lo que es auspicioso;
¡Que podamos ver con nuestros ojos lo que es auspicioso, oh digno de
adoración!
Que podamos disfrutar del término de vida asignado por los Devas,
¡Alabándolos con nuestro cuerpo y extremidades firmes!
¡Que la gloriosa Indra nos bendiga!
¡Que el omnisciente Sol nos bendiga!
Que Garuda, el rayo contra el mal, nos bendiga.
¡Que Brihaspati nos conceda bienestar!
¡Om! ¡Que haya paz en mí!
¡Que haya Paz en mi ambiente!
¡Que haya paz en las fuerzas que actúan sobre mí!
Aquí termina el Rama-Rahasyopanishad, tal como está contenido en el
Atharva-Veda.