Este documento presenta un cuadro comparativo de cuatro autores y sus perspectivas sobre la educabilidad: Herbart enfatiza el desarrollo de las potencialidades humanas; Baquero delimita las condiciones y límites individuales; Runge ve la educabilidad como la capacidad del hombre para el perfeccionamiento; y Echeverri considera que forma sujetos con nuevas estructuras espirituales. El autor también presenta su concepto personal de educabilidad como el conjunto de disposiciones y habilidades para construir conocimientos y potencial influenciado por estímu
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Este documento presenta un cuadro comparativo de cuatro autores y sus perspectivas sobre la educabilidad: Herbart enfatiza el desarrollo de las potencialidades humanas; Baquero delimita las condiciones y límites individuales; Runge ve la educabilidad como la capacidad del hombre para el perfeccionamiento; y Echeverri considera que forma sujetos con nuevas estructuras espirituales. El autor también presenta su concepto personal de educabilidad como el conjunto de disposiciones y habilidades para construir conocimientos y potencial influenciado por estímu
Este documento presenta un cuadro comparativo de cuatro autores y sus perspectivas sobre la educabilidad: Herbart enfatiza el desarrollo de las potencialidades humanas; Baquero delimita las condiciones y límites individuales; Runge ve la educabilidad como la capacidad del hombre para el perfeccionamiento; y Echeverri considera que forma sujetos con nuevas estructuras espirituales. El autor también presenta su concepto personal de educabilidad como el conjunto de disposiciones y habilidades para construir conocimientos y potencial influenciado por estímu
Este documento presenta un cuadro comparativo de cuatro autores y sus perspectivas sobre la educabilidad: Herbart enfatiza el desarrollo de las potencialidades humanas; Baquero delimita las condiciones y límites individuales; Runge ve la educabilidad como la capacidad del hombre para el perfeccionamiento; y Echeverri considera que forma sujetos con nuevas estructuras espirituales. El autor también presenta su concepto personal de educabilidad como el conjunto de disposiciones y habilidades para construir conocimientos y potencial influenciado por estímu
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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD EXPERIMENTAL LIBERTADOR
ASIGNATURA: PENSAMIENTO FILOSÓFICO Y PEDAGÓGICO ESPECIALIDAD: EDUCACIÓN FÍSICA
EDUCABILIDAD
Autor: Yraida Requena
C.I: 18113921 Tutora: Profa. María Calzadilla
Febrero de 2021 Cuadro Comparativo:
Nombre del Año Perspectiva Aspectos Aspectos
Autor comunes o divergentes o convergentes aportes al con otros concepto. autores Herbart, A. 1935 Desarrollar las Se define La educabilidad potencialidades como una es exclusiva y del ser humano cualidad personal de cada humana. ser humano Baquero, R. 2001 Potenciar los Delimita las La diferencia alcances y condiciones de existente entre el limites de cada cada sujeto. ser humano y los sujeto animales radica en que, el primero puede avanzar en el proceso educativo de forma consciente Runge 2011 Transformar al Reconoce los La Educabilidad hombre núcleos es el modo internamente básicos y esencial del con acciones comunes del hombre que le pedagógicas saber hace capaz el externas pedagógico. perfeccionamiento y llegar a ser lo que es. Echeverri 2004 Formar sujetos Desarrollar las La educabilidad con nuevas capacidades tiene un papel estructuras que tiene el importante ya que espirituales estudiante para se basa en la generar nuevas formación de estructuras sujetos espirituales. estableciéndose como un pilar fundamental en la pedagogía.
Concepto Personal.
Educabilidad: es el conjunto de disposiciones y habilidades que tiene cada individuo
para construir sus conocimientos y desarrollar su potencial, influenciado por los estímulos recibidos y las experiencias el ser humano es capaz de construir su propio conocimiento Conclusión
Gracias a la educabilidad el hombre es capaz de aprender, de tomar decisiones,
de enrubar su vida y de crear cultura. Su compleja estructura psico-biologica, le ha permitido asimilar conocimientos y crear nuevas estructuras espirituales a nivel personal comunitario proceso de personalización y socialización.
A mi manera de pensar, el hombre es el único ser educable, porque a diferencia de los
animales ellos se pueden entrenar, adiestrar, amaestrar o hasta incluso domar, pero no educar; el ser humano es educable esencialmente porque tiene espíritu, y el espíritu está relacionado con la razón por ello tenemos autoconciencia y podemos, de hecho, buscar la perfección, que nunca la vamos a alcanzar por cierto, pero que en esos intentos de alcanzar la perfección vamos siendo mejores cada día, mejores padres, mejores hijos, mejores maestros y mejores personas.
Se considera que la educabilidad surge en la unidad sustantiva del hombre como
persona como una expresión de la naturaleza y del espíritu de ahí que solo tenga sentido una educación orientada hacia la totalidad del ser humano, el hombre es persona hecha y constituida aunque no le haya venido aun la educación pero el hombre es un ser esencialmente abierto porque es y puede ser y es precisamente en este poder ser donde se localiza la educabilidad.
La educabilidad no puede dejar de lado las lógicas de las intencionalidades curriculares
en la dirección incuestionable de que todo educando y toda educanda han de, finalmente, incorporarse críticamente al proyecto cultural, social, político y económico y a sus procesos de producción de bienes y servicios, con miras a sostener financieramente su proyecto ético de vida.