MONOGRAFÍA

DANZA DE LOS PULI

PULIS DEL DISTRITO DE
TARACO - HUANCANÉ

AUTOR

FLOR LISET VALENCIA FLORES

DOCENTE

HAYDA GLENDY PACCO MONRROY

TALLER DE DANZA
 Danza de los Puli Pulis del Distrito de Taraco - Huancané

La danza de los Puli Pulis del distrito de Taraco, expresión dancística y musical que se cultiva

en el contexto social de actividades festivas de la ciudad de Taraco y sus alrededores durante

los carnavales. Taraco se encuentra ubicado en las coordenadas 15°17′54″S 69°48′44″O.

Según el INEI, Taraco tiene una superficie total de 198,02 km². Ubicado al noroeste del lago

Titicaca y al sur de la laguna de Arapa. un pueblo originario de habla quechua, ubicado en

especie de una península dentro de la provincia aimara de Huancané, distrito anteriormente
perteneciente a la Provincia de Azángaro, hasta el año de 1854, en cuya fecha; bajo el decreto
supremo del 2 de mayo de 1854, promulgado en la ciudad del Cusco por el presidente del
Perú, del entonces Mariscal Ramón Castilla Marquesado, le ordeno la demarcación territorial

de Puno. Los distritos de Taraco y Pusi pasan a integrar la Provincia Aimara de Huancané.
Taraco, al igual que otros pueblos de nuestro vasto altiplano puneño tiene también sus propias

costumbres y/o tradiciones, especialmente en su acervo cultural y social, por ende en el campo
del folklore, especialmente en cuanto concierne a las danzas, ya sean por las diferentes
motivos: religiosos, agrícolas, guerreras, etc.
Simbolismo de la danza
El nombre probablemente proviene del nombre de pulla pullas, vegetal que crece en el cerro
Imarucos y aledaños, que tiene espinas y cuyas pepas son de color rojo, es una espina muy
temidas por las espinas con que cuenta. Según (QUISPE, 2010) otras acepciones que no la

encontramos acorde con su índole y significado. Acaso la más fiel y aproximada es esta: el Puli
puli, toma su nombre de una flor silvestre. Esta se llama Puli, ignoramos su nombre genético
castellano el campesino la conoce con el sencillo nombre de Pulí t'ika es de color blanco y rojo
encendido con jaspes como la amapola, tradicionalmente se sabe que los españoles lo
conocen con el simbólico nombre Pulikuna o sea, en castellano, flores de Pulí. Ahora bien el
plumaje del Puli pulí guarda notable semejanza con la forma y estructura de esta flor, este

plumaje semeja un ramillete de Puli. Luego por deducción lógica; Pu/i pu/i deriva del nombre de
esta flor silvestre. Es la interpretación más exacta que se puede hacer del nombre de esta
danza.
La danza tradicional puli pulis, es una danza de carácter guerrero, pastoril, caza y pagana,
genuino del distrito de taraco, cuyos orígenes se remontan a la época colonial, pero su
intención es hacer la sátira más acerba de la gente de aquella época. En efecto el Puli puli ha
copiado caricaturizándolos los ampulosos vestidos de la colonia, esas faldas grotescas de la
moda de esa época. Ha copiado estilizándolas, altas y graciosas peinetas sevillanas, los
policromos mantones y los adornos que realizan la belleza de aquellas mujeres. Hasta los

personajes de la servidumbre, figuran caracterizados en la comparsa; a través de sus variados

aspectos es posible apreciar no solo la crítica y la personalidad de los españoles sino, esto es

lo característico, también, las manifestaciones del erotismo indígena. En efecto, como en

ninguna de sus danzas vernáculares, es en ella donde lo vemos romper la cárcel de su
hermético silencio y la aplastante monotonía de su vida, que se transmite de generación en

generación y viene a ser del dominio popular, por tales razones que en los meses de mayo y
agosto (meses religiosos del lugar), se celebran festividades de singular importancia dentro de
la sociedad taraqueña, tal es que, en estos meses se celebra las festividades de Santa Cruz o
Tres de Mayo, y la Festividad de Señor de Pentecostés o Espíritu Santo. Cuenta la historia,

que en tiempo de la colonia, los pobladores de Taraco, eran genuinos guerreros luchadores por
herencia sanguínea, siempre luchaban frente a los enemigos expansionistas de los ayllus o
grupos humanos vecinos, dice que se dirigían a las diferentes contiendas tocando sus quenas,

cuyos únicos armas eran chicotes (látigos), mazos y macanas. Celebradas las batallas y
lograda la victoria retornaban a sus lugares de origen, luego se dirigían al cuartel Qaqa Urqu,
hoy conocido como Cerro Imarrucos, para rendir pleitesía al Tata Espíritu Santo o Cristo
Crucificado que se encontraba anteriormente en las faldas del Cerro Imarrucos, la misma que

se ubica aproximadamente a cuatro kilómetros de la capital del distrito de Taraco.

Característica de la danza
La principal característica de esta danza es el atuq chacuy (caza del zorro), en la cual juegan
un papel importante los personajes jocosos los shanchas, quienes antes del medio día de cada
fiesta realizan el atuq chacuy, guiado por un personaje conocido con el nombre del Shuqllu
quien lleva en mano una vicuña o llama disecada, quien tiene que lograr que se salve del zorro

y que caigan los shachas amarradas en sus propios lazos (soga de cuero de vacuno), una vez
logrado hacen la similitud de convertirlo en chicharon, la cual es convidada a los danzantes y
acompañantes. Terminada todo este acto, ya en horas de la tarde, previo entrega del cargo al
nuevo alterado o watayuk (llamado también capitán), hecha la presencia en la iglesia del nuevo
Capitán, se retiran tocando sus melodías de despedida con destino a la casa del capitán
saliente, para saborear la suculenta comida consistente en phata caldo (sopa de cebada
pelada), sazonada con achuete, manteca de chancho y su infaltable charqui (chalona),
acompañado de un buen fiambre con productos de la zona.
Indumentaria Y Música
Una comparsa de Puli- puli Se compone generalmente de 6 músicos, elenco que es invariable

no puede ser ni más ni menos, cuatro de ellos tocan quenas, que se llaman también puli. Este

instrumento que tiene 50 cm. de largo, va adornando con hilos de lana de varios colores

repasados por zonas. Delante de la comparsa van los músicos que tocan un tambor. Estos se
llaman "Las negras", antes usaban caretas de yeso de color negro. Los músicos con quenas
simbolizan a los demás españoles de la colonia, llevan una gruesa pollera de lana de castilla

generalmente roja que cubre solo la parte de atrás; no cabe duda que esta prenda imita las
faldas de las mujeres de aquella época, un chaleco adornado con espejos multicolores, remeda
el armador que ceñía el busto de las damas. Hacía atrás adornado con espejitos y mantones
de colores a uno de sus costados va pendiente un bolsón de cuero de mono prenda que

representa los elegantes bolsones que usaban entonces.

El plumaje la indumentaria es acaso lo mas vistoso de esta danza, mide 60 cm. de alto y esta
formado por plumas de aves multicolores en forma de escudo. Este plumaje representa las

altas peinetas sevillanas y por esto en la parte posterior de la cabeza, hacia la nuca, pequeños
espejos y simbolizan las piedras preciosas de las peinetas, bajo el plumaje y ceñida llevan una
cabellera de delgadas trenzas que se llaman "saqapa" que representa el peinado. La cabeza
va tocado con una especie de gorra doradas y metálicas que representan los sombreritos que

se usan entonces. Los músicos que tocan tambores llevan una pollera de castilla prendida a la
cabeza una faja también de castilla pero de distinto color al de la pollera. Luego una chaqueta
de franela y un sombrero faldón de paño completan la vestimenta. Hay dos que representan a
los esclavos negros que hacen travesuras, burlándose de los espectadores y colaborando con
el Ucumari.
Coreografía de la danza

Esta danza tiene su peculiar coreografía, los Puli Pulis generalmente danzan en dos o cuatro
columnas, intercalados con los que ejecutan las cajas, principalmente los Shanchas bailan al
centro, mientras los Qara machus bailan alrededor, antes del momento del chacuy salen a las
afueras del pueblo, corriendo guiados por los dos primeros Pulis, quienes llevan zorro y vicuña
disecadas respectivamente, previamente se les hace entrega de una istalla con contenido de
coca y alcohol, llegando al lugar hacen su pago a challachis a la tierra, luego arman sus grupos
de shanchas con un nudo espectacular, la cual es conocida como la entrega de chacus,
haciendo conocer a la población que están en el periodo de caza, posteriormente en la plaza,
los Puli Pulis hacen una circunferencia en el centro para dar inicio al atuq pukllachiy, lo

protagonizan los shanchas, conjuntamente con los qara machus, mientras tanto cuando

avanzan de lugar a otro, los shanchas van delante de los pulipulis, guiado por los qara machus.

Actores y vestimenta de la danza

Los puli pulis, se dice que antiguamente era como la imitación graciosa de vestimenta de las
damas de la colonia, es generalmente ejecutada por columnas de varones tocando sus
pinkillos y tinya, con muy poca compañía de damas, que danzan al inicio o final de la danza,

ataviados de la siguiente manera:

Varones:

Sombrero de copa adornado con plumajes multicolores, teñido de plumas de parihuanas y

gaviotas (especie de casco)
Camisa blanca, cruzado con 02 rebozos de color rosado o rojo (especie de dos bandas)
Pantalón negro o azul - Llevan un faldellín blanco largo
Mujeres:

Sombrero blanco de oveja.

Saco o chaqueta negra típico de la zona (adornado con figuras de flores y otros).
Pollera verde o roja.
Inaguas de color blanco

Lliclla multicolor o de colores.

Llevan una istalla en la mano. (usando del lugar).
Ojotas.
Personajes jocosos:
Los shanchas; los osos ocumaris que generalmente son danzado por los jóvenes, son
personajes vestidos con atuendos de color negro, conocidos como pillón, hechas sobre

costales tejidos de lana usados, que los cubre todo el cuerpo, llevan en la cabeza una máscara
hecha a base de cuero de oveja, característica (parecido a ovejas) este es hecho por los
mismos danzarines, ojotas, guante, pantalón de color negro, llevan ataviado a la cintura un lazo
de cuero de vacuno, quienes corren abriendo camino a los Puli Pulis, acosando a las hermosas
taraqueñas que estén en el trayecto.
Q´ara Machus; es un personaje, perteneciente a la época colonial, con atuendo militar, con
mascara con una nariz al estilo pinocho, algunas veces con bigotes, es el encargado del orden
y disciplina de los Puli Pulis y de los Shanchas, quienes con sus látigos en mano sancionan a
los infractores. Algo muy importante y peculiar de esta danza, es que tiene otro personaje, Mik
´uy apaq o tragu apaq, (especie de mozo), quien es único responsable de la comida y bebida

para los danzantes, personajes jocosos y acompañantes, con propias costumbres del lugar,

nadie debe quedarse sin comer ni beber, cuyos tragos (alcohol), eran y son entregados a los

tata guías, en merced de su trabajo y esfuerzo.

MUSICO VESTIMENTA
PULI PULIS DE VARON

VESTIMENTA LOS SANCHAS

DE MUJER
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

CALSÍN ANCO René: Historia de Azángaro. Primera Edición. Setiembre

2005.
Davila, J. J. (22 de SEPTIEMBRE de 2015). DANZA: PULI PULIS. Obtenido de
https://es.scribd.com/document/282386679/Danza-Puli-Pulis
ANCO, R. C. (20 de octubre de 2009). Los Andes. Obtenido de Danza “El puli puli”:
http://www.losandes.com.pe/oweb/Opinion/20091020/28716.html
QUISPE, G. A. (2010). IMPACTO DE LAS DANZAS AUTÓCTONAS EN LA FORMACIÓN DE
IDENTIDAD CULTURAL EN NIÑOS DE lA INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMARIA N° 72724
AZÁNGARO, 201 O. PUNO-PERU: UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO.