Arquitectura
Arquitectura
Arquitectura
Mesopotámica
Lo que sabemos es por unas ruinas que aparecieron en montículos llamadas teln, que son los
únicos vestigios que han quedado.
Los materiales más utilizados son la arcilla y el ladrillo, frente a la piedra y a la madera, que casi
no se utilizan. Hay una cierta evolución. Las primeras construcciones ya de finales del IV
milenio son de cañizo que se recubren, pero que duran muy poco. Posteriormente realizan
construcciones de barro sin conformar, más tarde adobe y por último el ladrillo. Se trata de
ladrillos alargados y estrechos que ya en época babilónica se vidrian, lo que permite
policromar y hacer relieves. Se unen con argamasa.
Se construye sobre terrazas para evitar la humedad. Los muros son en principio gruesos, lisos y
verticales (no en talud), pero van a tener unos salientes a modo de contrafuertes, para reforzar
y evitar la caída de la lluvia. Como elemento de soporte se usan pilares sencillos, cuadrados, y
también columnas, aunque más con un carácter ornamental. Están hechas con materiales
pobres recubiertos con piedrecitas a modo de mosaicos geométricos y de colores. Esto a veces
también se hace en el interior de los muros.
Conocen el arco y la bóveda, que van a ser la forma más utilizada, especialmente en los
edificios más nobles; sin embargo, las casas estarían adinteladas.
Urbanismo Mesopotámico
El Palacio
El palacio seguía la estructura de las casas pero con una multiplicación de patios y estancias,
llegando a ser un palacio-ciudad, ya que no sólo residía en él el rey sino también la nobleza y
los encargados de la administración. Estos palacios influirán mucho en el mundo persa,
islámico, etc. El palacio se situaba junto al templo y estaban amurallados, con almenas y
torres.
El Templo
El templo desde un principio fue la construcción sobresaliente. La finalidad del templo fue de
distinto tipo: veneración, rezo, administrativa, mercantil, etc. Se identifica con el zigurat o
ziqqurratu, pero no hay que confundirlo ya que éste es sólo una parte del templo.
El templo solía estar en terreno sagrado y cercano y tiene un gran número de estancias con un
carácter horizontal que sólo rompe el zigurat que destaca en vertical. El zigurat se desarrolló
en la época neosumeria.
En el zigurat había un pequeño templete donde el dios se pone en contacto con los humanos.
El zigurat simboliza la montaña mítica del mundo. Está constituido por plataformas
superpuestas que tienen un menor tamaño según se va a ascendiendo y que alcanzan una gran
altura. Suelen ser un número impar de plataformas, hasta 7, que se ha identificado con la
"Torre de Babel" de la Biblia. Durante algún periodo estas plataformas se policroman y a veces
aparece vegetación . El acceso hasta la parte alta se hacía mediante escalinatas o rampas.
También se les llamaba "casa alta" o "montaña brillante".
Las tumbas no tuvieron la importancia de Egipto. Solían estar junto o cerca de la ciudad. Eran
muy sencillas, sólo fosas excavadas. En su interior se colocaba el cadáver y si era noble se
enterraba con algunos de sus bienes u otros atributos. Las tumbas de los reyes eran las más
importantes y se trata de tumbas de corredor: se excavaba un corredor que desemboca en una
o varias cámaras abovedadas.
El segundo recinto está amurallado y sobreelevado. Hay un gran patio alrededor del cual están
las estancias de los sacerdotes y en un extremo hay un santuario sobre una plataforma. Todos
los muros son lisos con los salientes a modo de contrafuertes.
Templo de Eridu
También construido sobre una plataforma sobre la que se levanta una gran mole. Tiene muros
articulados con columnas adosadas y tendencia a colorear.
Zigurat de Ur
Es de época neosumeria. Se conserva sólo la parte baja, a la que se accede a través de tres
escalinatas: una en la parte central y dos en los laterales.
Entre ellas quedan terrazas donde es probable que hubiese vegetación. Tenía otras dos
plataformas y estaba coronado por un templete. A él se accedía por unas escalinatas que eran
continuación de la central tras pasar por una especia de vestíbulo cupulado en el que se unían
las cuatro escalinatas y que tenía entradas de arco de medio punto y remates en almena, al
igual que el templete. Los muros tienen una ligera inclinación.
Tumbas reales de Ur
Se trata de una necrópolis con dieciséis tumbas regias, la más significativa es la del rey Abargi y
la de la reina Puabi o Shubar.
La primera es muy importante porque muestra perfectamente la estructura que solían tener
las tumbas: por un corredor excavado se llegaba a dos estancias, una en la que se encontraba
un sepulcro de piedra y en la otra un tesoro, ambas abovedadas. Al entrar había nueve
cadáveres de guerreros o de guardias. Después hay resto de un carro con cuatro bueyes y con
boyeros y otros cadáveres. Junto a la cámara hay nueve cadáveres femeninos con
instrumentos musicales. Todos han aparecido con su indumentaria y ninguno tenía signos de
haber sufrido.
Todo esto nos da muestras de un ritual muy interesante. La tumba de la reina Puabi o Shubar
tiene interés por los objetos que se han encontrado, pero no se ha conservado bien.
Mesopotamia
Espacios Urbanos
Entendemos por espacios urbanos a todos esos elementos que nos generan una dinámica
nueva sobre estos elementos: los cruces de calles, los puentes, las glorietas , los parques , las
plazas, los puertos, entre otros …
Debido a las periódicas inundaciones que eran favorables a los cultivos y cultivaban las mismas
cosas que comemos hoy en día ( frijoles, puerro, mijo etc…) los edificios solían construirse
sobre terrazas.
Ur
Ur es considerada una de las ciudades mas antiguas, localizada al sur de Mesopotamia a unos
24 km al sur oeste de Nasiriya se encuentra amurallada, abandonada por el cambio de curso
de los ríos En julio de 2016, la Unesco, eligió el sitio arqueológico de Ur como Patrimonio Mixto
de la Humanidad.
Urbanismo sumerio
Típico del sur de Mesopotamia, cuyas poblaciones se convirtieron pronto en ciudades –estado.
Parecen nacer de una primitiva ciudad –templo de contorno ovalado y trazado octagonal,
protegida por torres defensivas y fosos. El templo, en una posición central y que suele ser
zigurat, domina toda la ciudad.
Urbanismo arcadio
Urbanismo asirio
Se dio en el norte de Mesopotamia y es el más riguroso, las ciudades amuralladas y con fosos
navegables. Colocan sus palacios y templos en los bordes, en forma de torres o fortalezas.
Tipos edificatorios
El templo era un centro religioso, político y económico tenia tierras de cultivos y rebaños
reglados por funcionarios propios,almacenados para guardar las cosechas y talleres donde
fabricar utensilios ,estatuas de cobre y de cerámica.
zigurat
Era una edificación ligada al templo y dedicada a una divinidad. Se utilizaba también como
observatorio astronómico. Estaban compuestas por una serie de pisos a cada cual de menores
planta y altura, pintados de distintos colores.
El palacio
Era una construcción de grandes dimensiones, que alcanzó su máximo desarrollo con
Nabucodonosor ll. cuyo palacio fue considerado una maravilla mundial, giraba entorno a 5
patios
Tras recoger esta información decidimos hacer nuestra maqueta sobre Ur aplicando los
parámetros que se nos pidieron haciendo uso de los espacios urbanos y como encajarían en Ur
que es junto con Uruk una muestra de una perfecta estructura social que nos dejo como
legado la escritura, las matemáticas, la filosofía y el Urbanismo
Proceso de abstracción
3: Estructura Urbana
Esta son las actividades urbanas localizadas en determinado punto esta, los usos del suelo
pueden ser rurales o urbanos, para esto se utilizan colores convencionales:
Industria: Violeta
Institucional: Azul
Sistema Vial
Incluye el conjunto de la red vial urbana y regional, los aspectos a considerar son:
Clasificación físico-funcional de las vías urbanas según la localización y función Una red vial
principal a vías que canalizan los mayores volúmenes de tránsito, reciben los principales
movimientos urbanos y regionales y vinculan las principales actividades o puntos importantes
intra e interurbanos y el tránsito pesado. La red vial intersectorial es el conjunto de calles que
conectan diferentes sectores internos de la ciudad.
Espacios verdes
Espacio Verde de escala metropolitana: Grandes parques que abarca a más de una ciudad.
Verde barrial: Pequeñas plazas, plazoletas, o pequeños paseos. • Verde individual, o local:
Pequeños jardines individuales propios de cada vivienda
Equipamiento urbano
Radio de influencia
Soporte infraestructural
Es el conjunto de equipos e instalaciones que cumplen con una prestación de servicios a la
comunidad como lo es la red eléctrica, agua potable, desagües, cloacas, depósitos sanitarios,
alumbrado público, televisión, internet, etc… almacenamiento: ubicación, capacidad, estado
(edad, materiales, posibilidades de ampliación) Accesibilidad al servicio Índices de servicio:
población servida 1 población total; superficie urbana servida 1 superficie urbana total) Costos
Los primeros desarrollos del concepto de morfología urbana son los estudios del sitio y el
plano de la ciudad, la formulación más moderna y más acabada del concepto de morfología
urbana se debe a la figura M. R. G. Conzen, un geógrafo urbanista el cual estableció la
aproximación y la relevancia de la parcela como unidad de análisis fundamental, de estos
derivan los elementos básicos del paisaje urbano como lo son el plano, los tipos de
edificatorios y los usos del suelo. El estudio del sitio y del viario formaba parte de la definición
más tradicional del plano de las cuidad y el parcelario como elemento decisivo en los análisis
del plano los análisis del plano de la cuidad.
Algunos estudios de la morfología urbana se han realizado desde las ciencias sociales, en
algunos de estos se ponen enfoques en la visión descriptivo-comparativa de la forma urbana.
http://www.ub.edu/geocrit/aracne/aracne-100_archivos/image001.jpg
Pirámides
Una pirámide (del latín pyrămis, -ĭdis, y éste a su vez del griego πυράμις,-ιδος pyrámis, -idos)
es una construcción monumental, con forma piramidal, normalmente de base cuadrangular.
Se ha discutido mucho sobre el origen de la forma piramidal en la construcción humana. Las
pirámides surgieron en distintas civilizaciones sin contacto entre sí, lo que ha dado pie a
multitud de especulaciones de toda índole. Sin embargo, desde un punto de vista meramente
estructural o constructivo, la forma piramidal es un resultado casi inevitable del simple deseo
de ganar altura utilizando piedra. Aunque las pirámides más sencillas consistían en simples
apilamientos de piedra, las monumentales requirieron un enorme esfuerzo, habilidad, ingenio
y capacidad organizativa para su construcción. A pesar de que algunas civilizaciones que
construyeron estos monumentos conocían el arco de descarga (como la egipcia), emplearon
preferentemente estructuras adinteladas. Sin embargo, los grandes dinteles de piedra eran
incapaces de soportar las tremendas presiones ejercidas sobre ellos sin fracturarse, de modo
que para abrir estancias y pasillos interiores recurrieron a la técnica de la falsa bóveda,
consistente en ir aproximando ligeramente de forma escalonada las hiladas de los muros,
hasta conseguir un efecto similar al de un arco apuntado, pero con dovelas horizontales.
En las ciudades las características económicas son las siguientes: el patrimonio de la ciudad
que contiene la infraestructura, aparato productivo, actividades productivas, consumo y
externalidades que son influenciadas por las importaciones y exportaciones de la cuidad.
Arquitectura de Mesopotamia
Dada la importancia de la vida terrenal así como la preocupación por la muerte, las
edificaciones más representativas eran el templo y el palacio. Sin embargo, como en toda
sociedad tenían gran importancia las viviendas, urbanas o no, y los sistemas de defensa.
. Tenía tierras de cultivo y rebaños reglados por funcionarios propios (algunos de los mar bani),
almacenes para guardar las cosechas y talleres donde fabricar utensilios, estatuas de cobre y
de cerámica. Los sacerdotes organizaban el comercio y empleaban a campesinos, pastores y
artesanos, quienes recibían como pago parcelas de tierra para cultivo de cereales, dátiles o
lana. Solían ser edificios de una planta, con varios patios y una secuenciación de salas en
laberinto o bien ordenadas en hilera en torno a un patio. Los más grandes se construyeron
dentro de espacios amurallados con otros edificios como los zigurats y habitaciones para
peregrinos, mientras que los primeros y más pequeños se componían de un recibidor y una
sencilla habitación para la adoración. Cada templo se utilizaba para las precisiones religiosas de
su divinidad, de modo que se celebraba la festividad de Año Nuevo en el templo
correspondiente o la unión de mujeres con extranjeros en los templos de Milita.
El zigurat (ziqurat en algunos textos) fue una edificación monumental ligado al templo y
dedicado a una divinidad. Se utilizaba también como observatorio astronómico. Estaban
compuestos por una serie de pisos a cada cual de menores planta y altura, y pintados de
distintos colores. Unas escalinatas permitían la ascensión hasta los pequeños templetes que
los coronaban. Se convirtieron en los edificios más representativos de Mesopotamia, de modo
que el zigurat de Marduk en Babilonia (Etermenanki, en sumerio Casa del cielo y de la tierra)
ha sido identificado como la bíblica Torre de Babel.
Viviendas
En los sellos cilíndricos sumerios aparecen cabañas construidas con juncos. Los juncos,
doblados en una parábola invertida, funcionan como pórticos y sirven de base para atar a ellos
otros juncos rectos que los arriostran. Resulta una estructura abovedada que se recubre con
esteras de juncos o barro. Este tipo de arquitectura, a pesar de ser prehistórico, sigue
utilizándose por las tribus árabes nómadas.
Las casas colmena, habitualmente realizadas en adobe o piedra, son casas formadas por dos
cuerpos; uno principal circular o cónico al que se le adosa un segundo cuadrado más bajo.
La casa patio (bītu en idioma acadio), típica mesopotámica desde los tiempos de la hegemonía
de Ur, es una casa de planta dispuesta en torno a un patio. En el caso de que fueran circulares
se construía a uno o dos lados y se acondicionaba el patio al continuarse las paredes exteriores
a modo de muro de cerramiento del patio. Se construían de adobe con vigas de madera, con
una disposición bastante ortogonal de las habitaciones. Desde la entrada se accedía a un
vestíbulo que comunicaba con el patio, compartiendo la planta baja con la cocina, los
almacenes y a veces con una pequeña cámara. En la planta alta y última se encontraban las
habitaciones, a veces una sala mayor que hacía las veces de salón. La cubierta era plana y
transitable, y se utilizaba para secar las cosechas o tomar el aire. Los cerramientos subían
hasta formar un parapeto que impedía la caída desde la azotea.
Las granjas eran edificaciones especiales por su actividad. Suponían una serie de estancias y
muros entrecruzados que dejaban patios abiertos para la realización de las actividades
agrícolas. En algunos de ellos se excavaban pozos como silos y cisternas, recubriéndose sus
paredes con fábrica de piedra o adobe. Algunas granjas, como la del Tell Hassuna, formaban
pequeños pueblos, típicos del final del Neolítico.
Construcción
Sistema abovedado
Con este método de bóvedas se construyó, por ejemplo, la Puerta de Ishtar en Babilonia, y
sobrevivió hasta la Edad Media, siendo utilizado y perfeccionado por los bizantinos.
Sistema adintelado
Urbanismo
Urbanismo sumerio
Típico urbanismo presente en el sur de Mesopotamia, las poblaciones Ur, Uruk, Lagash y otras
se convirtieron en poco tiempo en ciudades estado. Estas parecen nacer de Una ciudad templo
primitiva con un contorno ovalado y un trazado ortogonal, Protegida por torres defensivas con
fosos en ella. El dominante de toda la ciudad era normalmente un ziggurat, situado al centro
de la ciudad.
Urbanismo acadio
Urbanismo típico del norte de Mesopotamia, el más riguroso de todos. Las ciudades,
amuralladas y con fosos navegables, los edificios públicos como palacios y templos están
colocados en los lados en forma de torres o fortalezas. Un ejemplo de ello es el complejo
palaciego de Sargón II en Dur Sharukin.
Infraestructuras
En cuanto a las obras de ingeniería, destaca la extensísima y antigua red de canales que unían
los ríos Tigris, Éufrates y sus afluentes, propiciando la agricultura y la navegación. Los
mesopotámicos remontaron la construcción de los primeros a las épocas previas al Diluvio,
cuando la Tierra estaba ocupada por los "dioses" Ea-Enki.
Otras obras destacables son los puertos fluviales, como los de la ciudad de Ur, remetidos en las
murallas y la forma de la ciudad, y los puentes, como el que unía los dos lados de la Babilonia
caldea.
Como conclusión, podemos afirmar que, a diferencia del arte figurativo, que establece una
relación directa entre artistas antiguos y modernos, la arquitectura mesopotámica antigua solo
se hace presente en el mundo moderno a través de la mediación de la recomposición e
interpretación de sus fragmentos por parte de arqueólogos y arquitectos. Pero se trata de una
mediación bidireccional, ya que los conceptos modernos de espacio y volumen tienen un
profundo impacto en el modo en que el arqueólogo interpreta y comunica la arquitectura
antigua. Esta relación dual entre lo antiguo y lo moderno es precisamente la clave para
entender la creación de un repertorio de imágenes prêt-à-porter de la arquitectura del
Próximo Oriente antiguo —imágenes cada vez más alejadas de sus contextos artísticos,
culturales y arqueológicos— que tienen el poder de «orientalizar» la arquitectura según sea
necesario, tanto en Oriente como en Occidente.
La arquitectura de Mesopotamia, es la desarrollada entre los ríos Tigris y Eufrates desde los
primeros poblados hasta la caída de Babilonia.
La madera y la piedra no fueron casi utilizadas por los mesopotámicos ya que, esos materiales
abundaban en otros territorios, por otra parte, gracias al suelo que era arcilloso y fangoso,
construían las casas de adobe. Más tarde, inventaron el ladrillo al que luego, sometían a
distintos procesos como meterle al horno, el esmaltado y el vidriado.
Hay varios tipos de construcciones en Mesopotamia como los templos, el zigurat, el palacio, las
viviendas, y las tumbas reales entre otros muchos.
El templo era el centro religioso económico y político, los sacerdotes poseían tierras,
almacenes y talleres para realizar distintas actividades. Eran los sacerdotes los que tenían el
mandato en el templo, los que daban comercio y recibían tierras para el cultivo
El zigurat era una construcción de origen sumerio que consistía en una torre piramidal y
escalonada de base cuadrada y con terraza y muros inclinados que terminaba en un santuario
o templo en la cumbre, al que se accede a través de una serie de rampas, era un edificio
pegado al templo, en ellos se realizaban ofrendas y se consideraban residencia de los dioses,
por lo tanto, los reyes se encargaban de su cuidado y restauración. Muchas de estos, fueron
abandonadas con el paso del tiempo y sus restos se reutilizaron para otras construcciones,
pero la importancia que tuvieron en su época podemos verla reflejada incluso en el texto
sagrado de la Biblia.
El palacio seguía la estructura de las casas pero con más habitaciones y patios, llegando a ser
un palacio-ciudad, ya que en él, además de vivir el rey, también vivían los nobles y los
encargados de la administración. Se situaba junto al templo y estaban amurallados, con
almenas y torres, el espacio más importante y destacado de los palacios era la apadana o sala
de audiencias, una habitación sostenida por columnas de gran tamaño.
En cuanto a las viviendas, en los antiguos escritos aparecen cabañas construidas con juncos.
Los juncos doblados funcionaban como unas columnas que sirven de base para atar a ellos
otros juncos rectos. Resulta una estructura con bóvedas que se recubre con esteras de juncos
o barro. Este tipo de arquitectura, a pesar de ser prehistórico, siguió utilizándose por las tribus
árabes nómadas.
Las casas colmena, habitualmente realizadas en adobe o piedra, son casas formadas por dos
cuerpos; uno principal circular o cónico al que se le añade un segundo cuadrado más bajo.
La casa patio, típica de Mesopotamia, es una casa de planta dispuesta en torno a un patio,
también podían ser circulares. Se construían de adobe con vigas de madera, las habitaciones
tenían forma poligonal
Las granjas eran edificaciones especiales por su actividad. Tenían una serie de estancias y
muros entrecruzados que dejaban patios abiertos para la realización de las actividades
agrícolas. En algunos de ellos se excavaban pozos, recubriéndose sus paredes con fábrica de
piedra o adobe. Algunas granjas, como la del Tell Hassuna, formaban pequeños pueblos,
típicos del final del Neolítico
Todas las ciudades mesopotámicas tenían imponentes murallas defensivas que garantizaban la
seguridad en tiempos de guerra, muy numerosa entre las distintas ciudades-estado, en ellas se
abrían monumentales puertas de acceso que tenían un significado mágico-religioso porque
diferenciaban el espacio sagrado del profano, construidas también de ladrillos de adobe. Se
cubrían con relieves de vidrio policromados de plantas y animales propios de la iconografía
oriental como los toros alados llamados “lamassu” y leones.
• Arquitectura ASIRIA: Los asirios eran grandes guerreros, todo soberano asirio quiso
construir su propio palacio los cuales destacaban por sus paredes y las historias que escribian
en ellas los escribas.
La arquitectura egipcia
Desde los albores de la civilización occidental, las edificaciones de Egipto han despertado un
peculiar interés y esto, ciertamente, por la magnitud y la armonía estructural que poseían, lo
que las otorgaba de una belleza única. Es conocido el relato en que Tales, considerado como
uno de los primeros filósofos de la historia, motivado por amor al saber, viajó al Egipto para
aprender geometría y, también, para profundizar sus conocimientos en astronomía. El filósofo
griego fue tan exitoso que el mismo Faraón le pidió que midiese la altura de la Gran Pirámide
de Guiza.
Posteriormente, otros personajes que dejaron una marca indeleble en la historia fueron
cautivados por las construcciones egipcias; baste recordar que, en 1798, Napoleón hurtó uno
de los obeliscos del templo de Luxor (obelisco que ahora está en la Plaza de la Concordia en
París), pues tal fue su admiración que no pudo resistir la voluntad de traerse un recuerdo a su
regreso a Francia.
Hoy en día muchos arquitectos visitan las ruinas egipcias en busca de inspiración para sus
obras. Nosotros, a continuación, le explicamos las principales nociones que caracterizan los
edificios del Antiguo Egipto.
Tipos de construcciones
Esencialmente, los edificios de esta civilización milenaria eran de tres tipos: monumentos
funerarios, monumentos religiosos y construcciones habitacionales. La asombrosa Gran
Pirámide de Guiza es el ejemplo más representativo de los monumentos destinados a prácticas
funerarias. El Templo de Karnak, definitivamente, se yergue como uno de los recintos
religiosos más importantes en Egipto.
arquitectura egipcia
Pirámides: Es sabido que la erección de la primera pirámide en Egipto se debe al faraón Zoser,
y el responsable de ejecutar este proyecto fue el arquitecto Imhotep que procedió a
superponer cinco mastabas, logrando así construir la pirámide escalonada de Zoser. En las
inmediaciones las pirámides levantadas en el Antiguo Egipto solían también construirse dos
templos, uno para la nobleza y otro para la plebe. Así, el difunto podía ser venerado.
Hipogeos: Los hipogeos son tumbas escavadas en roca. Como las mastabas, contienen una
cámara funeraria subterránea pero es en la superficie en la que se distinguen ya que había
aquí galerías y corredores extensos y, también, salas confortables y espaciosas.
La arquitectura egipcia al igual que sus compañeras de Roma, Grecia y China han sido muy
importantes y han marcado en el tiempo una diferencia.
Cada una con sus características, que en muchos casos se asemejan, pero en otros se
diferencian bastante.
En la arquitectura egipcia hay una diferencia bastante fundamental con respecto a las demás y
es la aparición de elementos como la escultura y la pintura en los diseños arquitectónicos.
Por supuesto que cuando veas cuales son estas características (si vienes leyendo nuestros
artículos relacionados) vas a notar las diferencias entre cada una de las arquitecturas
nombradas al principio.
Siendo influenciada por el medio en donde se proyecta puedes obtener las siguientes:
Su diseño se basa en la piedra. Con esto logran una fuerza y consistencia que pudieron
permanecer las edificaciones en mejor estado que las demás.
Usan soportes.
Estos muros suelen tener inclinación y tienen como detalle terminal una gola, que es una
moldura convexa.
Los pilares. Estos vienen a ser los más usados como soportes,algunos para reforzar los muros.
Existiendo diferentes pilares como el osiriaco o el pilar de planta rectangular; el osiriaco viene
a ser usado mucho más en el nuevo imperio egipcio, mientras que el de planta rectangular se
uso mucho más y es del imperio antiguo.
Las columnas. También usada como soporte es la que más le da características por sus
variedades y diseños:
Con fuste bulboso y con detalles de tallos de flores, capitel con un capullo de flor de loto.
Parecida a la lotiforme pero el capitel tiene el capullo de la flor de loro abierto, con forma de
campana.
Hathórica. Normalmente con el fuste liso y el capitel posee como diseño una imagen de la
diosa Hathor.
La arquitectura del Antiguo Egipto se caracteriza por crear un sistema constructivo en sus
edificios monumentales, con el empleo de sillares tallados en grandes bloques, y sólidas
columnas.
Las construcciones más originales de la arquitectura egipcia monumental son los «complejos
de las pirámides», los templos y las tumbas (mastabas, speos, hipogeos y cenotafios), cuya
grandiosidad dependía de la clase social del personaje a enterrar. Las tumbas de varios
faraones fueron construidas como pirámides y las mayores son las atribuidas
a Seneferu, Keops y Kefrén. La única de las siete maravillas del Mundo Antiguo que aún
perdura, la pirámide de Jufu, es un buen ejemplo del grado de perfeccionamiento alcanzado
en las ciencias aplicadas.
Índice
1Características[1]
2La vivienda
2.1El templo
2.2El speos
3Arquitectura funeraria
3.1La mastaba
3.2Las pirámides
3.3El hipogeo
4Notas y referencias
5Enlaces externos
Características1[editar]
Trabajadores egipcios.
Pintura en la tumba de Rejmira.
Muchas antiguas ciudades egipcias han desaparecido porque estaban situadas cerca de las
zonas cultivables del valle del Nilo, que eran inundadas periódicamente con el lodo del río y se
elevaron lentamente durante milenios; o porque los ladrillos de adobe, con que se
construyeron, fueron utilizados como fertilizante por los campesinos; otros edificios son
inaccesibles, ya que las nuevas construcciones fueron erigidas sobre las antiguas.
El clima de Egipto, afortunadamente seco y cálido, preservó, como la aldea de Deir el-Medina,
la ciudad de Kahun4 del Imperio Medio, o las fortalezas en Buhen5 y Mirgissa. Por otra parte,
muchos templos y tumbas han perdurado porque fueron construidos de piedra, o asentadas
en tierras altas, no afectadas por las inundaciones del Nilo.
Los muros, exteriores e interiores, así como las columnas y los techos, fueron cubiertos con
jeroglíficos e ilustrados con bajorrelieves y esculturas pintadas en brillantes colores.7 Muchos
ornamentos de la decoración egipcia son simbólicos, como el escarabajo sagrado, el disco
solar, y el buitre. Otros adornos frecuentes fueron las hojas de palma, de la planta del papiro, y
los brotes y las flores del loto.8 Los jeroglíficos eran parte de la decoración así como los
bajorrelieves que narraban acontecimientos históricos o interpretaban leyendas mitológicas.
La vivienda[editar]
Maquetas de viviendas
La vivienda egipcia estaba constituida por varias habitaciones, alrededor un gran salón con
columnas y luz cenital; disponía de terrazas, bodega subterránea y un jardín, al fondo.
Muchas viviendas disponían de patios interiores, de donde provenía la luz, con todas las
habitaciones dispuestas entorno al mismo, y sin ventanas al exterior, por la necesidad de
protegerse contra el calor.
Las casas egipcias se construían como las de los campesinos fellahs del siglo XX: muros de
ladrillo de adobe y terrazas planas de troncos de palmera unidos. La arquitectura popular se
caracterizó por su buena adaptación al clima seco y cálido de Egipto.
El templo[editar]
Templo de Luxor.
Los templos egipcios son la imagen de la casa del dios. En la época predinástica eran simples
capillas de techo arqueado, construidas con elementos vegetales. Durante las primeras
dinastías pudieron surgir los primeros templos de adobe. En el Imperio Antiguo, Imhotep erige
el primer complejo funerario monumental con piedra labrada, presidido por una pirámide
escalonada, surgiendo los primeros templos en piedra, imitando las capillas de estructura
vegetal aunque simbólicos, como un decorado, pues no se podía acceder a ellos;
en Guiza perduran restos pétreos de templos de Keops, Kefrén y Micerino, faraones de la
cuarta dinastía, formado parte de ambiciosos complejos funerarios presididos por inmensas
pirámides. Posteriormente surge el Templo Solar, bajo el reinado de Userkaf, el primer faraón
de la dinastía V, para representar los rituales de sacerdotes de Heliópolis al dios Ra.
Un lago sagrado que servía para representaciones rituales y como reserva de agua potable
El templo se completaba con una residencia para sacerdotes, aulas para escribas, archivos-
bibliotecas y almacenes de alimentos y materiales. El conjunto se protegía con una muralla
perimetral.
Durante el Imperio Antiguo los templos son parte del complejo de la pirámide, o templos
Solares. En el Imperio Nuevo se construyen templos monumentales en Deir el-
Bahari, Karnak, Luxor, Abidos, y Medinet Habu; posteriormente en Edfu, Dendera, Kom
Ombo y File.
El speos[editar]
Los más sobresalientes son los de la época de Ramsés II en Abu Simbel, compuestos de
grandes estatuas al exterior y una gran sala con pilares, el santuario y la cripta.
Ramsés aparece representado como un dios más, sentado entre ellos en el santuario, más
grande adosado a las pilastras de la sala principal y en tamaño colosal a la entrada, cuatro
esculturas gigantes rodeadas por las minúsculas figuras de su familia.
Arquitectura funeraria[editar]
Para llegar a entender este tipo de arquitectura, es importante entender también la relación
de los egipcios con sus muertos. Según sus creencias, el cuerpo era una parte esencial, debía
conservarse para asegurar la vida del fallecido en el “más allá”; esto explica el surgimiento de
las momificaciones. Pero realizar estos difíciles procesos, sin un lugar estable y seguro donde
guardar la momia, no tenía sentido. Por ende, las estructuras funerarias sufrieron una
evolución constante en base a tres objetivos principales: facilitar el viaje del difunto, aludir a
algún mito religioso y evitar las entradas de los saqueadores a los que los tesoros y ajuares les
resultaban muy apetecibles.
La mastaba[editar]
Hipogeo de Thutmose en el Valle de los Reyes
Las pirámides[editar]
Pirámides de Guiza.
Si bien las mastabas constituían las tumbas reales por excelencia, las pirámides son, sin duda,
el elemento funerario más característico del faraón. Estas colosales arquitecturas nacen en
el Imperio Antiguo, como un deseo de representar la escalera (o rampa, posteriormente)
celestial conformada por rayos de sol, por la que el faraón debería ascender al cielo. Así
mismo, su cumbre se propone como una representación de la colina primigenia, al igual que lo
eran las mastabas y los enterramientos más arcaicos.
Las pirámides no se edificaban solas, sino que formaban parte de un complejo muy grande.
Dicho complejo se levantaba normalmente en la ribera oeste del Nilo, y debía estar próxima a
una cantera de caliza que abastecería durante todas las construcciones.
En primer lugar, podía haber varias pirámides satélite pertenecientes a mujeres o familiares
del faraón. Además, para asegurar la prosperidad de su vida en el “más allá”, había un templo
donde se regalaban ofrendas y oraciones al faraón; en ocasiones podía haber uno o varios
pozos que albergaban barcas funerarias. Pero además de las edificaciones con funciones
religiosas, toda una ciudad se organizaba alrededor de la construcción de la pirámide,
organizada de forma gremial al frente de un funcionario real. Tenían tierras de cultivo propias,
donde la mitad de la cosecha se destinaba a la ciudadanía y la otra al faraón. No todos los
materiales se obtenían en el propio complejo, algunos llegaban a través del puerto, localizado
de forma que su llegada a la obra fuera lo más eficiente posible. Dada la importancia de la
edificación de su estructura funeraria, el faraón y su familia solían frecuentar o incluso residir
en las inmediaciones, por lo que es común la existencia de una residencia o palacio real.
A pesar de las tentativas de los ingenieros y constructores reales, las pirámides eran
demasiado llamativas y los saqueadores de tumbas seguían poniendo en peligro la estabilidad
de la momia. Por este motivo, los faraones del Imperio Nuevo decidieron retornar al
enterramiento de los cuerpos, y así surgió el Valle de los Reyes.
El hipogeo[editar]
Cuando la capital se trasladó a Tebas, durante el Imperio Nuevo, los faraones mandaron
excavar sus tumbas en el Valle de los Reyes y las separaron del resto del complejo funerario.
Eran galerías abiertas en la roca, con recintos anexos al pasillo central, que conducen a la
cámara del sarcófago. Las paredes estaban pulidas, encaladas y policromadas con diferentes
escenas, como las del Libro de los Muertos o los Textos de las Pirámides. En el Tercer periodo
intermedio, los dignatarios de la dinastía XXI, ya fueron enterrados debajo del propio templo
de Amón, en Tanis, la nueva capital, pues la necrópolis tebana sufría continuos expolios.
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Mapa de las ciudades principales del Alto y Bajo Egipto y sus nomos.
El territorio se podía ocupar de distintas formas. Los egipcios se referían a la mayoría de las
poblaciones como nwt o dmi.4 Nwt aludía normalmente a ciudades orgánicas, es decir,
núcleos urbanos no planificados que crecían de forma espontánea. El término dmi puede ser
traducido como asentamiento, y generalmente se refería a localidades dispuestas según un
esquema previo. Las ciudades de fundación estatal, es decir, creadas por mandato real, son un
ejemplo de este tipo de poblaciones.5 Sus restos arqueológicos están mejor conservados y se
han excavado más exhaustivamente. Algunos ejemplos de dmi son las villas de El Lahun, Deir
el-Medina y Amarna, aunque existen indicios de planificación urbana también en otros lugares.
Índice
1 Urbanismo
3 Elementos
3.1 Murallas
3.2 Calles
3.3 Barrios
5 Vida cotidiana
6 Periodo predinástico
7 El Lahun
8 Deir el-Medina
9 Amarna
10 Véase también
11 Referencias
12 Bibliografía
13 Enlaces externos
Urbanismo
El desarrollo del urbanismo egipcio se hizo siguiendo dos conceptos distintos, que fueron los
que configuraron las plantas de las ciudades. El primero de ellos fue un crecimiento de las
poblaciones más ordenado y planificado desde el principio, que estaría relacionado con las
ciudades de fundación estatal. El segundo corresponde a una expansión de los núcleos
urbanos más orgánica y espontánea.6 Esta clasificación estaría vinculada con los tipos de
asentamiento dmi y nwt anteriormente mencionados.
Las fundaciones estatales tenían una planta ortogonal o hipodámica, proyectada previamente.
Eran recintos de forma cuadrangular, en cuyo interior la villa se organizaba por barrios. Las
viviendas de cada barrio eran idénticas y pertenecían a habitantes de una misma clase social.
Existen numerosos ejemplos de poblaciones de este tipo, como Wah sut en Abidos, El Lahun,
Dahshur, Tell El-Dab'a o Qasr el Sagha. También en la villa de los obreros de las pirámides y en
la ciudad de la pirámide de la reina Jentkaus, ambas en Guiza, se aprecian trazas de esta
planificación reticular.
A partir de esta rígida trama ortogonal inicial, la ciudad evolucionó adaptándose a las
necesidades de cada momento, como se observa en el cambio de uso de las estancias del
interior de las casas en localidades como Wah sut o en la villa de los trabajadores de Amarna.7
Uno de los elementos encargados de regularizar las plantas de las ciudades orgánicas eran las
murallas, como en Hieracómpolis, Ayn Asil o Elefantina. Estas delimitaban los recintos sagrados
y ordenaban la disposición de calles y viviendas. Su planta era cuadrada y sus entradas
coincidían con las vías más importantes de la ciudad. En ocasiones, los núcleos que carecían de
murallas empleaban una calzada principal que ordenaba su desarrollo urbanístico. Este eje
recorría la población de norte a sur, a cuyos lados se disponían los edificios aleatoriamente.8
Mapa de El Cairo y su región (James Rennell, 1799), con la posición de Menfis y los cambios del
curso del Nilo
La sociedad egipcia tenía una administración muy poderosa, la cual decidía el establecimiento
de un nuevo núcleo urbano como respuesta a un objetivo concreto. Este hecho originaba
ciudades que estaban especializadas y requerían una comunidad de habitantes que
perteneciera a un sector de actividad concreto. La creación de estos núcleos poblacionales de
fundación estatal podía deberse a varios motivos, que daban como resultado los siguientes
tipos de ciudades:
A pesar de que en el Antiguo Egipto no existía ningún término para definir el concepto de
capital, siempre hubo una ciudad que era considerada el centro político y administrativo del
país. Como en otras civilizaciones, estos núcleos urbanos eran lugares de afirmación de poder,
en los que la administración ejercía una gran autoridad. Toda capital estaba fundada por orden
del rey y en ella se ubicaban el palacio real (que incluía la residencia del monarca y la zona
administrativa) y otros edificios oficiales, palacios y almacenes para la reserva del grano. Sin
embargo, la capital no era la única ciudad que acogía el palacio del monarca y su corte, sino
que existían otras localidades donde también se alojaban temporalmente. De este modo
podían recorrer el país realizando distintas ceremonias religiosas u otros asuntos de carácter
político.9
Menfis fue la antigua capital, fundada por Menes en el IV milenio a. C. Desde sus orígenes fue
un centro importante desde el punto de vista político y económico. Se estableció en la
confluencia entre el valle y el delta del Nilo, al sur de la actual ciudad de El Cairo.
Posteriormente fue creciendo hacia el sur y también de este a oeste, debido al desplazamiento
del curso del río a lo largo del tiempo.10
Tebas sucedió a Menfis como capital y adquirió una gran importancia a partir de la dinastía XI.
Su capitalidad se prolongó durante más de mil años, exceptuando ciertos periodos concretos.
Estaba situada en el sur del país, al norte de la primera catarata, en la actual localidad de
Lúxor. Era de mayor tamaño que Menfis y se extendía a ambas orillas del Nilo. Además de ser
el centro político fue también un importante núcleo religioso. Este carácter sagrado fomentó la
construcción de diversos edificios destinados al culto, tanto del monarca como de las distintas
divinidades. Entre ellas se encontraba Amón, el dios más importante durante el Imperio
Nuevo. En su honor se organizaban una serie de procesiones que debían ir desde Karnak a
distintos puntos de la ciudad. Para ello se proyectaron tres dromos o vías procesionales, que
influyeron decisivamente en el trazado urbano de la capital. La más importante de ellas unía
Karnak con el templo de Lúxor, en la ribera oriental. Otra conectaba dicho templo con el de
Hatshepsut y Tutmosis III en la orilla opuesta. La tercera también comunicaba ambos lados del
río, desde Karnak hasta Deir el-Bahari.11
Avenida de las Esfinges, el dromos que une los templos de Karnak y Luxor
Amarna fue fundada en el siglo XIV a. C. por Ajenatón, a la cual llamó Ajetatón. Fue creada de
nueva planta, sin la existencia de ningún asentamiento previo. El rey emprendió una
revolución religiosa que pretendía convertir a Atón en el único dios oficial. Según algunos
estudiosos, el esquema de la ciudad no habría seguido las pautas de otras capitales anteriores,
aunque de acuerdo con otros autores su organización habría estado inspirada por Tebas. Se
ubicaba en una única orilla del río y se vertebraba a lo largo de una gran vía en dirección norte-
sur, que conectaba los distintos palacios y templos.12
Pi-Ramsés, fundada en el siglo XIII a. C., fue comenzada por Seti I pero edificada en la práctica
bajo el reinado de Ramsés II.
Tanis, creada entre los siglos XI a. C. y X a. C., fue fundada por Esmendes I y después por
Psusennes I, de la dinastía XXI, que deseaban que fuese construida a la imagen de Tebas.
Además de las capitales, también existían las llamadas ciudades reales o palacios residencia.
Estos centros eran la residencia del monarca reinante13 y estaban constituidos por templos,
palacios reales, edificios administrativos, zonas residenciales y ciudad de los artesanos.
Algunos ejemplos de estas ciudades reales son, además de Amarna, Malkata (fundada por
Amenofis III), Abu Ballas (creada por Seqenenra Taa), y Avaris.14
Ciudades militares
Las villas para el alojamiento de los trabajadores se erigían cerca de canteras o próximas al
lugar de construcción de las pirámides. Cuando se acometía una gran obra los operarios eran
instalados en barracones provisionales. Si por el contrario las labores consistían en una
decoración interior se construía una ciudad permanente para los artesanos. Estas localidades
se ubicaban cerca del lugar de trabajo y eran muy pequeñas, a menudo con una única calle.
Sus habitantes estaban incomunicados para evitar filtraciones sobre el emplazamiento secreto
de los tesoros de las tumbas. Un ejemplo de este tipo de villas es el poblado de los artesanos
de Deir el-Medina.
Las ciudades para el culto se construían al lado de un santuario, un templo o al pie de una
pirámide, motivo por el cual se llamaban ciudades de las pirámides. Eran otro tipo de
fundaciones estatales donde se alojaban a los sacerdotes encargados del ritual en honor al
soberano difunto en el templo funerario. Los clérigos proporcionaban su servicio por turnos
rotatorios, tras lo cual volvían a sus casas. El edificio para el culto era el monumento más
significativo y su único lugar de veneración. Destacaba por su arquitectura y ocupaba una
superficie considerable. Sesebi, una población de cinco hectáreas, contaba con tres hectáreas
reservadas a su templo y dependencias.
Las villas se edificaban en el límite entre las tierras fértiles del Nilo y la zona desértica, al pie de
la meseta de las pirámides. Se situaban lo más cerca posible del río para facilitar el transporte
de personas y mercancías. Su planimetría inicial era orgánica, con un trazado irregular y
caprichoso. En el momento en que su construcción fue ordenada por la administración, las
localidades pasaron a tener un diseño ortogonal y ordenado. Algunos ejemplos de este tipo de
villas son El Lahun, fundada por Sesostris I cerca de su pirámide o Abidos, creada por Sesostris
III.16
Elementos
Murallas
El jeroglífico que representa la palabra "ciudad" está formado por un círculo alrededor de una
cruz. Este signo aparece en época muy temprana, a partir del III milenio a. C., y representa a la
ciudad ideal, protegida por una muralla simbolizada por el círculo.17 La construcción de un
recinto amurallado era siempre ordenada por el rey. Todas las poblaciones del valle del Nilo
estaban protegidas, a pesar de no ser necesario puesto que las fronteras estaban bien
vigiladas. Sin embargo, se desconoce si las grandes urbes estaban rodeadas por un muro
defensivo. En Tebas, por ejemplo, nunca se ha encontrado ninguna muralla correspondiente al
Imperio Nuevo.
Reconstrucción de la fortaleza de Mirgissa en Nubia, vista desde lo alto de la puerta norte
Murallas fortificadas
un muro doble.
unos bastiones.
un sistema de patios que conducía a una sucesión de puertas de acceso. El enemigo, una vez
franqueada la primera puerta, se encontraba en un patio rodeado de muros con bastiones,
desprotegido frente al vigilante de la muralla.
un foso.
Montículo de ladrillos
Podían tener hasta veinte metros de largo y de alto. Eran menos eficaces militarmente aunque
el efecto de barrera era muy disuasivo.
No tenían ninguna función desde el punto de vista militar. Por lo general su longitud era de
unos dos metros y su altura de cuatro metros. Rodeaban las villas de los trabajadores y las
ciudades religiosas, los templos y otros recintos sagrados. Su finalidad era la de aislarlos del
resto de la población, resaltar la importancia del edificio en la ciudad y crear una barrera
simbólica entre el mundo sagrado y el terrenal.18
Calles
El jeroglífico que representa a la ciudad ideal está formado por un círculo que tiene en su
centro dos calles que se cruzan en ángulo recto. Sin embargo, las ciudades egipcias de planta
circular eran muy poco comunes. Por el contrario, la mayoría se trazaban con calles paralelas y
perpendiculares. Todas las vías tenían la misma anchura, de dos o tres metros, salvo la
principal, de dimensiones ligeramente mayores. Eran estrechas para que permanecieran
siempre en sombra, y se orientaban en la dirección de los vientos dominantes. Por lo general
no estaban pavimentadas, exceptuando algunos ejemplos como en Buhen, Mirgissa, Kahun o
Qasr el-Sagha. Carecían de aceras, es decir, de espacio reservado a los peatones, y debido a su
estrechez tampoco estaban concebidas para el tránsito rodado.
Barrios
Las ciudades se dividían en barrios, que eran zonas separadas y a veces totalmente aisladas
por muros. Estas separaciones existían ya desde su creación, y la división podía realizarse por
diversos motivos:
Distribución por oficios distintos, como el barrio de los panaderos, alfareros u orfebres. En
ocasiones el gremio de la alfarería se ubicaba en un barrio al exterior de la ciudad, pues sus
hornos podían provocar un incendio.
Ausencia de plazas
En los planos de las ciudades egipcias se observa una enorme densidad en la trama urbana, sin
ningún espacio vacío. Las villas en Egipto carecían de plazas, con la excepción de algunos
espacios libres para guardar el ganado durante la noche. Los habitantes no tenían necesidad
de ellas, puesto que la vida pública y oficial se desarrollaba en los templos, y no existían los
mercados. De hecho, en el Antiguo Egipto el comercio y la moneda no aparecieron hasta la
llegada de los griegos. La administración proveía a la población de todo lo que necesitaba a
través de un sistema de racionamiento. Para los bienes no esenciales se recurría al trueque
entre individuos, lo cual no requería ningún lugar especial.
Plano del Alto y el Bajo Egipto, sus ciudades principales y las rutas comerciales
La distribución geográfica de la población estaba influida por las dos grandes regiones en las
que se dividía el país: el Alto y el Bajo Egipto, que a su vez se descomponían en otras
subdivisiones territoriales menores llamadas nomos. El Alto Egipto comprendía la zona sur,
desde Menfis hasta la primera catarata. Aquí los núcleos urbanos más importantes se
disponían linealmente a lo largo del río, a ambas orillas del mismo. En Nubia la pauta de
asentamiento era similar, aunque condicionada por los conflictos bélicos y la existencia de
áreas desérticas. En el Bajo Egipto, la zona norte del país que engloba el delta del Nilo, uno de
los condicionantes para la distribución de las ciudades fue la propia morfología del delta. Las
localidades se establecían en los puntos más altos para evitar las inundaciones. También
influyeron en la ubicación la conexión con las rutas comerciales, la iniciativa estatal y la
estructura socioeconómica del delta.19
Algunos estudiosos estiman que las villas egipcias eran pequeñas, tanto en relación a nuestros
criterios actuales como a los de la época. Sin embargo, otros expertos consideran que el
tamaño de las ciudades en Egipto era muy variado, al igual que ocurría en las poblaciones de la
antigua Mesopotamia. Durante el Imperio Antiguo las ciudades podían clasificarse, según sus
dimensiones, en cinco tipos:20
La capital, Menfis
Los investigadores alemanes han calculado que la capital de Amarna, Ajetatón (de 15 por 8
kilómetros), alcanzó en pocos años una población de 50 000 habitantes, lo que permite
suponer que las ciudades más antiguas debían ser aún más grandes.
Tebas, capital del país en varias ocasiones durante la historia de Egipto, tuvo en total unos 50
000 habitantes en su apogeo durante el Imperio Nuevo, en tanto que en la misma época en
Oriente Medio existían poblaciones que eran el doble de grandes. Si bien es cierto que Tebas
era más una capital religiosa que administrativa, hay que considerar que la ciudad se distribuía
a lo largo de las dos orillas del río e incluía la superficie de Malkata.
Menfis tenía una necrópolis que se extendía a lo largo de 20 kilómetros y se estima que una
población de unos 50 000 habitantes. De Pi-Ramsés se sabe que llegaba hasta Avaris, de la cual
era un suburbio. Otras localidades también tendrían una población mayor de lo que se supone.
Deir el-Medina, la villa de los constructores de pirámides, acogía exclusivamente a los
trabajadores del rey y contaba con cerca de 20 000 habitantes. A excepción de estas grandes
urbes, la mayoría de las capitales provinciales del Antiguo Egipto no sobrepasaban unos pocos
miles de habitantes.21
Vida cotidiana
Había una gran diferencia entre el estado de las ciudades más importantes y de los pueblos
más pequeños. Por lo general, el viario era únicamente un lugar de circulación y carecía de
mantenimiento básico. En la mayoría de las pequeñas ciudades las calles no estaban
pavimentadas, sino que eran de tierra compactada. Tampoco disponían de canales de
evacuación de agua de lluvia o aguas residuales, debido principalmente a la ausencia de
precipitaciones. En poblaciones más importantes como las ciudades militares de Buhen o
Mirgissa sí que existía un desagüe central. Se desconoce si los habitantes de la época debían
cumplir alguna normativa de limpieza, aunque se sabe que las calles estaban abarrotadas de
basura de todo tipo. El viario no tenía ningún mantenimiento, salvo en los asentamientos
militares, para permitir el movimiento de tropas en caso de guerra. En general, las ciudades
estaban sucias, debido a la convivencia de seres humanos, animales domésticos y parásitos. A
este estado contribuía el encierro del ganado en la villa por la noche.21
Periodo predinástico
Otros asentamientos predinásticos conocidos, como los de las culturas badariense y Naqada,
estaban dispuestos arbitrariamente y carecían de un planeamiento definido. Estas villas
estaban formadas principalmente por pequeñas cabañas situadas alrededor de fosos de
almacenamiento circulares.
El Lahun
La ciudad para los trabajadores de El Lahun fue construida y habitada durante el reinado de
Sesostris II de la dinastía XII.4 Estaba ubicada cerca de la entrada al canal del Nilo que conduce
al oasis de El-Fayum. Albergaba a los trabajadores que construyeron la pirámide de Sesostris,
así como a los sacerdotes que mantenían el culto funerario real, y posiblemente incluso al
mismo rey. Parece ser que la villa solo fue habitada totalmente durante el reinado del
monarca.
La ciudad se organizaba según un plano regular. Su centro era el templo de la pirámide de
Sesostris, que dominaba visualmente la localidad, y estaba formada por dos barrios distintos
rodeados por una muralla de ladrillos de barro cocido en tres de sus lados. El barrio occidental,
más pequeño, alojaba las viviendas relativamente humildes de los trabajadores, que estaban
organizadas en forma de rejilla rectangular. Flinders Petrie, el primero en excavar el
yacimiento, observó que esta distribución habría permitido a un único vigilante nocturno
supervisar fácilmente el área. Todas las casas tenían el mismo patrón básico y dimensiones, y
estaban separadas uniformemente por medio de calles paralelas. Las vías estaban
pavimentadas y disponían de canales de drenaje de piedra que conducían a un desagüe
central, permitiendo la eliminación de las aguas sucias de las casas. El barrio oriental, mucho
mayor que el occidental, tenía edificios bastante más grandes, entre ellos una acropolis con un
edificio auxiliar de guardia, mansiones, almacenes, unas cuantas viviendas más para los
trabajadores y algunos edificios en el extremo oriental de la ciudad, cuya función se
desconoce.
Deir el-Medina
Vista aérea de la ciudad de Deir el-Medina. El punto señala el Valle de los artesanos
La ciudad para los trabajadores de Deir el-Medina estaba ubicada en un valle de la orilla oeste
del Nilo, enfrente de Tebas. Fue construida inicialmente bajo el mandato de Tutmosis I de la
dinastía XIX para albergar a los operarios que trabajaban en las tumbas del cercano Valle de los
Reyes, durante el Imperio Nuevo.4 La necrópolis donde están enterrados se encuentra en el
Valle de los artesanos, a poca distancia de la ciudad.
El pueblo estaba rodeado por una muralla de ladrillos de barro cocido de poco espesor, y se
organizaba en torno a una calle central. Las casas estaban unidas lateralmente, compartiendo
el muro medianero para una mayor facilidad constructiva y para ahorrar espacio. Es posible
que hubiese manzanas enteras de casas cubiertas por un único techo.
La villa tenía inicialmente veinte casas y una población de unas cien personas. Se amplió una
primera vez bajo el reinado de Tutmosis III. Posteriormente, durante el mandato de Ajenatón,
los trabajadores fueron transferidos a Amarna, y al final del mismo regresaron a Deir el-
Medina. En esa época la ciudad volvió a crecer formando nueve barrios distintos. En su
periodo de máxima expansión, Deir el-Medina albergó 120 casas y probablemente unos 600
habitantes.
Villa de piedra
Ajenatón, monarca de la dinastía XIX, fundó la ciudad de Ajetatón como la nueva capital de
Egipto.22 Su nombre significa el horizonte de Atón, ya que fue dedicada al atonismo, la nueva
religión de adoración al dios Atón. Para su ubicación escogió la región de Amarna, un
emplazamiento nuevo en la orilla oriental del Nilo, a unos 275 kilómetros al noroeste de Tebas.
Tras su muerte, la ciudad fue prácticamente abandonada.
La capital fue creada desde cero, en una única orilla del río, por lo que presentaba una
disposición más ordenada.12 Para poder finalizarla más rápidamente, la mayoría de los
edificios se construyeron con barro cocido y se encalaron. Los más importantes se recubrieron
con piedra local. El área de la Ciudad Central, el barrio de los edificios administrativos y
religiosos, fue la que tuvo un mayor planeamiento previo.23 Incluso esta zona proyectada de
la ciudad se diseñó y edificó de forma apresurada,24 lo cual afectó a su calidad.
La ciudad se organizaba en diversas áreas, comunicadas entre sí por el Camino Real, una
calzada principal de 42 metros de ancho y ocho kilómetros de largo, orientada en la dirección
norte-sur. Las zonas principales de la ciudad eran las siguientes:
La zona norte de Amarna, donde se ubicaban la Ciudad del Norte y el Palacio del Norte.
La Ciudad Central, en el centro de la capital, donde se situaban, entre otros edificios, el Gran
Palacio, la Casa del Rey, el Gran Templo de Atón, la Mansión de Atón, los edificios
administrativos y los almacenes.
Recreación de la ciudad de Amarna en torno a 1340 a.C. (wikiArS Escola d'art La Industrial,
2013-14)
U-Estela U
En su dirección norte, el Camino Real conectaba la Ciudad Central con la Ciudad del Norte, un
barrio periférico situado en la frontera septentrional de la capital que era la residencia de la
familia real y sus allegados.23 El monarca vivía en el Palacio del Norte, un gran edificio
emplazado al sur de la Ciudad del Norte, en el lado este de la vía. Estaba separado y protegido
del resto de la ciudad por una muralla fortificada, que rodeaba un conjunto de edificaciones
destinadas a la corte del rey. En el lado opuesto de la calzada se ubicaba una zona de
viviendas, las más grandes de la ciudad, que probablemente pertenecían a los nobles más
próximos al soberano. La frontera norte la formaba un gran edificio utilizado como almacén.
Construiré la Casa de Atón para el Atón, mi padre, en Ajetatón, en este lugar. Construiré la
Mansión de Atón para el Atón, mi padre, en Ajetatón, en este lugar. Construiré el “Toldo de
Re” de la [Gran] Esposa Real [...] para el Atón, mi padre, en Ajetatón, en este lugar. Construiré
una Casa de Fiestas para el Atón, mi padre, en la isla de Atón "cuyos jubileos son destacados”
en Ajetatón, en este lugar. He construido una Casa de Fiestas [del Atón] para el Atón, mi padre,
en la isla de Atón "cuyos jubileos son destacados” en Ajetatón, en este lugar.26
Algunos de estos edificios pueden ser identificados fácilmente por su inscripciones, pero los
nombres de otros se conocen solo gracias a este texto. El Gran Palacio se extendía a lo largo
del lado occidental del camino y probablemente también aguas abajo en la orilla del río.
Estaba constituido por varios patios de piedra y diversas salas, y en su centro albergaba un
enorme patio rodeado de estatuas de Ajenatón.27 Cruzando el camino a través de un puente
de ladrillo se llegaba a la Casa del Rey, un pequeño palacio que era la residencia real.28 Al sur
del mismo, en el lado este del camino, se ubicaba la Mansión del Disco Solar, un edificio
religioso cuya función no se conoce exactamente, pero que podría haber sido el templo
funerario del monarca.29 Al este de la Casa del Rey se hallaban las oficinas, los archivos (en los
cuales se encontraron las cartas de Amarna) y los cuarteles militares y de la policía.
En el norte de la Ciudad Central se encontraba el mayor templo de todos, la Casa del Disco
Solar o Gran Templo de Atón. Se distribuía a lo largo de un eje este-oeste y estaba rodeado por
un recinto amurallado rectangular de 760 por 290 metros, que a su vez contenía varios
templos. Cerca había otras grandes edificaciones destinadas a viviendas de los sacerdotes y
como almacén.30A las afueras de la Ciudad Central, al este, se emplazó la villa de los
trabajadores, que los albergó durante la construcción de la ciudad. Su trazado inicial era de
planta ortogonal, aunque a lo largo del tiempo fue evolucionando hacia una forma más
orgánica, a medida que variaban las necesidades. En particular, se observa que el interior de
las casas, que en un principio eran todas iguales, fue cambiando según la voluntad o usos de
los habitantes.7
Recreación detallada de la ciudad de Amarna. (wikiArS Escola d'art La Industrial, 2013-14)
02-Kom el-Nana
03-Ciudad Central
04-Ciudad Principal
06-Barrio Norte
07-Barrio Sur
08-Cartas de Amarna
A ambos lados del Camino Real, en dirección sur, se situaban las villas del visir del rey y de sus
sacerdotes. En el sureste de la ciudad se erigió un singular complejo llamado el Maru-Atón, un
conjunto amurallado de jardines, piscinas, una isla artificial y quioscos al aire libre.31 A pesar
de que en un principio los descubridores pensaron erróneamente que podía ser un centro
recreativo, actualmente se considera un edificio religioso.
La mayoría del área residencial de Amarna se distribuía en dos grandes zonas al norte y al sur
de la Ciudad Central.32 Estos dos barrios periféricos, de casas diseminadas, albergaban a la
gran población necesaria para gestionar la corte real y la administración de la Ciudad Central.
Los habitantes eran un grupo social muy heterogéneo de sacerdotes, soldados, constructores,
escultores y escribas, que tenían las viviendas más destacadas.
Es una arquitectura realizada en piedra, que daba una gran consistencia a los edificios que ha
llegado hasta nuestros días.
En un primer momento se usaron la madera, el adobe y el ladrillo, pero dejan de usarse como
material principal ya en el Imperio Antiguo.
Utiliza unos soportes que son los que nos definen el arte egipcio:
El muro: tiende a tener forma de talud, suele estar ligeramente inclinado y generalmente
termina con una moldura de forma convexa llamada gola
El pilar: no es el soporte más usado, sólo para reforzar algunos muros, especialmente en el
Imperio Antiguo y por imitación en el Nuevo. El pilar de planta rectangular es el más utilizado,
a veces está acanalado. Sin embargo, el más importante es el pilar osiriaco, que aunque
aparece en el Imperio Medio es característico del Nuevo. Se trata de un pilar de sección
cuadrada que en una de sus caras lleva adosada una estatua de Osiris con la cara del faraón.
Tipos de columnas
Columna cilíndrica: es la más sencilla, con el fuste circular y liso y sin capitel.
Columna acanalada o protodórica: fuste acanalado y sin capitel, usada en el Imperio Antiguo y
en el Nuevo
Columna papiriforme: prácticamente igual que la anterior y utilizada también a partir del
Imperio Antiguo, cuyas únicas diferencias son que el capitel tiene forma de flor de papiro con
el capullo cerrado (casi igual a la de loto) y que los fastículos tienen forma triangular, formando
una arista.
Columna campaniforme: igual a la anterior con la diferencia de que el capitel en vez de tener
el capullo cerrado, lo tiene abierto, formando un capitel campaniforme.
Columna egipcia
Columna monóstila: igual a la anterior, pero con el fuste liso. Es propia del Imperio Nuevo.
Columna palmiforme: con el fuste liso y el capitel en forma de hojas de palmera abiertas muy
bien dibujadas.
Columna hathórica: propia del Imperio Nuevo. Tiene el fuste generalmente liso y un capitel
con la efigie de la diosa Hathor. Suele aparecer en los templos dedicados a esta diosa y muchas
veces está complementada con el sistro, un instrumento musical utilizado en las procesiones a
esta diosa.
Arquitectura imperecedera
Arquitectura provisional, está hecha para el hombre. Es la arquitectura civil: casas, ciudades,
palacios… Aunque los palacios estaban hechos con esmero y con materiales nobles, nunca
llegaron a la calidad de la arquitectura religiosa. Debido a esto y a motivos políticos, se han
conservado mucho menos.