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Arquitectura

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Arquitectura 

Mesopotámica

Introducción a la Arquitectura Mesopotámica

La arquitectura mesopotámica que ha llegado a nosotros es escasa debido a la pobreza de sus


materiales. Se hicieron grandes construcciones, pero nunca llegaron a tener el carácter
monumental de Egipto.

Lo que sabemos es por unas ruinas que aparecieron en montículos llamadas teln, que son los
únicos vestigios que han quedado.

Los materiales más utilizados son la arcilla y el ladrillo, frente a la piedra y a la madera, que casi
no se utilizan. Hay una cierta evolución. Las primeras construcciones ya de finales del IV
milenio son de cañizo que se recubren, pero que duran muy poco. Posteriormente realizan
construcciones de barro sin conformar, más tarde adobe y por último el ladrillo. Se trata de
ladrillos alargados y estrechos que ya en época babilónica se vidrian, lo que permite
policromar y hacer relieves. Se unen con argamasa.

Se construye sobre terrazas para evitar la humedad. Los muros son en principio gruesos, lisos y
verticales (no en talud), pero van a tener unos salientes a modo de contrafuertes, para reforzar
y evitar la caída de la lluvia. Como elemento de soporte se usan pilares sencillos, cuadrados, y
también columnas, aunque más con un carácter ornamental. Están hechas con materiales
pobres recubiertos con piedrecitas a modo de mosaicos geométricos y de colores. Esto a veces
también se hace en el interior de los muros.

Conocen el arco y la bóveda, que van a ser la forma más utilizada, especialmente en los
edificios más nobles; sin embargo, las casas estarían adinteladas.

Urbanismo Mesopotámico

Las ciudades estuvieron amuralladas y fueron pequeñas. En un principio tenían un trazado


irregular y se construían alrededor del templo, pero posteriormente el trazado fue adquiriendo
una manera más cuadriculada. Las casas eran sencillas y en esencia constaban de un patio
alrededor del cual se construían las habitaciones. La cubierta exterior siempre ea adintelada
aunque en el interior fueran abovedadas. Eran casas muy cerradas, con pocos vanos, debido al
clima y también para dotarlas de carácter defensivo.

El Palacio

El palacio seguía la estructura de las casas pero con una multiplicación de patios y estancias,
llegando a ser un palacio-ciudad, ya que no sólo residía en él el rey sino también la nobleza y
los encargados de la administración. Estos palacios influirán mucho en el mundo persa,
islámico, etc. El palacio se situaba junto al templo y estaban amurallados, con almenas y
torres.

El Templo

El templo desde un principio fue la construcción sobresaliente. La finalidad del templo fue de
distinto tipo: veneración, rezo, administrativa, mercantil, etc. Se identifica con el zigurat o
ziqqurratu, pero no hay que confundirlo ya que éste es sólo una parte del templo.

El templo solía estar en terreno sagrado y cercano y tiene un gran número de estancias con un
carácter horizontal que sólo rompe el zigurat que destaca en vertical. El zigurat se desarrolló
en la época neosumeria.
En el zigurat había un pequeño templete donde el dios se pone en contacto con los humanos.
El zigurat simboliza la montaña mítica del mundo. Está constituido por plataformas
superpuestas que tienen un menor tamaño según se va a ascendiendo y que alcanzan una gran
altura. Suelen ser un número impar de plataformas, hasta 7, que se ha identificado con la
"Torre de Babel" de la Biblia. Durante algún periodo estas plataformas se policroman y a veces
aparece vegetación . El acceso hasta la parte alta se hacía mediante escalinatas o rampas.
También se les llamaba "casa alta" o "montaña brillante".

Las tumbas no tuvieron la importancia de Egipto. Solían estar junto o cerca de la ciudad. Eran
muy sencillas, sólo fosas excavadas. En su interior se colocaba el cadáver y si era noble se
enterraba con algunos de sus bienes u otros atributos. Las tumbas de los reyes eran las más
importantes y se trata de tumbas de corredor: se excavaba un corredor que desemboca en una
o varias cámaras abovedadas.

Templo Oval de Kafadyi


Es de época sumeria y se trata de un gran recinto amurallado. A su alrededor hay
construcciones que serían la ciudad. Tiene una estructura claramente horizontal. El templo
está formado por dos partes: una primera muralla rodeando todo el recinto con una sola
entrada de arco de medio punto flanqueada por dos torres. En esta primera parte hay un lugar
para el ganado, estancias administrativas, etc.

El segundo recinto está amurallado y sobreelevado. Hay un gran patio alrededor del cual están
las estancias de los sacerdotes y en un extremo hay un santuario sobre una plataforma. Todos
los muros son lisos con los salientes a modo de contrafuertes.

Templo de Eridu
También construido sobre una plataforma sobre la que se levanta una gran mole. Tiene muros
articulados con columnas adosadas y tendencia a colorear.

Zigurat de Ur
Es de época neosumeria. Se conserva sólo la parte baja, a la que se accede a través de tres
escalinatas: una en la parte central y dos en los laterales.

Entre ellas quedan terrazas donde es probable que hubiese vegetación. Tenía otras dos
plataformas y estaba coronado por un templete. A él se accedía por unas escalinatas que eran
continuación de la central tras pasar por una especia de vestíbulo cupulado en el que se unían
las cuatro escalinatas y que tenía entradas de arco de medio punto y remates en almena, al
igual que el templete. Los muros tienen una ligera inclinación.

Gran Zigurat de Babilonia


Está totalmente destruido. Estaba compuesto por siete plataformas a las que se accedía a
través de rampas y sobre las que estaba dispuesto un templete con remate en cúpula. Estaba
realizado en adobe recubierto por ladrillos policromados que variaban de color según la
plataforma.

Tumbas reales de Ur
Se trata de una necrópolis con dieciséis tumbas regias, la más significativa es la del rey Abargi y
la de la reina Puabi o Shubar.

La primera es muy importante porque muestra perfectamente la estructura que solían tener
las tumbas: por un corredor excavado se llegaba a dos estancias, una en la que se encontraba
un sepulcro de piedra y en la otra un tesoro, ambas abovedadas. Al entrar había nueve
cadáveres de guerreros o de guardias. Después hay resto de un carro con cuatro bueyes y con
boyeros y otros cadáveres. Junto a la cámara hay nueve cadáveres femeninos con
instrumentos musicales. Todos han aparecido con su indumentaria y ninguno tenía signos de
haber sufrido.

Todo esto nos da muestras de un ritual muy interesante. La tumba de la reina Puabi o Shubar
tiene interés por los objetos que se han encontrado, pero no se ha conservado bien.

Mesopotamia

Semana 3 - Clase 5 y 6 - del 12 al 18 de enero 2017

Maqueta: ELEMENTOS URBANOS DE MESOPOTAMIA

Espacios Urbanos

Entendemos por espacios urbanos a todos esos elementos que nos generan una dinámica
nueva sobre estos elementos: los cruces de calles, los puentes, las glorietas , los parques , las
plazas, los puertos, entre otros …

Historia y características de Mesopotamia

Es reconocida históricamente como la cuna de la civilización y la gran media luna fértil y se


encuentra localizada en lo que hoy se conoce como Irak entre los ríos Tigris y Éufrates La
abundancia de agua creó una gran riqueza natural, hasta el punto de que, según la Biblia,
estuvo allí localizado el Paraíso El arte mesopotámico tenía carácter cívico: tiene palacios,
templos y servicios públicos; tales como murallas, canales de riego, puentes, puertas y
fortalezas. También combina el sistema de platabanda y dintel con el de arco y bóveda.
Como en la región no había piedra y la madera era escasa, emplearon el ladrillo

Debido a las periódicas inundaciones que eran favorables a los cultivos y cultivaban las mismas
cosas que comemos hoy en día ( frijoles, puerro, mijo etc…) los edificios solían construirse
sobre terrazas.

Tipos de urbanismo en Mesopotamia

Se dividió en tres eras:

Sumeria= Ur, Uruk, Eridu.

Arcadio= Babilonia, kish

Asiria= Assur, Ninive

Ur

Ur es considerada una de las ciudades mas antiguas, localizada al sur de Mesopotamia a unos
24 km al sur oeste de Nasiriya se encuentra amurallada, abandonada por el cambio de curso
de los ríos En julio de 2016, la Unesco, eligió el sitio arqueológico de Ur como Patrimonio Mixto
de la Humanidad.

Urbanismo sumerio

Típico del sur de Mesopotamia, cuyas poblaciones se convirtieron pronto en ciudades –estado.
Parecen nacer de una primitiva ciudad –templo de contorno ovalado y trazado octagonal,
protegida por torres defensivas y fosos. El templo, en una posición central y que suele ser
zigurat, domina toda la ciudad.

Urbanismo arcadio

Es el urbanismo de la zona central de Mesopotamia, y reúne cualidades tanto del urbanismo


del norte como del sur .El templo se coloca en el centro de la ciudad, pero las fortalezas y los
palacios se disponen junto a las murallas. La ciudad se ordena mediante una serie de calles
principales, como la avenida de las procesiones de babilonia , que delimitan unos barrios cuyo
crecimiento no esta planeado.

Urbanismo asirio

Se dio en el norte de Mesopotamia y es el más riguroso, las ciudades amuralladas y con fosos
navegables. Colocan sus palacios y templos en los bordes, en forma de torres o fortalezas.

Tipos edificatorios

El templo era un centro religioso, político y económico tenia tierras de cultivos y rebaños
reglados por funcionarios propios,almacenados para guardar las cosechas y talleres donde
fabricar utensilios ,estatuas de cobre y de cerámica.

zigurat
Era una edificación ligada al templo y dedicada a una divinidad. Se utilizaba también como
observatorio astronómico. Estaban compuestas por una serie de pisos a cada cual de menores
planta y altura, pintados de distintos colores.

El palacio

Era una construcción de grandes dimensiones, que alcanzó su máximo desarrollo con
Nabucodonosor ll. cuyo palacio fue considerado una maravilla mundial, giraba entorno a 5
patios

Tras recoger esta información decidimos hacer nuestra maqueta sobre Ur aplicando los
parámetros que se nos pidieron haciendo uso de los espacios urbanos y como encajarían en Ur
que es junto con Uruk una muestra de una perfecta estructura social que nos dejo como
legado la escritura, las matemáticas, la filosofía y el Urbanismo

Proceso de abstracción

Para el proceso de abstracción recogimos la información elemental y la plasmamos utilizando


como base los restos arqueológicos de Ur. Una muestra característica de la belleza de la ciudad
catalogada como patrimonio mixto de la humanidad y la principal fuente de la maqueta fue el
zigurat de Ur-Nammu ,se hizo una plaza que desde la época mesopotámica ha hecho
referencia a el sitio donde se reúnen a actividades sociales y varias viviendas haciendo uso de
las figuras geométricas, algunas encerradas entre una muralla símbolo característico de los
espacios urbanos y de la ciudad.

3: Estructura Urbana

Si mencionáramos estructura urbana nos tendríamos que referir a el interior de un espacio


urbano y la relación que hay entre las distintas partes de una ciudad, obligatoriamente debe
tener un orden determinado y una organización esencial. También nos podríamos referir a la
manera en la cual está estructurada una ciudad ya sea en el lado económico, social o un
espacio cultural y en la forma en que estas se relacionan. Como sus principales características
podemos encontrar que está formada por un conjunto de partes y componentes unidos, que
se conoce como ciudad. Esta está constituida por sistemas y subsistemas de relaciones que
determinan la organización de esta y su crecimiento. Los elementos constitutivos de la
estructura urbana según una primera clasificación pueden agruparse en medio natural y medio
construido, en el cual están los elementos urbanos y que constituyen en la razón de nuestra
existencia. Los componentes que incluyen el medio natural caracterizan al espacio físico que
posibilita una construcción y organización de la ciudad. Los elementos constituyentes del
medio natural son: Relieve y morfología del terreno, tipos de suelo, cursos de agua, tipo de
vegetación, clima y micro climas, características ambientales y paisajísticas. Los componentes
urbanos son aquellos quienes definen una ciudad, allí podemos ver diferentes elementos como
lo son:

Usos del suelo urbano

Esta son las actividades urbanas localizadas en determinado punto esta, los usos del suelo
pueden ser rurales o urbanos, para esto se utilizan colores convencionales:

Residencia: Amarillo, naranja u ocre según la densidad.


Comercial: Rojo

Industria: Violeta

Institucional: Azul

Espacios verdes públicos: Verde

Los usos dominantes, complementarios conflictivos e incompatibles requiere


condicionamiento o restricción. También se pueden clasificar los tipos de usos del suelo
urbano según tenencia o dominio ya sea público, semipúblico o privado.

Sistema Vial

Incluye el conjunto de la red vial urbana y regional, los aspectos a considerar son:

Clasificación físico-funcional de las vías urbanas según la localización y función Una red vial
principal a vías que canalizan los mayores volúmenes de tránsito, reciben los principales
movimientos urbanos y regionales y vinculan las principales actividades o puntos importantes
intra e interurbanos y el tránsito pesado. La red vial intersectorial es el conjunto de calles que
conectan diferentes sectores internos de la ciudad.

Espacios verdes

El sistema de espacios verdes incluye el conjunto de espacios públicos, parques, paseos,


plazas, plazoletas, que sirven para la expansión recreación y pulmón de una ciudad. La
clasificación de los espacios verdes se establece en función de su escala:

Espacio Verde de escala metropolitana: Grandes parques que abarca a más de una ciudad.

Verde de escala urbana: Grandes Parques incluidos dentro de una ciudad.

Verde barrial: Pequeñas plazas, plazoletas, o pequeños paseos. • Verde individual, o local:
Pequeños jardines individuales propios de cada vivienda

Equipamiento urbano

Es el conjunto de recursos e instalaciones cubiertas, libres, fijas o móviles, con distintas


jerarquías y grados de complejidad presentados por el gobierno u otros para satisfacer las
necesidades de los habitantes.

Radio de influencia

Depende de la cantidad de habitantes a los que sirve, ya sean aeropuertos, terminales


terrestres de transporte, municipalidades, iglesias anterior mente mencionadas, centros de
salud

Soporte infraestructural
Es el conjunto de equipos e instalaciones que cumplen con una prestación de servicios a la
comunidad como lo es la red eléctrica, agua potable, desagües, cloacas, depósitos sanitarios,
alumbrado público, televisión, internet, etc… almacenamiento: ubicación, capacidad, estado
(edad, materiales, posibilidades de ampliación) Accesibilidad al servicio Índices de servicio:
población servida 1 población total; superficie urbana servida 1 superficie urbana total) Costos

4: EVOLUCIÓN DEL CONCEPTO DE MORFOLOGÍA URBANA

Los primeros desarrollos del concepto de morfología urbana son los estudios del sitio y el
plano de la ciudad, la formulación más moderna y más acabada del concepto de morfología
urbana se debe a la figura M. R. G. Conzen, un geógrafo urbanista el cual estableció la
aproximación y la relevancia de la parcela como unidad de análisis fundamental, de estos
derivan los elementos básicos del paisaje urbano como lo son el plano, los tipos de
edificatorios y los usos del suelo. El estudio del sitio y del viario formaba parte de la definición
más tradicional del plano de las cuidad y el parcelario como elemento decisivo en los análisis
del plano los análisis del plano de la cuidad.

Este concepto se fue haciendo más complejo profundizándose el estudio parcelario y


renovando conceptos como el de tipo edificatorio. Las explicaciones del crecimiento urbano
contemporáneo por parte de la cultura arquitectónica son una buena piedra de toque para
valorar hoy en día la utilidad del análisis morfo tipológico.

Algunos estudios de la morfología urbana se han realizado desde las ciencias sociales, en
algunos de estos se ponen enfoques en la visión descriptivo-comparativa de la forma urbana.

http://www.ub.edu/geocrit/aracne/aracne-100_archivos/image001.jpg

Pirámides

Una pirámide (del latín pyrămis, -ĭdis, y éste a su vez del griego πυράμις,-ιδος pyrámis, -idos)
es una construcción monumental, con forma piramidal, normalmente de base cuadrangular.
Se ha discutido mucho sobre el origen de la forma piramidal en la construcción humana. Las
pirámides surgieron en distintas civilizaciones sin contacto entre sí, lo que ha dado pie a
multitud de especulaciones de toda índole. Sin embargo, desde un punto de vista meramente
estructural o constructivo, la forma piramidal es un resultado casi inevitable del simple deseo
de ganar altura utilizando piedra. Aunque las pirámides más sencillas consistían en simples
apilamientos de piedra, las monumentales requirieron un enorme esfuerzo, habilidad, ingenio
y capacidad organizativa para su construcción. A pesar de que algunas civilizaciones que
construyeron estos monumentos conocían el arco de descarga (como la egipcia), emplearon
preferentemente estructuras adinteladas. Sin embargo, los grandes dinteles de piedra eran
incapaces de soportar las tremendas presiones ejercidas sobre ellos sin fracturarse, de modo
que para abrir estancias y pasillos interiores recurrieron a la técnica de la falsa bóveda,
consistente en ir aproximando ligeramente de forma escalonada las hiladas de los muros,
hasta conseguir un efecto similar al de un arco apuntado, pero con dovelas horizontales.

Elementos de economía urbana

La economía urbana explica y predice la asignación recursos y la distribución de las rentas


dentro de las zonas urbanas.

El crecimiento económico en las ciudades se genera cuando la ciudad entra en un proceso de


industrialización haciendo que en esta haya un crecimiento de la población. El proceso de
industrialización o concentración de inversiones genera un proceso de urbanización en otras
palabras crecimiento de la población, que conlleva a la demanda de servicios públicos y
generación de empleo.

En las ciudades las características económicas son las siguientes: el patrimonio de la ciudad
que contiene la infraestructura, aparato productivo, actividades productivas, consumo y
externalidades que son influenciadas por las importaciones y exportaciones de la cuidad.

Arquitectura de Mesopotamia

Zigurat de Chogazanbil, en el actual Irán.

Planta de un pequeño templo babilónico.

Dada la importancia de la vida terrenal así como la preocupación por la muerte, las
edificaciones más representativas eran el templo y el palacio. Sin embargo, como en toda
sociedad tenían gran importancia las viviendas, urbanas o no, y los sistemas de defensa.

El templo era un centro religioso, económico y sentimental

. Tenía tierras de cultivo y rebaños reglados por funcionarios propios (algunos de los mar bani),
almacenes para guardar las cosechas y talleres donde fabricar utensilios, estatuas de cobre y
de cerámica. Los sacerdotes organizaban el comercio y empleaban a campesinos, pastores y
artesanos, quienes recibían como pago parcelas de tierra para cultivo de cereales, dátiles o
lana. Solían ser edificios de una planta, con varios patios y una secuenciación de salas en
laberinto o bien ordenadas en hilera en torno a un patio. Los más grandes se construyeron
dentro de espacios amurallados con otros edificios como los zigurats y habitaciones para
peregrinos, mientras que los primeros y más pequeños se componían de un recibidor y una
sencilla habitación para la adoración. Cada templo se utilizaba para las precisiones religiosas de
su divinidad, de modo que se celebraba la festividad de Año Nuevo en el templo
correspondiente o la unión de mujeres con extranjeros en los templos de Milita.
El zigurat (ziqurat en algunos textos) fue una edificación monumental ligado al templo y
dedicado a una divinidad. Se utilizaba también como observatorio astronómico. Estaban
compuestos por una serie de pisos a cada cual de menores planta y altura, y pintados de
distintos colores. Unas escalinatas permitían la ascensión hasta los pequeños templetes que
los coronaban. Se convirtieron en los edificios más representativos de Mesopotamia, de modo
que el zigurat de Marduk en Babilonia (Etermenanki, en sumerio Casa del cielo y de la tierra)
ha sido identificado como la bíblica Torre de Babel.

Viviendas

En los sellos cilíndricos sumerios aparecen cabañas construidas con juncos. Los juncos,
doblados en una parábola invertida, funcionan como pórticos y sirven de base para atar a ellos
otros juncos rectos que los arriostran. Resulta una estructura abovedada que se recubre con
esteras de juncos o barro. Este tipo de arquitectura, a pesar de ser prehistórico, sigue
utilizándose por las tribus árabes nómadas.

Las casas colmena, habitualmente realizadas en adobe o piedra, son casas formadas por dos
cuerpos; uno principal circular o cónico al que se le adosa un segundo cuadrado más bajo.

La casa patio (bītu en idioma acadio), típica mesopotámica desde los tiempos de la hegemonía
de Ur, es una casa de planta dispuesta en torno a un patio. En el caso de que fueran circulares
se construía a uno o dos lados y se acondicionaba el patio al continuarse las paredes exteriores
a modo de muro de cerramiento del patio. Se construían de adobe con vigas de madera, con
una disposición bastante ortogonal de las habitaciones. Desde la entrada se accedía a un
vestíbulo que comunicaba con el patio, compartiendo la planta baja con la cocina, los
almacenes y a veces con una pequeña cámara. En la planta alta y última se encontraban las
habitaciones, a veces una sala mayor que hacía las veces de salón. La cubierta era plana y
transitable, y se utilizaba para secar las cosechas o tomar el aire. Los cerramientos subían
hasta formar un parapeto que impedía la caída desde la azotea.

La casa cuadrada, también con patio, es la variante urbana de la casa circular.

Las granjas eran edificaciones especiales por su actividad. Suponían una serie de estancias y
muros entrecruzados que dejaban patios abiertos para la realización de las actividades
agrícolas. En algunos de ellos se excavaban pozos como silos y cisternas, recubriéndose sus
paredes con fábrica de piedra o adobe. Algunas granjas, como la del Tell Hassuna, formaban
pequeños pueblos, típicos del final del Neolítico.

Construcción

Fuese cual fuese el sistema constructivo elegido, ni en el centro ni en el sur de Mesopotamia


se utilizaron cimientos, dado lo pantanoso de los terrenos.1

Sistema abovedado

La arquitectura mesopotámica ha pasado a la Historia como un sistema de muros de carga.


Utilizaban arcos y bóvedas que construían sin cimbra, apaisando los ladrillos para que no
cayeran al ser colocados, o rellenando el espacio entre dos muros de adobe hasta que la
bóveda estuviera terminada; este sistema daba lugar a espacios estrechos y largos. Para esto
utilizaban en ladrillo, que inventaron al igual que el arco, y el adobe. Esmaltaban los ladrillos
para grandes ocasiones, y componían mosaicos pintados en vivos colores. Los muros portantes
no permitían ventanas, y la luz era cenital.

Con este método de bóvedas se construyó, por ejemplo, la Puerta de Ishtar en Babilonia, y
sobrevivió hasta la Edad Media, siendo utilizado y perfeccionado por los bizantinos.

Sistema adintelado

No obstante, también construyeron con vigas y pilares, siendo habituales en construcciones


monumentales las columnas del apreciado cedro de las montañas del Líbano. Se conoce de las
culturas mesopotámicas el capitel eolio, una de las influencias de los órdenes griegos.

Con este sistema se construía la estructura basándose también en un muro portante y de


cerramiento exterior, apoyando las vigas en él y en unos pilares de madera interiores, que se
aprovechaban para situar el perímetro del patio. La repetición de este método creaba el
edificio, rellenándose los huecos y la cubierta o techo de adobe.

Urbanismo

El urbanismo regulado estuvo presente en algunas ciudades, como la Babilonia de


Nabucodonosor II, mayoritariamente en damero. Puede dividirse en tres grupos distintos,
asociados a su vez a tres tipos culturales. En cualquiera de ellos hay que distinguir unos
elementos planeados y otros (el grueso residencial, dividido en barrios) que no. Se han
observado grandes diferencias entre las parcelas y las viviendas de un mismo barrio,
planteándose la hipótesis de que algunos barrios pueden responder antes una determinada
vivienda, de mayor posición, o servirla.

Urbanismo sumerio

Típico urbanismo presente en el sur de Mesopotamia, las poblaciones Ur, Uruk, Lagash y otras
se convirtieron en poco tiempo en ciudades estado. Estas parecen nacer de Una ciudad templo
primitiva con un contorno ovalado y un trazado ortogonal, Protegida por torres defensivas con
fosos en ella. El dominante de toda la ciudad era normalmente un ziggurat, situado al centro
de la ciudad.

Urbanismo acadio

Es el urbanismo presente en la zona central de Mesopotamia, parece que sus cualidades


urbanísticas vienen del norte y del sur, a la vez. Los palacios y fortalezas normalmente están
colocados al lado de las murallas y el templo en el centro de la ciudad. La ciudad se ordena
mediante una serie de calles principales, como la Avenida de las Procesiones de Babilonia,
estas calles principales delimitan unos barrios cuyo crecimiento aún no está planeado.
Urbanismo asirio

Urbanismo típico del norte de Mesopotamia, el más riguroso de todos. Las ciudades,
amuralladas y con fosos navegables, los edificios públicos como palacios y templos están
colocados en los lados en forma de torres o fortalezas. Un ejemplo de ello es el complejo
palaciego de Sargón II en Dur Sharukin.

Infraestructuras

En cuanto a las obras de ingeniería, destaca la extensísima y antigua red de canales que unían
los ríos Tigris, Éufrates y sus afluentes, propiciando la agricultura y la navegación. Los
mesopotámicos remontaron la construcción de los primeros a las épocas previas al Diluvio,
cuando la Tierra estaba ocupada por los "dioses" Ea-Enki.

Otras obras destacables son los puertos fluviales, como los de la ciudad de Ur, remetidos en las
murallas y la forma de la ciudad, y los puentes, como el que unía los dos lados de la Babilonia
caldea.

Como conclusión, podemos afirmar que, a diferencia del arte figurativo, que establece una
relación directa entre artistas antiguos y modernos, la arquitectura mesopotámica antigua solo
se hace presente en el mundo moderno a través de la mediación de la recomposición e
interpretación de sus fragmentos por parte de arqueólogos y arquitectos. Pero se trata de una
mediación bidireccional, ya que los conceptos modernos de espacio y volumen tienen un
profundo impacto en el modo en que el arqueólogo interpreta y comunica la arquitectura
antigua. Esta relación dual entre lo antiguo y lo moderno es precisamente la clave para
entender la creación de un repertorio de imágenes prêt-à-porter de la arquitectura del
Próximo Oriente antiguo —imágenes cada vez más alejadas de sus contextos artísticos,
culturales y arqueológicos— que tienen el poder de «orientalizar» la arquitectura según sea
necesario, tanto en Oriente como en Occidente.

La arquitectura de Mesopotamia, es la desarrollada entre los ríos Tigris y Eufrates desde los
primeros poblados hasta la caída de Babilonia.

En Mesopotamia, cuando un edificio no servia para nada, o bien se derrumbaba y se construía


otro en el mismo lugar o se construía el nuevo edificio encima, gracias a esto, las ciudades de
Mesopotamia se encontraban elevadas en una especie de colinas llamadas “tells´´.

La madera y la piedra no fueron casi utilizadas por los mesopotámicos ya que, esos materiales
abundaban en otros territorios, por otra parte, gracias al suelo que era arcilloso y fangoso,
construían las casas de adobe. Más tarde, inventaron el ladrillo al que luego, sometían a
distintos procesos como meterle al horno, el esmaltado y el vidriado.

Hay varios tipos de construcciones en Mesopotamia como los templos, el zigurat, el palacio, las
viviendas, y las tumbas reales entre otros muchos.

La forma dominante es el paralelepípedo horizontal o la de tronco pirámide, formando


entrantes y salientes, el símbolo de lo monumental y vertical predomina. La distribución radial
de los ladrillos da lugar al arco, el acoplamiento sucesivo de los arcos origina la bóveda, los
muros eran gruesos y reforzados con contrafuertes (una especie de borde para los muros)

El templo era el centro religioso económico y político, los sacerdotes poseían tierras,
almacenes y talleres para realizar distintas actividades. Eran los sacerdotes los que tenían el
mandato en el templo, los que daban comercio y recibían tierras para el cultivo

Zigurat. Imagen artehistoria

El zigurat era una construcción de origen sumerio que consistía en una torre piramidal y
escalonada de base cuadrada y con terraza y muros inclinados que terminaba en un santuario
o templo en la cumbre, al que se accede a través de una serie de rampas, era un edificio
pegado al templo, en ellos se realizaban ofrendas y se consideraban residencia de los dioses,
por lo tanto, los reyes se encargaban de su cuidado y restauración. Muchas de estos, fueron
abandonadas con el paso del tiempo y sus restos se reutilizaron para otras construcciones,
pero la importancia que tuvieron en su época podemos verla reflejada incluso en el texto
sagrado de la Biblia.

El palacio seguía la estructura de las casas pero con más habitaciones y patios, llegando a ser
un palacio-ciudad, ya que en él, además de vivir el rey, también vivían los nobles y los
encargados de la administración. Se situaba junto al templo y estaban amurallados, con
almenas y torres, el espacio más importante y destacado de los palacios era la apadana o sala
de audiencias, una habitación sostenida por columnas de gran tamaño.

Puertas de Isthar. Museo de Berlín

En cuanto a las viviendas, en los antiguos escritos aparecen cabañas construidas con juncos.
Los juncos doblados funcionaban como unas columnas que sirven de base para atar a ellos
otros juncos rectos. Resulta una estructura con bóvedas que se recubre con esteras de juncos
o barro. Este tipo de arquitectura, a pesar de ser prehistórico, siguió utilizándose por las tribus
árabes nómadas.

Las casas colmena, habitualmente realizadas en adobe o piedra, son casas formadas por dos
cuerpos; uno principal circular o cónico al que se le añade un segundo cuadrado más bajo.

La casa patio, típica de Mesopotamia, es una casa de planta dispuesta en torno a un patio,
también podían ser circulares. Se construían de adobe con vigas de madera, las habitaciones
tenían forma poligonal
Las granjas eran edificaciones especiales por su actividad. Tenían una serie de estancias y
muros entrecruzados que dejaban patios abiertos para la realización de las actividades
agrícolas. En algunos de ellos se excavaban pozos, recubriéndose sus paredes con fábrica de
piedra o adobe. Algunas granjas, como la del Tell Hassuna, formaban pequeños pueblos,
típicos del final del Neolítico

Todas las ciudades mesopotámicas tenían imponentes murallas defensivas que garantizaban la
seguridad en tiempos de guerra, muy numerosa entre las distintas ciudades-estado, en ellas se
abrían monumentales puertas de acceso que tenían un significado mágico-religioso porque
diferenciaban el espacio sagrado del profano, construidas también de ladrillos de adobe. Se
cubrían con relieves de vidrio policromados de plantas y animales propios de la iconografía
oriental como los toros alados llamados “lamassu” y leones.

Leones alados persas

Las etapas de la arquitectura de Mesopotamia son correspondientes a las seis civilizaciones


que vivieron en Mesopotamia:
•           Arquitectura SUMERIA: El pueblo sumerio habitó en Mesopotamia desde mediados del
milenio VI hasta los inicios del milenio II, entre sus construcciones destacan el planeamiento
urbanístico, las casas con patio y las pirámides escalonadas.

•           Arquitectura ACADIA: Los acadios fueron un gran imperio Mesopotámico,


desarrollaban los palacios y los templos e intentaban restaurar los edificios sumerios.

•           Arquitectura NEO-SUMERIA: La invasión de los Gúteos en Mesopotamia lleva a la


independencia de las ciudades y con ello el renacimiento de la cultura sumeria, entre sus
construcciones encontramos restos de zigurats

•           Arquitectura PALEO-BABILÓNICA: Destacan construcciones como palacios y no


muestran regularidad, cosa que es típica de los sumerios.

•           Arquitectura ASIRIA: Los asirios eran grandes guerreros, todo soberano asirio quiso
construir su propio palacio los cuales destacaban por sus paredes y las historias que escribian
en ellas los escribas.

•           Arquitectura NEO-BABILONICA: Esta fue la época de grandeza de Babilonia, las


ciudades contaban con numerosas torres, el espacio que quedaba entre ellas, era rellenado
para formar un gran muro y amplios terrenos para el cultivo.

La arquitectura egipcia

Desde los albores de la civilización occidental, las edificaciones de Egipto han despertado un
peculiar interés y esto, ciertamente, por la magnitud y la armonía estructural que poseían, lo
que las otorgaba de una belleza única. Es conocido el relato en que Tales, considerado como
uno de los primeros filósofos de la historia, motivado por amor al saber, viajó al Egipto para
aprender geometría y, también, para profundizar sus conocimientos en astronomía. El filósofo
griego fue tan exitoso que el mismo Faraón le pidió que midiese la altura de la Gran Pirámide
de Guiza.

Posteriormente, otros personajes que dejaron una marca indeleble en la historia fueron
cautivados por las construcciones egipcias; baste recordar que, en 1798, Napoleón hurtó uno
de los obeliscos del templo de Luxor (obelisco que ahora está en la Plaza de la Concordia en
París), pues tal fue su admiración que no pudo resistir la voluntad de traerse un recuerdo a su
regreso a Francia.

Hoy en día muchos arquitectos visitan las ruinas egipcias en busca de inspiración para sus
obras. Nosotros, a continuación, le explicamos las principales nociones que caracterizan los
edificios del Antiguo Egipto.

Tipos de construcciones

Esencialmente, los edificios de esta civilización milenaria eran de tres tipos: monumentos
funerarios, monumentos religiosos y construcciones habitacionales. La asombrosa Gran
Pirámide de Guiza es el ejemplo más representativo de los monumentos destinados a prácticas
funerarias. El Templo de Karnak, definitivamente, se yergue como uno de los recintos
religiosos más importantes en Egipto.

arquitectura egipcia

Clasificación de los monumentos funerarios

Mastabas: Estas tumbas albergaban una cámara funeraria escavada en el subsuelo.


Generalmente, eran construidas de piedras, pero en momentos tempranos de la civilización se
utilizaban ladrillos. Asimismo, la forma que tenían era trapezoidal o rectangular.

Pirámides: Es sabido que la erección de la primera pirámide en Egipto se debe al faraón Zoser,
y el responsable de ejecutar este proyecto fue el arquitecto Imhotep que procedió a
superponer cinco mastabas, logrando así construir la pirámide escalonada de Zoser. En las
inmediaciones las pirámides levantadas en el Antiguo Egipto solían también construirse dos
templos, uno para la nobleza y otro para la plebe. Así, el difunto podía ser venerado.

Hipogeos: Los hipogeos son tumbas escavadas en roca. Como las mastabas, contienen una
cámara funeraria subterránea pero es en la superficie en la que se distinguen ya que había
aquí galerías y corredores extensos y, también, salas confortables y espaciosas.

La arquitectura egipcia al igual que sus compañeras de Roma, Grecia y China han sido muy
importantes y han marcado en el tiempo una diferencia.

Cada una con sus características, que en muchos casos se asemejan, pero en otros se
diferencian bastante.

En la arquitectura egipcia hay una diferencia bastante fundamental con respecto a las demás y
es la aparición de elementos como la escultura y la pintura en los diseños arquitectónicos.

         Características de la arquitectura egipcia

Por supuesto que cuando veas cuales son estas características (si vienes leyendo nuestros
artículos relacionados) vas a notar las diferencias entre cada una de las arquitecturas
nombradas al principio.

Siendo influenciada por el medio en donde se proyecta puedes obtener las siguientes:

Su diseño se basa en la piedra. Con esto logran una fuerza y consistencia que pudieron
permanecer las edificaciones en mejor estado que las demás.

Es horizontal. En muy pocas ocasiones se hace vertical en el horizonte.

Es una arquitectura monumental.

Usan soportes.

Estos muros suelen tener inclinación y tienen como detalle terminal una gola, que es una
moldura convexa.

Los pilares. Estos vienen a ser los más usados como soportes,algunos para reforzar los muros.
Existiendo diferentes pilares como el osiriaco o el pilar de planta rectangular; el osiriaco viene
a ser usado mucho más en el nuevo imperio egipcio, mientras que el de planta rectangular se
uso mucho más y es del imperio antiguo.

Las columnas. También usada como soporte es la que más le da características por sus
variedades y diseños:

Cilíndricas. Lisa, sin capitel, circular y la más sencilla.

Protodórica. Sin capitel y acanalada.

Con fuste bulboso y con detalles de tallos de flores, capitel con un capullo de flor de loto.

Parecida a la lotiforme pero el detalle de la flor es de papiro.

Parecida a la lotiforme pero el capitel tiene el capullo de la flor de loro abierto, con forma de
campana.

Monóstila. Tiene el fuste liso, por lo demás es igual a la campaniforme.

El fuste es liso pero el capitel posee un diseño de hojas de palmas.

Hathórica. Normalmente con el fuste liso y el capitel posee como diseño una imagen de la
diosa Hathor.

La arquitectura del Antiguo Egipto se caracteriza por crear un sistema constructivo en sus
edificios monumentales, con el empleo de sillares tallados en grandes bloques, y sólidas
columnas.

Para entender su magnificencia hay que tener en cuenta los siguientes


condicionantes ideológicos: el poder político fuertemente centralizado y jerarquizado; y el
concepto religioso de inmortalidad del faraón en la "otra vida". En cuanto a los condicionantes
técnicos: conocimientos matemáticos y técnicos, a veces desconcertantes para la época; la
existencia de artistas y artesanos muy experimentados; abundancia de piedra fácilmente
tallable.

Las construcciones más originales de la arquitectura egipcia monumental son los «complejos
de las pirámides», los templos y las tumbas (mastabas, speos, hipogeos y cenotafios), cuya
grandiosidad dependía de la clase social del personaje a enterrar. Las tumbas de varios
faraones fueron construidas como pirámides y las mayores son las atribuidas
a Seneferu, Keops y Kefrén. La única de las siete maravillas del Mundo Antiguo que aún
perdura, la pirámide de Jufu, es un buen ejemplo del grado de perfeccionamiento alcanzado
en las ciencias aplicadas.

Los egipcios construyeron monumentales templos dedicados a los dioses, como los


de Karnak o Abu Simbel, destacando en ellos su gran impacto simbólico, el tamaño y la gran
armonía y funcionalidad de sus espacios. Los arquitectos reales, con sus conocimientos de
física y geometría, erigieron monumentales edificaciones y organizaron el trabajo de
multitudinarios grupos de artistas, artesanos y trabajadores. El tallado, transporte desde las
canteras de Asuán y colocación de pesados obeliscos monolíticos de granito o colosales
estatuas, implica un alto nivel de conocimientos. También construían grandes palacios para
comodidad del faraón, pero la vida terrenal era menos importante que la de ultratumba, por lo
que no eran de piedra y no han tenido la misma duración que tumbas y templos.

Índice

1Características[1]

2La vivienda

2.1El templo

2.2El speos

3Arquitectura funeraria

3.1La mastaba

3.2Las pirámides

3.3El hipogeo

4Notas y referencias

5Enlaces externos

Características1[editar]

Trabajadores egipcios.
Pintura en la tumba de Rejmira.

Debido a la escasez de materiales,2 los dos materiales de construcción predominantemente


usados en el antiguo Egipto eran el adobe (ladrillos de barro) y la piedra, fundamentalmente
piedra caliza, también piedra arenisca y granito en cantidades enormes.3 Del imperio
antiguo en adelante, la piedra fue reservada generalmente para tumbas y templos, mientras
que los ladrillos fueron utilizados en viviendas, incluso en los palacios reales, fortalezas, muros
de los recintos de los templos y para edificios en los complejos de los templos.

Muchas antiguas ciudades egipcias han desaparecido porque estaban situadas cerca de las
zonas cultivables del valle del Nilo, que eran inundadas periódicamente con el lodo del río y se
elevaron lentamente durante milenios; o porque los ladrillos de adobe, con que se
construyeron, fueron utilizados como fertilizante por los campesinos; otros edificios son
inaccesibles, ya que las nuevas construcciones fueron erigidas sobre las antiguas.
El clima de Egipto, afortunadamente seco y cálido, preservó, como la aldea de Deir el-Medina,
la ciudad de Kahun4 del Imperio Medio, o las fortalezas en Buhen5 y Mirgissa. Por otra parte,
muchos templos y tumbas han perdurado porque fueron construidos de piedra, o asentadas
en tierras altas, no afectadas por las inundaciones del Nilo.

Así, nuestra información de la arquitectura egipcia antigua se fundamenta principalmente en


sus monumentos religiosos,6 estructuras macizas caracterizadas por su gran tamaño, con
muros levemente inclinados y escasas aberturas, repitiendo un método de construcción
posiblemente usado para obtener estabilidad en edificios de muros de adobe.

De similar manera, los adornos grabados superficialmente y el modelo de los edificios de


piedra pudo haber derivado del tipo y ornamentación de los edificios de muros de adobe.
Aunque el uso del arco fue desarrollado durante la cuarta dinastía, todos los edificios
monumentales son construcciones adinteladas con muros y pilares, con cubiertas planas
conformadas por enormes bloques de piedra apoyados en muros externos y grandes columnas
poco espaciadas.

Los muros, exteriores e interiores, así como las columnas y los techos, fueron cubiertos con
jeroglíficos e ilustrados con bajorrelieves y esculturas pintadas en brillantes colores.7 Muchos
ornamentos de la decoración egipcia son simbólicos, como el escarabajo sagrado, el disco
solar, y el buitre. Otros adornos frecuentes fueron las hojas de palma, de la planta del papiro, y
los brotes y las flores del loto.8 Los jeroglíficos eran parte de la decoración así como los
bajorrelieves que narraban acontecimientos históricos o interpretaban leyendas mitológicas.

La vivienda[editar]

Maquetas de viviendas

La vivienda egipcia estaba constituida por varias habitaciones, alrededor un gran salón con
columnas y luz cenital; disponía de terrazas, bodega subterránea y un jardín, al fondo.

Muchas viviendas disponían de patios interiores, de donde provenía la luz, con todas las
habitaciones dispuestas entorno al mismo, y sin ventanas al exterior, por la necesidad de
protegerse contra el calor.

Las casas egipcias se construían como las de los campesinos fellahs del siglo XX: muros de
ladrillo de adobe y terrazas planas de troncos de palmera unidos. La arquitectura popular se
caracterizó por su buena adaptación al clima seco y cálido de Egipto.

Los restos de viviendas mejor conservados se encuentran en Deir el-Medina y Tell el-Amarna.

El templo[editar]
Templo de Luxor.

Artículo principal: Templo egipcio

Los templos egipcios son la imagen de la casa del dios. En la época predinástica eran simples
capillas de techo arqueado, construidas con elementos vegetales. Durante las primeras
dinastías pudieron surgir los primeros templos de adobe. En el Imperio Antiguo, Imhotep erige
el primer complejo funerario monumental con piedra labrada, presidido por una pirámide
escalonada, surgiendo los primeros templos en piedra, imitando las capillas de estructura
vegetal aunque simbólicos, como un decorado, pues no se podía acceder a ellos;
en Guiza perduran restos pétreos de templos de Keops, Kefrén y Micerino, faraones de la
cuarta dinastía, formado parte de ambiciosos complejos funerarios presididos por inmensas
pirámides. Posteriormente surge el Templo Solar, bajo el reinado de Userkaf, el primer faraón
de la dinastía V, para representar los rituales de sacerdotes de Heliópolis al dios Ra.

En el Imperio Medio, destaca el monumental complejo de Hawara, en El Fayum, denominado


el «Laberinto» por Heródoto, que lo visitó, y del que apenas quedan restos.

Los templos más monumentales surgen en el Imperio Nuevo.Tipológicamente, están


constituidos por:

Una avenida con esfinges a ambos lados: el dromos

El acceso, entre dos pilonos (grandes muros trapezoidales) decorados con bajorrelieves


policromados, dos obeliscos, estatuas y estandartes

Un patio descubierto con columnas exentas o conformando pórticos perimetrales: la sala


hipetra

Una gran sala con columnas, cubierta: la sala hipóstila

Una pequeña cámara sagrada, de menor tamaño, tenuemente iluminada: el santuario

Un lago sagrado que servía para representaciones rituales y como reserva de agua potable

Templos menores anexos, dedicados a diversos dioses, como las mammisi "casas de


nacimiento divino"

El templo se completaba con una residencia para sacerdotes, aulas para escribas, archivos-
bibliotecas y almacenes de alimentos y materiales. El conjunto se protegía con una muralla
perimetral.

Con la graduación de la luminosidad y el tránsito de amplios espacios abiertos a otros menores


y cerrados se conseguía un magnífico ambiente para celebrar los ritos religiosos.
Esta disposición arquitectónica enfatiza la división social, pues el pueblo sólo puede llegar
hasta los pilonos, los altos funcionarios y militares tienen acceso a la sala hipetra; la familia real
puede entrar en la sala hipóstila y los sacerdotes y el faraón al santuario.

Durante el Imperio Antiguo los templos son parte del complejo de la pirámide, o templos
Solares. En el Imperio Nuevo se construyen templos monumentales en Deir el-
Bahari, Karnak, Luxor, Abidos, y Medinet Habu; posteriormente en Edfu, Dendera, Kom
Ombo y File.

Speos de Ramsés II en Abu Simbel.

El speos[editar]

El speos es un templo de funerario, tallado en la roca, siguiendo el tipo de hipogeo.

Los más sobresalientes son los de la época de Ramsés II en Abu Simbel, compuestos de
grandes estatuas al exterior y una gran sala con pilares, el santuario y la cripta.

Ramsés aparece representado como un dios más, sentado entre ellos en el santuario, más
grande adosado a las pilastras de la sala principal y en tamaño colosal a la entrada, cuatro
esculturas gigantes rodeadas por las minúsculas figuras de su familia.

Arquitectura funeraria[editar]

Para llegar a entender este tipo de arquitectura, es importante entender también la relación
de los egipcios con sus muertos. Según sus creencias, el cuerpo era una parte esencial, debía
conservarse para asegurar la vida del fallecido en el “más allá”; esto explica el surgimiento de
las momificaciones. Pero realizar estos difíciles procesos, sin un lugar estable y seguro donde
guardar la momia, no tenía sentido. Por ende, las estructuras funerarias sufrieron una
evolución constante en base a tres objetivos principales: facilitar el viaje del difunto, aludir a
algún mito religioso y evitar las entradas de los saqueadores a los que los tesoros y ajuares les
resultaban muy apetecibles.

En su origen (períodos predinástico y protodinástico), las tumbas eran simples hoyos de forma


ovalada, a menudo forrados con pieles, donde se depositaba el cuerpo junto con un pequeño
ajuar en vasijas; y finalmente se cubría con un túmulo de arena (alusión a la colina primigenia).
Poco a poco, dicho túmulo comenzó a sustituirse por una estructura de ladrillo llamada
Mastaba.

La mastaba[editar]
Hipogeo de Thutmose en el Valle de los Reyes

Surge en el periodo protodinástico y constituye la tipología arquitectónica asociada a la


nobleza por excelencia. Su forma básica consiste en una superestructura con forma de
pirámide truncada, de base rectangular realizada en ladrillos de adobe y paja crudos. La
entrada daba acceso a una capilla donde los familiares del difunto depositaban ofrendas al
muerto, tras la que había una falsa puerta decorada con relieves que constituía una alusión a
la “entrada del más allá”. Dentro de la superestructura había también una sala llamada Serdab,
la cual guardaba una estatua que representaba el “Ka” del difunto. Bajo la superestructura, un
pozo, normalmente sellado con cantos, daba paso a la cámara funeraria que guardaba el
sarcófago. Con el paso del tiempo, estas estructuras fueron haciéndose cada vez más
complejas, se anexaban más salas subterráneas, revestimientos más nobles, algunos cuerpos
se realizaron con piedra caliza en lugar de ladrillo... Las decoraciones interiores solían
representar tanto temáticas de la vida cotidiana del fallecido como textos sagrados, todo en
post de garantizar la prosperidad en el más allá.

Las pirámides[editar]

Pirámides de Guiza.

Si bien las mastabas constituían las tumbas reales por excelencia, las pirámides son, sin duda,
el elemento funerario más característico del faraón. Estas colosales arquitecturas nacen en
el Imperio Antiguo, como un deseo de representar la escalera (o rampa, posteriormente)
celestial conformada por rayos de sol, por la que el faraón debería ascender al cielo. Así
mismo, su cumbre se propone como una representación de la colina primigenia, al igual que lo
eran las mastabas y los enterramientos más arcaicos.

En la III dinastía, Dyeser encargó la edificación de la Pirámide de Saqqara al


arquitecto Imhotep. Fue la primera vez que se sustituyó el uso de ladrillos de barro cocido por
el de bloques de piedra caliza. Esta estructura escalonada evolucionó en búsqueda de la
pirámide geométricamente perfecta y en rampa, objetivo que alcanzan durante la IV
dinastía con la Pirámide de Keops. Esta se incluyó entre las Siete Maravillas del Mundo y es la
única de estas siete que ha perdurado hasta nuestros días.
Posteriormente, por necesidad de reducir costes, las pirámides se edificaron como un
caparazón calizo con un interior de ladrillos de adobe. El tamaño colosal se vio reducido al
tiempo que proliferan los relieves en las paredes; es en esta época cuando aparecen los Textos
de las pirámides. Los saqueadores de tumbas continuaban profanando sus interiores, en
consecuencia, en el Imperio Medio se introducen sistemas complejos de laberintos, trampas y
cámaras.

Las pirámides no se edificaban solas, sino que formaban parte de un complejo muy grande.
Dicho complejo se levantaba normalmente en la ribera oeste del Nilo, y debía estar próxima a
una cantera de caliza que abastecería durante todas las construcciones.

En primer lugar, podía haber varias pirámides satélite pertenecientes a mujeres o familiares
del faraón. Además, para asegurar la prosperidad de su vida en el “más allá”, había un templo
donde se regalaban ofrendas y oraciones al faraón; en ocasiones podía haber uno o varios
pozos que albergaban barcas funerarias. Pero además de las edificaciones con funciones
religiosas, toda una ciudad se organizaba alrededor de la construcción de la pirámide,
organizada de forma gremial al frente de un funcionario real. Tenían tierras de cultivo propias,
donde la mitad de la cosecha se destinaba a la ciudadanía y la otra al faraón. No todos los
materiales se obtenían en el propio complejo, algunos llegaban a través del puerto, localizado
de forma que su llegada a la obra fuera lo más eficiente posible. Dada la importancia de la
edificación de su estructura funeraria, el faraón y su familia solían frecuentar o incluso residir
en las inmediaciones, por lo que es común la existencia de una residencia o palacio real.

A pesar de las tentativas de los ingenieros y constructores reales, las pirámides eran
demasiado llamativas y los saqueadores de tumbas seguían poniendo en peligro la estabilidad
de la momia. Por este motivo, los faraones del Imperio Nuevo decidieron retornar al
enterramiento de los cuerpos, y así surgió el Valle de los Reyes.

El hipogeo[editar]

Cuando la capital se trasladó a Tebas, durante el Imperio Nuevo, los faraones mandaron
excavar sus tumbas en el Valle de los Reyes y las separaron del resto del complejo funerario.
Eran galerías abiertas en la roca, con recintos anexos al pasillo central, que conducen a la
cámara del sarcófago. Las paredes estaban pulidas, encaladas y policromadas con diferentes
escenas, como las del Libro de los Muertos o los Textos de las Pirámides. En el Tercer periodo
intermedio, los dignatarios de la dinastía XXI, ya fueron enterrados debajo del propio templo
de Amón, en Tanis, la nueva capital, pues la necrópolis tebana sufría continuos expolios.

Urbanismo del Antiguo Egipto

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Ciudades del Antiguo Egipto

Mapa de las ciudades principales del Alto y Bajo Egipto y sus nomos.

El estudio del urbanismo en el Antiguo Egipto es un tema de continuo debate. Hasta


aproximadamente la segunda mitad del siglo XX, las investigaciones arqueológicas de las
antiguas ciudades egipcias han sido muy escasas, sobre todo si se comparan con otros lugares
como templos o tumbas, comenzados a excavar desde época más temprana.1 Se sabe
relativamente poco sobre el trazado urbano en las distintas épocas debido a que, por lo
general, solo se conservan vestigios de los antiguos núcleos poblacionales. Otra causa es la
extracción sistemática desde la antigüedad del abono natural formado por la descomposición
del adobe de las antiguas estructuras.2 Además, muchas ciudades egipcias han sido habitadas
de forma continuada desde su fundación, hecho que ha imposibilitado su excavación.3

El territorio se podía ocupar de distintas formas. Los egipcios se referían a la mayoría de las
poblaciones como nwt o dmi.4 Nwt aludía normalmente a ciudades orgánicas, es decir,
núcleos urbanos no planificados que crecían de forma espontánea. El término dmi puede ser
traducido como asentamiento, y generalmente se refería a localidades dispuestas según un
esquema previo. Las ciudades de fundación estatal, es decir, creadas por mandato real, son un
ejemplo de este tipo de poblaciones.5 Sus restos arqueológicos están mejor conservados y se
han excavado más exhaustivamente. Algunos ejemplos de dmi son las villas de El Lahun, Deir
el-Medina y Amarna, aunque existen indicios de planificación urbana también en otros lugares.

Índice

1 Urbanismo

2 Clasificación de las ciudades

2.1 Capitales y ciudades reales

2.2 Ciudades militares

2.3 Ciudades de los trabajadores

2.4 Ciudades para el culto

3 Elementos

3.1 Murallas

3.1.1 Murallas fortificadas

3.1.2 Montículo de ladrillos

3.1.3 Murallas sin función defensiva

3.2 Calles

3.3 Barrios

3.4 Ausencia de plazas

4 Distribución geográfica y tamaño

5 Vida cotidiana

6 Periodo predinástico
7 El Lahun

8 Deir el-Medina

9 Amarna

10 Véase también

11 Referencias

12 Bibliografía

13 Enlaces externos

Urbanismo

Planta de las fortalezas de Kuban, Semna y Kumma. Se observa la planta rectangular y la


muralla perimetral que cierra el recinto. Lepsius-Projekt, 1849-1859

El desarrollo del urbanismo egipcio se hizo siguiendo dos conceptos distintos, que fueron los
que configuraron las plantas de las ciudades. El primero de ellos fue un crecimiento de las
poblaciones más ordenado y planificado desde el principio, que estaría relacionado con las
ciudades de fundación estatal. El segundo corresponde a una expansión de los núcleos
urbanos más orgánica y espontánea.6 Esta clasificación estaría vinculada con los tipos de
asentamiento dmi y nwt anteriormente mencionados.

Las fundaciones estatales tenían una planta ortogonal o hipodámica, proyectada previamente.
Eran recintos de forma cuadrangular, en cuyo interior la villa se organizaba por barrios. Las
viviendas de cada barrio eran idénticas y pertenecían a habitantes de una misma clase social.
Existen numerosos ejemplos de poblaciones de este tipo, como Wah sut en Abidos, El Lahun,
Dahshur, Tell El-Dab'a o Qasr el Sagha. También en la villa de los obreros de las pirámides y en
la ciudad de la pirámide de la reina Jentkaus, ambas en Guiza, se aprecian trazas de esta
planificación reticular.

A partir de esta rígida trama ortogonal inicial, la ciudad evolucionó adaptándose a las
necesidades de cada momento, como se observa en el cambio de uso de las estancias del
interior de las casas en localidades como Wah sut o en la villa de los trabajadores de Amarna.7

A menudo el Estado solo era responsable de la creación de la ciudad, desvinculándose de su


desarrollo posterior. Como consecuencia de ello, estos núcleos urbanos estaban muy bien
definidos a nivel de calles y de su perímetro externo, mientras que su evolución interna era
mucho más libre. Este fenómeno se observa en la ciudad de las pirámides de Deir el-Medina,
donde a pesar del patrón general que sigue la villa, las casas tienen diferencias entre ellas.8

Uno de los elementos encargados de regularizar las plantas de las ciudades orgánicas eran las
murallas, como en Hieracómpolis, Ayn Asil o Elefantina. Estas delimitaban los recintos sagrados
y ordenaban la disposición de calles y viviendas. Su planta era cuadrada y sus entradas
coincidían con las vías más importantes de la ciudad. En ocasiones, los núcleos que carecían de
murallas empleaban una calzada principal que ordenaba su desarrollo urbanístico. Este eje
recorría la población de norte a sur, a cuyos lados se disponían los edificios aleatoriamente.8

Clasificación de las ciudades

Mapa de El Cairo y su región (James Rennell, 1799), con la posición de Menfis y los cambios del
curso del Nilo

La sociedad egipcia tenía una administración muy poderosa, la cual decidía el establecimiento
de un nuevo núcleo urbano como respuesta a un objetivo concreto. Este hecho originaba
ciudades que estaban especializadas y requerían una comunidad de habitantes que
perteneciera a un sector de actividad concreto. La creación de estos núcleos poblacionales de
fundación estatal podía deberse a varios motivos, que daban como resultado los siguientes
tipos de ciudades:

Capitales y ciudades reales

A pesar de que en el Antiguo Egipto no existía ningún término para definir el concepto de
capital, siempre hubo una ciudad que era considerada el centro político y administrativo del
país. Como en otras civilizaciones, estos núcleos urbanos eran lugares de afirmación de poder,
en los que la administración ejercía una gran autoridad. Toda capital estaba fundada por orden
del rey y en ella se ubicaban el palacio real (que incluía la residencia del monarca y la zona
administrativa) y otros edificios oficiales, palacios y almacenes para la reserva del grano. Sin
embargo, la capital no era la única ciudad que acogía el palacio del monarca y su corte, sino
que existían otras localidades donde también se alojaban temporalmente. De este modo
podían recorrer el país realizando distintas ceremonias religiosas u otros asuntos de carácter
político.9

Menfis fue la antigua capital, fundada por Menes en el IV milenio a. C. Desde sus orígenes fue
un centro importante desde el punto de vista político y económico. Se estableció en la
confluencia entre el valle y el delta del Nilo, al sur de la actual ciudad de El Cairo.
Posteriormente fue creciendo hacia el sur y también de este a oeste, debido al desplazamiento
del curso del río a lo largo del tiempo.10

Plano de Tebas según el equipo de Lepsius

Tebas sucedió a Menfis como capital y adquirió una gran importancia a partir de la dinastía XI.
Su capitalidad se prolongó durante más de mil años, exceptuando ciertos periodos concretos.
Estaba situada en el sur del país, al norte de la primera catarata, en la actual localidad de
Lúxor. Era de mayor tamaño que Menfis y se extendía a ambas orillas del Nilo. Además de ser
el centro político fue también un importante núcleo religioso. Este carácter sagrado fomentó la
construcción de diversos edificios destinados al culto, tanto del monarca como de las distintas
divinidades. Entre ellas se encontraba Amón, el dios más importante durante el Imperio
Nuevo. En su honor se organizaban una serie de procesiones que debían ir desde Karnak a
distintos puntos de la ciudad. Para ello se proyectaron tres dromos o vías procesionales, que
influyeron decisivamente en el trazado urbano de la capital. La más importante de ellas unía
Karnak con el templo de Lúxor, en la ribera oriental. Otra conectaba dicho templo con el de
Hatshepsut y Tutmosis III en la orilla opuesta. La tercera también comunicaba ambos lados del
río, desde Karnak hasta Deir el-Bahari.11

Avenida de las Esfinges, el dromos que une los templos de Karnak y Luxor

Amarna fue fundada en el siglo XIV a. C. por Ajenatón, a la cual llamó Ajetatón. Fue creada de
nueva planta, sin la existencia de ningún asentamiento previo. El rey emprendió una
revolución religiosa que pretendía convertir a Atón en el único dios oficial. Según algunos
estudiosos, el esquema de la ciudad no habría seguido las pautas de otras capitales anteriores,
aunque de acuerdo con otros autores su organización habría estado inspirada por Tebas. Se
ubicaba en una única orilla del río y se vertebraba a lo largo de una gran vía en dirección norte-
sur, que conectaba los distintos palacios y templos.12

Otras ciudades cuya fundación fue decretada por el rey fueron:

Pi-Ramsés, fundada en el siglo XIII a. C., fue comenzada por Seti I pero edificada en la práctica
bajo el reinado de Ramsés II.

Tanis, creada entre los siglos XI a. C. y X a. C., fue fundada por Esmendes I y después por
Psusennes I, de la dinastía XXI, que deseaban que fuese construida a la imagen de Tebas.

Además de las capitales, también existían las llamadas ciudades reales o palacios residencia.
Estos centros eran la residencia del monarca reinante13 y estaban constituidos por templos,
palacios reales, edificios administrativos, zonas residenciales y ciudad de los artesanos.
Algunos ejemplos de estas ciudades reales son, además de Amarna, Malkata (fundada por
Amenofis III), Abu Ballas (creada por Seqenenra Taa), y Avaris.14

Ciudades militares

Vista de la ciudad-fortaleza de Balat en el oasis de Dajla

Las ciudades militares se construyeron en lugares estratégicos, es decir, en las fronteras de


Egipto: en Nubia o al norte del Sinaí. Estaban muy bien organizadas y fortificadas, utilizando la
tecnología militar más avanzada del momento, como la ciudad-fortaleza de Balat, en el oasis
de Dajla. En algunas de ellas prevalecía el carácter defensivo, erigiendo castillos como en
Buhen, de grandes dimensiones, o en Semna y Kumma, de menor tamaño. Otras localidades
como Sesebi, Sai o Amara eran mayores y su fortificación era más sencilla, puesto que su
finalidad era más residencial que militar.15

Ciudades de los trabajadores


La villa de los artesanos de Deir el-Medina, rodeada por su muralla

Las villas para el alojamiento de los trabajadores se erigían cerca de canteras o próximas al
lugar de construcción de las pirámides. Cuando se acometía una gran obra los operarios eran
instalados en barracones provisionales. Si por el contrario las labores consistían en una
decoración interior se construía una ciudad permanente para los artesanos. Estas localidades
se ubicaban cerca del lugar de trabajo y eran muy pequeñas, a menudo con una única calle.
Sus habitantes estaban incomunicados para evitar filtraciones sobre el emplazamiento secreto
de los tesoros de las tumbas. Un ejemplo de este tipo de villas es el poblado de los artesanos
de Deir el-Medina.

Ciudades para el culto

Las ciudades para el culto se construían al lado de un santuario, un templo o al pie de una
pirámide, motivo por el cual se llamaban ciudades de las pirámides. Eran otro tipo de
fundaciones estatales donde se alojaban a los sacerdotes encargados del ritual en honor al
soberano difunto en el templo funerario. Los clérigos proporcionaban su servicio por turnos
rotatorios, tras lo cual volvían a sus casas. El edificio para el culto era el monumento más
significativo y su único lugar de veneración. Destacaba por su arquitectura y ocupaba una
superficie considerable. Sesebi, una población de cinco hectáreas, contaba con tres hectáreas
reservadas a su templo y dependencias.

Las villas se edificaban en el límite entre las tierras fértiles del Nilo y la zona desértica, al pie de
la meseta de las pirámides. Se situaban lo más cerca posible del río para facilitar el transporte
de personas y mercancías. Su planimetría inicial era orgánica, con un trazado irregular y
caprichoso. En el momento en que su construcción fue ordenada por la administración, las
localidades pasaron a tener un diseño ortogonal y ordenado. Algunos ejemplos de este tipo de
villas son El Lahun, fundada por Sesostris I cerca de su pirámide o Abidos, creada por Sesostris
III.16

Elementos

Jeroglífico que representa la palabra "ciudad"

Murallas

El jeroglífico que representa la palabra "ciudad" está formado por un círculo alrededor de una
cruz. Este signo aparece en época muy temprana, a partir del III milenio a. C., y representa a la
ciudad ideal, protegida por una muralla simbolizada por el círculo.17 La construcción de un
recinto amurallado era siempre ordenada por el rey. Todas las poblaciones del valle del Nilo
estaban protegidas, a pesar de no ser necesario puesto que las fronteras estaban bien
vigiladas. Sin embargo, se desconoce si las grandes urbes estaban rodeadas por un muro
defensivo. En Tebas, por ejemplo, nunca se ha encontrado ninguna muralla correspondiente al
Imperio Nuevo.
Reconstrucción de la fortaleza de Mirgissa en Nubia, vista desde lo alto de la puerta norte

Sección de la muralla de una fortaleza de Nubia

Había tres tipos de murallas:

Murallas fortificadas

Rodeaban a las ciudades militares y estaban formadas por:

un muro doble.

unos bastiones.

una plaza fortificada.

un sistema de patios que conducía a una sucesión de puertas de acceso. El enemigo, una vez
franqueada la primera puerta, se encontraba en un patio rodeado de muros con bastiones,
desprotegido frente al vigilante de la muralla.

un foso.

un glacis o extensión despejada alrededor de la ciudad.

Montículo de ladrillos

Podían tener hasta veinte metros de largo y de alto. Eran menos eficaces militarmente aunque
el efecto de barrera era muy disuasivo.

Murallas sin función defensiva

No tenían ninguna función desde el punto de vista militar. Por lo general su longitud era de
unos dos metros y su altura de cuatro metros. Rodeaban las villas de los trabajadores y las
ciudades religiosas, los templos y otros recintos sagrados. Su finalidad era la de aislarlos del
resto de la población, resaltar la importancia del edificio en la ciudad y crear una barrera
simbólica entre el mundo sagrado y el terrenal.18

Calles

Recreación de la fortaleza de Buhen (Imperio Medio), vista desde el sur.

El jeroglífico que representa a la ciudad ideal está formado por un círculo que tiene en su
centro dos calles que se cruzan en ángulo recto. Sin embargo, las ciudades egipcias de planta
circular eran muy poco comunes. Por el contrario, la mayoría se trazaban con calles paralelas y
perpendiculares. Todas las vías tenían la misma anchura, de dos o tres metros, salvo la
principal, de dimensiones ligeramente mayores. Eran estrechas para que permanecieran
siempre en sombra, y se orientaban en la dirección de los vientos dominantes. Por lo general
no estaban pavimentadas, exceptuando algunos ejemplos como en Buhen, Mirgissa, Kahun o
Qasr el-Sagha. Carecían de aceras, es decir, de espacio reservado a los peatones, y debido a su
estrechez tampoco estaban concebidas para el tránsito rodado.

Barrios

Las ciudades se dividían en barrios, que eran zonas separadas y a veces totalmente aisladas
por muros. Estas separaciones existían ya desde su creación, y la división podía realizarse por
diversos motivos:

Existencia de edificios particulares: palacios, templos, depósitos o almacenes.

Nivel económico de los habitantes.

Origen geográfico de los vecinos: egipcios y extranjeros.

Distribución por oficios distintos, como el barrio de los panaderos, alfareros u orfebres. En
ocasiones el gremio de la alfarería se ubicaba en un barrio al exterior de la ciudad, pues sus
hornos podían provocar un incendio.

Ausencia de plazas

En los planos de las ciudades egipcias se observa una enorme densidad en la trama urbana, sin
ningún espacio vacío. Las villas en Egipto carecían de plazas, con la excepción de algunos
espacios libres para guardar el ganado durante la noche. Los habitantes no tenían necesidad
de ellas, puesto que la vida pública y oficial se desarrollaba en los templos, y no existían los
mercados. De hecho, en el Antiguo Egipto el comercio y la moneda no aparecieron hasta la
llegada de los griegos. La administración proveía a la población de todo lo que necesitaba a
través de un sistema de racionamiento. Para los bienes no esenciales se recurría al trueque
entre individuos, lo cual no requería ningún lugar especial.

Distribución geográfica y tamaño

Plano del Alto y el Bajo Egipto, sus ciudades principales y las rutas comerciales

La distribución geográfica de la población estaba influida por las dos grandes regiones en las
que se dividía el país: el Alto y el Bajo Egipto, que a su vez se descomponían en otras
subdivisiones territoriales menores llamadas nomos. El Alto Egipto comprendía la zona sur,
desde Menfis hasta la primera catarata. Aquí los núcleos urbanos más importantes se
disponían linealmente a lo largo del río, a ambas orillas del mismo. En Nubia la pauta de
asentamiento era similar, aunque condicionada por los conflictos bélicos y la existencia de
áreas desérticas. En el Bajo Egipto, la zona norte del país que engloba el delta del Nilo, uno de
los condicionantes para la distribución de las ciudades fue la propia morfología del delta. Las
localidades se establecían en los puntos más altos para evitar las inundaciones. También
influyeron en la ubicación la conexión con las rutas comerciales, la iniciativa estatal y la
estructura socioeconómica del delta.19

Algunos estudiosos estiman que las villas egipcias eran pequeñas, tanto en relación a nuestros
criterios actuales como a los de la época. Sin embargo, otros expertos consideran que el
tamaño de las ciudades en Egipto era muy variado, al igual que ocurría en las poblaciones de la
antigua Mesopotamia. Durante el Imperio Antiguo las ciudades podían clasificarse, según sus
dimensiones, en cinco tipos:20

La capital, Menfis

Ciudades grandes y amuralladas, correspondientes a las capitales de provincia

Fuertes y puestos de comercio, como Elefantina

Ciudades de las pirámides

Pequeñas ciudades y pueblos de provincias

Los investigadores alemanes han calculado que la capital de Amarna, Ajetatón (de 15 por 8
kilómetros), alcanzó en pocos años una población de 50 000 habitantes, lo que permite
suponer que las ciudades más antiguas debían ser aún más grandes.

Tebas, capital del país en varias ocasiones durante la historia de Egipto, tuvo en total unos 50
000 habitantes en su apogeo durante el Imperio Nuevo, en tanto que en la misma época en
Oriente Medio existían poblaciones que eran el doble de grandes. Si bien es cierto que Tebas
era más una capital religiosa que administrativa, hay que considerar que la ciudad se distribuía
a lo largo de las dos orillas del río e incluía la superficie de Malkata.

Menfis tenía una necrópolis que se extendía a lo largo de 20 kilómetros y se estima que una
población de unos 50 000 habitantes. De Pi-Ramsés se sabe que llegaba hasta Avaris, de la cual
era un suburbio. Otras localidades también tendrían una población mayor de lo que se supone.
Deir el-Medina, la villa de los constructores de pirámides, acogía exclusivamente a los
trabajadores del rey y contaba con cerca de 20 000 habitantes. A excepción de estas grandes
urbes, la mayoría de las capitales provinciales del Antiguo Egipto no sobrepasaban unos pocos
miles de habitantes.21

Vida cotidiana

Recreación de una calle en Abidos

Había una gran diferencia entre el estado de las ciudades más importantes y de los pueblos
más pequeños. Por lo general, el viario era únicamente un lugar de circulación y carecía de
mantenimiento básico. En la mayoría de las pequeñas ciudades las calles no estaban
pavimentadas, sino que eran de tierra compactada. Tampoco disponían de canales de
evacuación de agua de lluvia o aguas residuales, debido principalmente a la ausencia de
precipitaciones. En poblaciones más importantes como las ciudades militares de Buhen o
Mirgissa sí que existía un desagüe central. Se desconoce si los habitantes de la época debían
cumplir alguna normativa de limpieza, aunque se sabe que las calles estaban abarrotadas de
basura de todo tipo. El viario no tenía ningún mantenimiento, salvo en los asentamientos
militares, para permitir el movimiento de tropas en caso de guerra. En general, las ciudades
estaban sucias, debido a la convivencia de seres humanos, animales domésticos y parásitos. A
este estado contribuía el encierro del ganado en la villa por la noche.21

Periodo predinástico

Artículo principal: Periodo predinástico de Egipto

Apenas existen restos de asentamientos egipcios anteriores al desarrollo de la cultura neolítica


en el VI milenio a. C. Las poblaciones de este periodo eran muy pequeñas y estaban
constituidas por edificaciones realizadas con materiales como el junco, que no estaban
destinados a formar estructuras permanentes.4 Los núcleos que se han conservado no
muestran demasiadas trazas de planificación urbana. El asentamiento predinástico más
antiguo que se conoce se encuentra en Merimde Beni-salame, en el extremo suroeste del
desierto del delta del Nilo. Su superficie aproximada era de 180 000 metros cuadrados (44
acres), un área muy extensa para el periodo predinástico. La ciudad fue reconstruida tres veces
durante el tiempo que fue habitada, y al menos en una ocasión sus casas se organizaron
regularmente a lo largo de una calle principal. La mayoría de las viviendas tenían las puertas de
acceso orientadas al noroeste, para evitar el viento dominante del norte.

Otros asentamientos predinásticos conocidos, como los de las culturas badariense y Naqada,
estaban dispuestos arbitrariamente y carecían de un planeamiento definido. Estas villas
estaban formadas principalmente por pequeñas cabañas situadas alrededor de fosos de
almacenamiento circulares.

El Lahun

Artículo principal: El Lahun

Plano de la ciudad de la pirámide de Sesostris II en El Lahun (Flinders Petrie, 1890)

La ciudad para los trabajadores de El Lahun fue construida y habitada durante el reinado de
Sesostris II de la dinastía XII.4 Estaba ubicada cerca de la entrada al canal del Nilo que conduce
al oasis de El-Fayum. Albergaba a los trabajadores que construyeron la pirámide de Sesostris,
así como a los sacerdotes que mantenían el culto funerario real, y posiblemente incluso al
mismo rey. Parece ser que la villa solo fue habitada totalmente durante el reinado del
monarca.
La ciudad se organizaba según un plano regular. Su centro era el templo de la pirámide de
Sesostris, que dominaba visualmente la localidad, y estaba formada por dos barrios distintos
rodeados por una muralla de ladrillos de barro cocido en tres de sus lados. El barrio occidental,
más pequeño, alojaba las viviendas relativamente humildes de los trabajadores, que estaban
organizadas en forma de rejilla rectangular. Flinders Petrie, el primero en excavar el
yacimiento, observó que esta distribución habría permitido a un único vigilante nocturno
supervisar fácilmente el área. Todas las casas tenían el mismo patrón básico y dimensiones, y
estaban separadas uniformemente por medio de calles paralelas. Las vías estaban
pavimentadas y disponían de canales de drenaje de piedra que conducían a un desagüe
central, permitiendo la eliminación de las aguas sucias de las casas. El barrio oriental, mucho
mayor que el occidental, tenía edificios bastante más grandes, entre ellos una acropolis con un
edificio auxiliar de guardia, mansiones, almacenes, unas cuantas viviendas más para los
trabajadores y algunos edificios en el extremo oriental de la ciudad, cuya función se
desconoce.

Deir el-Medina

Artículo principal: Deir el-Medina

Vista aérea de la ciudad de Deir el-Medina. El punto señala el Valle de los artesanos

La ciudad para los trabajadores de Deir el-Medina estaba ubicada en un valle de la orilla oeste
del Nilo, enfrente de Tebas. Fue construida inicialmente bajo el mandato de Tutmosis I de la
dinastía XIX para albergar a los operarios que trabajaban en las tumbas del cercano Valle de los
Reyes, durante el Imperio Nuevo.4 La necrópolis donde están enterrados se encuentra en el
Valle de los artesanos, a poca distancia de la ciudad.

El pueblo estaba rodeado por una muralla de ladrillos de barro cocido de poco espesor, y se
organizaba en torno a una calle central. Las casas estaban unidas lateralmente, compartiendo
el muro medianero para una mayor facilidad constructiva y para ahorrar espacio. Es posible
que hubiese manzanas enteras de casas cubiertas por un único techo.

La villa tenía inicialmente veinte casas y una población de unas cien personas. Se amplió una
primera vez bajo el reinado de Tutmosis III. Posteriormente, durante el mandato de Ajenatón,
los trabajadores fueron transferidos a Amarna, y al final del mismo regresaron a Deir el-
Medina. En esa época la ciudad volvió a crecer formando nueve barrios distintos. En su
periodo de máxima expansión, Deir el-Medina albergó 120 casas y probablemente unos 600
habitantes.

Tumbas de los trabajadores

Villa de piedra
Ajenatón, monarca de la dinastía XIX, fundó la ciudad de Ajetatón como la nueva capital de
Egipto.22 Su nombre significa el horizonte de Atón, ya que fue dedicada al atonismo, la nueva
religión de adoración al dios Atón. Para su ubicación escogió la región de Amarna, un
emplazamiento nuevo en la orilla oriental del Nilo, a unos 275 kilómetros al noroeste de Tebas.
Tras su muerte, la ciudad fue prácticamente abandonada.

La capital fue creada desde cero, en una única orilla del río, por lo que presentaba una
disposición más ordenada.12 Para poder finalizarla más rápidamente, la mayoría de los
edificios se construyeron con barro cocido y se encalaron. Los más importantes se recubrieron
con piedra local. El área de la Ciudad Central, el barrio de los edificios administrativos y
religiosos, fue la que tuvo un mayor planeamiento previo.23 Incluso esta zona proyectada de
la ciudad se diseñó y edificó de forma apresurada,24 lo cual afectó a su calidad.

La ciudad se organizaba en diversas áreas, comunicadas entre sí por el Camino Real, una
calzada principal de 42 metros de ancho y ocho kilómetros de largo, orientada en la dirección
norte-sur. Las zonas principales de la ciudad eran las siguientes:

La zona norte de Amarna, donde se ubicaban la Ciudad del Norte y el Palacio del Norte.

La Ciudad Central, en el centro de la capital, donde se situaban, entre otros edificios, el Gran
Palacio, la Casa del Rey, el Gran Templo de Atón, la Mansión de Atón, los edificios
administrativos y los almacenes.

La villa de los trabajadores, al este de la Ciudad Central.

El barrio norte, entre la Ciudad Central y el Palacio del Norte.

El barrio sur, al sur de la Ciudad Central.

Recreación de la ciudad de Amarna en torno a 1340 a.C. (wikiArS Escola d'art La Industrial,
2013-14)

01-Tumbas del Norte 02-Tumbas del Sur

03-Altares 04-Ciudad del Norte

05-Palacio del Norte 06-Maru-Atón

07-Ciudad Central 08-Gran templo de Atón

09-Kom el-Nana 10-Villa de los trabajadores

11-Tumbas de los trabajadores 12-Valle Real

13-Tumba de Ajenatón V-Estela V

U-Estela U
En su dirección norte, el Camino Real conectaba la Ciudad Central con la Ciudad del Norte, un
barrio periférico situado en la frontera septentrional de la capital que era la residencia de la
familia real y sus allegados.23 El monarca vivía en el Palacio del Norte, un gran edificio
emplazado al sur de la Ciudad del Norte, en el lado este de la vía. Estaba separado y protegido
del resto de la ciudad por una muralla fortificada, que rodeaba un conjunto de edificaciones
destinadas a la corte del rey. En el lado opuesto de la calzada se ubicaba una zona de
viviendas, las más grandes de la ciudad, que probablemente pertenecían a los nobles más
próximos al soberano. La frontera norte la formaba un gran edificio utilizado como almacén.

Siguiendo el Camino Real en dirección surse extendía la Ciudad Central, el núcleo


administrativo y religioso de Amarna, constituido por un grupo de templos, palacios y otras
construcciones. Estos edificios se mencionan en una inscripción de una de las estelas
fronterizas de Ajenatón, donde también se establecen los límites de la ciudad en el momento
de su fundación.25 En esta estela, Ajenatón describe las principales edificaciones de su nueva
capital:

Construiré la Casa de Atón para el Atón, mi padre, en Ajetatón, en este lugar. Construiré la
Mansión de Atón para el Atón, mi padre, en Ajetatón, en este lugar. Construiré el “Toldo de
Re” de la [Gran] Esposa Real [...] para el Atón, mi padre, en Ajetatón, en este lugar. Construiré
una Casa de Fiestas para el Atón, mi padre, en la isla de Atón "cuyos jubileos son destacados”
en Ajetatón, en este lugar. He construido una Casa de Fiestas [del Atón] para el Atón, mi padre,
en la isla de Atón "cuyos jubileos son destacados” en Ajetatón, en este lugar.26

Algunos de estos edificios pueden ser identificados fácilmente por su inscripciones, pero los
nombres de otros se conocen solo gracias a este texto. El Gran Palacio se extendía a lo largo
del lado occidental del camino y probablemente también aguas abajo en la orilla del río.
Estaba constituido por varios patios de piedra y diversas salas, y en su centro albergaba un
enorme patio rodeado de estatuas de Ajenatón.27 Cruzando el camino a través de un puente
de ladrillo se llegaba a la Casa del Rey, un pequeño palacio que era la residencia real.28 Al sur
del mismo, en el lado este del camino, se ubicaba la Mansión del Disco Solar, un edificio
religioso cuya función no se conoce exactamente, pero que podría haber sido el templo
funerario del monarca.29 Al este de la Casa del Rey se hallaban las oficinas, los archivos (en los
cuales se encontraron las cartas de Amarna) y los cuarteles militares y de la policía.

En el norte de la Ciudad Central se encontraba el mayor templo de todos, la Casa del Disco
Solar o Gran Templo de Atón. Se distribuía a lo largo de un eje este-oeste y estaba rodeado por
un recinto amurallado rectangular de 760 por 290 metros, que a su vez contenía varios
templos. Cerca había otras grandes edificaciones destinadas a viviendas de los sacerdotes y
como almacén.30A las afueras de la Ciudad Central, al este, se emplazó la villa de los
trabajadores, que los albergó durante la construcción de la ciudad. Su trazado inicial era de
planta ortogonal, aunque a lo largo del tiempo fue evolucionando hacia una forma más
orgánica, a medida que variaban las necesidades. En particular, se observa que el interior de
las casas, que en un principio eran todas iguales, fue cambiando según la voluntad o usos de
los habitantes.7
Recreación detallada de la ciudad de Amarna. (wikiArS Escola d'art La Industrial, 2013-14)

01-Villa de los trabajadores

02-Kom el-Nana

03-Ciudad Central

04-Ciudad Principal

05-Gran Templo de Atón

06-Barrio Norte

07-Barrio Sur

08-Cartas de Amarna

A ambos lados del Camino Real, en dirección sur, se situaban las villas del visir del rey y de sus
sacerdotes. En el sureste de la ciudad se erigió un singular complejo llamado el Maru-Atón, un
conjunto amurallado de jardines, piscinas, una isla artificial y quioscos al aire libre.31 A pesar
de que en un principio los descubridores pensaron erróneamente que podía ser un centro
recreativo, actualmente se considera un edificio religioso.

La mayoría del área residencial de Amarna se distribuía en dos grandes zonas al norte y al sur
de la Ciudad Central.32 Estos dos barrios periféricos, de casas diseminadas, albergaban a la
gran población necesaria para gestionar la corte real y la administración de la Ciudad Central.
Los habitantes eran un grupo social muy heterogéneo de sacerdotes, soldados, constructores,
escultores y escribas, que tenían las viviendas más destacadas.

Los barrios residenciales de Amarna carecían de un planeamiento previo. El viario estaba


formado por unas pocas calles amplias, aunque intrincadas, que discurrían en dirección norte-
sur. Estas vías, más o menos paralelas al río, unían los suburbios con el centro y se cruzaban
perpendicularmente con otras callejuelas más pequeñas. Las viviendas eran muy similares
entre sí y se ordenaban arbitrariamente formando los distintos barrios. Estaban constituidas
por una finca rodeada por un muro, en cuyo interior se disponía la casa, los almacenes y
algunas albercas y pozos.21 No parecía existir el concepto de ubicación privilegiada, salvo si se
vivía en las calles principales que tenían la dirección norte-sur. La proximidad a la Ciudad
Central o al Camino Real carecía de importancia. La población no se agrupaba ni por
profesiones ni por su nivel económico; ricos y pobres residían los unos al lado de los otros.
Como dato anecdótico, se conoce el ejemplo de un visir real que escogió habitar tan lejos del
rey como fuese posible. El caso de Amarna es inusual dentro del urbanismo egipcio, puesto
que por lo general las ciudades tendían al hacinamiento.
ntroducción a la Arquitectura Egipcia

La arquitectura egipcia es fundamental porque a ella se vinculan la escultura y la pintura.

Arquitectura egipcia. Gran pirámide de Khufu, en Giza

En ella se acusa mucho la influencia del medio en el que se desarrolla. Características


principales:

Es una arquitectura horizontal (igual que el paisaje de Egipto)

Es una arquitectura arquitrabada; aunque conocen la bóveda y el arco no lo utilizan

Es una arquitectura realizada en piedra, que daba una gran consistencia a los edificios que ha
llegado hasta nuestros días.

En un primer momento se usaron la madera, el adobe y el ladrillo, pero dejan de usarse como
material principal ya en el Imperio Antiguo.

Es una arquitectura monumental

Utiliza unos soportes que son los que nos definen el arte egipcio:

El muro: tiende a tener forma de talud, suele estar ligeramente inclinado y generalmente
termina con una moldura de forma convexa llamada gola

El pilar: no es el soporte más usado, sólo para reforzar algunos muros, especialmente en el
Imperio Antiguo y por imitación en el Nuevo. El pilar de planta rectangular es el más utilizado,
a veces está acanalado. Sin embargo, el más importante es el pilar osiriaco, que aunque
aparece en el Imperio Medio es característico del Nuevo. Se trata de un pilar de sección
cuadrada que en una de sus caras lleva adosada una estatua de Osiris con la cara del faraón.

La columna: es el soporte más característico.

Tipos de columnas

Columna cilíndrica: es la más sencilla, con el fuste circular y liso y sin capitel.

Columna acanalada o protodórica: fuste acanalado y sin capitel, usada en el Imperio Antiguo y
en el Nuevo

Arquitectura arquitrabada: columnas y dintelesColumna lotiforme: con basa, el arranque del


fuste ligeramente bulboso, fuste fasticular (formado por los tallos de la flor) con fastículos
semicirculares y capitel en forma de flor de loto con el capullo cerrado. Utilizado a partir del
Imperio Antiguo.

Columna papiriforme: prácticamente igual que la anterior y utilizada también a partir del
Imperio Antiguo, cuyas únicas diferencias son que el capitel tiene forma de flor de papiro con
el capullo cerrado (casi igual a la de loto) y que los fastículos tienen forma triangular, formando
una arista.

Columna campaniforme: igual a la anterior con la diferencia de que el capitel en vez de tener
el capullo cerrado, lo tiene abierto, formando un capitel campaniforme.

Columna egipcia

Columna monóstila: igual a la anterior, pero con el fuste liso. Es propia del Imperio Nuevo.

Columna palmiforme: con el fuste liso y el capitel en forma de hojas de palmera abiertas muy
bien dibujadas.

Columna hathórica: propia del Imperio Nuevo. Tiene el fuste generalmente liso y un capitel
con la efigie de la diosa Hathor. Suele aparecer en los templos dedicados a esta diosa y muchas
veces está complementada con el sistro, un instrumento musical utilizado en las procesiones a
esta diosa.

Columna compleja o compuesta: Es propia de la Baja Época, especialmente la época


Ptolomaica. Tiene el capital formado por distintas flores. A veces también se utilizan elementos
arquitectónicos y caras.

Arquitectura egipcia imperecedera y perecedera

La arquitectura egipcia se puede dividir en dos grupos:

Arquitectura imperecedera

Pensada y realizada para la eternidad: fundamentalmente la arquitectura religiosa; tumbas y


templos. Se han conservado sobretodo las de carácter funerario por estar alejadas de los
principales centros, y también los templos cercanos a ellos.
Arquitectura perecedera

Arquitectura provisional, está hecha para el hombre. Es la arquitectura civil: casas, ciudades,
palacios… Aunque los palacios estaban hechos con esmero y con materiales nobles, nunca
llegaron a la calidad de la arquitectura religiosa. Debido a esto y a motivos políticos, se han
conservado mucho menos.

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