Histeo llegó a

Jonia. Artaphrenes le preguntó
acerca de la revuelta, Histaeus
se hizo el tonto, pero
Artaphrenes lo vio.

6: 2 Histeo por lo tanto escapó a Quíos.

Histaeus afirmó que Darius planeaba

intercambiar las poblaciones de
Phoenicia e Ionia. Darius no planeó
esto; Histaeus solo estaba tratando de
6: 3 asustar a los jonios.

Histaeus envió cartas a los persas en

Sardis, pero el mensajero Hermippus Presumiblemente, su
se las dio a Artaphrenes. Artaphrenes destino se basaba en
le dijo a Hermippus que entregara las el contenido de su
cartas y luego le trajera las cartas de respuesta: ¿por qué
regreso. Esto sucedió, y Artaphrenes no simplemente
mató a varios persas que le fueron matarlos de
6: 4 revelados. inmediato?

Los chianos intentaron restaurar a

Histaeus en Mileto, pero los milesios
no querían que regresara, dada su
experiencia con Aristagoras y su
gusto por la libertad. Histaeus resultó
herido al intentar regresar, por lo que
se retiró a Chios. Mitilene en Lesbos
le dio ocho barcos, sin
embargo. Establecieron una base en
Bizancio e impidieron que los barcos
navegaran a menos que aceptaran
6: 5 apoyarlo.

6: 6 Los persas conducían en Mileto.

El Panionium votó que Mileto

debería defenderse, y todas las demás
ciudades jónicas deberían tripular sus
barcos para la defensa de Mileto en el
mar. Se reunieron en Lade, una
pequeña isla frente a la costa de
6: 7 Mileto.

Catálogo de barcos de defensores,

6: 8 hasta un total de 353 trirremes.
 Los persas tenían 600 trirremes a su
disposición, pero los generales aún
temían no poder vencer a los
jonios. Entonces consiguieron que los
refugiados jonios sirvieran con ellos
para acercarse a sus compatriotas y
tratar de sacarlos de la alianza, con
promesas de recompensa si lo hacían
6: 9 y castigo si no lo hacían.

Los jonios se negaron, pero cada uno

pensó que la oferta le había sido
6:10 hecha solo a él.

Dioniso, general de los fócaos, dio

una charla inspiradora de que
saldrían victoriosos si los persas
6:11 atacaran.

Dioniso entrenó a los jonios durante

siete días, bastante duro, hasta que
tuvieron suficiente y se negaron a
6:12 trabajar más.

Los samianos se acercaron a los

6:13 persas.

Los fenicios (en el lado persa) fueron

a la batalla contra los jonios. Unos
once barcos de Samian se quedaron
para la lucha, en contra de las
órdenes, por lo que fueron
recompensados más tarde. Sin
embargo, las lesbianas también
despegaron, al igual que muchos de
6:14 los jonios.

Sin embargo, los chianos se

mantuvieron firmes y se
desempeñaron bastante bien contra el
enemigo, aunque sufrieron muchas
6:15 bajas.

6:16 Los chianos se marcharon, se

dirigieron a sus barcos y marcharon
por tierra. Se encontraron con Éfeso
mientras las mujeres allí celebraban
la Thesmophoria. Sin darse cuenta de
lo que había sucedido, y pensando
que un ejército estaba invadiendo, los
 efesios salieron y mataron a los
chianos.

Dionisio de Phocaea despegó y se

6:17 instaló en Sicilia como pirata.

Los persas entonces sitiaron a Mileto

y lo tomaron en el sexto año desde la
6:18 revuelta de Aristagoras.

El Oráculo había predicho esto: los

persas eran los de pelo largo, y el
6:19 Templo Didyman fue saqueado.

Los persas tomaron a los milesios y

los establecieron en Ampe, en el Mar
Rojo, cerca del Tigris. Tomaron el
área alrededor de Mileto por sí
mismos, pero permitieron a los Obviamente Mar
6:20 cardas pedasianos un poco. Rojo = Golfo Pérsico

Aunque Sybaris estaba atado en una

amistad de invitado con Mileto, y
aunque Mileto había llorado
públicamente cuando Sybaris fue
capturado por los hombres de Croton,
Sybaris no hizo nada para llorar la
captura de Mileto. Esto contrasta con
los atenienses, que lloraron y que
multaron a un dramaturgo que
escribió una obra al respecto, porque
6:21 les recordó algo terrible.

Algunos samianos, que no querían

convertirse en esclavos de Persia, se
propusieron fundar un nuevo
6:22 asentamiento en Sicilia.

Mientras estaban en tránsito,

decidieron tomar Zancle (Messina),
actualmente sin vigilancia. La gente
de Zancle volvió a retomarlo, pero su
aliado Hipócrates, príncipe de Gela,
los vendió y se los entregó a los
samianos. Para esto, los samianos le
dieron a Hipócrates la mitad de los
6:23 bienes de Zancle.

6:24 Scythes, rey de Zancle, había sido

enviado a Inyx como prisionero, pero
 escapó y fue a Darius en
Persia. Terminó sus días allí en
riqueza y honor.

Los persas restauraron Aeaces, hijo

de Syloson, a la gobernación de
Samos. Los persas no quemaron a
Samos en agradecimiento por
abandonar la alianza jónica. Después
de Mileto, los persas fueron tras
6:25 Caria.

Histeeus confió Bizancio a Bisaltes, y

con tropas lesbianas, navegó hacia
Chios. Mató a varios Chians y
6:26 estableció su base en Polichne.

Los chianos deberían haberlo sabido:

abundaban los portentos, como los
100 jóvenes que enviaron a Delphi,
solo dos de los cuales regresaron (el
resto murió por enfermedad) y los
119 niños que murieron cuando el
edificio de su escuela colapsó (uno
escapó). Histaeus los conquistó por
6:27 completo.

Histeo, con jonios y eolios, suplicó a

Thasos, pero se retiró cuando
descubrió que los fenicios
venían. Fue a Lesbos, pero cuando
fue a atacar los cultivos en el
continente, se encontró con
Harpagus, quien mató a sus tropas y
6:28 lo llevó cautivo.

El caballo persa fue el responsable de

la victoria. Histeeus intentó huir, pero
fue capturado; Reveló su identidad en
6:29 persa.

Artaphrenes y Harpagus lo hicieron

empalar, y enviaron su cabeza a
Darius en Susa. Pero Darius estaba
disgustado porque Histaeus no había
sido enviado con vida, y ordenó a los
asesinos enterrar la cabeza con los
6:30 ritos apropiados.

6:31 Después de pasar el invierno en

 Mileto, la flota persa capturó a Chios,
Lesbos y Tenedos, y los persas
"enredaron" a los habitantes uniendo
sus manos en una larga fila y
barriendo la isla.

Los persas, como prometieron,

castraron a los chicos jonios más
guapos y enviaron a las chicas más
guapas a Darius. Luego quemaron las
ciudades, templos y todo, marcando
6:32 la tercera esclavitud de Jonia.

Los persas atacaron las ciudades en el

lado izquierdo del Hellespont
mientras navegas hacia él, entrando
6:33 en Europa.

Todos los quersoneses, excepto

Cardia, fueron sometidos. Milcíades,
hijo de Cipelo, había establecido
soberanía aquí en épocas
anteriores. En un momento los
Dolonci, una tribu tracia, vivieron
allí, y los Apsinthians los
presionaron. Le preguntaron al
Oráculo qué hacer, y les dijo que
adoptaran como su "fundador" a la
primera persona que les ofreció
6:34 hospitalidad en el camino a casa. Una digresión

Milcíades era un notable ateniense en

la época de Pisistrato, y ofreció al
Dolonci que regresaba un lugar para
quedarse. Le dijeron lo que había
dicho el Oráculo y le rogaron que lo
obedeciera; se inclinó, ya que estaba
descontento con Pisistratus. Fue al
6:35 oráculo para preguntarse.

El Oráculo dijo que sí, así que fue

con otros atenienses para asumir el
control sobre los quersoneses. Lo
primero que hizo es cercar el istmo
para mantener a raya a los
6:36 Apsinthians.

6:37 Milcíades luego hizo la guerra contra

los Lampsacenes, pero lo
 emboscaron y lo capturaron. Croesus,
al enterarse de esto, les dijo que
dejaran ir a Miltiades, para que no los
aplastara "como un pino" (como lo
entendieron los Lampsacenes, el
único árbol que no envía nuevos
brotes cuando se corta). Lo hicieron,
ya que tenían miedo de Croesus.

Milcíades escapó, pero murió sin

hijos, y el asentamiento pasó a su
sobrino Stesagores. Los quersoneses
instituyeron un culto en honor del
fundador Miltiades, incluidos juegos
en los que no se permite competir a
Lampascene. Pero Stesagores murió
sin hijos, asesinado en una reunión en
el ayuntamiento por un supuesto
desertor pero realmente un agente
6:38 enemigo.

El siguiente gobernante fue el

hermano menor de Stesagores,
también llamado Miltiades, quien fue
enviado por los Pisistradids desde
Atenas para hacerse cargo. Se quedó
en casa, supuestamente sin pena por
Stesagores, pero cuando los
principales ciudadanos se unieron,
los esclavizó a todos. Él gobernó con
la ayuda de quinientos mercenarios, y
se casó con Hegisipyle, hija del rey
6:39 tracio.

Milcíades huyó brevemente de

Quersoneso ante el advenimiento de
los escitas, y regresó cuando se
6:40 fueron.

Milcíades se enteró de que los

fenicios estaban en Tenedos, y se fue
a Atenas. Los fenicios interceptaron
uno de sus barcos, en el que
navegaba su hijo Metiochus. Lo Los fenicios al
enviaron a Darius en Susa, donde fue servicio de los
6:41 tratado bien y tomó una esposa persa. persas, por supuesto.

6:42 En el 493 a. C., los persas hicieron

algunas cosas útiles para los jonios,
 como exigir que dejaran de atacarse
entre ellos y someter sus disputas a
arbitraje, y medir cada área y evaluar
su tributo, un sistema que ha
perdurado.

Mardonio, hijo de Gobyrus, vino a

Jonia y humilló a todos los príncipes
y estableció democracias en las
6:43 ciudades. !!!

Luego se trasladaron a los griegos

europeos. Estos no los trataron tan
bien. Pero mientras rodeaba a Athos,
una gran cantidad de sus barcos
naufragaron en una
tormenta. Muchos hombres fueron
golpeados hasta la muerte en rocas,
comidos por tiburones, ahogados o
6:44 muertos por hipotermia.

Mientras estaban acampados, los

persas fueron atacados por Thracian
Brygi, quien incluso hirió a
Mardonius. Los persas los
conquistaron y esclavizaron, pero
tuvieron que regresar a Persia,
después de haber sufrido una pérdida
6:45 significativa.

Darius exigió que los Thasian

derribaran sus muros y enviaran sus
barcos a Abdera. Los thasi, ricos de
sus minas, habían invertido en estas
6:46 defensas.

6:47 Los thasi lo hicieron.

Darius envió mensajeros por toda

Grecia, pidiendo tierra y agua
(sumisión). Pidió a sus ciudades
tributarias que comenzaran a
construir buques de guerra y
6:48 transportes de caballos.

6:49 Algunas ciudades dieron tierra y

agua, incluidos los Aeginetans. Los
atenienses se enfurecieron por esto,
pensando que fueron a Persia solo
para obtener ayuda en su disputa con
 Atenas. Los atenienses denunciaron a
Egina a los espartanos.

Entonces Cleomenes, uno de los

reyes espartanos, fue a Aegina para
arrestar a los considerados
responsables. Pero Crius, hijo de
policritas, lo impidió. Dijo que
Cleomenes solo estaba haciendo esto ¿Por qué el rey
porque Atenas le dijo que lo hiciera, debería ir él
y si fuera un acto oficial de estado, el mismo? ¿Por qué no
otro rey (Demaratus) lo habría enviar un
acompañado. Crius se fue, destacamento de
6:50 prometiendo venganza. soldados?

Demaratus era de ascendencia

ligeramente menos distinguida. De
vuelta en Esparta, atacó
6:51 maliciosamente a Cleomenes. Digresión.

Historia de origen sobre por qué

Esparta tiene dos reyes (no
respaldados por ningún
poeta). Aristodemus murió, y su
esposa Argeia se quedó para criar
gemelos. Ella se negó a mencionar
quién era mayor. El Oráculo les dijo
que honraran a ambos como reyes,
pero que honraran al mayor
más. Entonces vieron a Argeia, quien
constantemente alimentaba y lavaba
uno primero. Los espartanos
supusieron que este era el mayor y lo
trataron en consecuencia. Sus
nombres eran Eurythenes y Procles, y
generalmente estaban en desacuerdo
entre sí, una tradición que ha
6:52 continuado.

Sin embargo, ningún otro griego está

de acuerdo con esta historia. Los
reyes de los dorios, de vuelta a
Perseo, fueron contados como
griegos. Pero si remontas a los
antepasados de Danäe, la madre de
6:53 Persus, son egipcios.

Cuenta persa: Perseo era un asirio

6:54 que se volvió griego.
 Otros han dicho por qué los egipcios
6:55 llegaron a gobernar a los dorios.

Los reyes espartanos tienen el

privilegio de: dos sacerdocios (ambos
de Zeus), el derecho a librar la guerra
sin trabas de ninguna objeción
espartana, y con un centenar de
hombres guardianes, y sacrificios
ilimitados al comienzo de la
6:56 campaña.

También tienen: el derecho a sentarse

primero en un banquete, una doble
porción de comida, la primera
libación y las pieles de los animales
sacrificados. Cada luna nueva
obtienen una víctima perfecta a
expensas públicas del templo de
Apolo, y del grano y el vino. Buenos
asientos en los juegos. El derecho a
nombrar cónsules para la protección
de los extranjeros y también de dos
pitios. Controlan el matrimonio de las
herederas, el mantenimiento de las Aparentemente, los
carreteras y la adopción de niños por espartanos tienen
parte de las personas. Convocan a los influencia sobre el
6:57 Gerousia. oráculo.

Cuando los reyes mueren, tienen

derecho a ciertas prácticas
funerarias. Dos personas deben
contaminarse de luto. Todos deben
asistir al funeral. El mercado se
6:58 cancela por diez días.

Cuando un nuevo rey tiene éxito en

el cargo, cancela todas las deudas con
el rey anterior. Esto es como un
nuevo rey persa, que perdona un
6:59 tributo excepcional.

Al igual que con los egipcios, ciertas

profesiones espartanas (cocineros,
6:60 flautistas y heraldos) son hereditarias.

6:61 Cuando Cleomenes regresó de Continuación de

Aegina, estaba molesto con 6:50.
Demaratus por calumniarlo, y trató Sesgo hacia
 de sacarlo de la realeza de la
siguiente manera. Cuando Ariston,
padre de Demaratus, era rey, tuvo dos
esposas y ninguno de ellos, por lo
que se las arregló para tomar una
tercera esposa. Esta mujer era la más
bella de toda Esparta, estaba casada
con una amiga suya. Ella había sido Cleomenes, que
la más simple, pero la oración estaba "trabajando
constante de su enfermera en el por el bien común de
santuario de Helen invirtió su Grecia"; Demaratus
fortuna: una mujer [aparentemente la fue motivado por la
misma Helen] la recibió en el envidia y el odio.
camino, le tocó la cabeza y Hermosa mujer ya
transformó su apariencia. Ella se casó casada, como la
con un Agetus. propia Helen.

Ariston acordó a Agetus en un

acuerdo sobre un intercambio
obligatorio. Agetus sacó algo de los
tesoros de Ariston, y luego Ariston
tomó a la esposa de Agetus. Agetus
se opuso, pero había hecho un La bella esposa no
6:62 juramento. tiene nombre.

Ella dio a luz a un hijo, y Ariston,

pensando que podría no ser el suyo,
negó la paternidad. Pero llegó a
pensar que era suyo, de hecho lo
llamó "Demaratus", es decir,
6:63 "responde a la oración del pueblo".

Demaratus sucedió a Ariston, y

pronto entró en conflicto con
6:64 Cleomenes. Cf. 5:75

Cleomenes hizo un pacto con

Leotychides, prometiendo que podría
reemplazar a Demaratus. A
Leotychides no le gustaba el propio
Demaratus, porque Demaratus había
recogido a su prometida. Leotychides
luego acusó públicamente a
Demaratus de ser ilegítimo, llamando
a las esferas que escucharon el
comentario original de Ariston como
6:65 testigos.

6:66 Los espartanos enviaron la pregunta Otra instancia del

 al oráculo. Cleomenes se alió con
Cobon, un hombre de influencia en
Delphi, y Cobon persuadió a la
profetisa Perialla para que le diera a
Cleomenes la respuesta que
quería. De hecho, esto sucedió, pero
más tarde la influencia quedó
expuesta, y Cobon fue expulsado de
Delphi, y Perialla fue privada de su Oracle siendo
cargo. influenciado.

Pero funcionó, y Demaratus fue

privado de su reinado. Sin embargo,
Demaratus todavía ocupaba un cargo
electo y estaba viendo un festival,
cuando Leotychides, que lo había
reemplazado como rey, envió a un
sirviente para burlarse de él y le
preguntó: "¿Cómo es ocupar un cargo
electo después del
reinado?" Demaratus dijo que al
menos había sostenido ambos, y
prometió que la pregunta sería el
comienzo de un gran bien o mal para
Esparta. Con eso, se fue y sacrificó
6:67 un buey a Zeus.

Demaratus luego llamó a su madre y

le preguntó sinceramente quién era
6:68 realmente su padre.

Su madre le dijo que un fantasma

disfrazado de Ariston (que realmente
era el héroe Astrabacus) se había
acostado con ella, pero después de
que Ariston la había llevado a su
esposa. Demaratus mismo fue
6:69 prematuro.

Demaratus luego escapó a Persia,

donde fue honrado por Darius. Los
espartanos intentaron atraparlo, y
atraparon a algunos de sus sirvientes,
6:70 pero no al antiguo rey.

6:71 Leotychides engendró a Zeuxidemus, Aparentemente es

quien engendró a aceptable casarse
Archidemus. Zeuxidemus murió con su media tía.
antes de que pudiera convertirse en
 rey, y Leotychides se casó con una
segunda esposa, Eurydame, con
quien tuvo una niña,
Lampito. Archidemus se casó con
Lampito.

Más tarde, Leotychides fue privado

de su reinado cuando dirigió un
ejército a Tesalia. Estaba a punto de
ganar cuando Leotychides fue
sorprendido aceptando un soborno de
los tesalianos. Fue desterrado a Tegea
6:72 y su casa fue arrasada.

Mientras tanto, tanto Cleomenes

como Leotychides dirigieron una
expedición a Aegina, que no ofreció
resistencia. Escogieron a diez
hombres notables y los dieron como
rehenes a Atenas, el enemigo
6:73 implacable de Aegina.

Pero luego se supo que Cleomenes

había jugado contra el Oráculo, y él
huyó a Tesalia, y luego a Arcadia,
6:74 donde los agitó contra Esparta.

6:75 Los espartanos, temerosos, lo

llamaron a Esparta. Pero a su llegada
fue capturado por la locura. Al
encontrarse con cualquier Spartiates,
lo golpearía con un palo. Entonces lo
confinaron en una jaula. Cleomenes
presionó a su guardia de helot para
que le diera un cuchillo, y el helot lo
hizo, por temor a lo que Cleomenes
le haría si alguna vez
salía. Cleomenes luego se mutiló
hasta la muerte. La mayoría de los
griegos dicen que esto fue un castigo
por su intromisión en el
Oráculo. (Los atenienses dicen que
fue porque él había dañado el
santuario de la diosa durante una
campaña en Eleusis, y los argivos
dicen que fue porque había matado a
algunas de sus personas que se
habían refugiado en el santuario de
Argus, y luego lo arrasaron hasta el
 suelo .)

Cleomenes había consultado al

Oráculo, quien le dijo que podía
capturar a Argos. No pudo obtener
augurios favorables para cruzar el río
Erasinus, por lo que se retiró a
Thryeae y llevó a sus hombres en
6:76 botes a Tiryns.

Los argivos bajaron y acamparon

cerca de los espartanos. No tenían
miedo de una batalla abierta, pero
estaban preocupados por el engaño, a
causa de una profecía. Así hicieron lo Esto parece una
que el heraldo espartano les ordenó a tontería si te
6:77 los espartanos. preocupan los trucos.

Cleomenes se dio cuenta de esto y

envió la noticia de que "desayuno"
ahora era el código para
"ataque". Entonces los espartanos
atacaron a los argivos mientras
estaban desayunando y los
derrotaron. Los argivos
sobrevivientes se refugiaron en el
6:78 santuario de Argus.

Cleomenes, a través de algunos

desertores, obtuvo los nombres de los
que habían reparado en el
santuario. Obtuvo un heraldo para
llamarlos, diciendo que tenía su
rescate (rescate estándar: 2 minas por
persona), pero cuando salieron, los
mató uno por uno. Solo cuando los
que estaban dentro se dieron cuenta
de lo que estaba pasando, dejaron de
6:79 salir.

Cleomenes luego apiló leña alrededor

del santuario y la quemó. Cuando le
dijeron que era un santuario de
"Argus", se dio cuenta de que esto
era lo que el Oráculo quiso decir
cuando dijo que conquistaría
6:80 "Argos", y se sintió engañado.

6:81 Cleomenes envió a la mayor parte de

 su ejército a casa, pero retuvo
aproximadamente 1000 y fue al
santuario de Hera para
sacrificarse. El sacerdote lo prohibió
como extranjero, por lo que
Cleomenes hizo que sus ilotas lo
azotaran y realizó el sacrificio él
mismo. Luego regresó a Esparta.

Cuando regresó a Esparta, sus

enemigos lo acusaron de aceptar un
soborno para no conquistar
Argos. Cleomenes respondió que al
conquistar "Argus" había cumplido la
profecía. Él contó una historia (que
quizás acababa de inventar) que
cuando estaba sacrificando a Hera,
una llama salió de su pecho, lo que
indica que había cumplido su
voluntad. Si la llama hubiera salido
de su cabeza, habría indicado que
debería conquistar Argos de pies a
cabeza. Los espartanos aceptaron esta
6:82 explicación.

Los esclavos se hicieron cargo de

Argos, pero fueron expulsados
cuando los hijos de los muertos
Argive llegaron a ser hombres. Los
esclavos luego fueron a Tiryns y se
hicieron cargo. Tiryns y Argos se
llevaron bien hasta que un profeta
Cleander se levantó entre los
esclavos y los incitó a atacar a
Argos. Los argivos finalmente
6:83 ganaron la guerra que siguió.

De ahí la explicación argumentativa

de la locura y la muerte de
Cleomenes. Los espartanos mismos
afirman que aprendió el hábito de
beber en exceso de los escitas. H.
cree que Cleomenes estaba pagando
6:84 por lo que le hizo a Demaratus.

6:85 Después de la muerte de Cleomenes,

los Aeginetans llegaron a Esparta con
una demanda contra Leotychides,
diciendo que estaba mal de su parte
 entregar a los rehenes Aeginetan a
Atenas. El tribunal estuvo de
acuerdo, diciendo que deberían
regresar a Aegina, de hecho que el
propio Leotychides también debería
ser entregado a ellos. Pero el Spartan
Theasides les advirtió que dañar a un
rey espartano podría volver para
perseguirlos, por lo que solo
exigieron que los acompañara a
Atenas mientras recuperaban a sus
hombres.

Leotychides intentó convencer a los

atenienses de que devolvieran a los
rehenes, pero se negaron con varias
excusas. Leotychides luego contó una
historia: un Milesian vino a Sparta y
habló con Glaucus, quien tenía una
gran reputación de integridad. El
Milesian quería confiar la mitad de su
propiedad a Glaucus para su
custodia. Después de un tiempo, los
herederos del hombre vinieron a
buscar el dinero. Glaucus negó tener
conocimiento del asunto, pero dijo
que les daría el dinero si resultaba
que realmente lo había aceptado. Fue
al Oráculo que lo castigó, diciendo
que tentar a un dios y pecar era lo
mismo. Llamó a los milesios y les
devolvió el dinero, pero ahora no
tiene descendientes ni nada con su
nombre en Esparta. En otras palabras,
no piense demasiado en un depósito,
6:86 simplemente devuélvalo a pedido.

Sin embargo, los atenienses no se

conmovieron. Para castigarlos, los
Aeginetans capturaron la nave
teórica, que transportaba oficiales de
estado atenienses, mientras navegaba
hacia un festival cada cinco años en
6:87 Sunium.

6:88 Los atenienses buscaban

venganza. Un nombre disidente de
Aeginetan, Nicodromus, se les acercó
ofreciéndoles controlar la isla como
 su aliada.

Nicodromus capturó la ciudad vieja,

pero los atenienses tardaron un día en
llegar. No tenían suficientes buques
de guerra, por lo que tuvieron que
tomar prestados algunos de los
6:89 corintios.

Nicodromus, y algunos otros

disidentes de Aeginetan,
abandonaron la isla. Los atenienses
les dieron Sunium como su base de
operaciones, y lo usaron para realizar
6:90 incursiones en Aegina.

Anteriormente, los hombres ricos de

Aegina habían derrotado al partido
popular cuando se alzó contra ellos
bajo Nicodromus. Ejecutaron a unos
700 de ellos, incluido uno cuyas
manos cortaron mientras agarraba la
puerta del templo de Deméter. Como
consecuencia, sufrieron una
maldición de la que no pudieron
6:91 deshacerse.

Los atenienses llegaron con sus

setenta naves y derrotaron a los
eginetanos. Los eginetanos pidieron
ayuda a los argivos, pero fueron
rechazados, porque los barcos
eginetanos, tomados por Cleomenes,
habían entrado en la costa argiva y
los habían atacado. Con ellos había
algunos hombres de Sicyon. Los
argivos exigieron una compensación
de 500 talentos de cada pueblo; los
sicyonians reconocieron su culpa y
pagaron 100 talentos, pero los
Aeginetans no. Entonces el estado
Argive no ayudaría a Aegina, pero se
presentaron unos 1000
voluntarios. Los atenienses mataron a
la mayoría de estos, incluido el
6:92 general Eurybates.

6:93 Los atenienses quedaron

desordenados, y los eginetanos
 capturaron cuatro de sus naves.

Así estaban los griegos en guerra

unos con otros, pero los persas tenían
planes sobre ellos. El esclavo
constantemente le recordaba a Darius
sobre los atenienses, los pisistratidas
estaban allí y esperaban que los
persas atacaran, y el propio Darius
quería subyugar a aquellos griegos
que no se sometieron
voluntariamente a él. Despidió a
Mardonio, líder de la invasión
fracasada anterior, y nombró a Datis
6:94 y Artaphrenes en su lugar.

Estos generales reunieron un ejército

y equipo, lo pusieron en barcos y
navegaron directamente desde Samos
a Grecia, para que no naufraguen
cerca de Athos, como había sucedido
6:95 el año anterior.

Los persas se instalaron en Naxos,

esclavizaron a todos los que pudieron
tener (muchos naxianos habían huido
a las colinas) y quemaron sus
6:96 edificios.

Los delianos también partieron hacia

Tenos, pero Datis prohibió a sus
hombres aterrizar y saquear. Envió
un heraldo a los delianos diciendo Los delianos son
que no quería hacerles daño, y "santos" y por lo
personalmente quemó una gran tanto tienen derecho
cantidad de incienso en el altar de a una cierta
6:97 Delos. protección.

Datis luego navegó a Eretria, pero

cuando salía de Delos sufrió un
terremoto. Desde el reinado de Darío,
luego Jerjes, y luego Artajerjes, más
males cayeron sobre Grecia que todas Nota en Grene: un
las veinte generaciones intento de Herodoto
anteriores. Algunos de estos vinieron para vincular las
de los persas, algunos de los mismos guerras persa y
6:98 griegos. peloponesa.

6:99 Mientras los persas navegaban por

 las islas reclutaron más soldados y
también rehenes por buen
comportamiento. La gente de
Carystus se resistió a esto, por lo que
los persas los acosaron hasta que
obedecieron.

Los eritreos se enteraron de que los

persas venían por ellos, y pidieron la
ayuda de los atenienses. Pero los
atenienses solo enviaron a las 4000
personas a las que habían establecido
en Calcídica. Los eritreos se
dividieron: algunos estaban a favor
de retirarse a las colinas de Eubea,
otros querían vender Eretria para
6: 100 beneficio privado. 5:77

Los persas aterrizaron y se

establecieron contra Eretria. Los
Eretrianos no estaban interesados en
enfrentarlos en el campo, pero
querían preservar los muros de su
ciudad. El asedio duró seis días, pero
el séptimo dos Eretrios traicionaron
la ciudad a los persas. Saquearon la
ciudad, quemaron los templos y
6: 101 esclavizaron a los habitantes.

Luego navegaron a Maratón para

enfrentarse a Atenas, por consejo de
6: 102 Hipias, hijo de Pisistrato.

Los atenienses salieron a su

encuentro. Fueron dirigidos por diez
generales, incluido un Milcíades. Su
padre Cimón había sido exiliado por
los pisistratidos, y mientras estuvo en
el exilio, logró patrocinar a un equipo
de carro ganador en los Juegos
Olímpicos. La segunda vez que ganó
permitió que la victoria se atribuyera
a Pisistratus, y así ganó el derecho a
regresar a Atenas. Pero los hijos de
Pisistrato finalmente lo emboscaron y
6: 103 lo mataron.

6: 104 Milcíades había escapado dos veces Cf. 6:41

de la muerte, una de los fenicios y
 otra de los tribunales, ante la cual sus
enemigos lo habían llevado a causa
de su despotismo en la
Quersonesa. Pero fue absuelto y
luego elegido general.

Los generales, cuando todavía

estaban en la ciudad, enviaron al
corredor Phidippides a
Sparta. Mientras estaba en el camino,
se encontró con Pan, quien ordenó a
los atenienses que lo
honraran. Instalaron un santuario de
Pan debajo de la acrópolis y lo
propiciaron con sacrificios y razas de
6: 105 antorchas.

Phidippides llegó a Esparta y rogó su

ayuda. Dijeron que no podían, debido
a Carnea, que no podían ir hasta la
6: 106 luna llena.

Hipias guió a los persas a

Maratón. Había soñado con tener
relaciones sexuales con su propia
madre, lo que interpretó que
significaba que volvería a gobernar
Atenas. En Marathon, sufrió un
ataque de tos y estornudos, tan fuerte
que perdió un diente, que no pudo
encontrar. Pensó que era un mal
presagio: la única tierra de Attica que
6: 107 poseía es donde yacía el diente.

Los plateanos llegaron para ayudar a

los atenienses, ya que los atenienses
los habían ayudado contra los
6: 108 tebanos.

Los diez generales atenienses estaban

divididos equitativamente sobre ir a
la batalla, algunos pensaban que sus
fuerzas eran demasiado pequeñas,
otros que deberían atacar de todos
modos. El voto decisivo, a favor del
ataque, fue emitido por la polemarch
Callimachus, bajo la influencia de
una conmovedora súplica de
6: 109 Milcíades.
 Cada general tuvo un turno para
liderar por un día, y todos los
partidarios del ataque entregaron su
liderazgo a Milcíades en sus
respectivos días. Pero no dirigió un
6: 110 ataque hasta su propio día real.

Puso a las tropas en orden. La

derecha estaba bajo el mando de
Callimachus la polemarch, y los
plateanos estaban a la izquierda. Los
atenienses no han olvidado este
servicio de los plateanos. El centro
era débil, pero las dos alas eran
6: 111 fuertes.

Los atenienses cargaron y lucharon

muy bien. Fueron contados como los
primeros atenienses en cargar, y los
primeros en enfrentar el vestido
6: 112 mediano.

Los persas derrotaron al centro

griego, pero las alas griegas
vencieron a los persas, se unieron y
derrotaron al resto. Los griegos
persiguieron a los persas a sus
6: 113 barcos.

La polemarch griega fue asesinada en

la lucha, junto con algunos de los
6: 114 generales.

Los griegos capturaron siete de los

barcos, pero los persas huyeron en el
resto de ellos e intentaron llegar a
Atenas antes de que los atenienses
6: 115 pudieran regresar para defenderla.

Pero los atenienses llegaron primero,

6: 116 así que los persas regresaron a Asia.

6400 persas murieron en Maratón y

192 atenienses. Epizelus el ateniense
quedó ciego en la lucha, y continuó
así por el resto de su vida, a pesar de
6: 117 que no fue golpeado por nada.

6: 118 Datis, navegando de regreso a Asia,

descubrió una estatua de Apolo en
 uno de los barcos, y se detuvo en
Delos y la dejó en el templo de Apolo
allí. Les pidió que lo llevaran al
Theban Delium, pero no lo
hicieron. Algún tiempo después, sin
embargo, los tebanos vinieron y lo
tomaron ellos mismos, a causa de una
profecía.

Datis llevó a los Eretrios

esclavizados a Darius, que tenía
buenas razones para estar enojado
con ellos. Pero cuando los vio, no les
hizo daño, sino que simplemente los
instaló en una de sus fincas llamada
Ardericia, en la tierra de Cissia. Allí,
los hombres extraen tres productos de
6: 119 un pozo: asfalto, petróleo y sal.

Dos mil espartanos llegaron bastante

rápido después de la luna
llena. Llegaron demasiado tarde a la
batalla, pero estaban ansiosos por ver
a los medos, así que fueron a
Maratón para verlos. Felicitaron a los
atenienses por la victoria y volvieron
6: 120 a casa.

Es increíble que los Alcmaeonidae

señalaran a los persas con un escudo,
ya que odiaban la tiranía aún más que
Callias, que era el único en Atenas
que se atrevió a comprar los bienes
de Pisistratus en una subasta pública Esto parece salir de
6: 121 después de que lo expulsaron. la nada.

Vale la pena recordar a Callias por

ayudar a liberar a su país, por sus
victorias en los Juegos Olímpicos y
por su liberalidad. También permitió Aparentemente una
a sus hijas sus propias elecciones en interpolación y no
6: 122 el matrimonio. por Herodoto.

Los Alcmaeonidae odiaban la tiranía

tanto como Callias. No podrían haber
levantado un escudo para advertir a
los persas. Ayudaron a expulsar a los
pisistratidas de Atenas, incluso más
6: 123 que Harmodius y Aristogeiton.
 Algunos dicen que pueden haber
traicionado a su país ya que se había
vuelto demasiado democrático. Pero
fueron honrados por Atenas. Se
mostró un escudo, pero nadie sabe
6: 124 quién lo hizo.

Alcmaeon había sido honrado por

Croesus, quien le permitió llevarse
todo el oro que podía
llevar. Alcmaeon por lo tanto se llenó
de oro y polvo de oro en el tesoro. Su
apariencia fue divertida para Croesus,
6: 125 quien le dio aún más.

Clístenes de Sicyon tenía una hija, y

6: 126 él llamó a los pretendientes.

Todo tipo de hombres solteros

distinguidos y ricos vinieron de toda
6: 127 Grecia.

Los mantuvo allí durante un año,

probando su virilidad. Era favorable a
6: 128 los hipopótamos de Atenas.

El día de la fiesta de bodas hubo una

prueba final de
habilidad. Hippoclides cantaba y
bailaba, para consternación de su
potencial suegro. Cuando
Hippoclides se paró sobre su cabeza
y bailó en el aire, eso fue demasiado
para Cleisthenes, quien le dijo que
estaba fuera de la
carrera. Hippoclides replicó con "no ¿Bailar no era
6: 129 importa mucho Hippoclides!" "varonil"?

Cleisthenes otorgó un talento de plata

a cada uno de los pretendientes como
premio de consolación, y otorgó su
6: 130 hija a Megacles, hijo de Alcmaeon.

6: 131 Alcmaeon tuvo un hijo, a quien

nombró por su suegro. Este
Cleisthenes estableció las tribus y la
democracia en Atenas. Megacles
tuvo otro hijo, Hippcrates, que tuvo
una hija Agariste. Se casó con
Xanthippus y dio a luz a Pericles,
 después de soñar con dar a luz a un
león.

Milcíades tenía tanto prestigio

después de Maratón que pidió y
obtuvo el uso de setenta naves, con la
6: 132 promesa de que los llevaría al oro.

Milcíades condujo esta flota a Paros,

con el pretexto de que habían
ayudado a los persas cuando
invadieron, pero él realmente los
odiaba personalmente. Exigió cien
talentos de dinero de protección. Los
parianos se opusieron y reforzaron
6: 133 sus muros.

Una mujer prisionera de guerra y

sacerdotisa llamada Timo sugirió que
Miltiades robara una imagen sagrada
de un templo del que le contó. Intentó
6: 134 hacer esto, pero se retorció el muslo.

Así que Milcíades regresó a Atenas

en un estado lamentable, sin dinero ni
conquista de Paros. Los parianos se
enteraron de Timo y le preguntaron al
Oráculo si podían matarla; el oráculo
negó el permiso, diciendo que la
expedición estaba destinada a
6: 135 terminar mal para Milcíades.

Sin embargo, Miltiades fue juzgado

por engañar a la gente. Se enfrentó a
una sentencia de muerte, pero sus
amigos, invocando a Maratón y su
conquista de Lemnos, lograron
multarlo con cincuenta talentos. Su
herida se dobló y murió, y su hijo
6: 136 Cimón pagó la multa.

Re: Lemnos. Los pelasgos habían

sido expulsados de Attica por los
atenienses. Esta acción puede o no
6: 137 haber sido justa.

6: 138 Los pelasgos se hicieron cargo de

Lemnos y buscaron venganza
secuestrando a un gran grupo de
mujeres atenienses, con quienes
 tuvieron hijos. Pero las mujeres
atenienses les enseñaron formas
áticas a sus hijos, incluida la idea de
que eran superiores a las
lemnianas. Los lemnianos, temerosos
de perder su cultura, mataron tanto a
las mujeres como a los niños.

Su tierra no era tan fructífera como

antes, y creían que estaban siendo
castigados por su atroz acto
"lemniano", por lo que le preguntaron
al Oráculo qué deberían hacer. El
oráculo les dijo que fueran a Atenas y
les preguntaran. Los atenienses les
dijeron que les entregaran su
país. Respondieron que lo harían si
los atenienses llegaran en un solo día
en un barco arrastrado por el viento
del norte. (Lemnos está al sur de
Atenas, es decir, esta hazaña es
6: 139 aparentemente imposible).

Pero una vez que los atenienses

habían conquistado a los
quersoneses, era posible que un barco
ateniense, arrastrado por el viento del
norte, llegara en un día. Milcíades les
recordó su promesa. Un grupo de
ellos estuvo de acuerdo, y el otro no,
por lo que los atenienses los sitiaron
hasta que capitularon. Así Miltiades
6: 140 capturó a Lemnos.

**** LIBRO 7 ****

Cuando Darius escuchó las noticias

sobre Maratón, estaba muy enojado y
tan decidido como siempre a castigar
a los atenienses. También tuvo que
7: 1 lidiar con una revuelta en Egipto.

7: 2 Una disputa de sucesión surgió entre

los hijos de Darío. Darius había
tenido tres hijos de la hija de
Gobyrus, y cuatro de Atossa, hija de
Cyrus. El hijo mayor del primer
grupo, Artobazanes, lo reclamó por
antigüedad, mientras que el mayor
 del segundo, Jerjes, lo reclamó por
ser descendiente de Cyrus.

Llegó el rey espartano exiliado

Demaratus, y aconsejó a Jerjes que
hiciera otra afirmación de que había
nacido mientras su padre era rey,
mientras que Artobazanes nació
mientras su padre era una persona
privada. En Esparta, los hijos de los
reyes reinantes tienen prioridad sobre
cualquier descendencia que hayan
tenido antes de asumir el trono. Este
argumento fue convincente para
Darius, quien designó a Jerjes el
sucesor. H. cree que Atossa fue
particularmente poderoso y también
7: 3 ayudó a diseñar la decisión.

Darius reanudó sus preparativos para

la guerra, pero de repente murió
después de un reinado de 36
años. Nunca llegó a invadir Egipto o
7: 4 Grecia.

Jerjes se convirtió así en rey. Al

principio solo fue por atacar a Egipto,
pero Mardonio, hijo de Gobyrus,
argumentó que no debía olvidar a
Atenas, debido a los errores que le
habían hecho, y también porque
7: 5 Europa era fértil y merecía poseerla.

Mardonius tenía su propia agenda:

quería aventura y convertirse en
virrey de Grecia. Tenía el apoyo
moral de los Aleuadae, los reyes de
Tesalia, de los pisistratidas de Susa y
de Onomacritus, un ateniense que
7: 6 Hipparchus había exiliado por fraude.

Jerjes sometió a Egipto y le impuso

términos duros. Puso a su hermano
7: 7 Achaemenes a cargo de ello.

7: 8 Jerjes reunió un consejo de guerra y Claramente, una

afirmó su intención de someter a declaración de
Grecia, tanto por venganza como por arrogancia destinada
los recursos. Anunció que uniría el a justificar el
 Hellespont y conduciría a su ejército
a Grecia. Imaginó un día en el que
todo el mundo estaría sujeto a él, y
"aquellos que son inocentes a nuestra
vista y los que son culpables llevarán
el yugo de la esclavitud". Prometió
obsequios al comandante cuyas
tropas estaban mejor preparadas. resultado final.

Mardonius afirmó la opinión de

Jerjes. Señaló que los persas han
sometido a los griegos asiáticos, por
lo que someter a los continentales
debería ser fácil. Se burló de su estilo
de lucha, que parece producir la
mayor cantidad de bajas incluso en el
lado del vencedor, pero se dio cuenta
de que no salieron a luchar contra él
cuando invadió Macedonia. Así que
7: 9 no predijo nada más que el éxito.

Artabanus, tío de Jerjes, luego

ofreció una opinión contraria, sobre
el principio de que lo bueno solo es
aparente en comparación con lo
malo. Señaló que Ciro no podía
someter a los escitas, y que los
griegos son mejores que ellos. Al
contrario de Mardonius, son valientes
tanto en tierra como en mar, como
demostraron en Marathon. Los dioses
siempre quieren castigar a las
personas en la cima de su
juego. Artabanus se apostó a sí
mismo y a sus hijos contra Mardonio
7:10 y los suyos.

Jerjes estaba enojado con Artabanus

por estas palabras, y lo condenó a
7:11 decir en casa con las mujeres.

Pero Jerjes fue perseguido por el

discurso de Artabanus, y comenzó a
tener dudas. En un sueño esa noche,
un hombre alto y guapo se paró sobre
él y le advirtió que no cambiara de
7:12 opinión.

7:13 Pero al día siguiente convocó a su

 consejo de guerra y anunció que
había sido demasiado temerario, y
estaba cancelando la invasión de
Grecia.

Los persas se sintieron aliviados,

pero esa noche la visión volvió a
hablarle, advirtiéndole que se
7:14 deprimiría rápidamente.

Jerjes llamó a Artabanus y le contó el

sueño. Propuso que Artabanus se
vistiera como Jerjes, y se sentara en
su trono y se acostara en su cama, y
ver si el dios le envió el mismo
sueño, ya que él también había
7:15 aconsejado no invadir Grecia.

7:16 Artabanus objetó, pero luego cedió.

El sueño no viene a Artabano, y lo
7:17 acusó de pie en el camino del destino.

Artabanus luego invirtió su curso y

7:18 apoyó la invasión.

Jerjes vio una tercera visión en la que

fue coronado con aceituna. Los
brotes se extendieron por la tierra, y
luego la corona desapareció. Los
Magos dijeron que esto se refería al
reclutamiento del ejército de Jerjes,
7:19 de todas partes del mundo.

Tomó cuatro años de preparación, y

iba a ser la mayor fuerza de invasión
de la historia. La invasión de Escitia
no fue nada en comparación, y
tampoco lo fue la guerra original
7:20 contra Troya.

Esta fue la mayor fuerza de invasión

7:21 jamás reunida.

7:22 Dado lo que había sucedido la última

vez que los persas invadieron Athos,
se hicieron extensos preparativos
para garantizar un paso suave
allí. Los persas obligaron a la gente
durante tres años a cavar un canal a
 través del istmo para el paso de sus
barcos.

El canal seguía cayendo sobre sí

mismo, pero los fenicios evitaron este
problema haciendo que el canal, en la
superficie, fuera dos veces más ancho
de lo necesario, y redujo los lados
hacia abajo para que tuviera el ancho
7:23 correcto a la profundidad requerida.

Este canal era bastante innecesario,

porque Jerjes fácilmente podría haber
arrastrado sus barcos a través del
istmo, pero quería mostrar su poder y
7:24 dejar un monumento para sí mismo.

Jerjes también instaló tiendas de

alimentos y otros suministros a lo
largo de la ruta planificada de su
7:25 ejército a Grecia.

Mientras se realizaban estos

preparativos, Jerjes y su ejército
marcharon de Critalla en Capadocia a
Sardis, donde se encontrarían con los
otros virreyes y las tropas que traían,
con una recompensa prometida por la
mejor participación. En el camino
pasaron junto a Celaenae, donde
vieron la piel del sátiro Marsyas, que
había sido desollado por Apolo,
7:26 según la leyenda local.

Mientras estaba allí, cierto Pythius

entretuvo al rey y su ejército, y
ofreció dinero para la
invasión. Xerxes, sorprendido por
esto, preguntó quién era, y sus
hombres respondieron que le había
dado a Darius el plátano dorado y la
vid, y que ahora es el hombre más
rico del imperio después del propio
7:27 Xerxes.

7:28 Jerjes preguntó por la riqueza de

Pythius, y Pythius le reveló que tenía
dos mil talentos de plata y cuatro
millones (menos siete mil) de
 estatores de oro. Le ofreció el lote a
Xerxes, ya que sus propias
propiedades y esclavos eran
suficientes para vivir.

Jerjes estaba encantado con esta

oferta. Ofreció amistad a Pythius, y
no tomó nada de la riqueza, pero le
dio siete mil estatores de oro de su
propio tesoro, para que tuviera
7:29 incluso cuatro millones.

Jerjes siguió marchando, a través de

Anaua, Colosas y Cydrara, donde
vieron el pilar establecido por
Croesus marcando el límite entre
7:30 Frigia y Lidia.

Jerjes cruzó a Frigia y luego viajó a

Sardis, pasando la ciudad de
Callatebus en el camino. Jerjes
encontró un plátano, que adornó con
oro. Dejó a uno de los Inmortales
7:31 para protegerlo.

Una vez en Sardis, envió mensajeros

a todas las ciudades de Grecia
exigiendo tierra y agua, excepto
7:32 Atenas y Esparta.

Se preparó para marchar hacia

Abydos en el Hellespont, mientras
sus hombres estaban ocupados
colocándolo. Algunos griegos del
otro lado (en el Quersoneso) lograron
crucificar al virrey persa de Sestos,
que había estado secuestrando y
7:33 abusando de mujeres.

Desde Abydos hasta la tierra de

enfrente, los fenicios construyeron el
puente con lino y los egipcios con
papiro. Pero luego vino una tormenta
7:34 y aniquiló sus esfuerzos.

7:35 Xerxes castigó al Hellespont Un bárbaro

azotándolo, bajando grilletes e supersticioso y
incluso supuestamente lo calificó. Lo tiránico.
maldijo con un lenguaje áspero y juró
que lo cruzaría. También decapitó a
 los supervisores del edificio del
puente.

Los hombres de Jerjes entonces

construyeron dos puentes paralelos
atando botes uno al lado del otro de
Hellespont al otro. Construyeron
calzadas de tablones sobre las cimas
de los botes, y les pusieron tierra y
cepillo, para que los caballos
pensaran que caminaban por tierra y
no entraran en pánico. Dejaron un
espacio para que las pequeñas
7:36 embarcaciones pudieran navegar.

El ejército pasó el invierno en Sardis,

y cuando llegó la primavera,
marcharon hacia Abydos. Los magos Punto de referencia:
interpretaron un eclipse de sol como "el eclipse no puede
un buen presagio, ya que el sol era confirmarse a partir
griego y la luna persa, por lo que los de cálculos
7:37 persas eclipsarían a los griegos. astronómicos".

Pythius the Lydian, sin embargo,

estaba inquieto por el eclipse, y le
preguntó a Xerxes si uno de sus cinco
hijos, todos los cuales se unirían a la
expedición, podía quedarse en casa
7:38 con él en Lydia.

Jerjes estaba enojado con esta

solicitud, ya que toda su familia se
iba a Grecia. Encontró al hijo mayor,
lo partió en dos y colocó la mitad a
cada lado del camino, para que el Otro movimiento
7:39 ejército pudiera atravesarlo. tiránico.

El ejército era enorme y estaba

formado por todo tipo de personas de
todo el imperio. Entonces Jerjes llegó
7:40 en su carro.

De vez en cuando cambiaba a un

vagón cubierto. Luego vino su
guardia personal, compuesta por
7:41 lanceros y jinetes.

7:42 El ejército marchó hacia el norte,

pasando a Atarneus, Carene y
Adramytteum. El ejército acampó
 cerca del monte Ida, donde una
tormenta eléctrica mató a algunos de
ellos.

Cuando el ejército llegó al río

Scamander, lo bebieron en
seco. Jerjes trepó a la ciudadela de
Príamo en Troya, donde ofreció el No se explica por
sacrificio de 1000 reses y las qué el anfitrión entró
libaciones de los Magos a los en pánico por la
héroes. El ejército luego marchó a noche, después de
7:43 Abydos. los sacrificios.

Jerjes ansiaba ver a todo su ejército a

la vez, así que se subió a una tarima
que los Abydianos habían construido
para él. También quería ver una
carrera de barcos, que tuvo lugar y
7:44 que ganaron los sidonios.

Al ver el puente y todos sus hombres,

Jerjes se declaró feliz, pero luego se
7:45 echó a llorar.

Artabanus, el tío que se opuso a la

expedición, le preguntó qué estaba
mal. Jerjes respondió que la corta
vida era deprimente: ninguno de los
hombres, dentro de cien años, estaría
vivo. Artabanus respondió que hay
mayores ocasiones de piedad: la
mayoría de los hombres llevan vidas
muy difíciles y la muerte es una
7:46 liberación.

Jerjes dijo que deberían abandonar el

tema, pero le preguntó a Artabanus
sobre su opinión sobre la invasión. Si
la visión del sueño no hubiera sido
tan clara, ¿habría cambiado de
opinión? Artabanus respondió que
7:47 estaba realmente lleno de miedo.

Jerjes estaba asombrado. ¿A qué

demonios tenía que temer
7:48 Artabanus? ¡¿Los griegos?!

7:49 Artabanus respondió que su ejército y

su armada eran poderosos, pero su
tamaño era una responsabilidad. No
 había puertos en el camino que
pudieran acomodar todas las naves, y
las necesidades físicas de su ejército
desolarían la tierra por la que se
movía.

Jerjes le dijo que no se preocupara,

con el principio de que es mejor
actuar con decisión y lidiar con las
dificultades a medida que surjan, en
lugar de preocuparse por todo de
antemano, con el riesgo de nunca
hacer nada. Además, el ejército
transporta grandes cantidades de
alimentos y también tendrá a su
7:50 disposición los alimentos de Grecia.

Artabanus ordenó a Jerjes que dejara

a los jonios en casa, al menos. Si nos
ayudan seriamente contra sus
antepasados, serán unos
sinvergüenzas, pero eso no nos
ayudará mucho. Si resultan ser fieles
a sus compañeros griegos, tendrán el
7:51 potencial de hacernos un gran daño.

Jerjes volvió a descartar este

consejo. Señaló que los jonios eran
grandes aliados contra los escitas, y
sus esposas e hijos en Jonia
funcionan como rehenes por buen
7:52 comportamiento. 4:98, 4: 135-42.

Jerjes envió a Artabanus de regreso a

Susa, reunió a los persas más
notables a su alrededor y les dio una
7:53 charla sobre la campaña.

Al día siguiente, los persas quemaron

incienso y esparcieron el camino con
mirto. Cuando salió el sol, Jerjes
vertió una libación en el mar y rezó al
sol para que no les ocurriera ningún
daño durante el cruce. Luego arrojó
la taza, y un tazón y una espada, al
mar. Estas pueden haber sido
ofrendas al sol, o al Hellespont en
compensación por su
7:54 comportamiento anterior.
 Entonces todos cruzaron. Las
unidades de élite cruzaron primero,
demorando dos días. Jerjes cruzó el
7:55 último de todos.

Entonces el resto del ejército cruzó

bajo el azote. Toda la operación tomó
siete días. Un local comentó que el
propio Zeus había descendido en
7:56 forma de Jerjes.

En este momento apareció un

portento, al que Jerjes no hizo caso,
aunque debería haberlo hecho: una
yegua dio a luz a una liebre. El
significado era obvio: Jerjes invadiría
majestuosamente, pero luego se vería
obligado a huir en desgracia. De
vuelta en Sardis, una mula dio a luz a
otra mula con dos juegos de
genitales, uno masculino y otro H. no ofrece
femenino. Ignoraba este portento significado para el
7:57 también. segundo portento.

La armada navegó hasta el cabo

Sarpedón y esperó al ejército, que
marchó hacia el este a través del
Chersonese y luego hacia el oeste una
vez pasado el Río Negro (que
7:58 bebieron en seco).

El ejército llegó a Doriscus, donde

Darius había construido un fuerte
para la invasión anterior. Aquí Jerjes
ordenó y numeró a su ejército. La
7:59 armada llevó sus barcos a tierra.

El ejército terrestre contaba con un

millón setecientos mil. Los contaron
apretando a diez mil hombres,
dibujando un círculo alrededor de
ellos y luego construyendo una pared
en el círculo a la altura del ombligo
de un hombre. Esta era una medida
útil de diez mil hombres, y corrieron
a través del ejército hasta que todos
7:60 fueron contados.

7:61 Los persas fueron comandados por

 Otanes. Antiguamente los griegos
llamaban a estas personas Cefenes,
después de su rey Cefeo. Adquirieron
el nombre de Perses, hijo de Perseo,
que se había casado con la hija de
Cefeo, Andrómeda.

Los medos tenían el mismo equipo

que los persas, y estaban ordenados
por Tigranes. Una vez que los medos
fueron llamados arrianos. Los
Cissianos fueron ordenados por
Anaphes. Los hircanianos fueron
7:62 ordenados por Magapanus.

Los asirios, también conocidos como

sirios, estaban allí con los
caldeos. Fueron comandados por
7:63 Otaspes.

Los bactrianos y las sacas escitas

7:64 fueron comandados por Hystaspes.

Los indios fueron ordenados por

7:65 Pharnazathres.

Los arrianos fueron ordenados por

Sisamnes. Los partos y los
chorasmianos fueron comandados
por Artabazus. Los sogdianos fueron
comandados por Azanes. Los
Gandarios y los Dadicae fueron
7:66 comandados por Artyphius.

Los caspianos fueron ordenados por

Ariomardus. Los saranganes fueron
ordenados por Ferentes. Los Pactyes
7:67 fueron comandados por Artayntes.

Los utianos y los micianos fueron

comandados por Arsamenes. Los
paricanianos fueron ordenados por
7:68 Oeobazus.

Los árabes y los etíopes que viven

sobre Egipto fueron comandados por
7:69 Arsames.

Los etíopes del este sirvieron con los

7:70 indios.
 Los libios fueron comandados por
7:71 masajes.

Los paphlagonians y Matieni fueron

ordenados por Dotus. Los mariandni,
los ligas y los sirios fueron
7:72 comandados por Gobryas.

Los frigios y armenios fueron

7:73 comandados por Artochmes.

Los lidios y los misios fueron

7:74 comandados por Artaphrenes.

Los tracios fueron comandados por

7:75 Bassaces.

Una tribu sin nombre tenía pequeños

escudos de piel de buey y cascos de
7:76 bronce.

Los Cabalees y Milyae fueron

7:77 comandados por Badres.

Los Moschi y Tibareni fueron

comandados por Ariomardus. Los
Macrones y Mossynoeci fueron
7:78 comandados por Artayctes.

Las yeguas y las colchinas fueron

mandadas por los farandates. Los
alarodianos y saspires fueron
7:79 comandados por Masistius.

Las naciones isleñas del Mar Rojo

7:80 fueron mandadas por Mardontes.

Todos estos líderes nombraron

sublíderes para las subunidades de
7:81 cada nación.

Los comandantes supremos fueron

Mardonius, Tritantaechmes,
Smerdimenes, Masistes, Gergis y
7:82 Megabyzus.

7:83 Los diez mil persas, también

conocidos como los inmortales,
fueron comandados por
Hydarnes. Tenían el mejor equipo,
sirvientes, concubinas y animales de
 carga.

Todas estas personas eran jinetes, y

algunos de ellos proporcionaban
7:84 caballería.

Los sagartianos amueblaron 8000

7:85 caballos. Luchan con los lazos.

Las medianas, los cissianos, los

indios, los bactrianos, los caspianos,
los libios, los paricanos y los árabes
(en camellos) también trajeron la
7:86 caballería.

El número de caballería era de

80,000. Los árabes sirvieron aparte
del resto de la caballería, para evitar
asustar a los caballos con sus
7:87 camellos.

Harmamithres y Tithaeus
comandaban la
caballería. Pharnuches también iba a
ser un comandante, pero se quedó
atrás en Sardis, porque resultó
gravemente herido cuando su caballo
salió disparado y lo arrojó. Los
persas cortaron las patas del caballo
7:88 por las rodillas en castigo.

Los trirremes eran 1207. Los fenicios

y los sirios palestinos aportaron 300. Sirios palestinos =
7:89 Los egipcios aportaron 200. judíos?

Los chipriotas proporcionaron 150

7:90 barcos.

Los cilicios proporcionaron 100

barcos. Los Panfilios proporcionaron
7:91 30 barcos.

7:92 Los licios proporcionaron 50 barcos.

Los dorios de Asia proporcionaron

30 barcos. Los carios proporcionaron
7:93 70 barcos.

Los jonios proporcionaron 100

7:94 barcos.
 Los isleños proporcionaron 17
barcos. Los eólicos proporcionaron
60 barcos. Los Hellespontines
(excepto los de Abydos, cuyas naves
formaban el puente) proporcionaron
7:95 100 naves.

A bordo, cada barco servía a persas,

medos y sacas. Los barcos fenicios (y
de ellos los sidonios) fueron los más
rápidos. Cada grupo nativo tenía sus
propios líderes, pero no son dignos
de ser registrados, ya que sirvieron
7:96 bajo el comando persa en general.

Los almirantes de la armada eran

Ariabignes (jonios y carios),
Achaemenes (egipcios), Prexaspes y
Magabyzus (todos los demás). Todos
los demás tipos de barcos, además
7:97 del trirreme, eran unos 3000.

Los más notables más allá de estos

fueron Tetramnestus de Sidón,
Matten of Tire, Merbalus de Aradia,
Syennesis de Cilicia, Cyberniscus de
Lycia, Gorgus y Timonax de Chipre,
e Histiaeus, Pigres y Damasithymus
7:98 de Caria.

Los otros capitanes están bajo aviso,

pero Artemesia de Halicarnaso se
hizo cargo de la orden de su marido y
7:99 la condujo bastante bien.

Jerjes inspeccionó a sus tropas en su

carro. Luego abordó un barco de
Sidonia e inspeccionó todos sus
7: 100 barcos.

Jerjes envió a Demaratus, el rey

espartano exiliado, para preguntarle
si los griegos realmente lucharían
contra su ejército masivo. Demaratus
le preguntó si quería una respuesta
halagadora o veraz. Jerjes dijo que
7: 101 quería la verdad.

7: 102 Demaratus dijo que Grecia es pobre, Famosa propaganda

pero valiente, a través de una prohelénica.
 combinación de sabiduría y ley. Los
espartanos en particular no evitarán
pelear, incluso si eran solo 1000 en
número y todo el resto de Grecia
estaba aliado con Jerjes contra ellos.

Jerjes se rió y preguntó por qué, dada

la gran disparidad en los números y
la estructura de mando: los persas
están bajo el mando de un solo
gobernante, mientras que los griegos
están desunidos y valoran su
"libertad". Además, la gran diferencia
en los números hace que cualquier
7: 103 desafío sea muy tonto.

Demaratus respondió que Jerjes le

había ordenado que dijera la verdad y
que no tenía motivos para favorecer a
los espartanos que lo habían privado
de su cargo. Él personalmente no
elegiría pelear con nadie. Luchando
individualmente, los griegos no son
peores que nadie. Luchando juntos,
son los hombres más valientes de la
tierra, porque su amo es la Ley, y la
ley les ordena que nunca huyan de la
7: 104 batalla.

Jerjes despidió a Demaratus con

amabilidad. Instaló Mascames como
virrey en Doriscus, y luego avanzó a
7: 105 través de Tracia.

Mascames, virrey en Doriscus, fue

muy valorado por Jerjes, que le
enviaba regalos anuales. Los griegos
no lograron expulsarlo una vez que
los persas fueron derrotados, a
diferencia de todos los demás
7: 106 virreyes instalados.

7: 107 Boges, uno de los virreyes instalados,

también fue elogiado. En lugar de
rendirse, esperó hasta que se acabó su
comida, luego destruyó a su esposa,
hijos y sirvientes, arrojó sus cuerpos
al fuego. Arrojó el oro y la plata de la
ciudad al río Strymon, y luego saltó
 al fuego él mismo. Sus hijos
sobrevivientes fueron muy honrados
en Susa.

Jerjes marchó desde Doriscus hacia

Grecia, obligando a los que encontró
a unirse a su ejército. El río Lisus
7: 108 falló debido a que el ejército lo bebió.

Continuó en Grecia, pasando por

7: 109 ciertas ciudades y lagos.

Ciertas tribus tracias, excepto las

7: 110 satras, se unieron bajo compulsión.

Las satras, de las montañas, son los

únicos tracios libres. Tienen un
7: 111 oráculo de Dioniso.

Xerxes pasó por los fuertes de los

7: 112 Pierianos y el Monte Pangaeus.

El país alrededor de Pangaeus se

llama Phyllis, y es donde Boges fue
virrey de Eion, en el río Strymon. El
río Angites desemboca en este río, y
los magos cortan las gargantas de los
caballos blancos en este río,
7: 113 buscando un presagio favorable.

Cruzaron en un lugar llamado los

Nueve Caminos, y debido a este
nombre, según la costumbre persa,
enterraron vivos a nueve jóvenes
7: 114 locales.

Jerjes pasó por Bisaltia, la llanura de

7: 115 Syleus, Stagirus y Acanthus.

Jerjes elogió a los acanthianos,

convirtiéndolos en sus amigos
invitados y otorgándoles ropa
mediana, debido a su entusiasmo por
7: 116 la guerra y su trabajo en el canal.

7: 117 Mientras estaba allí, el arquitecto del

canal, Artachaees, murió. Era el
hombre más alto de Persia y tenía la
voz más alta. Jerjes lamentó esta
pérdida y le dio un funeral en el que
 todo el ejército vertió libaciones. Los
acanthianos ahora se sacrifican a él
como héroe.

Algunos griegos que recibieron y

entretuvieron a Jerjes y su ejército lo
hicieron a un gran costo personal, y
7: 118 perdieron casi todo.

Todos los lugares habían sido

advertidos de antemano sobre la
invasión de Jerjes, y habían planeado
en consecuencia produciendo y
preparando comida. Pero los persas
aún se llevaron las propiedades
7: 119 móviles de todos sus anfitriones.

Megacreon de Abdera hizo el

comentario ingenioso de que al
menos los persas comían solo una
vez al día, no dos veces, como los
7: 120 griegos.

Jerjes ordenó su flota a Therme (al

otro lado de la península de
Chalcidean), y dividió a su ejército
7: 121 en tres partes para marchar por tierra.

La flota navegó por el canal y luego

rodeó a Ampelos. Navegó por el
golfo de Toronaic y reclutó barcos y
hombres de los asentamientos griegos
7: 122 allí.

La flota navegó alrededor de

Therambos, al final de la península
de Pallene, y obtuvo más apoyo de
7: 123 los asentamientos allí.

Llegaron a Therme y esperaron a

Jerjes, que viajaba por tierra a través
7: 124 de Paeonia y Crestonia.

Por la noche, los leones salvajes

atacaban a los camellos persas, y
nada más. H. se pregunta por qué
eligieron a los camellos,
particularmente porque nunca antes
7: 125 habían visto tales criaturas. ¿Una señal?
 Los leones son nativos de la tierra
entre los ríos Nestus y
Achelous. Además, aquí se
encuentran bueyes salvajes, que
tienen grandes cuernos que importan
7: 126 los griegos.

Jerjes llegó a Therme y se unió a la

flota allí. Su ejército bebió el río
7: 127 Echeidoros seco.

Xerxes vio el Monte Olimpo y el

Monte Ossa a través del Golfo
Termaico, y se enteró de que había
un paso estrecho entre ellos a través
del cual fluía el Río Peneus. Abordó
su barco Sidonian favorito y exploró
7: 128 el territorio.

Todo tipo de ríos se unen y forman el

Peneus, que fluye hacia el mar. Antes
de la formación del Peneus, Tesalia
era un lago. Poseidón creó el Peneus
7: 129 a través de un terremoto.

Jerjes se dio cuenta de por qué los

tesalianos habían estado entre los
primeros en ofrecerle lealtad: todo lo
que tendría que hacer era bloquear a
7: 130 Peneus e inundar su país.

Jerjes pasó algún tiempo alrededor de

Therme. Sus heraldos regresaron,
7: 131 algunos con tierra y agua, otros nada.

Muchos griegos dieron su lealtad a

Jerjes. Aquellos que no hicieron un
juramento solemne de que dejarían a
los traidores una décima parte de sus
bienes y se los darían a Delphi, si
7: 132 salían victoriosos.

Jerjes no envió heraldos a Atenas y

Esparta, porque los heraldos que
Darío había enviado antes a estos
lugares habían sido arrojados al Pozo
y a un pozo. ¿Fue la devastación que Una digresión; La
Atenas sufrió el castigo divino por narración anterior se
7: 133 esta violación? H. no lo cree así. reanuda a las 7:38.
 Esparta, sin embargo, sintió la ira de
Talthybius, el heraldo de
Agamenón. Los espartanos no
tuvieron buenos augurios durante
mucho tiempo después de matar a los
heraldos, y esto los angustió
enormemente. En una asamblea, los
espartanos pidieron dos espartanos
que pudieran ofrecerse en
compensación por los
heraldos. Sperthias y Bulis se
ofrecieron como voluntarios, y se
fueron a los medios para conocer sus
7: 134 muertes.

De camino a Susa, Sperthias y Bulis

fueron invitados de Hydarnes, el
virrey persa de la costa
asiática. Hydarnes les preguntó por
qué insistieron en luchar contra
Jerjes, cuando él sabe cómo
recompensar a las buenas personas y
Sparta tendría un lugar importante en
una administración persa. Los
espartanos respondieron que
Hydarnes no sabe nada de libertad,
que se dirige a ellos desde la posición Propaganda
7: 135 de un esclavo importante. prohelénica.

Cuando los espartanos llegaron a

Susa, se negaron a inclinarse ante
Jerjes, con el principio de que no era
costumbre inclinarse ante las
criaturas humanas. Jerjes tomó esto
con magnanimidad y se negó a
7: 136 matarlos a cambio de los heraldos.

Los dos espartanos volvieron así a

Esparta. La ira de Talthybius se
calmó por ahora, pero cayó sobre los
descendientes de Sperthias y
Bulis. Durante la Guerra del
Peloponeso, sus hijos Nicolas y
Aneristus fueron enviados como
enviados a Asia, fueron capturados "430 aC - el último
por tracios y enviados a Atenas, evento cronológico
7: 137 donde fueron ejecutados. registrado por H."

7: 138 Aquellos griegos que dieron tierra y Reanudación de la

 agua a Jerjes confiaban en que no les
ocurriría nada malo, pero aquellos
que no lo hicieron tuvieron mucho
miedo, dada la disparidad en el narrativa a partir de
número de barcos y hombres. las 7:13

En opinión de H., si los atenienses se

hubieran retirado del avance persa, o
se hubieran sometido a Jerjes, nadie
se habría opuesto a los persas en el
mar, y en tierra los espartanos
habrían sido finalmente los únicos
que se opusieron a ellos, como su los
aliados los abandonaron uno por uno,
por necesidad. Los espartanos
habrían luchado valientemente y
muerto noblemente, y luego toda
Grecia habría estado bajo el dominio
persa. Todas las paredes a través del
Istmo no contarían para nada si los
persas tuvieran el control del
mar. Fue Atenas la que sirvió de
inspiración para que otros se Sentimiento pro
7: 139 opusieran a los persas. ateniense.

Un oráculo que los atenienses

obtuvieron de Delphi fue
7: 140 extremadamente angustiante.

Los atenienses estaban muy

preocupados, pero Timón de Delfos
los instó a acercarse nuevamente al
Oráculo, como suplicantes. Lo
hicieron, y esta vez el Oráculo dio
una respuesta pesimista similar, pero
sugirió que un "muro de madera"
podría salvarlos, y mencionó la isla
7: 141 de Salamina.

Los atenienses debatieron sobre qué

podría ser el muro de
madera. Algunos pensaron que era la
Acrópolis, que en esos días estaba
rodeada por un seto de espinas. Otros
pensaron que era la flota de Atenas,
aunque estaban desconcertados por la
7: 142 referencia a Salamina.

7: 143 Temístocles afirmó que el oráculo se

 refería a la flota, y que Salamina
"asesinando hijos de mujeres" se
refería a los persas, no a los
atenienses.

Temístocles había convencido antes a

los atenienses de no distribuir las
ganancias inesperadas de las minas
de plata de Larium a cada ciudadano,
sino de gastarlo en la construcción de
trirremes para la guerra contra
Aegina. Así que los atenienses se
habían convertido en buenos
marineros, y sus barcos todavía
7: 144 estaban allí para su uso.

Todos los griegos que estaban por

luchar contra los persas se unieron e
hicieron las paces entre ellos,
incluidos Atenas y Egina. Enviaron
espías a Asia para informar sobre los
movimientos persas, y enviados en
todo el mundo griego en busca de
7: 145 aliados.

Los espías de Sardis fueron

descubiertos y torturados, pero antes
de ser ejecutados, Jerjes ordenó su
liberación, les dio un recorrido por su
7: 146 ejército y los dejó ir ilesos.

Jerjes explicó que dejarles saber a los

griegos sobre la grandeza de su
ejército sería psicológicamente
intimidante para ellos, mientras que
matar a tres de sus hombres no les
haría ningún daño real. En otra
ocasión permitió que barcos de grano
pasaran a través del Hellespont, a
pesar de que navegaban hacia
Aegina, su enemigo. Informó a sus
generales que conquistarían Aegina
lo suficientemente pronto, y luego el
7: 147 grano sería suyo.

7: 148 Los griegos anti-persas se acercaron 6:77

a los argivos en busca de una
alianza. Los argivos habían previsto
esto y le preguntaron a Delphi qué
 hacer: no estaban de humor para
hacerle ningún favor a Esparta, dado
que los espartanos habían matado
recientemente a 6000 argivos. Los
argivos pidieron a los espartanos una
tregua de treinta años y el liderazgo
de la mitad de la confederación.

Esto no era exactamente lo que había

recomendado Oracle, que era
neutralidad. Pero los argivos querían
que sus hijos se convirtieran en
hombres, de ahí la solicitud de la
tregua. Los enviados espartanos
dijeron que la tregua necesitaría ser
remitida a su consejo, pero no podían
renunciar a la mitad del comando,
aunque el rey de
Argos podía compartir la mitad del
comando con uno de los reyes
espartanos. Ante esto, los argivos
alejaron a los enviados espartanos,
diciendo que preferirían ser
gobernados por persas que por
7: 149 espartanos.

Esta es la historia de Argive, en

cualquier caso. Otra historia entre los
griegos es que los argivos fueron
halagados por una embajada persa
anterior, que afirmaba que los persas
y los argivos eran del mismo grupo, y
que no sería correcto que los persas
hicieran la guerra a sus parientes. Los
argivos hicieron una petición a los
espartanos de que sabían que los
espartanos nunca aceptarían, para que
pudieran tener una excusa para
7: 150 permanecer neutrales.

Existe cierta evidencia para apoyar

esta versión. Unos años más tarde,
algunos enviados atenienses estaban
en Susa, al mismo tiempo que
algunos argivos. Los argivos le
preguntaron al nuevo rey Artajerjes,
hijo de Jerjes, si disfrutaban con él de
la misma relación que tenían con su
7: 151 padre. Él respondió que sí.
 ¿Xerxes envió realmente una
embajada a Argos? ¿Los argivos
realmente enviaron uno a
Artajerjes? H. no puede decir con
certeza. Simpatiza con los argivos,
sin embargo, dada su situación. Otra
historia sostiene que originalmente
invitaron a los persas a entrar, debido
7: 152 a su conflicto con Esparta.

Otro grupo de enviados fue a buscar

la alianza de Gelon en Sicilia. El
antepasado de Gelon había venido de
Telos y se había establecido en
Gela. Sus descendientes se
convirtieron en hierofantes de La narrativa continúa
7: 153 Deméter y Perséfone. a las 7: 157

Hipócrates se convirtió en tirano de

Gela, y con Gelon como comandante
de su caballería, conquistó muchas
ciudades sicilianas, excepto Siracusa,
que fue rescatada por corintios y
7: 154 corciarios.

Tras la muerte de Hipócrates, Gelon

se apoderó del trono de sus hijos y
7: 155 también logró conquistar a Siracusa.

Gelon se instaló en Siracusa y

entregó a Gela a su hermano
Hiero. Trajo a numerosas personas
notables allí y los convirtió en
ciudadanos, pero vendió a mucha
7: 156 gente común a la esclavitud.

Entonces los griegos vinieron a

Gelón para pedirle ayuda. Le dijeron
a Gelon que Xerxes vendría por ellos
y alegaron que Gelon sería el
7: 157 próximo. A partir de las 7: 153

7: 158 Pero Gelon señaló enojado que los 5: 42-46

griegos no acudieron en su ayuda
contra los cartagineses, ni ayudaron a
vengar el asesinato de Dorieus. Sin
embargo, él no iba a ser como ellos, y
ofreció barcos, soldados, caballería,
arqueros y honderos. Incluso ofreció
 comida. Pero solo con la condición
de que pueda conducir a los griegos
contra los bárbaros.

Syagrus de Esparta rechazó

rotundamente esta condición. Si
Gelon hablaba en serio sobre salvar a
Grecia, tendría que aceptar el
7: 159 liderazgo espartano.

Gelon luego ofreció liderar la flota, si

los espartanos dirigían el ejército
7: 160 terrestre, o viceversa.

Los enviados atenienses dijeron

entonces que no cederían el control
de la flota. Eran las personas más
antiguas de Grecia que siempre
habían vivido en el mismo lugar, y en
la Ilíada fueron designados buenos
7: 161 comandantes.

Gelon luego los envió, con el

comentario de que "la primavera se
ha sacado del año", es decir, se ha
7: 162 eliminado la mejor parte.

Gelon quería participar, pero no bajo

el mando de los espartanos. Envió a
Cadmus a Delphi con dinero para ver
en qué dirección iba la batalla, y si
los persas ganaban, él debía darles el
dinero y someterse a ellos en nombre
de Gelon. Si los griegos ganaban, él
7: 163 volvería a casa.

Anteriormente, Cadmus había

heredado la tiranía de Cos, y cedió el
control al pueblo Coan, debido a su
sentido de la justicia. Fue a Sicilia y
obtuvo de los samianos la ciudad de
Zancle, a la que renombró
Messana. Después de que los griegos
ganaron en Salamina, Cadmus
regresó a Gelon con todo el dinero, a
pesar de que fácilmente podría
7: 164 haberlo logrado.

7: 165 Pero quizás Gelon no pudo venir y

ayudar a los griegos a causa de un
 gran ataque de Terrillos, príncipe de
Himera. Terrillos había sido
expulsado de Himera por Theron, y
llegó a Sicilia con un gran ejército al
mando de Amílcar, rey de Cartago.

Gelon, aliado con Theron, derrotó a

Amílcar el mismo día que los griegos
ganaron en Salamina. Al ser
derrotado, Amílcar desapareció, para
7: 166 nunca ser encontrado de nuevo.

Los cartagineses dicen que Amílcar

estaba ocupado sacrificando durante
la batalla, y cuando se dio cuenta de
que su lado había perdido, se arrojó a
la pira. Tiene un culto a los héroes en
7: 167 Sicilia y en Cartago.

Los enviados griegos luego fueron a

Corcyra, para tratar de hacer que
pelearan contra los persas. Dijeron
que no podían quedarse de brazos
cruzados mientras Grecia estaba al
borde de la muerte, pero los sesenta
barcos que enviaron se detuvieron
para ver hacia dónde iba la
batalla. Su excusa formal fue que
7: 168 fueron frustrados por el viento.

Los enviados griegos fueron a Creta

para pedir su ayuda. Los cretenses le
preguntaron al Oráculo qué hacer, y
la respuesta fue no molestarse: usted
ayudó a los griegos en Troya, ellos
no lo ayudaron a vengar a
Minos. Entonces los cretenses se
7: 169 quedaron afuera.

7: 170 Cuando Minos fue a buscar a Dédalo,

llegó a Sicilia, y allí se encontró con
una muerte violenta. La mayoría de
los cretenses llegaron a Sicilia para
vengarse y sitiaron a Camicus
durante cinco años, pero no tuvieron
éxito y se fueron. Mientras
navegaban a casa, naufragaron en
Iapygia (el talón de Italia). Como no
tenían medios para volver a Creta, se
 quedaron allí, fundaron la ciudad de
Hyria y, finalmente, otros
asentamientos. Los tarentinos
intentaron expulsarlos, pero fueron
derrotados por completo.

Creta estaba desolada, y los griegos

se movieron al vacío. Tres
generaciones después de Minos llegó
la Guerra de Troya, en la que los
cretenses jugaron un papel
importante. Cuando regresaron, sin
embargo, una hambruna y una
enfermedad azotaron su ganado, y
tuvieron que abandonar la isla. Los
que viven allí ahora son
descendientes de un tercer grupo de
7: 171 colonos.

Los tesalones meditados por

necesidad. Pero también enviaron
representantes al consejo anti-persa
en el istmo de Corinto. Dijeron que
podían tratar de evitar que los persas
marcharan por Tesalia, pero
7: 172 necesitaban ayuda.

Esta fuerza navegó a través de

Euripus y desembarcó en Alus en
Acaya. Marcharon a Tesalia y
acamparon entre el Olimpo y
Ossa. El general espartano era
Euaenetus, el comandante ateniense
era Themistocles. Pero Alejandro de
Macedonia bajó y les advirtió que los
persas los aplastarían, por lo que
7: 173 eliminaron nuevamente el istmo.

Así que ahora los tesalianos,

abandonados por sus aliados,
7: 174 meditados con placer.

De vuelta en el istmo, los griegos

votaron para proteger el pase en las
Termópilas, ya que es más estrecho
que el de Tesalia. La flota navegaría
hasta Artemisium y estaría en
condiciones de comunicarse con las
7: 175 fuerzas terrestres.
 El artemisio es un paso estrecho entre
Sciathus y Magnesia. Thermopylae
es un paso muy estrecho entre el
7: 176 monte Oeta y el mar.

Juzgaron que las Termópilas y el

Artemisio serían los mejores lugares
para contener a los persas, y se
7: 177 dispusieron a defenderlos.

Los delfos, aterrorizados,

consultaban a su dios, quien les dijo
que los vientos serían grandes aliados
de Grecia. Entonces se lo dijeron a
todos y construyeron un altar a los
vientos en Thyia, donde ofrecieron
7: 178 sacrificios.

Jerjes envió diez de sus mejores

barcos de Therme a Sciathus, que tres
barcos griegos estaban
7: 179 vigilando. Huyeron rápidamente.

Los persas capturaron una de las

naves. Llevaron a su navegante más
guapo a la proa y le cortaron la
garganta con fines rituales. El ¿Una referencia a los
hombre se llamaba León, que leones que atacan a
también podría haber sellado su los camellos en 7:
7: 180 destino. 125?

Los persas capturaron otro barco, y

un griego llamado Pytheas a bordo
siguió luchando hasta que estuvo
medio muerto por sus heridas. Pero
en lugar de acabar con él, los persas
admiraban su valentía, lo llevaron de
regreso a su campamento, lo curaron
y lo trataron muy bien. Pero los otros
marineros los vendieron como
7: 181 esclavos.

El tercer barco encalló. La tripulación

escapó y regresó a Atenas. Los persas
7: 182 solo consiguieron el barco vacío.

7: 183 Los barcos griegos en Artemisium

fueron informados de estos eventos
por medio de fuegos de señal. Se
mudaron a Chalcis. Tres de los diez
 barcos bárbaros naufragaron en un
arrecife entre Sciathus y Magnesia, y
marcaron el lugar con un pilar
blanco. Así advertido, toda la flota
zarpó de Therme, en dirección a
Sepias.

Las fuerzas persas hasta ahora no

habían sufrido pérdidas en
absoluto. Todavía tenían 1207
barcos, cada uno con una tripulación
nativa de 200 hombres y 30
comandantes. Había 3000
penteconters (barcos de transporte),
con 80 hombres en cada uno. Había
700.100 infantería, 80.000 jinetes,
con 20.000 conductores de camellos ¿Qué pasa con los
árabes y aurigas libios. El total fue de tres que fueron
7: 184 2,317,610 hombres. destruidos?

Jerjes también recogió hombres y

barcos de los griegos europeos, que
7: 185 suman unos 300,000.

Como muchos hombres volvieron a

7: 186 servir en el tren de equipaje.

Luego había mujeres panaderas,

concubinas, eunucos, animales de
carga y perros. El ejército habría
consumido un millón de bushels de
grano al día. No es de extrañar que
7: 187 algunos ríos se rindieran.

La flota zarpó y se instaló en un lugar

en Magnesia. Al día siguiente surgió
una gran tormenta y un viento
"helesponciano" del noreste. Los que
lograron llevar sus barcos a la playa
los salvaron, pero muchos anclados
7: 188 se perdieron.

Los atenienses afirman que se habían

sacrificado a Boreas, el viento del
norte, que los obligó con una
tormenta. Los atenienses más tarde "Los vientos serían
construyeron un santuario a Boreas aliados de Grecia" de
7: 189 en agradecimiento. 1: 178

7: 190 Se perdieron cuatrocientos barcos

 persas, junto con sus tripulaciones y
equipos. Aminocles de Magnesia
luego hizo una fortuna en la
búsqueda, aunque también perdió a
su hijo.

Los persas también perdieron varios

barcos de transporte. Sus magos, al
sacrificarse a Thetis, lograron sofocar
la tormenta al tercer día, si no se
7: 191 detenía por sí misma.

Los observadores griegos en Eubea

corrieron y les dijeron a los
marineros griegos en
Calcis. Vertieron libaciones a
Poseidón, y se dirigieron de regreso a
Artemisio pensando que ahora
7: 192 podrían enfrentarse a los persas.

Los persas, por su parte, navegaron

hasta el golfo de Pagasae y anclaron
7: 193 en Aphetae.

Quince barcos persas confundieron a

los griegos con los suyos, navegaron
en medio de ellos y fueron
capturados. El comandante persa,
Sandoces, fue crucificado una vez
por Darius, quien luego cambió de
opinión y lo liberó. Pero esta vez no
7: 194 escapó.

Los griegos también capturaron a

Aridolis de Caria y Penthylus de
Paphos. Fueron interrogados por
inteligencia y luego enviados atados
7: 195 al istmo.

Jerjes, marchando en tierra a través

de Tesalia, organizó un concurso
entre sus caballos y los caballos de
Tesalia, ya que tenían la reputación
de ser los mejores en Grecia. Pero sus
caballos ganaron fácilmente. Muchos
ríos allí se rindieron cuando las
7: 196 fuerzas persas bebieron de ellos.

7: 197 Los guías de Jerjes le contaron un

cuento local. De acuerdo con un
 oráculo, los aqueos ponen sobre los
descendientes de Frixo ciertas
pruebas difíciles. Si el hijo mayor
ingresa a la Asamblea Popular, no
puede volver a salir; si lo hace, debe
ser sacrificado. Athamas iba a ser un
chivo expiatorio, pero Cytissorus,
hijo de Phrixus, apareció y lo
salvó. Así la culpa fue transferida a
sus descendientes. Por lo tanto, Jerjes
evitó la arboleda por respeto a
Athamas.

Jerjes avanzó hacia Malis y cruzó los

7: 198 ríos Spercheus, Dyras y Black.

Jerjes pasó la ciudad de Trachis, que

se encuentra en una llanura de
aproximadamente 5000 acres. Al sur
de este hay un barranco a través del
7: 199 cual fluye el río Asopus.

Al sur del Asopus se encuentra el río

Phoenix, y quince estadios más allá
se encuentran las Termópilas. Entre
estos se encuentra el pueblo Anthele,
donde se encuentra un santuario a
7: 200 Deméter y un templo a Amphictyon.

Xerxes acampó en la parte de Malis

perteneciente a Trachis. Los griegos
acamparon en el paso de las
7: 201 Termópilas.

Las fuerzas griegas consistieron en:

300 espartanos, 500 tegeanos, 500
mantineos, 120 orchomeneanos (de
Arcadia), otros 1000 arcadios, 400
corintios, 200 filianos, 80 micénicos,
7: 202 700 teesianos y 400 tebanos.

Los locrianos y los focianos de

Opuntia también enviaron fuerzas,
inspirados por mensajes de que el
emperador persa no era más que un
hombre, y que cuanto más grandes
7: 203 son, más difícil caerán.

7: 204 El líder de los espartanos era el rey

Leonidas, que descendió en Heracles
 en veinte generaciones. Se había
convertido en rey inesperadamente.

El hermano mayor de Leonidas,

Cleomenes, murió sin problemas, y
su próximo hermano mayor, Dorieus,
murió en Sicilia. Entonces Leónidas
se convirtió en rey: era mayor que
Cleombroto y se casó con la hija de
Cleomenes. Se aseguró de traer a los
Thebans (cuyo comandante era
Leontiades), ya que estaban bajo
7: 205 sospecha de Medismo.

Los espartanos enviaron a los

trescientos por delante para inspirar a
los otros griegos y evitar que
meditaran, a pesar de que el resto de
7: 206 su fuerza se retrasó por la Carneia.

Cuando los persas se acercaron al

Paso, los griegos estaban bastante
asustados. Muchos de ellos fueron
para retirarse al istmo. Los focios y
los locrianos no estuvieron de
acuerdo, y Leonidas eligió
7: 207 permanecer allí y pedir más ayuda.

Jerjes envió a un jinete para espiar a

los griegos. Vio a los espartanos
ejercitándose y peinándose, y se
sorprendió de su aparente
indiferencia. Así que regresó
7: 208 tranquilamente e hizo su informe.

Jerjes no entendió que los hombres

estaban haciendo preparativos para
matar o morir. Llamó a Demaratus
para preguntarle qué estaba
pasando. Demaratus confirmó que
efectivamente se estaban preparando
para pelear: "cuando van a arriesgar
sus vidas, hacen que sus cabezas sean
7: 209 hermosas".

7: 210 Jerjes esperó cuatro días, pensando

que los espartanos eventualmente
huirían, pero cuando eso no sucedió,
al quinto día envió a algunos medos
 contra ellos. Los espartanos mataron
a la mayoría de ellos, y luego una
segunda ola, y luego más. El
encuentro duró todo el día.

Entonces Jerjes envió a los

Inmortales, bajo Hydarnes. Pero los
griegos también los maltrataron: el
espacio era demasiado reducido,
negando la ventaja numérica persa,
las lanzas persas eran más cortas y
los espartanos eran más hábiles,
7: 211 incluso en la retirada fingida.

Jerjes saltó tres veces de su trono por

temor a su ejército. Esperaba la
victoria final, pero los griegos
7: 212 simplemente continuaron.

En este punto, Efialtes, un hombre de

Malis, que esperaba una gran
recompensa, le contó a Jerjes sobre el
camino de montaña alrededor de las
Termópilas. Jerjes envió tropas y
venció a los focios que lo
custodiaban. Efialtes tenía un precio
puesto en su cabeza, y luego fue
asesinado por otra razón, pero los
espartanos honraron al asesino de
7: 213 todos modos.

Otra historia es que Onetes y

Corydallus fueron los que hablaron
con Jerjes sobre el paso de montaña,
pero H. no lo cree. Fue Ephialtes a
quien le pusieron el precio en la
cabeza, y fue él quien habría sabido
sobre el pase, siendo un local de
7: 214 Malí.

Jerjes ordenó a Hydarnes que llevara

a algunos hombres al puerto de
7: 215 montaña al atardecer.

El camino se llama Anopaea, y

termina en la ciudad locriana de
7: 216 Alpenus.

7: 217 Los persas marcharon por la noche y

al amanecer se encontraron con los
 focios que custodiaban el paso.

Los focianos fueron alertados de los

persas por el ruido de las hojas, ya
que no había viento. Se armaron y se
prepararon para luchar contra los
persas; una descarga de flechas causó
un gran daño y los sobrevivientes se
retiraron más arriba de la
montaña. Hydarnes se dio cuenta de
que no eran espartanos y siguió su
7: 218 camino.

De vuelta en las Termópilas, el

profeta Megistias predijo la
inminente derrota de los
espartanos. Los informes indicaron
que los persas habían encontrado el
paso de montaña y estaban a punto de
rodear a los espartanos. Se produjo
un debate sobre si retirarse o
7: 219 mantenerse firme.

Leonidas eligió mantenerse firme y

enviar a los no espartanos. Pensó que
era vergonzoso retirarse (y, de hecho,
quería que los espartanos
monopolizaran cualquier
gloria). También estaba actuando de
acuerdo con un oráculo, que decía
que Esparta sería destruida o que un
rey de Esparta sería
destruido. Entonces estaría salvando
7: 220 a Esparta sacrificándose a sí mismo.

Leonidas envió específicamente al

profeta Megistías, pero él no fue; en
cambio, envió a su único hijo, que
7: 221 estaba sirviendo en el ejército.

Los Thespians y Thebans

permanecieron. Los Thespians, bajo
Demohilius, lo hicieron porque
querían; Leonidas mantuvo allí a los
7: 222 tebanos como cuasi-rehenes.

7: 223 Los espartanos lucharon con gran

frenesí y sin prestar atención a su
seguridad, sabiendo que sus muertes
 eran inminentes. Mataron a muchos
persas, que fueron obligados por sus
comandantes a azotarlos.

Con las lanzas rotas, volvieron a usar

sus espadas. Leonidas pereció, junto
con otros espartanos notables. Del
lado persa cayeron Abrocomes e
7: 224 Hyperanthes, hijos de Darius.

Los persas y los espartanos lucharon

brutalmente por el cuerpo de
Leonidas, y los espartanos finalmente
lograron arrastrarlo. Pero entonces
los soldados con Efialtes llegaron
desde el puerto de montaña. Así que
el espartano sobreviviente se retiró a
una pequeña colina y se defendió con
puñales, manos y dientes, hasta que
7: 225 no quedó ninguno.

El espartano más valiente fue quizás

Dieneces. Un maliense le dijo que
cuando los persas dispararon sus
flechas, había tantos que borraron el
sol. Dieneces respondió con
indiferencia que esto no era gran
cosa, ya que solo pelearían a la
7: 226 sombra.

Dieneces fue responsable de otros

dichos ingeniosos. Después de él, los
espartanos Alfeo y Marón fueron los
más valientes. Entre los Thespians,
7: 227 era Dithyrambus.

Todos fueron enterrados allí, debajo

de un monumento que luego llevaba
la inscripción: "Ve y dile a los
espartanos, un extraño que pasa, que
aquí, obedientes a sus palabras,
7: 228 mentimos".

7: 229 A dos espartanos, ambos con

problemas oculares, se les ordenó irse
a casa. Euryptus se negó, cargó
contra el enemigo y fue
asesinado. Aristodemus, sin embargo,
se fue a su casa y los espartanos
 estaban muy enojados con él.

Algunos dicen que fueron enviados

de regreso a Esparta como
mensajeros, y que Euryptus regresó a
tiempo para la batalla, mientras que
Aristodemus se entretuvo y llegó
7: 230 tarde, salvando así su vida.

De vuelta en Esparta, nadie hablaría

con Aristodemus, y su apodo se
7: 231 convirtió en "el cobarde".

Aristodemus se redimió en Platea, sin

embargo. Otro mensajero llamado
Pantites se perdió la batalla y se
7: 232 ahorcó de vergüenza.

Una vez que los espartanos se vieron

reducidos a luchar en su pequeña
colina, los tebanos los abandonaron,
corrieron hacia los persas, afirmaron
que estaban luchando bajo coacción y
se unirían felizmente a ellos. Sin
embargo, algunos de ellos fueron
asesinados por error, y el resto fueron
7: 233 marcados con la marca real.

Jerjes convocó a Demaratus y

admitió que había tenido razón sobre
el comportamiento espartano. Le
preguntó a Demaratus si todos los
espartanos eran así. Demaratus
respondió que sí, que lo
estaban. Jerjes luego le preguntó a
7: 234 Demaratus cómo podría vencerlos.

Demaratus le aconsejó que llevara

300 naves de su flota a la isla de
Citera y se enfrentara a los espartanos
directamente desde allí. Los
espartanos estarían obligados a
retirarse y luchar por su cuenta. Si
avanzaba hacia el istmo, habría otras
7: 235 Termópilas allí, solo que peor.

7: 236 Pero el hermano de Jerjes,

Achaemenes, escuchó esto y
sospechó de una trampa. Acababan
de perder 400 barcos, y enviar otros
 300 debilitaría las fuerzas restantes
casi hasta el punto de igualdad con
los griegos. Es mejor mantener la
flota unida para apoyar a las tropas
terrestres.

Jerjes aceptó el consejo de

Achaemenes, pero se opuso a la
caracterización de Achaemenes de
Demaratus como un quinto
7: 237 columnista.

Jerjes luego encontró el cuerpo de

Leonidas, separó la cabeza y la
montó en un poste. Jerjes realmente
debe haber odiado a Leonidas para
ofender la propiedad de esta
manera. Los persas generalmente
honran a las personas que han
7: 238 demostrado valentía en la batalla.

H. piensa que Demaratus en verdad

retuvo algo de parcialidad residual
para Esparta. Demaratus estaba en
Susa cuando Jerjes decidió invadir
Grecia. Les informó sobre estos
planes por medio de esteganografía:
sacó la cera de una tableta de cera,
escribió la información en la madera,
luego volvió a cubrir la tableta con
cera y se la envió a Sparta. Los Presumiblemente,
espartanos estaban perplejos, pero Demaratus escribió
Gorgo, la esposa de Leonidas, sugirió un mensaje inerte en
que se quitaran la cera y descubrieron la cera, para rechazar
el verdadero mensaje. Esta es la a cualquiera que lo
7: 239 historia que cuentan. lea.

**** LIBRO 8 ****

8: 1 La flota griega: 127 barcos atenienses

(con algunos marineros plateos), 40
barcos corintios, 20 barcos megarios,
20 barcos calcidianos (prestados por
Atenas), 18 barcos eginetanos, 12
barcos siconios, 10 barcos
espartanos, 8 barcos epidaurianos, 7
Eretrian barcos, 5 barcos Troizenian,
2 barcos Estirios, 2 barcos Ceans (y 2
penteconters). Los locrianos
 agregaron 7 penteconters.

Estos fueron estacionados en

Artemisium. El Eurybiades espartano
tenía el mando general, los demás se
8: 2 negaron a servir bajo los atenienses.

Los atenienses habían renunciado con

gracia al control por el bien mayor de
Grecia. Pero esto fue solo para la
hora desesperada de defensa: cuando
volvieron a la ofensiva, retomaron el
8: 3 comando.

Los eubeos rogaron a los griegos que

se quedaran en Artemisium, al menos
hasta que tuvieron la oportunidad de
evacuar Eubea. Pero Eurybiades no
les prestó atención. Así trataron de
sobornar a Temístocles con treinta
talentos para mantener a los
8: 4 atenienses allí.

Temístocles, a su vez, sobornó a

Eurybiades y al Adiamantus corintio
de los treinta talentos. Sugirió que
8: 5 provenía del tesoro ateniense.

Los persas se movieron contra los

griegos, pero no querían atacarlos de
frente, porque entonces simplemente
huirían al amparo de la
oscuridad. Los persas querían
8: 6 aniquilarlos.

Los persas enviaron doscientos

barcos alrededor de Eubea a Europus,
para tratar de atrapar a los griegos si
8: 7 se retiraban de esa manera.

Scyllias de Scione, el mejor buzo de

su tiempo, sirviendo con los persas,
decidió desertar a los griegos y, por
lo tanto, nadó bajo el agua desde
Aphetae hasta Artemisium, para
contarles estos planes. H. no cree ¿Por qué Scyllias
8: 8 esto, probablemente vino en un bote. quería desertar?

8: 9 Decidieron encontrarse con estos En realidad, no

barcos que rodean Eubea y atacarlos atacaron los barcos
 que rodeaban a
tarde en el día, para probarlos en la Eubea, atacaron el
batalla y practicar la táctica de cuerpo principal de
romper la línea. barcos en Aphetae.

Los persas avanzaron con confianza

y rodearon a los griegos. Algunos
jonios en la flota persa eran bastante
reacios a ver a sus compañeros
griegos rodeados; otros estaban
8:10 ansiosos por la batalla.

Pero los griegos usaron la defensa del

erizo, y capturaron treinta barcos
persas. La batalla terminó al
anochecer en beneficio de los
griegos. Antidoro de Lemnos desertó
a los griegos, por lo que fue
recompensado con tierra en
8:11 Salamina.

Llovió toda la noche y los persas no

pudieron remar porque todos los
cadáveres obstruían sus
remos. Tomaron esto como un mal
8:12 presagio.

Los barcos que navegaban alrededor

de Eubea también se encontraron con
la tormenta, y muchos
naufragaron. "Todo esto fue hecho
por el dios, para que el armamento
persa se igualara al de los griegos y
8:13 no mucho más".

Al día siguiente, cincuenta y tres

barcos áticos llegaron para ayudar a
los griegos, y atacaron los barcos
8:14 cilicios y los destruyeron.

Al tercer día, en desgracia y miedo a

Jerjes, los bárbaros intentaron
atacarse a sí mismos. Esta batalla
tuvo lugar al mismo tiempo que las
8:15 Termópilas.

8:16 La pelea resultó ser uniforme, ya que

resultó que los números de los
bárbaros trabajaron en su contra,
dándoles poco espacio para
 maniobrar. Sin embargo, destruyeron
varios barcos griegos, aunque
sufrieron pérdidas ligeramente
mayores.

Los egipcios fueron los más hábiles

en el lado persa, tomando cinco
barcos griegos. Los atenienses fueron
8:17 los mejores del lado griego.

Ambas partes se retiraron

alegremente después de la
batalla. Los griegos decidieron
8:18 retirarse más al sur.

Themistocles pensó que sería una

buena idea tratar de separar los
barcos jónicos y carios de la flota
persa. Ordenó a sus hombres que
mataran tantas ovejas eubeas como
pudieran (para que no cayeran en
manos del enemigo), y que
encendieran fuegos para ocultar su
8:19 partida.

Los eubeos habían ignorado un

oráculo de Bakis, que les ordenó que
alejaran a las cabras de Eubea cuando
los que hablaban una lengua bárbara
arrojaran a la salmuera un yugo de
papiro. Así que ellos solo tenían la
8:20 culpa de la pérdida de sus rebaños.

Los griegos recibieron noticias de los

resultados de las Termópilas, por lo
8:21 que decidieron retirarse.

Themistocles dejó inscripciones en

los pozos de agua dulce en Eubea en
griego para los jonios, ordenándoles
que deserten al lado griego, o al
menos se retiren a la neutralidad. En
su defecto, preguntó, al menos pelea
como cobardes. Pensó que si estos
mensajes se informaban a Jerjes, los
mantendría fuera de la lucha y, por lo
8:22 tanto, ayudaría a la causa griega.

8:23 Un hombre de Histiaia les dijo a los

persas que los griegos se habían
 ido. Con incredulidad, lo
mantuvieron bajo guardia y
navegaron para descubrir que
efectivamente lo habían
hecho. Entonces se hicieron cargo de
Histiaia (cerca de Artimisium en el
extremo norte de Euboea).

Jerjes permitió a todos los de la flota

permiso para ir a inspeccionar el
campo de batalla en las
Termópilas. Tenía la mayoría de sus
20,000 muertos enterrados para que
no pareciera que hubieran sufrido
8:24 muchas pérdidas.

Todos fueron a ver el campo de

batalla, aunque no se dejaron engañar
por el artificio de Jerjes: no tenía
sentido que hubiera 4000 muertos
griegos en total y solo 1000 muertos
8:25 persas.

Luego, algunos arcadios pobres

llegaron a los persas ofreciendo sus
servicios. Jerjes preguntó qué estaban
haciendo los griegos, y los arcadios
respondieron que estaban celebrando
los festivales olímpicos, en particular
los eventos de gimnasia y carreras de
caballos, cuyo premio era una corona
de olivo. Entonces Tigranes exclamó:
"¿contra qué tipo de hombres nos has
guiado a luchar, que no compiten por
dinero, sino simplemente por ser Propaganda
8:26 excelentes?" prohelénica.

8:27 Después de las Termópilas, los

tesalianos enviaron un mensajero a
los focios. Había mucha enemistad
entre estos dos
pueblos. Anteriormente, los tesalios
habían invadido Focia, pero Tellias el
Elean hizo que los focianos se
untaran con yeso y atacaran a los
tesalios por la noche. Su apariencia le
dio a los focianos una ventaja
psicológica y un marcador
conveniente para quienes no
 matar. Los focianos adquirieron las
armas de unos 4000 soldados, la
mitad de los cuales dedicaron a Abae
y la otra mitad a Delphi. También
patrocinaron estatuas que se
encuentran alrededor del trípode en
frente del templo en Delphi.

Los focios también pusieron una

trampa para la caballería de Tesalia:
los incitaron a cargar sobre la tierra
que cedió y rompieron las piernas de
8:28 sus caballos.

El mensaje de Thessalian a los

Phocians era que deberían pagar a
Thessalians cincuenta talentos de
plata, ya que Thessalians ahora tenían
influencia con los persas, y podían
8:29 esclavizar a los Phocians si quisieran.

Los focianos se negaron,

probablemente debido a su odio hacia
los tesalianos (si los tesalios no
hubieran meditado, los focos
probablemente lo habrían
hecho). Dijeron que también podrían
meditar si quisieran, pero que no
8:30 serían traidores a Grecia.

Los tesalianos estaban tan enojados

con esta respuesta, que se
convirtieron en guías de los persas,
8:31 para llevarlos a Fócida.

Los focios, sin embargo,

abandonaron a Fócida, algunos
huyeron a la cima del Parnaso, otros
entre los locrios ozolianos. Los
8:32 persas incendiaron todo el país.

Saquearon y quemaron cualquier

cantidad de ciudades, incluido un
santuario y oráculo de
Apolo. Violaron y asesinaron a
8:33 cualquier fociano que atraparan.

8:34 El ejército bárbaro se dividió en dos,

con Jerjes tomando la mayor parte
hacia Atenas a través de Beocia, que
 meditó.

Los otros marcharon hacia Delphi

para saquear el santuario allí y
mostrar los tesoros a Jerjes, a pesar
de que él ya los conocía a través de
8:35 los informes de otras personas.

Los aterrados Delphian preguntaron a

su propio oráculo si debían enterrar el
tesoro o eliminarlo en otro lugar. El
dios dijo que no hiciera nada, ya que
pudo defenderse. Los delfos enviaron
a sus mujeres y niños a Acaya, los
hombres se retiraron a Parnaso y
llevaron sus bienes personales a la
cueva coria. Solo sesenta hombres y
8:36 el profeta permanecieron en Delfos.

En este punto ocurrió un milagro: el

profeta, Aceratus, vio los brazos
sagrados, que a nadie se le permite
tocar, salir del santuario y acostarse
frente al templo. Aún mejor: cuando
los bárbaros estaban cerca del templo
de Atenea Pronaia, un grito surgió
desde adentro y un rayo golpeó dos
trozos de Parnaso, que cayeron sobre
8:37 ellos y mataron a unos cuantos.

Así que fue el turno de los bárbaros

de estar llenos de miedo, y los delfos
los persiguieron y mataron a algunos
más. Los sobrevivientes huyeron a
Beocia. Algunos afirman haber visto
dos hoplitas más grandes que la vida Verbigracia. La
persiguiéndolos y matándolos aparición de
8:38 también. guerreros santos.

Los delfos afirman que estos eran

Phylacus y Autonous, héroes locales
cuyos santuarios estaban cerca del
templo. H. personalmente vio los
trozos de Parnaso que habían caído
8:39 sobre los persas.

8:40 La flota griega abandonó Artemisium

y se instaló en Salamina, a pedido de
los atenienses, que esperaban ayuda
 para evacuar a sus mujeres y
niños. Habían esperado que los
peloponesios estuvieran estacionados
en Beocia, pero en cambio estaban
fortificando el istmo, dejando a
Atenas expuesta.

Los atenienses, confiando en el

oráculo sobre la pared de madera,
abandonaron el Ática por Salamina,
Aegina y Troezen. También les
molestó el aparente abandono de la
acrópolis por una gran serpiente que
vivía allí y que anteriormente comía
pasteles de miel. Los pasteles de miel
permanecieron sin comer, y los
atenienses entendieron que Atenea
misma había abandonado la
8:41 acrópolis.

La flota griega llegó a Salamina, en

lugar de Troezen. El Eurybiades
espartano todavía estaba al mando,
aunque los atenienses contribuyeron
8:42 con la mayoría de las naves.

Los números del barco del

Peloponeso en este punto: Esparta 16,
Corinto 40, Sicyon 15, Epidauro 10,
Troezen 5, Hermione 3. Todos,
excepto el último, eran de origen
dórico o macedonio; Los hombres de
8:43 Hermione eran Dryopian.

Por su parte, Atenas aportó 180

barcos. Los plateanos habían
desembarcado antes para salvar a sus
familias, y por lo tanto se perdieron
8:44 la batalla.

Los megarianos contribuyeron con 20

barcos, los Ambraciots 7, los
8:45 leucadianos 3.

8:46 Aegina contribuyó con 30 barcos,

Calcídica 20, Eretria 7, Ceos 2 (y 2
penteconters), Naxos 4, Styria 2,
Cythia 1 (y un penteconter). Los
serifios, siphnianos y melianos
 también sirvieron en el lado griego,
los únicos isleños que no meditaron.

Más allá de todo eso, Croton (Italia)

contribuyó con una nave, comandada
por Phayllus, un vencedor tres veces
8:47 en los juegos de Pythian.

Los melios, siphnianos y serifianos

amueblaron penteconters. El número
total de barcos sin incluir
8:48 penteconters fue de 378.

Los griegos celebraron un consejo de

guerra en Salamina, y algunos
expresaron la opinión de que
deberían retirarse al istmo y luchar
allí. Si lucharan en Salamina y fueran
derrotados, entonces estarían en una
isla rodeada de barcos persas. En el
istmo, cualquier sobreviviente de una
pérdida podría unir fuerzas con el
8:49 resto de los griegos.

Llegó un informe de que los persas

habían quemado Thespiae y Plataea,
y se estaban mudando a Attica con
8:50 una intención igualmente destructiva.

En este punto, los persas habían

estado en Europa durante cuatro
meses. Capturaron Atenas,
completamente desierta, excepto por
algunos lugares en la acrópolis, que
eran tesoreros del templo, y personas
indigentes que creían en la otra
interpretación del oráculo sobre el
8:51 "muro de madera".

Los persas sitiaron a estas personas

desde una posición en el Areópago,
disparando flechas en llamas a su
barricada. Los pisistratidas, que
acompañaban a los persas, intentaron
proponer términos de rendición, pero
los atenienses simplemente los
8:52 ignoraron y rodaron rocas sobre ellos.

8:53 A un lado de la acrópolis había un

acantilado escarpado, lo que
 significaba que, en consecuencia,
estaba indefenso. Pero algunos persas
lograron escalarlo y abrir las
puertas. En este punto, algunos
atenienses se arrojaron por el
acantilado, y otros se refugiaron en el
santuario. Pero fueron asesinados y el
santuario saqueado.

Jerjes, quizás por miedo a lo que le

había sucedido al santuario, ordenó a
los exiliados atenienses que estaban
con él que se sacrificaran en la
acrópolis según la costumbre
8:54 griega. Esto lo hicieron.

Los atenienses notaron un brote

fresco que brotaba del tocón del olivo
quemado en el templo de Erecteo en
la acrópolis. Este árbol había sido un
regalo de Atenea (Poseidón había
dado un manantial, pero era de agua
8:55 salada).

Los griegos en Salamina estaban

profundamente perturbados cuando
escucharon la noticia, tanto que
algunos de ellos abordaron sus barcos
y se fueron. El resto votó por retirarse
al istmo y pelear una batalla naval
8:56 allí.

Al regresar a su barco, Themistocles

le contó a su compatriota
Mnesiphilus sobre los planes de
retirarse al istmo. Mnesiphilus creía
que esta era una mala decisión: si
salían de Salamina, no habría nada
para mantener unida a la flota, y cada
contingente partiría para defender su
propio territorio. Le ordenó a
Themistocles que fuera a Eurybiades
y tratara de persuadirlo para que
8:57 cambiara de opinión.

Themistocles regresó a Eurybiades y

lo persuadió exitosamente para que lo
reconsiderara. Eurybiades llamó a
8:58 otro consejo de guerra.
 Themistocles hizo su
caso. Adiamantus de Corinto declaró
que "los que salen de la marca
demasiado pronto son azotados", a lo
que Themistocles respondió: "los que
8:59 quedan atrás nunca son coronados".

Themistocles no mencionó sus

temores de que todos abandonen la
alianza, como predijo Mnesiphilus,
ya que eso habría sido de mal gusto
con todos los aliados presentes. En
cambio, señaló que el mar abierto
cerca del istmo no es tan útil para los
griegos, cuyos barcos son más
pesados y menos. Además, si los
griegos se retiran, perderán varias
islas y el ejército las seguirá por
tierra hasta el istmo. Pero en
Salamina, el espacio confinado
funcionará para la ventaja de los
griegos, y estaremos defendiendo la
isla, donde nuestras esposas e hijos se
han refugiado, y de todos modos Un capítulo largo,
estarás defendiendo el Peloponeso, dividido en Purvis
un poco más lejos. Themistocles como 8.60, 8.60a,
confiaba en la victoria, y cuando se 8.60b y 8.60g, no
logre, mantendrá a las fuerzas por subsecciones
8:60 terrestres alejadas del Peloponeso. numeradas.

Adiamantus le dijo que se callara, ya

que no tenía patria, y le ordenó a
Eurybiades que prohibiera a alguien
tan privado de votar. Themistocles
respondió enojado que mientras los
atenienses tuvieran 200 barcos, ellos
8:61 tendrían una patria.

Themistocles luego le dijo a

Eurybiades que quedarse sería bueno
y noble, retirarse sería la ruina de
Grecia, y si él se retiraba, los
atenienses empacarían y partirían
para Siris en Italia, que era de ellos
por derecho antiguo y que están
8:62 destinados colonizar

8:63 Este último argumento fue

probablemente el más persuasivo, y
 Eurybiades eligió permanecer en
Salamina.

Wikipedia: Aeacus
era un rey
Al día siguiente, al amanecer, ocurrió mitológico de la isla
un terremoto que inspiró a los griegos de Egina en el Golfo
a invocar a Aeacus y sus Sarónico. Por
descendientes como aliados. Rezaron Endeïs, Aeacus tuvo
a todos los dioses, luego enviaron un dos hijos, Telamon
barco a Aegina para obtener las (padre de Ajax y
imágenes de Aeacus, Telemon y Teucer) y Peleus
8:64 Ajax. (padre de Aquiles).

En el lado persa, Dicaeus, un exiliado

ateniense, estaba con Demaratus el
Espartano, y vio una enorme nube de
polvo que se levantaba de Eleusis,
como si hubiera sido producida por
decenas de miles de soldados que
marchaban (aunque Ática había sido
abandonada). También escucharon un
grito que sonaba como la canción de
Iacchus de los misterios de
Eleusinian. Demaratus, no
familiarizado con estos ritos,
preguntó qué auguraba esta visión
divina. Dicaeus respondió que
representaba ayuda para los
atenienses y cosas malas para las
fuerzas de Jerjes, ya sea en tierra o en
el mar. Demaratus le dijo que
guardara esta profecía para sí mismo,
para que no perdiera la Otro capítulo largo,
cabeza. Vieron cómo la nube de que comprende seis
polvo flotaba hacia el mar, y sabían subsecciones en
8:65 que los griegos prevalecerían allí. Purvis.

Pero ahora los persas habían sufrido

algunas pérdidas en tierra y mar, pero
habían reclutado a medida que
atravesaban Grecia, por lo que su
número no disminuyó
8:66 considerablemente.

8:67 La flota llegó a Phalerum (en ese

momento el puerto de Atenas), y
Jerjes se instaló en un trono elevado
en la orilla, donde recibió a los
 líderes de los barcos, y descubrió
cuáles eran sus planes.

Todos estaban a favor de la lucha,

excepto Artemisia, que reconoció la
diferencia en la habilidad. En
cambio, aconsejó esperarlos, ya que
no tenían suministros para
Salamina. Además, no todos los
aliados son de confianza (son
8:68 "esclavos malos").

Las personas a las que les gustaba

estaban consternadas por este
discurso, pensando que representaba
su sentencia de muerte, pero las
personas a las que no les gustaba
estaban encantadas. Sin embargo,
Jerjes alabó su seria opinión, pero
aun así optó por luchar: su flota
seguramente pelearía mejor que en
8:69 Eubea, con él mirando.

Los persas navegaron y formaron sus

líneas de batalla, preparándose para
luchar al día siguiente, ya que se
estaba haciendo tarde. Los griegos
estaban aterrorizados, ya que temían
que si perdían, se quedarían
atrapados en Salamina, sin forma de
volver a defender sus propios
8:70 territorios.

En tierra, los persas marchaban hacia

el istmo, que los griegos estaban
haciendo todo para fortalecer y
defender, incluso con la construcción
8:71 de un muro.

Ciertos peloponesios fueron

responsables de todo esto; a otros
realmente no les importaba, y ya no
tenían la excusa de los juegos
olímpicos o el festival Carnean como
8:72 razones para no contribuir.

8:73 Siete naciones habitan el

Peloponeso. Los arcadios y los
cinianos son nativos, los aqueos son
 nativos pero se mudaron dentro del
Peloponeso, y los dorios, etolios,
dryopianos y lemnianos son todos
inmigrantes. Aquellos de estas
personas que permanecieron
neutrales efectivamente se pusieron
del lado de Persia.

Las fuerzas terrestres en el istmo

sintieron que corrían contra el
tiempo, especialmente porque no
esperaban que la flota ganara. En la
flota hubo quejas contra Eurybiades,
y una sensación generalizada de que
deberían retirarse al istmo para
ayudar a las fuerzas terrestres, en
8:74 lugar de defender un área ya perdida.

Themistocles luego envió un mensaje

en secreto a los persas, alegando que
era partidario de Xerxes y que los
griegos planeaban huir. Entonces, el
curso de acción recomendado era, en
lugar de permitir que esto suceda,
atacar ahora, lo que obligaría a los
griegos a comenzar a luchar entre Creo que este es el
ellos, como se revelarían otros significado de este
8:75 partidarios de Xerxes. pasaje: no está claro.

Los persas mordieron el

anzuelo. Maniobraron barcos al otro
lado de Salamina, para cortar
cualquier retiro griego, y
estacionaron hombres en la isla de
Psyttaleia para matar a los
sobrevivientes griegos que nadaban
8:76 allí.

H. cita un oráculo de Bacis que

claramente predice una victoria
griega. No se atreve a refutar tales
cosas, y no presta atención a quienes
8:77 lo hacen.

De vuelta en Salamina, los griegos

seguían discutiendo y no se daban
cuenta de que los persas los habían
8:78 rodeado.
 En este punto, el Aristides ateniense,
que había sido condenado al
ostracismo a pesar de su reputación
de justicia, llegó y apartó a
Themistocles. Habían sido opositores
políticos, pero los tiempos
desesperados lo obligaron a dejar de
lado este conflicto. Informó a
Themistocles que la discusión sobre
la retirada era inútil, ya que los persas
8:79 los habían rodeado.

Themistocles afirmó que esta era una

buena noticia, porque es lo que él
quería que sucediera, porque obligó a
los griegos a luchar y no
retirarse. Themistocles le dijo a
Aristides que les dijera a los otros
comandantes, porque si Themistocles
les dijera, podrían pensar que él lo
8:80 estaba inventando.

Arístides les dijo a los otros

comandantes y enfatizó la dificultad
con la que logró llegar a
ellos. Algunos todavía no le
8:81 creyeron.

Pero un trirreme de tenianos desertó a

los griegos y les dio la misma
noticia. Con la deserción lemniana
anterior en Artimisium, el total del
8:82 barco griego se convirtió en 380.

Entonces los griegos se prepararon

para pelear. Themistocles pronunció
un discurso inspirador sobre elegir
siempre lo correcto, y en ese
momento las imágenes de Aeacus y
sus descendientes llegaron de
8:83 Aegina.

Aminias de Pallene, un ateniense,

embistió el primer barco persa, o tal
vez fue el barco que regresaba de
Aegina. Una mujer fantasma apareció
y reprochó a algunos otros griegos
8:84 por no atacar.
 En la batalla que siguió, algunos
jonios actuaron como cobardes
dispuestos, como Themistocles les
había instado, pero la mayoría no lo
hizo. Algunos barcos de Samian
tomaron los griegos, y sus capitanes
fueron recompensados más tarde por
8:85 Jerjes. 8:22.

Pero la ventaja fue en gran medida

para los griegos, debido a su
disciplina adecuada y rangos
ordenados, frente a la falta de orden y
sentido de propósito de los
bárbaros. Aunque lucharon mejor que
8:86 antes, con Xerxes mirándolos.

Artemisia se salvó hábilmente

embistiendo una de las naves de su
propio lado. La nave ateniense que la
perseguía asumió que había desertado
8:87 y abandonó la persecución.

Afortunadamente para Artemisia,

Jerjes y sus cortesanos la vieron y
asumieron que había destruido un
barco griego. Nadie del barco
sobrevivió, así que ella se salió con la
suya. Xerxes comentó que "mis
hombres se han convertido en
8:88 mujeres y mis mujeres hombres".

En la batalla murieron muchos persas

notables, incluido el hermano de
Jerjes, pero muy pocos griegos, ya
que la mayoría de ellos sabían
nadar. Los persas generalmente no lo
hicieron, y algunos barcos que
intentaban retirarse impidieron que
8:89 otros barcos se dirigieran a la batalla.

8:90 Algunos sobrevivientes fenicios

llegaron a Jerjes y maltrataron a los
jonios, culpándolos por la
pérdida. Pero en ese momento la
tripulación de un barco de
Samotracia comenzó a lanzar
jabalinas a la tripulación de un barco
Eginetano que acababa de
 embestirlo. Mataron a la tripulación y
se hicieron cargo de su barco. Jerjes
quedó impresionado por esta acción,
que contradecía lo que los fenicios le
acababan de decir. Decidió que los
fenicios fueron los responsables de la
pérdida, y ordenó que les quitaran la
cabeza.

Los Aeginetans emboscaron para

embestir las embarcaciones persas
que remaban hacia Phaleron. Las
naves persas intentaban escapar de
los atenienses y corrieron
8:91 directamente hacia los eginetanos.

Polícrito el Eginetano logró capturar

un barco sidoniano y liberar a Piteas,
que luego pudo escapar a
Salamina. Vio el barco de
Themistocles y se burló de él por su
8:92 idea de que Aegina era pro-persa. 7: 181.

Los Aeginetans adquirieron la mayor

reputación de esta batalla, y después
de ellos los atenienses. El capitán
ateniense que había perseguido a
Artemisia no se habría rendido si
hubiera sabido que era ella, ya que
los griegos le habían puesto un alto
precio por el escándalo de ser una
mujer haciendo el trabajo de un
8:93 hombre.

Según los atenienses, los corintios

decidieron huir de la batalla, pero
luego encontraron una nave
misteriosa cuya tripulación los
avergonzó para que regresaran a la
batalla. Los corintios niegan
esto; afirman haber sido los primeros
en el compromiso y que todos los
8:94 demás están de acuerdo.

Aristides, por su parte, reclutó a

varios griegos en la costa, navegó a
8:95 Psyttaleia y asesinó a los persas allí. 8:79, 8:76.

8:96 Los griegos se prepararon para una

 nueva batalla, pensando que Jerjes
enviaría una segunda ola de naves
intactas. Gran parte de los restos
arrasaron en la costa de Colia,
cumpliendo así un oráculo baciano
sobre cómo las "mujeres de Colias
asarán su cebada con cuchillas de
remo".

Jerjes entonces se puso nervioso

porque los jonios desertarían e irían a
Hellespont y romperían el puente allí,
en ese punto él estaría atrapado en
Europa y sus fuerzas potencialmente
destruidas. Pero no quería parecer un
cobarde, por lo que construyó un
puente de barco hacia Salamina y se
preparó para otra batalla naval, como
si estuviera decidido a acabar con los
griegos. Solo Mardonio vio a través
8:97 de esta artimaña.

Jerjes envió la noticia del desastre a

Persia, utilizando su maravilloso
sistema de relevos de jinete y
caballo. "Y ni él ni la nieve ni la
lluvia ni el calor ni la noche se
detienen para el cumplimiento del
curso que se le ha asignado, tan
8:98 rápido como puede". El lema de la USPS.

Los persas en Susa estaban

celebrando la destrucción de Atenas
cuando llegó el mensaje sobre
Salamina, y su alegría se convirtió en
8:99 tristeza.

Mardonius se dio cuenta de que

probablemente sería considerado
responsable de la pérdida. Se acercó
a Jerjes y le dijo que no se
desanimara, ya que solo la flota había
sido derrotada y no el ejército, y que
debía atacar al Peloponeso
rápidamente. También dijo que si
Jerjes volvería a su hogar en Persia,
al menos le dejaría una fuerza con la
que terminar el trabajo de someter a
8: 100 Grecia.
 Jerjes pensó cuál de estos cursos
adoptar. Llamó a Artemisia a él,
como le pidió consejo, ya que ella
tenía razón sobre la batalla de
8: 101 Salamina.

Ella le dijo que debía retirarse y dejar

a Mardonius para terminar el
trabajo. Si él sale victorioso, Grecia
pertenecerá a Jerjes, pero si falla, no
8: 102 es una gran pérdida.

Jerjes estaba encantado, ya que eso

era lo que quería escuchar. H. cree
que si el mundo entero le hubiera
aconsejado que se quedara, aún se
habría ido. Le confió algunos de sus
hijos a Artemisia y la envió de
8: 103 regreso a Éfeso.

Jerjes envía a uno de sus muy

respetados eunucos. Entre los
pedasianos (en Halicarnaso) existe
una sacerdotisa de Atenea, que brota
una barba cada vez que la ciudad está
amenazada. Esto ya había sucedido
8: 104 dos veces.

Hermotimus, también pedasiano, se

vengó. Cierto Panionius de Chios
tenía el lucrativo negocio de comprar
niños, castrarlos y luego venderlos a
los persas con un gran margen de
beneficio. Este destino le había
sucedido a Hermotimus, pero
adquirió cierto estatus en la corte
8: 105 persa.

Hermotinus se topó con Panionius y

fingió estar agradecido por la
castración, dado su estado actual en
la vida. Invitó a Panionious a Sardis,
y una vez allí con su familia, reveló
su verdadera amargura por su
destino. Luego obligó a Panionius a
castrar a sus cuatro hijos, y luego a
que castraran a su padre, entregando
8: 106 una venganza justa, aunque brutal.
 Jerjes autorizó a Mardonio a tomar
las tropas que quisiera, y por la
noche, Jerjes instruyó a sus
almirantes que se dirigieran a
Hellespont para proteger el puente, lo
que hicieron al amparo de la
8: 107 oscuridad.

Al día siguiente, los griegos se

prepararon para luchar, esperando
que el resto de la flota persa aún
estuviera allí. Cuando descubrieron
que no era así, lo persiguieron hasta
Andros, sin encontrarlo. Luego
mantuvieron un debate: Themistocles
estaba a favor de ir al Hellespont y
romper el puente, mientras
Eurybiades quería dejarlos escapar,
para que no causaran más travesuras
mientras estaban atrapados en
Europa. Esto fue convincente para
8: 108 todos los demás.

Themistocles luego pronunció un

discurso en el que aparentemente
estuvo de acuerdo con la idea de no
perseguir a los persas. Esto fue para
que pudiera escapar a la corte persa si Más inteligencia de
alguna vez lo necesitaba, lo que de base por parte de
8: 109 hecho finalmente lo hizo. Themistocles.

Entonces envió un mensajero de

confianza a Jerjes de vuelta en Attica,
alegando que había convencido a
todos de que dejaran de perseguir sus
8: 110 barcos al Hellespont.

Los griegos, en Andros, decidieron

someterlo. Themistocles trató de
sacudirlos por dinero, pero los
8: 111 andrianos se declararon pobres.

Así que asedió a Andros y envió

demandas de dinero a otras islas que
habían meditado. Algunos de ellos
8: 112 cumplieron.

8: 113 Jerjes, Mardonio y las tropas persas

se retiraron a Tesalia, pensando que
 sería un lugar mejor para pasar el
invierno. Allí, Mardonius seleccionó
sus tropas, unos 300,000 hombres, en
su mayoría persas y medos.

Mientras tanto, los espartanos

recibieron un Oráculo para vengar la
muerte y el desmembramiento de
Leonidas. Enviaron un mensajero a
Jerjes exigiendo retribución. Jerjes se
8: 114 rió y los refirió a Mardonius.

Jerjes se retiró al Hellespont. Muchos

con él sufrieron hambre y disentería
en el viaje, y Jerjes ni siquiera
recuperó el carro que había dejado en
Macedonia: los tracios se habían ido
8: 115 con él.

Un rey tracio había declarado que

nunca marcharía contra Grecia, y
prohibió a sus seis hijos que lo
hicieran. Se retiró a una colina, pero
sus hijos lo desobedecieron y
marcharon con Jerjes. A su regreso,
8: 116 al rey les sacaron los ojos.

Al llegar al Hellespont, las tropas

descubrieron que el puente se había
aflojado en una
tormenta. Aprovecharon la
oportunidad para atiborrarse de la
comida disponible allí, pero esta
acción (y el "cambio en el agua") ¿Cómo "cambió" el
8: 117 mató a varios de ellos. agua?

8: 118 Otra historia de esta retirada es que El comportamiento

Jerjes confió su ejército a Hydarnes y arbitrario y tiránico
luego navegó a Asia en un barco que los griegos
fenicio, con una serie de otros esperan de los
persas. Se produjo una tormenta que persas.
amenazó el barco, y los timoneles
informaron que tenían que deshacerse
de algunas personas para aligerar el
barco. Los hombres saltaron
obedientemente por la borda. A su
llegada a Asia, Jerjes le otorgó al
timonel una corona de oro por
salvarle la vida, y luego le cortaron la
 cabeza por causar la muerte de tantos
persas.

Pero H. no cree esta historia, porque

si realmente sucediera, Jerjes habría
convocado a los remeros fenicios y
los habría arrojado por la borda,
8: 119 y habría puesto a los persas a remar.

Evidencia adicional de que no pudo

haber sucedido: Jerjes llegó a pie a
Abdera, porque hizo un tratado de
amistad con ellos y les dio una
cimitarra de oro y un turbante de
oro. Fue allí donde (supuestamente)
se aflojó el cinturón por primera vez
desde que salió de Atenas, ya que
8: 120 ahora estaba a salvo.

Los griegos no pudieron destruir a

Andros, pero causaron estragos en
Carystus, luego regresaron a
Salamina. Dedicaron tres trirremes:
uno en el istmo, uno en Sunium y
uno en Salamina (para
Ajax). Enviaron las primicias a
Delphi, donde pagó una estatua con
8: 121 la proa de un barco en la mano.

Los griegos preguntaron si el dios

quería más, y él respondió que estaba
satisfecho con sus ofrendas, excepto
las de los eginetianos. Entonces
ofrecieron tres estrellas doradas en un
8: 122 mástil de bronce.

Los griegos navegaron hacia el istmo

y votaron sobre quién fue el más
valiente en la batalla reciente. Todos
votaron para darse el primer premio,
pero todos votaron para dar el
8: 123 segundo premio de Themistocles.

8: 124 Todos navegaron a casa sin resolver

el problema, pero Themistocles
quería más reconocimiento, por lo
que fue a Sparta. Le dieron a
Eurybiades el premio del vencedor de
una corona de olivo, pero también le
 dieron a Themistocles el premio del
mejor carro en Esparta, por su
inteligencia y destreza. Dieron
discursos en su honor y una escolta
de trescientos espartanos cuando se
marchaba.

Al regreso de Temístocles a Atenas,

un enemigo suyo, Timodemus, siguió
burlándose de él. Dijo que solo
obtuvo los honores de Esparta por ser
de Atenas. Temístocles respondió
que Timodemus también era de No completamente
8: 125 Atenas, pero no lo estaban honrando. claro.

Artabazus había acompañado a Jerjes

de regreso al Hellespont, y a su
regreso a Tesalia descubrió a los
8: 126 Potideanos en rebelión abierta.

Artabazus asedió a Potidea, y

Olynthia también bajo la sospecha de
que tenían sentimientos
similares. Capturó a Olynthia,
masacró a sus habitantes y se la
entregó a Critobulus de Torone y al
8: 127 pueblo de Calcidia como su posesión.

Artabazus luego dirigió toda su

atención a Potidea. Dentro de la
ciudad había un Timoxeno de Scione,
que estaba dispuesto a traicionar el
lugar. Artabazus y Timoxenus
llevaron a cabo una correspondencia
envolviendo letras alrededor de los
ejes de flechas. Esto fue descubierto
por los Potideanos cuando una de las
flechas no alcanzó su objetivo y
golpeó a alguien en el hombro. Por
ahora, sin embargo, los Potideanos
no tomaron ninguna medida, para que
8: 128 no se avergonzaran todos los Scione.

8: 129 El asedio duró tres meses. Una marea ¿Por qué querían ir a

alta y prolongada alentó a los persas Pallene?
a caminar hacia Pallene, pero
mientras lo hacían, una marea de
inundación llegó y ahogó a muchos
de ellos, y dejó a otros sentados en
 patos para la gente de Potidea, que
salió en botes. para matarlos Esta fue
la venganza de Poseidón por el
sacrilegio de los bárbaros contra su
templo fuera de la ciudad.

Lo que quedaba de la flota persa

transportó al rey y su ejército a través
del Hellespont, y pasó el invierno en
Samos, para protegerse contra otra
revuelta jónica. Su moral era baja
después de Salamina, pero esperaban ¿No repararon el
8: 130 que Mardonio prevaleciera en tierra. puente?

La armada griega, unos 110 barcos,

se reunieron en Aegina. El
comandante general era Leotyches, ¿Qué pasó con
rey de Esparta, y el comandante de Eurybiades y
8: 131 los atenienses era Xanthippus. Themistocles?

Mensajeros de Ionia llegaron a la

marina y pidieron que ayudaran a
liberar a Ionia. Un grupo de siete de
ellos había tratado de matar a Strattis,
tirano de Quíos, pero uno de ellos los
traicionó, por lo que los seis restantes
llegaron a los griegos en Aegina. Sin
embargo, los griegos se negaron a Strattis era griego,
navegar más allá de Delos debido a pero gobernó en
8: 132 su miedo residual a los persas. nombre de Jerjes.

Mardonius envió a Mys of Europus a

los diversos oráculos, con la mayor
probabilidad de preguntar sobre el
mejor curso de acción en su situación
8: 133 actual.

Fue a Lebadea, donde sobornó a uno

de los lugareños para que bajara a la
cueva de Trofonio. También fue al
Abae entre los focios, y al oráculo del
Apolo ismenio en Tebas. Sobornó a
un extraño para que entrara a la
cueva de Anfiario (no puede entrar
Theban, ya que es un aliado para
8: 134 ellos, no un profeta).

8: 135 Entonces Mys llegó al santuario de

Ptoan Apollo en el campo de
 Tebas. ¡Tres hombres de Tebas
vinieron con él para escribir
cualquier profecía, pero para su
sorpresa, el oráculo comenzó a hablar
en una lengua extranjera! Mys agarró
su tableta y escribió la profecía él
mismo, que según dijo fue entregada
en el idioma cario. Regresó a Tesalia
con él.

Mardonius luego envió a Alejandro

de Macedonia a Atenas,
probablemente con la esperanza de
reclutar a Atenas como un aliado
8: 136 contra el resto de Grecia.

La monarquía macedonia se había

establecido siete generaciones antes
de Alejandro. Tres hermanos, hijos
de Temenos, fueron desterrados de
Argos y llegaron a Iliria. Terminaron
en Macedonia trabajando por
contrato, cuidando animales para un
señor local. Su señora preparó sus
comidas, y el pan que preparó para
los más jóvenes creció
constantemente hasta el doble de su
tamaño preparado. El señor pensó How and Wells:
que esto debía ser un portento de "Perdiccas reclama
algún tipo, y así los simbólicamente la
desterró. ¡Exigieron su salario, y él posesión del hogar
les ofreció un rayo de sol que había de la casa y, por lo
caído a través del agujero de la tanto, de todo el
chimenea de su casa! El más joven estado de su amo, y
dibujó un círculo alrededor de la luz luego llama al sol
del sol cuando cayó al suelo, y reunió para presenciar su
su luz tres veces en su prenda. Los reclamo de casa y
8: 137 hermanos luego se fueron. tierra".

Uno de los consejeros del señor

explicó la importancia de lo que
había hecho el más joven, por lo que
envió a algunos hombres tras ellos
para matarlos. Pero un río que crecía
les bloqueó el paso. Los hermanos se
establecieron en otra parte de
Macedonia, que utilizaron como base
8: 138 para conquistarla.
 El más joven, llamado Perdiccas, se
convirtió en el primer rey de la
8: 139 dinastía temenida.

Alexander llegó a Atenas para

entregar un mensaje en nombre de
Mardonius, que decía ser una
transmisión de un mensaje del propio
Xerxes, instruyendo a Mardonius a
perdonar cualquier transgresión
ateniense contra los persas, para
permitirles vivir libres e
independientes, para ayudarse a sí
mismos. territorio vecino, y
reconstruir sus templos a expensas de
los persas. Mardonius dijo que no
tenía más remedio que llevar a cabo
esto, e instó a los atenienses a
convertirse en aliados persas, ya que
no tenían esperanzas de una eventual
8: 140 victoria contra Persia.

Los espartanos se enteraron de esta

embajada y, temerosos de las
profecías de que una combinación de
medos y atenienses los expulsarían
del Peloponeso, enviaron un
mensajero a Atenas. Los atenienses
arreglaron las cosas para que los
enviados estuvieran presentes al
8: 141 mismo tiempo.

Los espartanos instaron a los

atenienses a no traicionar a Grecia, y
se ofrecieron a alojar y alimentar a
los no combatientes atenienses
durante el resto de la guerra. No se
puede confiar en Mardonius, dado
que trabaja para un déspota y es un
8: 142 bárbaro mentiroso.

Los atenienses respondieron a

Alejandro: sabemos que no somos
tan poderosos como los persas, pero
nuestro amor por la libertad es muy
poderoso, y lo defenderemos hasta la
muerte, y con la ayuda de nuestros
dioses y héroes, a quienes Jerjes tan
8: 143 irrespetado cuando llegó a Attica.
 Los atenienses respondieron a los
espartanos: no tienes nada que
temer. No traicionaremos a Grecia
por ninguna cantidad. Compartimos
mucho en común: sangre, lenguaje,
dioses, ritos, hábitos y
educación. ¿Cómo podemos
abandonar esto? Pero por favor envíe
tropas tan pronto como sea posible. Y
con eso, los enviados regresaron a
8: 144 Esparta.

**** LIBRO 9 ****

Al escuchar el mensaje de Alejandro,

Mardonius se dispuso a emprender
una guerra en Atenas, ayudado por
los tesalianos. Redactó a cualquiera
9: 1 con quien se encontró.

Mientras Mardonius atravesaba

Beocia, los Thebans intentaron evitar
que fuera más lejos diciéndole que
este sería el mejor lugar para
detenerse. Desde allí, podría enviar
dinero a todas las ciudades y observar
cómo los griegos comenzaron a ¿Fue sincero este
9: 2 pelear entre sí. consejo?

Mardonius no tomó el consejo,

queriendo tomar Atenas por segunda
vez para impresionar a
Jerjes. Cuando llegó allí, sin
embargo, encontró que la ciudad aún
9: 3 estaba desierta.

Envió un mensajero, Murychides of

the Hellespont, a Salamina para
entregar a los atenienses la misma
oferta que Alejandro había hecho
antes. Pensó que serían más flexibles
ahora que veían que era el dueño de
9: 4 Attica.

Un ateniense, ya sea por convicción o

por soborno, apoyó la oferta, pero los
otros atenienses lo apedrearon hasta
la muerte, y las mujeres fueron a su
9: 5 casa y apedrearon a su esposa e hijos.
 Los atenienses se habían retirado a
Salamina debido a la lentitud de los
espartanos que venían al norte para
ayudarlos. Enviaron mensajeros a
9: 6 Esparta.

No la Carnea esta
Los espartanos, sin embargo, vez.
celebraban el festival de Hyacinthia y 9: 7 está en tres
daban los toques finales al muro secciones, las dos
istmiano. H. incluye el texto del últimas de las cuales
mensaje ateniense a Esparta, que están diseñadas a y
9: 7 estaba lleno de ira. b.

Los espartanos demoraron en dar una

respuesta todos los días durante diez
días. H. piensa que estaban
desesperados por la ayuda ateniense
cuando el muro estaba incompleto,
pero ahora que estaba completo, no
9: 8 tenían que preocuparse por Atenas.

En este punto, los chilenos atenienses

se dirigieron a las esferas espartanas,
diciéndoles que no pusieran
demasiada fe en el muro, dado que
había muchas otras formas de
ingresar al Pelonponnese,
especialmente si los atenienses iban
9: 9 al lado persa.

Entonces los espartanos enviaron un

ejército de 5000 hombres, con siete
ilotas cada uno, hacia el norte a
Beocia. El ejército estaba
formalmente bajo el mando de
Pleistarco, el niño-rey, y en realidad
bajo el mando de Pausanias, su primo
9:10 y guardián.

9:11 Los enviados atenienses no sabían

sobre esto, y se presentaron ante las
esferas una vez más, expresando gran
desilusión y prometiendo que Atenas
haría una alianza con Persia y luego
marcharía sobre Esparta. Pero las
esferas les contaron sobre el
ejército. Los enviados, asombrados,
emprendieron la persecución, junto
 con un ejército de 5000 perioikoi .

Una vez que los argivos se dieron

cuenta de lo que estaba sucediendo,
fueron y se lo contaron a
Mardonius. Antes le habían
prometido a Mardonio libremente
que tratarían de evitar que los
9:12 espartanos salieran del Peloponeso.

Mardonius no había hecho ningún

daño a Attica, pensando que aún
podía hacer una alianza con Atenas,
pero una vez que se dio cuenta de lo
que estaba sucediendo, quemó
Atenas y se retiró de ella. Quería
librar cualquier batalla en tierra plana
9:13 adecuada para la caballería.

Sin embargo, escuchó que 1000

tropas espartanas habían llegado a
Megara, por lo que desvió su ejército
hacia ellas. Quería
destruirlos. Megara es lo más lejos
9:14 que los persas llegaron a Europa.

Mardonius luego recibió otro informe

de que los griegos se habían
acumulado en el istmo, por lo que se
retiró al territorio de Theban en
Beocia. El ejército cortó todos los
árboles y construyó un fuerte, y los
ataños tebanos celebraron un
banquete para Mardonius y cincuenta
9:15 notables persas.

9:16 Thersandros of Orchomenus (en No se menciona

Beocia) estuvo en este banquete y le ningún oráculo
contó a H. al respecto. En lugar de específico.
tener a los persas a un lado y a los
tebanos en el otro, el anfitrión los
emparejó, por lo que cada persa
compartió un sofá con un
Theban. Después de la cena, el
compañero persa de Thersandros
predijo un gran desastre para su
lado. "Lo que viene de Dios, ningún
hombre puede regresar ... Este es el
dolor más amargo para los seres
 humanos: saber mucho y no controlar
nada".

Con los persas había un gran

contingente de griegos
meditados. Los focios, que solo
habían meditado a regañadientes,
llegaron y fueron separados de las
otras tropas. La caballería persa
apareció ante ellos, y los focios
temieron que los persas los
mataran. Harmokydes, el general
Phocian, ordenó a sus tropas
9:17 mantenerse firmes y defenderse.

Los persas en realidad cargaron, y los

focios formaron posiciones
defensivas. Los persas se dieron la
vuelta y se fueron, ya sea porque
tenían miedo de los focianos o
porque Mardonius les había ordenado
que lo hicieran, que solo estaba
probando su valentía. Mardonius
luego envió un mensajero a los
Phocians felicitándolos por pasar su
prueba. No eran cobardes, como
9:18 había temido.

Los espartanos, marchando hacia el

norte, acamparon en el istmo. Su
ejemplo alentó a otros peloponesios a
venir también al norte. A ellos se
unieron los atenienses en Eleusis, y
en Beocia tomaron posiciones al pie
del monte Cithaeron, frente al
9:19 enemigo.

Como los griegos no avanzaron, los

persas enviaron su caballería contra
ellos y les hicieron un daño
significativo, además de insultarlos
9:20 como mujeres.

9:21 Los megarianos cargaron con la peor

parte de estos ataques y enviaron un
mensaje a Pausanias pidiendo
refuerzo, para que no se vieran
obligados a retirarse. Nadie se ofreció
a unirse a ellos, excepto 300
 atenienses bajo el Olympiodoro.

En la siguiente carga, los atenienses

lograron matar a Masistius, el
comandante persa. Los otros persas
no se dieron cuenta en ese momento
y se dieron la vuelta para retirarse;
cuando se dieron cuenta de que
Masisitus no estaba con ellos, todos
regresaron juntos para tratar de
9:22 recuperar el cuerpo.

Los atenienses pidieron más ayuda, y

hubo una lucha intensa por el hombre
muerto. Los 300 atenienses estaban
siendo dominados por la caballería
persa, pero luego llegó gran parte del
resto del ejército griego, y los griegos
tomaron la delantera, manteniendo el ¡La infantería derrota
9:23 cuerpo y matando a más persas. a la caballería!

De vuelta en su campamento, los

persas lloraron amargamente a
Masistius, afeitándose la cabeza y las
9:24 crines de sus animales.

La moral de los griegos aumentó

enormemente con esta victoria, y
todos querían turnarse para ver el
cuerpo de Masistius. Luego bajaron y
se alinearon en la llanura, cerca de la
Gargaphia de primavera y el
9:25 santuario del héroe Adrocrates.

Pero surgió una disputa entre los

atenienses y los tegeanos, cada uno
de los cuales quería colocarse en
Seis subsecciones
el otro ala (los espartanos obtuvieron
numeradas en 9:26.
un ala por derecha). Los tegeanos
 
dieron un largo discurso justificando
9:26 por qué deberían entenderlo.

9:27 Los atenienses luego dieron sus Seis subsecciones

argumentos, señalando los actos numeradas en 9:27.
heroicos de todos sus antepasados y
su reciente actuación en
Marathon. Pero dijeron que se
someterían a las órdenes espartanas y
que funcionarían bien donde sea que
 fueran colocados. Todos los griegos
gritaron que los atenienses eran
dignos del ala.

El orden de la batalla, desde la

derecha: espartanos (con ilotas),
tegeanos, corintios, potideanos,
arcadios, siconianos, epidaurianos,
troezenianos, lepreonios, micénicos,
filiasianos, hermionianos, eretrios,
calcidianos, ambraciotas, cefalénicos,
egetanos, meganianos, megarianos , Seis subsecciones
9:28 Atenienses. numeradas en 9:28.

En total, había unos 39,000 hoplitas y

9:29 70,000 tropas ligeramente armadas.

Por lo tanto, el total de las fuerzas

griegas ascendió a casi 110,000, pero
con los sobrevivientes de Termópilas
Thespian contados (estos estaban en
el campamento, aunque desarmados),
9:30 el total llegó a 110,000.

El orden de batalla bárbaro era:

persas, medos, bactrianos, indios,
sacas, boeotianos, locrios, malienses,
tesalianos, focianos. Estos no
coincidían con los contingentes
griegos uno a uno: los persas
superaron en número a los
espartanos, por ejemplo, y también se
alinearon contra los tegeanos. Pero la
9:31 idea era unir fuerza con fuerza.

Varios pueblos del lado bárbaro les

dieron un total de 300,000 tropas, que
incluyeron unos 50,000 griegos que
9:32 habían meditado.

9:33 Al día siguiente, ambas partes

hicieron sus sacrificios. El profeta
Tisamenus de Elea, ahora ciudadano
de Esparta, hizo el sacrificio por el
lado griego. Había recibido un
oráculo en Delphi de que ganaría
cinco grandes concursos. Entonces se
dedicó al pentathalon y casi lo ganó,
pero los espartanos se dieron cuenta
 de que se refería a las
batallas. Intentaron sobornar a
Tisamenus para que se les
acercara. Exigió la ciudadanía
espartana: los espartanos se negaron,
pero cedieron una vez que la
amenaza persa se hizo evidente.

Esta demanda era paralela a lo que

Melampus había hecho anteriormente
a los argivos. Sus mujeres se habían
vuelto locas, y Melampus fue
llamado desde Pylos para ayudar a
curarlas. Exigió como su precio la
mitad del reinado de Argos. Los ¿Qué calificación
argivos dijeron que no, pero a medida tenía Melampus para
que más mujeres se volvieron locas, curar a las mujeres
9:34 cedieron. locas?

Tisamenus, ahora un Spartiate, ayudó

a los espartanos a ganar cinco
grandes concursos: en Platea, Tegea,
9:35 Dipaea, Ithome y Tanagra.

Los sacrificios de Tisamenus fueron

favorables en Platea, pero solo si se
quedaron en el lado sur del río
9:36 Asopus.

Mardonius también recibió presagios

similares, de que debería luchar en
defensa propia y no atacar. Estos
presagios fueron proporcionados por
el vidente Hegesistratus el Elean, que
antes había logrado escapar de una
sentencia de muerte en Esparta,
cortándose el pie y escapando así de
las reservas. Finalmente, los
espartanos lo capturaron y lo
9:37 mataron.

Sin embargo, esto sucedió más

tarde. Mientras tanto, los sacrificios
no saldrían favorablemente para
luchar. Cada vez más griegos
llegaban y se unían al lado griego,
por lo que se aconsejó a Mardonio
que vigilara los pasos de montaña e
9:38 intentara cortarlos.
 Los ejércitos se habían enfrentado
durante ocho días cuando Mardonio
tomó este consejo. Casi de inmediato,
la caballería persa interceptó a unos
500 griegos que llevaban suministros
al campamento griego, y mató a la
9:39 mayoría de ellos.

Pero durante los siguientes dos días

ninguno de los lados cruzaría el río
Asopus, aunque los tebanos estaban
9:40 ansiosos por pelear.

El undécimo día, los persas

debatieron. Artabazus sugirió que se
retiraran a Tebas, donde tenían
mucha comida, y que esperaran a los
griegos, en lugar de arriesgarlo todo
en una batalla campal. También
tenían mucho oro, y podían enviarlo
y sobornar a los griegos
seleccionados para meditar. Sin
embargo, Mardonio pensó que cuanto
más esperaran, más fuertes se
volverían los griegos. Los sacrificios
de Hegesistratus no estaban de
acuerdo con la costumbre persa y
9:41 podían ser ignorados.

Nadie se atrevió a contradecir esto,

ya que Mardonius tenía autoridad
directamente de Jerjes. Preguntó a
sus comandantes si sabían de alguna
profecía sobre los persas que se
encontraban con su destrucción. O no
lo sabían, o lo sabían, pero no se
atrevieron a decir nada. Mardonius
dijo que sabía de una profecía de que
los persas despojarían a Delphi y Propaganda
luego se encontrarían con la prohelénica: la
destrucción, por lo que si se autoridad, no el
mantenían alejados de Delphi, mejor argumento,
9:42 estarían bien. gana.

H. dice que esta profecía fue para los

ilirios, no para los persas. Una
profecía Bacian (y algunos
otros) hicieron destrucción Hadad de
9:43 los persas.
 Más tarde esa noche, Alejandro de
Macedonia se acercó a los centinelas
atenienses, solicitando hablar con sus
9:44 comandantes.

Alexander reveló que le importaba

Grecia y que no quería verlo
sometido. Mardonius no había
atacado porque no podía lograr que
los sacrificios salieran bien, pero
ahora ha decidido atacar de todos
modos, y es probable que ocurra
mañana. Si no es así, los griegos
deberían mantenerse firmes de todos
modos, porque sus suministros se
9:45 están agotando.

Los atenienses fueron y le contaron a

Pausanias sobre esta inteligencia, y él
se ofreció a intercambiar alas con
ellos, ya que los atenienses tenían
experiencia en la lucha contra los
persas en Maratón, mientras que los
espartanos tenían experiencia en la
lucha contra boeotianos y
tesalianos. Los atenienses dijeron que
iban a proponer esto, pero no querían
incurrir en la ira de los espartanos,
por lo que se alegraron de que los
espartanos lo propusieran ellos
9:46 mismos.

Los persas percibieron lo que habían

hecho los griegos e intercambiaron
sus propias tropas para que los persas
se enfrentaran a los espartanos. Los
griegos luego cambiaron
nuevamente, y los persas cambiaron
9:47 nuevamente en respuesta.

Mardonius luego envió un mensajero

acusando a los espartanos de
cobardía y ofreciéndose luchar solo
contra los persas contra los
9:48 espartanos.

9:49 Los espartanos no respondieron, por

lo que Mardonio envió su caballería
contra los griegos. Hicieron algún
 daño, subieron y dispararon flechas o
lanzaron jabalinas a la infantería
griega, y destruyeron el manantial de
Gargaphia.

Los griegos ahora estaban aislados de

un suministro de agua, y también de
alimentos: su tren de equipaje, que
había sido enviado al Peloponeso
para obtener más suministros, ahora
9:50 estaba cortado por la caballería.

Los griegos decidieron retirarse a la

isla, una colina cercana entre dos
9:51 arroyos, esa noche.

Después de un día de implacable

ataque, se movieron por la noche,
pero la mayoría de los griegos fueron
directamente a Platea, donde
acamparon alrededor del templo de
9:52 Hera.

Pausanias ordenó a los espartanos

que se mudaran con los demás,
pensando que irían a la isla, pero un
capitán, Amompharetus, se negó a ir,
creyendo que sería vergonzoso huir
9:53 del enemigo.

Los atenienses enviaron un

mensajero para vigilar lo que los
espartanos estaban haciendo
realmente y para preguntar qué
debían hacer los atenienses ellos
9:54 mismos.

Los atenienses se encontraron con los

espartanos en medio de una gran
disputa sobre si quedarse o
irse. Pausanias le dijo al mensajero
ateniense que hiciera que los
atenienses se unieran a los espartanos
9:55 y que hicieran lo que hicieran.

Cuando amaneció, Pausanias condujo

a las tropas espartanas y
Amompharetus lo siguió. Los
atenienses también lo siguieron, pero
9:56 por una ruta diferente.
 Amompharetus no podía creer que
Pausanias realmente se fuera sin él
(aunque Pausanias se detuvo justo
fuera de la vista, en caso de que
Amompharetus y sus tropas fueran
atacados, entonces Pausanias podría
regresar para ayudarlos). Pero
entonces Amompharetus ordenó a sus
hombres que lo siguieran. Cuando
casi quedaron atrapados con las
tropas de Pausianias, de repente la
9:57 caballería persa cayó sobre ellos.

Mardonio convocó a los comandantes

tesalianos y expresó asombro ante la
aparente cobardía de los
espartanos. ¡Cambiaban
continuamente de posición y ahora se
habían escapado! Artabazo, dijo,
debería avergonzarse de su consejo
de refugiarse en Tebas. Mardonius
estaba decidido a perseguir a los
9:58 espartanos y castigarlos.

Entonces atacaron a los espartanos, y

ni siquiera vieron a los atenienses
9:59 cercanos.

Los espartanos enviaron un mensaje

a los atenienses para que vinieran a
9:60 ayudarlos.

Los atenienses vinieron con

entusiasmo, pero en ese momento
fueron atacados por los griegos al
servicio de Jerjes. Los espartanos
fueron muy presionados por los
persas, e incluso ofrecieron
sacrificios, aunque los sacrificios no
resultaron bien para ellos. Pausanias,
con los ojos fijos en el Templo de
Hera en Platea, le rezó para que
9:61 saliera bien.

9:62 Mientras oraba, los tegeanos, que

estaban con los espartanos, atacaron a
los persas, y de repente los sacrificios
resultaron bien, por lo que los
espartanos también atacaron. “En
 espíritu y fuerza, los persas eran
iguales a los griegos, pero no tenían
armadura, y además no tenían
habilidades y no tenían rival para sus
enemigos en astucia. Hicieron sus
cargos solos o en decenas ... y fueron
destruidos ".

Mardonius, montado en un cargador

blanco, estaba rodeado por un millar
de persas elegidos que lucharon
especialmente duro mientras estuvo
vivo. Pero cuando cayó, perdieron el
corazón y fueron derrotados. Su falta
9:63 de armadura los lastimó severamente.

Así los espartanos reivindicaron a

Leonidas. Mardonius fue asesinado
por Aeimnestus, un hombre notable
de Esparta. Más tarde, Aeimnestus
murió luchando contra los mesenios,
9:64 junto con sus trescientas tropas.

Los persas se retiraron de manera

desordenada a su fuerte de madera,
pero en ningún momento nadie violó
el templo de Deméter, que no estaba
de humor para recibir a quienes
habían violado su santuario en
9:65 Eleusis.

Artabazus, que había sido escéptico

de toda la empresa, vio lo que
sucedió y llevó a sus tropas a toda
velocidad al territorio de Phocia, para
9:66 llegar al Hellespont.

La mayoría de los griegos meditados

se rindieron en este punto, excepto
los tebanos, que todavía estaban
bastante entusiasmados. Como
resultado, unos trescientos de ellos
9:67 fueron asesinados por los atenienses.

En general, el proyecto era persa y

colapsó una vez que se rindieron. Sin
embargo, su caballería protegió a los
9:68 soldados en retirada.

9:69 Los griegos persiguieron a los

 perdedores, y cuando se corrió la voz
a aquellos griegos que se habían
sentado en el Templo de Hera de que
los espartanos salieron victoriosos,
salieron a unirse a la actividad. Sin
embargo, unos seiscientos de ellos
fueron asesinados por la caballería
tebana.

Los espartanos sitiaron ineficazmente

a los persas en su fuerte de madera,
pero luego llegaron los
atenienses. Más hábiles en la guerra
de asedio, conquistaron el fuerte y
masacraron a los que estaban
dentro. Los hombres de Tegea
huyeron con el pesebre de bronce de
Mardonio, que dedicaron en un
9:70 templo de Atenea Alea.

Los mejores combatientes de

infantería en el lado persa fueron los
persas, y la mejor caballería fueron
los Sacae. El mejor soldado
individual era Mardonio. Del lado
griego, los tegeanos y los atenienses
se distinguieron, pero los espartanos
fueron los más distinguidos de
todos. Aristodemus, el único
sobreviviente espartano de las
9:71 Termópilas, se redimió.

Los calicratos espartanos murieron de

una flecha a las costillas. Afirmó que
no le importaba morir, pero sí le
importaba morir antes de que pudiera
9:72 haber realizado ningún acto valiente.

9:73 Sophanes, un ateniense del Demelea, Teseo y Perithous

se ganó la gloria. Los desacelerados habían robado a
habían realizado una vez un acto Helen de Esparta.
digno, al revelar a los Tyndaridae
(hijos del padre de Helen, Tyndareus,
sus hermanos Dioscuri) donde Helen
se escondía. Los espartanos
otorgaron así la libertad de las cuotas
y un lugar privilegiado en los
festivales religiosos de los Decleans,
por lo que no molestaron a Decelea
 en la fase inicial de la guerra del
Peloponeso.

Sophanes, en la Batalla de Platea,

tenía un ancla, que se ató a sí mismo
y plantó en el suelo, para que no
pudiera ser movido de su lugar. (O,
tenía un ancla en su escudo, que
9:74 giraba sin cesar).

Sophanes había matado antes a

Eurybates de Argos durante el asedio
de Egina; fue asesinado por los Edoni
en Datus, luchando por las minas de
9:75 oro allí.

Una concubina de Pharendates el

persa se presentó a Pausanias y se
arrojó a su piedad. Ella afirmó ser
una Coan, la hija de Hegetorides. Da
la casualidad de que Hegetorides era
amiga invitada de Pausanias, por lo
que le permitió ir a Aegina, donde
9:76 ella quería ir.

Tanto los Mantineanos como los

Eleanos estaban abatidos por haberse
perdido la batalla, y al regresar a
casa, desterraron a los comandantes
9:77 militares a los que responsabilizaron.

Lampon de Aegina le sugirió a

Pausanias que empalara el cuerpo de
Mardonius, como venganza por el
9:78 trato persa de Leonidas.

Pausanias le agradeció este consejo,

pero lo rechazó, diciendo que tal
comportamiento era inherentemente
injusto, y que la victoria de Platea fue
una venganza suficiente para
9:79 Leonidas.

A los ilotas se les ordenó recoger el

botín, y se quedaron con gran parte
de ellos. Pero vendieron mucho lo
que pensaban que era bronce (pero en
9:80 realidad era oro) a los Aeginetans.

9:81 Del botín declarado, se otorgó una No la estatua de

 décima parte a Delphi, que financió
un trípode de bronce frente a la
columna de la serpiente. Se otorgó
otra décima a Olympia, que financió
una estatua de Zeus de diez codos. Se
otorgó otra décima parte al Istmo y
financió una estatua de Poseidón de
siete codos. El resto se dividió, más
para aquellos que habían demostrado
valentía especial, y diez veces más Zeus de Fidias,
para Pausanias. hecha más tarde.

Se dice que Pausanias ordenó a los

panaderos y cocineros persas que
prepararan una comida del tipo que
habrían preparado para
Mardonius. Por supuesto, fue
elaborado y servido
elaboradamente. Luego ordenó a sus
propios sirvientes que sirvieran una
comida espartana, que era mucho
más simple. Luego mostró el cuadro
a sus generales y proclamó que los
persas eran bastante tontos: ¡ya
tenían comidas como esta , y
vinieron a Grecia para robar comidas Propaganda pro-
9:82 como esta ! espartana.

Mucho después, los plateanos

encontraron cofres de oro y plata y
otras cosas. También encontraron
monstruos de la naturaleza entre los
huesos persas: un cráneo sin sutura,
un cráneo con todos los dientes
superiores como un solo hueso, y el
esqueleto de un hombre de 7.5 pies
9:83 de altura.

El cuerpo de Mardonius nunca fue

encontrado. H. escuchó que
Dionisofanos de Éfeso fue quien lo
robó, aunque muchos otros afirmaron
haberlo hecho. También se
rumoreaba que el hijo de Mardonius,
Artontes, pagó una gran cantidad de
9:84 dinero por ello.

9:85 Los griegos enterraron a sus propios Irens: soldados

muertos en Platea. Los espartanos espartanos de entre
 enterraron las irenas, los espartanos y
los ilotas por separado. Otros griegos
enterraron a sus muertos todos juntos,
y aquellos griegos que no
participaron construyeron túmulos
funerarios Potemkin, en aras de la
posteridad. 20 y 30 años.

Los griegos debatieron, y luego

marcharon hacia Tebas, para arrestar
a los líderes tebanos que habían
apoyado a Persia, y asediar y destruir
la ciudad si no podían. Esto último es
9:86 lo que sucedió.

Después de diecinueve días,

Timagenidas, uno de los líderes
tebanos, sugirió que trataran de
sobornar a los griegos. Si eso no
funcionaba, entonces se rendiría. Así
fueron él y los otros líderes
9:87 entregados a Pausanias.

Los Thebans pensaron que serían

llevados a juicio, y que podrían salir
sobornando a los jueces, pero
Pausanias excluyó esta posibilidad
9:88 simplemente ejecutándolos a todos.

Artabazo, en su retiro, llegó a Tesalia

y los tesalios le dieron un
banquete. Se mantenía la noticia de
Platea para sí mismo, no fuera que
los tesalios se volvieran contra él y lo
entregaran a los griegos. Les dijo que
estaba tratando de llegar a Tracia por
una cuestión de urgencia, y que
Mardonius lo estaba siguiendo, y que
también deberían entretenerlo. Los
tracios atacaron a sus hombres, pero
él mismo se escapó, cruzando en
9:89 bizancio en bote.

9:90 El mismo día que Platea, los persas

sufrieron una derrota en Mycale en
Jonia. Una embajada de Samians
anti-persas había acudido a la flota
griega, comandada por los
leotiquidas espartanos y estacionada
 en Delos, y les ordenó atacar a los
persas en Jonia, alegando que una
visión de la flota griega alentaría a
los jonios a rebelarse, y los persas
serían patos sentados.

Leotychides le preguntó al Samian su

nombre, y él respondió
"Hegesistratus". Leotychides tomó
esto como un buen presagio y solicitó Hegesistratus =
9:91 juramentos de lealtad a los samianos. "líder del ejército"

Los samianos lo hicieron y partieron,

pero Leotychides retuvo a
Hegesistratus en su propio barco, por
el bien de la buena suerte que traería
9:92 su nombre.

Los griegos se sacrificaron al día

siguiente, con resultados favorables
proporcionados por el profeta
Deiphonus de Apollonia (en el golfo
jónico). El padre de Deiphonus,
Euenius, había sido seleccionado por
los ciudadanos de Apollonia para
proteger su rebaño sagrado, pero una
noche se quedó dormido y los lobos
atacaron, matando a unas sesenta
ovejas. Por esto fue cegado, pero
luego el rebaño no tuvo crías, y su
tierra no produjo cultivos. Tanto
Delphi como Dodona dijeron que el
castigo de Euenius había sido injusto,
que los dioses mismos habían
enviado a los lobos, y que
continuarían castigando a los
apolonios hasta que le dieran a
Euenius lo que quisiera como Hay varias ciudades
9:93 compensación. llamadas Apollonia.

9:94 Mantuvieron el oráculo para ellos

solos, y con indiferencia le
preguntaron a Euenius qué se
necesitaría para calmar su ira contra
ellos. Él respondió que estaría
satisfecho con las dos fincas más
grandes de Apollonia y la mejor casa
de la ciudad. Entonces le dijeron que
eso era lo que le darían, de acuerdo
 con el oráculo. Estaba enojado con
esto, pensando que había sido
engañado, pero consiguió las
propiedades y la casa, y también
recibió el don de profecía, por lo que
se hizo famoso.

Pero Deiphonus puede no haber sido

realmente el hijo de Euenius. Es
posible que solo haya afirmado ser
9:95 así, por el bien de su oficio.

Los griegos navegaron de Delos a

Samos, y los persas navegaron a
tierra firme para estar bajo la
protección de su ejército, el
remanente que Jerjes había dejado en
9:96 Mycale para proteger a Ionia.

Los persas llegaron a Gaeson y

Scolopois, donde arrastraron sus
barcos a la orilla y construyeron una
9:97 empalizada a su alrededor.

Los griegos lo siguieron, y el heraldo

de Leotychides les gritó a los que
estaban en tierra, en griego, que los
jonios debían recordar su libertad y
también la consigna "Hera", y que
debían transmitirla. Themistocles
había hecho lo mismo en Artemesia:
un mensaje podría ser comunicado a
espaldas de los persas, o si los persas
se enteraran del significado,
9:98 sospecharían de sus aliados griegos. Cf. 8:22.

Funcionó: los persas realmente

sospecharon de los samianos (que,
antes, habían liberado a 500
prisioneros de guerra atenienses), por
lo que los privaron de sus
armas. Luego enviaron a los milesios
a proteger los pasos de montaña,
como una excusa para alejarlos del
9:99 ejército.

9: 100 Los griegos, después de desembarcar,

avanzaron sobre los persas. De
alguna manera, un rumor se extendió
 entre ellos acerca de Platea, y el
bastón de un heraldo en la orilla
proporcionó más evidencia de
esto. La moral fue muy alta como
resultado.

Las dos batallas estuvieron unidas

por la presencia cercana de santuarios
de Deméter. Quizás la voluntad
divina comunicó el rumor sobre
9: 101 Platea a los de Mycale.

Los atenienses atacaron de corazón,

esperando que la victoria fuera suya
(los espartanos se escabulleban por la
espalda). Se las arreglaron para
obligar a los persas a regresar a su
fuerte, que luego atacaron. Dos
comandantes persas fueron
9: 102 asesinados y dos escaparon.

Los espartanos llegaron y trataron de

participar tanto como
pudieron. Muchos sicyonians fueron
asesinados, junto con su
comandante. Los samianos
desarmados intentaron ayudar a los
9: 103 griegos tanto como pudieron.

Los sobrevivientes persas, que

corrían hacia las colinas, ahora
estaban equivocados por los milesios
que habían estacionado allí. Los
milesios no los ayudaron a escapar,
sino que los dirigieron hacia sus
enemigos y luego se lanzaron sobre
9: 104 ellos mismos.

Los atenienses fueron los mejores en

esta batalla, y de los atenienses, el
mejor fue Hermoycus, un
pancrationist. Más tarde murió
9: 105 luchando contra los caristianos.

9: 106 Luego, los griegos quemaron las

empalizadas persas y las naves, y
tomaron el tesoro que pudieron
encontrar. Luego debatieron qué
hacer con Ionia. Los espartanos
 querían expulsar a todos los griegos
meditados y dar el territorio a sus
aliados jonios, pero los atenienses lo
prohibieron: algunos de los griegos
que habían meditado habían sido sus
colonos. Entonces unieron a los
isleños en una alianza, y luego
navegaron hacia Hellespont para
romper el puente.

Entre los refugiados persas, Masistes,

hijo de Darío, comenzó a abusar
verbalmente del comandante persa
Artayntes por perder la
batalla. Artayntes desenvainó su
espada para atacar a Masistes, pero
Xenagoras, el Halicarnaso, lo recogió
por detrás y lo detuvo. Por este
servicio al hermano del rey se le
9: 107 otorgó la gobernación de toda Cilicia.

Jerjes, en Sardis, se enamoró de la

esposa de Masistes, quien también
estaba allí. Ella se resistió a sus
súplicas, así que finalmente él arregló
un matrimonio entre su propio hijo, ¿Por qué no dar el
Darius, y la hija de la esposa de nombre de la esposa
Masistes y Masistes. Pensó que esta de Masistes? Esta no
estrategia lo acercaría a la esposa de es la primera vez que
Masistes, pero luego lo que sucedió H. se olvida de
es que se enamoró de la hija, nombrar a una mujer
9: 108 Artaynte. actriz.

¿Es este episodio un

La propia esposa de Jerjes, Amestris, reflejo de la historia
tejió una hermosa capa, que le dio a de Gyges y
Jerjes. Se lo mostró a Artaynte, y Candaules que
luego juró que ella podría tener lo comenzó todo el
que quisiera. Por supuesto que quería trabajo?
la capa, y Xerxes se vio obligada a ¿Por qué los reyes
dársela. Ella lo usó, revelando así la siempre parecen
aventura que Amestris ya hacer estas promesas
9: 109 sospechaba. precipitadas?

9: 110 Amestris no culpó a la niña por esta

situación, sino a la madre de la niña,
la esposa de Masistes. Esperó la
fiesta de cumpleaños del rey y luego
le pidió a Jerjes la esposa de Masistes
 como regalo. Jerjes, sospechando lo
peor, se opuso a esta solicitud.

Pero la costumbre era que el rey, en

su banquete, no podía negarse. Jerjes
le dijo a Masistes que dejara ir a su
esposa, y que Jerjes le proporcionaría
una de sus propias hijas. Masistes se
sorprendió de esta solicitud y la
rechazó, por lo que Jerjes se enojó y
retiró la oferta de su hija, pero dijo
que aún tendría que dejar ir a su
9: 111 esposa.

Amestris mutiló a la esposa de

Masistes cortando sus senos, nariz,
orejas, labios y lengua. Amestris les
9: 112 dio de comer a los perros.

Masistes, al descubrir lo que le había

sucedido a su esposa, se fue con ella,
sus hijos y algunos partidarios a
Bactria, para levantar una revuelta
contra Jerjes. Pero Jerjes envió un
ejército tras ellos, que los alcanzó y
9: 113 los mató a todos.

Los griegos, que navegaban desde

Mycale, llegaron al Hellespont y
descubrieron el puente del barco en
mal estado. Los espartanos “Quersoneso” =
regresaron al Peloponeso, pero los (cualquiera)
atenienses se quedaron allí y atacaron “península”, en este
9: 114 a Quersoneso, sitiando a Sestos. caso Gallipoli.

Los persas en el área, junto con los

eólicos locales, se habían refugiado
9: 115 en Sestos.

9: 116 El sátrapa persa de la zona era Protesilaus era un

Artayctes, que había robado el héroe de la guerra de
santuario de Protesilaus después de Troya que disfrutaba
que Jerjes hizo muchas ofrendas de un culto
allí. Engañó a Jerjes para que hiciera local. Había sido el
esto diciendo que Jerjes debía primero en salir de
confiscar la casa de un hombre local los barcos y, por lo
que había librado una guerra en la tanto, el primero en
tierra del rey y dársela a morir, según el
Artayctes. Envió el tesoro a Sestos, destino.
 sembró el grano donde había estado
el santuario y se ayudó a las mujeres
locales cada vez que lo visitaba. El
asedio ateniense era lo último que
esperaba.

El asedio continuó durante algún

tiempo, y los hombres estaban a
favor de abandonarlo, pero los
comandantes se negaron hasta que la
9: 117 ciudad cayó o Atenas los retiró.

Sin embargo, las condiciones dentro

de Sestos eran terribles, y Artayctes y
otro comandante persa Oebazus
escaparon una noche con algunas
tropas. Los otros en el fuerte luego
manifestaron su deseo de
rendirse. Algunos atenienses
persiguieron a Artayctes y Oebazus,
mientras que otros sostuvieron el
9: 118 fuerte.

Oebazus fue capturado por los tracios

y sacrificado de acuerdo con su
costumbre, y los que estaban con él
también fueron asesinados. Artayctes
y los que estaban con él fueron
alcanzados por los atenienses,
9: 119 capturados y devueltos encadenados.

9: 120 Los atenienses que custodiaban

Artayctes estaban cocinando un poco
de pescado, que comenzó a saltar
como si estuviera vivo y recién
capturado. Se maravillaron de esto,
pero Artayctes afirmó que la señal
era para él: Protesilaus estaba
enojado con lo que Artayctes había
hecho, y Artayctes estaba dispuesto a
pagar 100 talentos al santuario del
héroe, y 200 a los atenienses para
dejarlo en libertad. Pero el general
ateniense Xanthippus pensó que los
crímenes del hombre merecían un
castigo más severo, al igual que las
personas que vivían alrededor del
santuario. Entonces lo crucificaron en
la orilla junto al final del puente de
 pontones, y apedrearon a su hijo
mientras él miraba.

Con eso, los atenienses navegaron a

casa, tomando algo de material
utilizado para construir el puente que
9: 121 querían dedicar a sus santuarios.

Artayctes era el nieto de

Artembares. Artembares, años antes,
había aconsejado a Cyrus que atacara
a los vecinos de Persia y, por lo tanto,
obtuviera una tierra mejor que la que
tenían. Cyrus dijo que si hacían esto, Pero
deberían prepararse para ser Ciro hizo vecinos
gobernados por otros. “De los países ataque de Persia, y
blandos vienen los hombres se inició la
blandos. No es posible que de la construcción del
misma tierra surja un crecimiento de imperio persa. La
fruta maravillosa y hombres que sean idea de que Grecia
buenos soldados ". Así se quedaron era pobre y, por lo
en Persia, prefiriendo gobernar en tanto, dura, es sin
una tierra pobre en lugar de ser duda el tema de este
9: 122 esclavos en una rica. libro.