DOCTRINAS BÍBLICAS

FUNDAMENTALES (NIVEL UNO)

ESCRITO Y/O RECOPILADO

POR: Lcdo. Juan M. Chirinos B.

ÍNDICE:

1) La palabra de Dios. ---------------------------------------------------------------------- 3

2) Las características más resaltantes de la palabra de Dios. -------------------- 5
3) El pecado. ---------------------------------------------------------------------------------- 6
5) El arrepentimiento de pecados. ----------------------------------------------------- 8
6) La salvación del alma. ----------------------------------------------------------------- 9
 7) La regeneración Divina -------------------------------------------------------------- 10
8) El nuevo nacimiento. ------------------------------------------------------------------ 11
9) La santificación. ------------------------------------------------------------------------- 13
10) La santa cena. -------------------------------------------------------------------------- 14
11) El bautismo en agua. ----------------------------------------------------------------- 16
12) La voluntad de Dios. ---------------------------------------------------------------- 18

2.

TEMA: LA PALABRA DE DIOS (Hebreos 4:12).

La palabra de Dios es Jesucristo (Juan1:1 y 14, 6:63 y 14:6).
La palabra de Dios está contenida en la Biblia. La Biblia es la colección de
libros reconocidos y usados por la iglesia cristiana como el registro
inspirado de la revelación de Dios de sí mismo y de su voluntad para la
humanidad.

La palabra “biblia” deriva del idioma griego, y significa “colección de

libros pequeños”. Es el plural de “biblión” (libro pequeño), el cual a su vez es
el diminutivo de “biblos” (libro).

Los 66 libros de la Biblia fueron escritos en tres idiomas diferentes (arameo

hebreo y griego) en un periodo aproximado de 1.500 años, por 42 personas
aproximadamente, bajo circunstancias variadas, sin embargo armonizan
perfectamente. Tal unidad demanda la mente de un solo autor.

El autor de la Biblia es Dios, quien inspiró (a través del Espíritu Santo) a

los escritores de esta en diferentes épocas y lugares para dar a conocer sus
propósitos divinos.

La palabra inspiración significa “aliento de Dios” o “soplo de Dios” (2 de

Timoteo 3:16 y 2 de Pedro 1:21). Abarca palabras, ideas y pensamientos.

Qué es la palabra de Dios.

1) Es la revelación de Dios para el hombre (Gálatas 1:11-12; 1 de Corintio
2:7- 10 y Efesios 3:1-5).

2) Es la regla infalible de fe y conducta para el cristiano (2 de Timoteo 3:16-

17; Romanos10:8 y 17; Salmos 119:9-11, 98-99 y 105 y Juan 5:39 y 20:30-31)

3) Es el depósito de todas las promesas de Dios para con el hombre (Job

5:19-27; Salmos34:9-10 121:3-8, 125:3 y 128:1-6; Proverbios16:7 y 19:23;
Lucas10:19; Juan 4:13-14,6:3, 7:37-39,10:10 y 14:27; Romanos8:31; 1 de

Pedro3:13 y 2 de Pedro 1:3-4).

4) Es el pan que alimenta la vida espiritual del creyente (Mateo 4:4; 1 de

Pedro 1:23 y 2:2 y Salmos 1:2-3).

Importancia de la palabra de Dios.

La palabra de Dios es importante porque:
1) Permite conocer a Dios y toda su obra (Salmos 103:7; Génesis 1:1-31 y
2:1-3 y Juan 5:39)
2) Porque solo ella revela el camino de la salvación eterna (2 de Timoteo
3:15; Juan 5:39 y 20:30-31; Salmos 119:9 y 1 de Corintios 15:1-2).

3) Produce fe (Romanos10:17; Juan 20:30-31 y Hebreos 11:6).

d) Porque es el pan de vida, y por medio de ella se puede crecer
espiritualmente y ser fortalecido en el ser interior, es decir, el hombre nuevo
(Mateo 4:4; Hebreos 5:12-14 y 4:12; 2 de Pedro 1:23 y 2:2 y Efesios 3:16 y
4:22-24)).

4) Porque es la espada del Espíritu Santo (Efesios 6:17 y Romanos 10:14):

por ella el Espíritu Santo redarguye al mundo de pecado, de justicia y de
juicio (Juan 16:8) y crece en la vida del creyente (Hebreos 4:12).
5) Porque convence al hombre de pecado (Èxodo 20:1-17; Romanos10:14 y
Juan 16:8-11).

El poder de la palabra de Dios.

La palabra de Dios tiene poder, para:
1) Quebrantar el corazón del hombre y llevarlo a un arrepentimiento de sus
pecados (Jeremías 23:29; Hechos2:22-38 y 26:27-28 y Juan 16:8-11).
2) Convertir al hombre de sus malos caminos a los caminos de Dios, y de
sus pensamientos a los pensamientos de Dios(Salmos19:7-8; Hechos2:22-38
y Romanos 10:14).

3) Limpiar todo lo sucio que pueda haber en la vida del hombre (Juan 15:3;
Efesios 5:25-26 y 1 de Pedro 1:23).

Actitud que debe tener el creyente ante la palabra de Dios:

a) Leerla y meditarla todos los días (Salmos 1:1-3).
b) Oírla atentamente con reverencia cuando es leída y enseñada (Romanos
10:17).
c) Estudiarla, escudriñarla y memorizarla (Juan 6:39).
d) Creerla íntegramente sin dudar jamás de ninguna de sus promesas,
porque el cielo y la tierra pasara, pero ellas no pasarán (Mateo 24:35;
Proverbio

TEMA: LAS CARACTERÍSTICAS MAS RESALTANTES DE LA

PALABRA DE DIOS (Hebreos 4:12).
La palabra de Dios es el mismo Jesucristo (Juan 1:1 y 14). Él es el verbo
que descendió del cielo.

Las características más resaltantes de la palabra de Dios son las

siguientes:
 1) Es viva: discierne los pensamientos y las intenciones del corazón
(Hebreos 4:12).
2) Es espíritu (Juan 6:63): es el mismo Jesucristo (Juan 1:1 y14).
3) Es verdad (Juan 14:6 y 17:17).
4) Es limpia (Salmos 12:6 y Proverbios 30:5).
5) Es perfecta (Salmos 19:7 y Santiago 1.25).
6) Es recta (Salmos 33:4 y 119:138).
7) Es inmutable(libre de cambios [Deuteronomio4:1-2 y 12:32; Apocalipsis
22:18-19; 1 de Timoteo 4:16; Proverbios 30:5-6; Santiago 5:19-20; 2 de Pedro
3:15-16 y Gálatas 1:6-9]).

8) Es eterna (Salmos 33:11; Mateo 24.35 y 1 de Pedro 1:23-25).

9) Es poderosa (crea, da vida eterna en gloria, regenera, condena, sana, etc.
[Salmos 33:6; Jeremías 23:29; Mateo 4:4 y 12:36-37; Juan 6:63 y 68, 8:51-52,
12:48 y 15:3; Hechos 11:14; Hebreos 4:12 y 1 de Pedro 1:23 y 2:2]).

10) Es eficiente (siempre cumple su cometido [Job 6:25; Isaías 55:10-11 y

Hebreos 4:12]).
11) Es un escudo ( Salmos 18:30 y 91:4[Juan 14:6] y Efesios 6:10-14 y 16).

TEMA: EL PECADO (Romanos 5:12).

¿Qué es el pecado?
1) El pecado es la transgresión de la ley de Dios (Éxodo 24:1-4 [Éxodo
32:15-16 y 20:1-17 y Salmos 103:7] y 1 de Juan 3:4): Sobreentendiéndose
que Jesucristo perfeccionó la ley en si mismo (con su ministerio, su muerte
y resurrección), y ahora es su ley, la ley de la fe, la ley real, la ley de la
libertad(1 de Corintios9:21; Gálatas 6:2; Romanos3:27 y Santiago2:8 y 12),

2) Es una prueba de ingratitud y desafecto al que merece todo y

obediencia(Romanos 1:20-21 y Apocalipsis4:8-11)

3) Es obediencia al enemigo de Dios y del creyente(Romanos 6:16 1 de

Pedro5:8).
4) Es una tendencia natural en el hombre por herencia(Romanos5:12 y
Salmos51:5)

Formas en que se produce el pecado

1) En el pensamiento (Proverbios 21:4 y 24:9).
El pecado se produce en el pensamiento cuando es:
a) Consentido (Deuteronomio 12:19).
b) Acariciado (Proverbios 16:30).
c) Buscado (Génesis 6:5).

El pecado es consentido en la mente de la persona cuando esta adopta un

pensamiento contrario a los mandamientos de Dios; es acariciado, cuando la
persona no desecha dicho pensamiento, sino que piensa continuamente en
él, le da la vuelta en su corazón; y es buscado, cuando la persona planifica
hacer el mal.

2) De palabras (Proverbios10:19 y 18:20-21 y Mateo 12:36).

Las personas con sus palabras pueden mentir, maldecir, ofender a otros,
blasfemar contra Dios, levantar falsos testimonios, etc. (Apocalipsis 21:8;
Mateo 12:32 y 5:22; Éxodo 20:16 y 1 de Corintios 6:10).

3) De hechos (ejecutar una acción física o material).

Las personas cometen pecados de hechos cuando roban, hurtan, asesinan,
violan, adulteran, fornican, son viciosos, hechiceros, depravados
sexualmente entre otros (Éxodo 20:13-15; 1 de Corintios 5:11, 6:9-10 y 10:8;
Mateo 5:27-28; Gálatas 5:18:21; Apocalipsis 21:8; Colosenses 3:5; Romanos
1:27-28 y Levíticos 18:22 y 20:13 y 15-16).

Trágicas consecuencias del pecado:

1) La muerte espiritual (Génesis 2:16-17; Mateo 4:1; Proverbios 21:16;
Santiago 1:15 y 1 de Juan 3:14).
6.
La muerte espiritual en las personas conlleva a las siguientes situaciones:
a) Desasosiego en el alma; turbación de la paz interior (Isaías 48:22 y Juan
14:27).
b) Aumento de las dificultades en su propia vida, a causa del pecado reinante
(Salmos 11:5-6; Proverbios 3:25, 4:19, 10:27, 12:7 13:25, 14:11 y 32 y 24:16 y
Eclesiastés 8:13).
d) Aparta de las personas el favor de Dios (Salmos 11:5-6; Proverbios 3:33 y
Eclesiastés 8:13)

2) La muerte física (Romanos 5:12).

3) La muerte eterna (apartamiento definitivo de Dios [Salmos 9:17;
Apocalipsis 21:8; Mateo 25:41; Juan 5:28-29 y 2 de Tesalonicenses 1.8-9])

Remedios para el pecado:

1) Remedios ineficaces:
a) Arrepentimiento sin fe en Jesucristo como su salvador
b) Sacrificios y penitencias
c) Dinero y ofrendas.

2) El remedio eficaz.
El remedio eficaz para el pecado es la obra expiatoria de Jesucristo
(Juan 3:16). Él en la cruz del monte Calvario llevó todos los pecados de la
humanidad (Isaías 53:6; 1 de Corintios 15:3; 1 de Pedro 2:21-24 y 3:18

y 1 de Juan 4:10). Cuando lo aceptamos como nuestro salvador, Él con su

preciosa sangre nos limpia de todo pecado (Juan 3:16; 1 de Pedro 1:18-19 y
Apocalipsis 1:5)

Aplicación del remedio eficaz para el pecado:

1) Aceptando a Jesucristo como su salvador sinceramente(Mateo22:1112
y Judae 1:4).

2) Arrepintiéndose y convirtiéndose de todos sus pecados(Mateo 4:17 y 9:13,

Marcos 1:15 y Hechos 3:18-19)
3) Obteniendo un nuevo nacimiento por el crecimiento del Espíritu Santo en
su vida( Efesios1:13 [Juan20:20-21]; Hechos 1:4-5 y 8 y 2:1-4; Gálatas 5:22-23
y 2 de Corintios5:17).

7.
 TEMA: EL ARREPENTIMIENTO DE PECADO (Hechos 3:19).
La palabra arrepentimiento deriva del término griego “metanoia”, que
quiere decir “cambio de mente o de pensamiento”.
La “metanoia” se produce cuando se llega a la conclusión de que se está
haciendo algo fuera de la voluntad de Dios, cuando la conciencia es
estimulada a reconsiderar las acciones y tomar la decisión de hacer los
cambios que influirán en la mente, las emociones y en la vida en general del
hombre, para caminar de forma diferente o cambiar la manera de actuar.

En base a la definición anterior, arrepentimiento es dejar el camino

equivocado y tomar el camino correcto, es cambiar la forma de actuar con
relación a comportamientos anteriores (Jeremías 36:3; Mateo4:17; Hechos
8:21-22 y 26:19-20 y Apocalipsis 2:20-21).

Muchos en el mundo tienen un concepto errado del arrepentimiento de

pecados. Para ellos solo es remordimiento. Pero el remordimiento solo trae
dolor y pesadumbre, no produce cambios espirituales profundos en las
personas. En cambio, el arrepentimiento de pecados en la forma correcta
(creyendo en Jesucristo como su salvador y convirtiéndose verdaderamente),
si trae dichos cambios (Hechos 3:19).

Importancia del arrepentimiento de pecado:

a) Es un mandamiento de Dios (Hechos 17:30-31 y Marcos 1:15).
b) Es el paso inicial para poder ser salvo o tener el reino de los cielos en su
vida (Mateo 4:17; 2 de Pedro 3:9; Lucas 13:1-5 y Hechos 11:18).
c) Sin arrepentimiento de pecados es imposible ganar el favor de Dios
(Salmos 51:17; Apocalipsis 2:4-5; Proverbios 28:13 y 1 de Juan 1:8-9).

El arrepentimiento de pecado produce:

a) Confesión de dicho pecado (Jeremías 36:3; 2 de Corintios 12:21;
Apocalipsis 2:21; 9:20-21 y 16:10-11; Hechos 3:19 y 26:19-20; Proverbios 28:13
y 1 de Juan 1:8-9)..

b) Repudio al pecado (Salmos 51:1-4 y 38:4 y 2 de Corintios 12:21).

c) Que el hombre se abra para recibir corrección y dirección del Espíritu
Santo.
d) Ayuda para derrotar el pecado, pues el hombre le da a Dios la facultad de
ayudarlo.
e) Produce una vida correcta, un nuevo estilo de vida.

Dios inicia el arrepentimiento de pecado en los que han sido escogido

desde el principio para ser salvos (Jeremías 1:4-5; Salmos 139:16;
Hebreos12:23; Romanos 8:28-30 y Hechos 11:11-15 y 9:1-6 y 10-15), y lo desea
en los que no lo han sido (Salmos 25:8; Juan 6:45; 2 de Pedro 3:9 y Salmos
51:17 y 69:28): nótese que en Hebreos 12:23 y Romanos 8:28-30 habla de unos
que fueron escritos desde el principio en el libro, que fueron predestinados, y
en el Salmos 69:28 de otros que hay que inscribir. Pero lo que si hay que
tener claro es que generalmente nadie sabe si es escogido o no desde el
principio, por lo cual, todos deben esforzarse para ser salvo (Lucas 13:24).

TEMA: LA SALVACIÓN DEL ALMA (Hebreos 2:2-3).

La salvación del alma en los seres humanos describe toda la obra hecha
por Dios por lo cual los rescató del pecado y de la condenación eterna,
dándole las riquezas de su gracia y de la vida eterna ahora y para siempre
por medio de Jesucristo. Es una operación hecha por el Espíritu Santo en el
que recibe a Jesucristo como su salvador, por medio de la cual pasa a ser
hijo de Dios, y .de una condición de injusto, a ser justo delante de Dios.

La salvación es un don (dádiva o regalo) de Dios para el ser humano

(Efesios 2:8; Romanos 5:15-17 y Juan 4:10).
 Jesucristo es la salvación de Dios, es la dádiva o regalo que Él dio para
la salvación de los seres humanos(Juan 3:16). El creyente debe manifestar
pero es la fe de Jesucristo (Efesios 2:8 y Gálatas 2:20), no la de él mismo.

El autor de la salvación es Dios (Juan 3:16). Jesucristo consumó con su

muerte en la cruz la salvación de todo aquel que cree en Él genuinamente
(Isaías 53:1-10; Juan 19:30; Romanos 5:8 y 10 y Hebreos 5:7-9).

La salvación eterna se obtiene con un obrar (Salmos 25:8 y Juan 6:44-45),

pero después que se obtiene se actúa en unas obras que fueron preparadas
de antemano para que anduviésemos en ellas (Efesios 2:10 y Filipenses
2:13).

La salvación eterna del alma se obtiene de la siguiente forma:

a) Creyendo en Jesucristo como el salvador de su alma(Juan 3:16 y 14:6),
lo cual implica creer en su palabra,la cual es Él mismo( Juan 1:1 y 14), y que
su sangre nos limpia de todo pecado (Romanos 3:24-25; 1 de Pedro 1:18-19
y Apocalipsis 1:5).

b) Arrepintiéndose y convirtiéndose de sus malos caminos(Mateo 4:17 y

9:13; Marcos 1:15 y Hechos 3:18-19).

c) Permaneciendo en la palabra de Dios (Juan 8:3 y Lucas 8:131).

La salvación eterna se puede perder por desobediencia a Dios (Éxodo

32:33; Proverbios 21:16; Mateo 3:10, 5:13 y 25:14-15 y 24-29; Juan 15:2 y 6;
2 de Corintios 13:5 y Hebreos 6:4-8 y 10:26-29); claro está, que esto sucede
solamente en las personas que no están escritas en el libro de la vida desde
el principio (Jeremías1:4; Salmos139:15-16; Romanos 8:28-30 y
Hebreos12:22-23).

9.
 TEMA: LA REGENERACIÓN DIVINA (Tito 3:4-5).
La regeneración divina es el cambio espiritual operado por el Espíritu
Santo en el corazón del creyente cuando éste acepta a Jesucristo como su
salvador de todo corazón y permanece en su doctrina santa (Juan 8:31).

La regeneración divina precede o es anterior a todo cambio de mentalidad

o arrepentimiento: dejar el camino equivocado y tomar el camino correcto
(Jeremías 36:3; Mateo 4:17; Hechos 8:21-23 y 26:19-20 y Apocalipsis 2:20-
21).

La regeneración divina tiene dos etapas o momentos:

1) La generación o comienzo de una nueva vida dentro del creyente cuando
éste acepta a Jesucristo como su salvador y es sellado por el Espíritu Santo
(Efesios 1:13).

2) El nuevo nacimiento en el creyente, cuando éste es bautizado por el

Espíritu Santo (Juan 3:3-6 y Hechos 1:4-5 y 8).

Características de la regeneración divina:

a) Es instantánea.
Aunque la vida del creyente se haya estado preparando gradualmente,
hay un instante en que la disposición de su corazón se cambia. Esto sucede
cuando éste es bautizado por el Espíritu Santo (Juan 3:3-6 y Hechos 1:4-5 y
8)

b) Se produce primeramente en el espíritu (Proverbios 20:27 y 1 de Corintios

2:11).
El Espíritu es la región del ser humano de donde fluye la vida (Santiago
2:26; Juan 6:63 y Job 12:10 y 27:3). Desde el espíritu de la persona es que el
Espíritu Santo comienza a obrar en el alma. Por eso es que el hombre va
santificando progresivamente (Efesios 4:22-24 y 2 de Corintios 7:1).

c) No es un Cambio físico-material sino espiritual-moral-psicológico.

La regeneración divina no cambia la sustancia material o física del ser
humano ni de sus facultades o talentos, sino que es un cambio espiritual-
moral-psicológico:
a) Espiritual: Porque el Espíritu Santo impulsa la parte espiritual del creyente
(el alma y el espíritu) en un sentido contrario al interior (Salmos 51:10 y
103:1-5).

b) Moral: Porque origina nuevos hábitos y costumbres de obrar (Efesios

4:22-24 y 2 de Corintios 5:17).

c) Psicológico: Porque la psique (la mente) del creyente recibe una nueva
orientación (Hebreos 9:14 y 1 de Corintios 2:16).
 TEMA: EL NUEVO NACIMIENTO ESPIRITUAL EN JESUCRISTO
(Juan 3:1-3).
La expresión “nuevo nacimiento espiritual en Jesucristo”, indica el cambio
que se genera en una persona cuando ésta reconoce que es pecadora y
acepta a Jesucristo como su único salvador de su alma, y permanece en la
palabra de Dios(Juan 8:31)

Forma en que se desarrolla el nuevo nacimiento en la vida del creyente:

1) Aceptando a Jesucristo como su salvador sinceramente(Mateo22:11-12 y
JudaS 1:4).
2) Por la acción de la palabra de Dios en su vida (Hebreos 4:12; 1 de Pedro
1:23 Y 2:2; Juan 15:3 y Efesios4:25-26)
3) Por el crecimiento del Espíritu Santo en su ser (Efesios 1:13 y 5:18;
Hechos1:4-5 y 8 y 2:1-4 y Gálatas 5:22-23).
Cuando la persona acepta a Jesucristo como su salvador, es sellada por el
Espíritu Santo, pero luego dependiendo de su obediencia y búsqueda
espiritual, ésta pasa a otro nivel que es el bautismo de Éste. Esto fue lo que
pasó con los discípulos de Jesucristo después que Él resucitó, los cuales
fueron sellados por el Espíritu Santo(Juan 20:21-22), pero luego Él les dijo que
no se fueran de Jerusalén hasta que fueran bautizados por Éste(Hechos 1:4-5
y 8).
Cuando la Biblia dice que si alguno está en Jesucristo nueva criatura es (2
de Corintios 5:17), lo hace desde la perspectiva de que si alguno está en Él, ha
profundizado en Él, tiene un fundamento firme en Él, ha gustado de su cuerpo,
etc.(Juan 6:32-35 y 4:13-14;1 de Corintios2:6-8; Hebreos 5:13.14 y Proverbios
3:13-18) entonces es que es una nueva criatura.

Resultados del nuevo nacimiento espiritual en el que ha aceptado a

Jesucristo como su salvador sinceramente.
Como consecuencia del nuevo nacimiento espiritual en Jesucristo, el
creyente cuenta ahora con:
1 Una nueva naturaleza (2 de Pedro1:4; Juan1:12 y Gálatas 2:20 y 5:22.23)
 Antes de creer en Jesucristo como su salvador el hombre tenía una
naturaleza pecaminosa que le llevaba de continuo hacia el mal, le llevaba
hacia la condenación eterna, pero ahora con Jesucristo en su vida, el hombre
se constituye en participante de la naturaleza divina, ahora es hijo de Dios.

2) Una nueva relación con Dios(Romanos5:10;Juan 9:31, 1:12 y 15:12-15; 1

de Juan 3:1[Romanos 8:29] y Mateo 7:7-11).

3) La victoria sobre Satanás y sus huestes (1 de Pedro5:8-9; Santiago 4:7,

Lucas 10:19 y Romanos 8:31).

4) Un nuevo destino (una herencia incorruptible en los cielos (1 de Pedro 1:3-

4]).
El destino del hombre sin Dios es la condenación eterna, pero cuando éste
se allega a Jesucristo (lo acepta como su salvador) pidiendo el perdón de sus
pecados, entonces su destino cambia. Ahora su morada será por la eternidad
en gloria: primero en los cielos (Juan 14:1-4 y Apocalipsis2:7, 3:5 y 12) y luego
en la tierra nueva (Apocalipsis 21:1-3).

5) Una nueva familia (Mateo 12:46-50 y Marcos 10:29-31).

TEMA: LA SANTIFICACION (1 de Pedro 1:14-16 y Hebreos

12:14).
Santificación es separar o consagrar algo para el servicio de Dios, es
apartarse o consagrarse a Él (Romanos 12:1-2 y 1 de Tesalonicenses 5:23). .

No se puede decir que un creyente es santo para Dios por el solo hecho de
no pecar, porque asiste a la iglesia local, ora, ayuna,etc. sino que
santificación significa también ser limpio de todo pecado, de toda inmundicia
(2 de Corintios 7:1; Efesios5:3-5; Santiago1:21 y Apocalipsis 21:27), lo cual
lleva implìcito, lògicamente, una regeneraciòn de su ser interior y por lo tanto
un crecimiento espiritual(Efesios 3:16-17 y 4:22-24 y 1 de Pedro 1:23 y 2:2).

Como se alcanza la santificación en el creyente.

La santificación en el creyente se alcanza:
1) Por la acciòn de la palabra de Dios en su vida(Juan 17:17 y 15:3; 1 de Pedro
2:2 y Efesios 5:25-27).
2) Por la acciòn de la sangre de Jesucristo en su ser(Hebreos 9:14 y 10:10 y 1
de Pedro 1:18-19).
3) Por la obra del Espíritu Santo en èl (Juan 14:15-17 y 26 y 16:13; Gálatas
5:22-23 y 2 de Tesalonicenses 2:13).

Pasos, etapas o momentos en que se efectùa la santificaciòn en el

creyente:
a) Cuando acepta a Jesucristo como su salvador y es sellado por el Espíritu
Santo (Efesios1:13).
b) Cuando es bautizado por el Espíritu Santo (Hechos 1:4-5 y 8 y 2:1-4).
Antes de Jesucristo irse al cielo, selló con su Espíritu Santo a sus
discípulos (Juan 20:21-22), pero también les dijo que no se fueran de
Jerusalén hasta que fueran bautizados por Éste (Hechos 1:4-8 y 2:1-4), lo que
demuestra claramente dos momentos o etapas de santificación o crecimiento
espiritual en sus vidas.

2) Progresivamente: Se refiere a la experiencia diaria de separación del

pecado del creyente para acercarse a Dios (Efesios 4:22-24 y 2 de Corintios
7:1).

3) Santidad perfecta: Cuando Jesucristo venga a buscar su iglesia (1 de

Corintios 15:51-53).
 TEMA: LA SANTA CENA (Mateo 26:26-29).
La santa cena es un memorial (algo que se debe recordar) y rito
(costumbre o ceremonia) establecido por Jesucristo a su iglesia para que se
practique hasta que Él venga a buscarla (1 de Corintios 11:23-26 y Mateo
26:26-29]). Junto con el bautismo en agua son dos ordenanzas
fundamentales dadas por Jesucristo a su iglesia.
La santa cena simboliza la muerte del Señor Jesucristo en la cruz por los
pecados de toda la humanidad (Isaías 53:4-7 y 10 y Gálatas 3:13).

La Santa Cena se celebra:

1) Para recordar la muerte expiatoria de Jesucristo en la cruz por toda la
humanidad.
2) Para anunciar la muerte de Jesucristo hasta que Él venga (1 de Corintios
11:26).
3) Para anunciar la venida de Jesucristo a buscar su iglesia (Mateo 26:26-
29).
4) Para recordar que un día se tomara con Jesucristo en el cielo.

La santa cena se estableció en el contexto del desarrollo de la fiesta de la

pascua y / o de los panes sin levadura del pueblo Israel (Lucas 22:7-20). En
dicha fiesta fue que Jesucristo fue crucificado por los pecados de la
humanidad (Mateo27:15-17), simbolizando igualmente el cordero
sacrificado, generalmente, por cada familia de los israelitas para no morir
cuando salían de Egipto (Éxodo12:1-4). La sangre de dicho cordero en los
dinteles de las puertas los protegía de morir por el ángel destructor que
estaba matando a todos los primogénitos. La sangre de Jesucristo también
actualmente nos limpia de los pecados y nos salva de la condenación
eterna (1 de Pedro1:18-19) Por eso fue que el apóstol Pablo escribió: que
“Jesucristo nuestra pascua fue crucificado por nosotros (1 de Corintios5:7)

Elementos que forman la Santa Cena.

Los elementos que forman la Santa Cena son el pan y el vino.
1) El pan
El pan representa el cuerpo de Jesucristo (Mateo 26:26): su cuerpo que
fue quebrantado cuando llevó los pecados de toda la humanidad en la cruz
(Isaías 53:4-7 y 10 y Gálatas 3:13).

El pan roto es símbolo del maltrato dado a Jesucristo (Isaías 53:4-7 y 10;
Gálatas 3:13; Mateo 26 67-68 y 27.27-31 y 32-35 y Juan 19:31-34)
 El pan a usar en la Santa cena no debe ser leudado(Éxodo 12:1-8 y 17-18
y Mateo 26:17-19). Igualmente no debe usarse otro producto que no sea
representativo de este

2) El vino
El vino representa la sangre de Jesucristo derramada por toda la
humanidad (Mateo 26:27-28).
La sangre derramada por Jesucristo establece el nuevo pacto entre Dios
y los hombres, el pacto de la remisión de los pecados y la seguridad de la
vida eterna en Jesucristo (Jeremías 31:31-32 [Hebreos 10:14-20]; 1 de
Corintios 11:25,; Romanos 3:21-25 y Hebreos 9:11-14 y 22).
Aunque el vino que nombra la Biblia en ese tiempo estaba fermentado y
por lo tanto emborrachaba (1 de Corintios 11:20-22; 1 de Timoteo 3:2-3 y 8 y
Tito 2:3), lo que se debe tomar ahora es el jugo de la uva, ya que el vino no
representa actualmente lo que representaba en aquel tiempo (1 de Corintios
10.23).

Requisitos para poder participar de la Santa Cena:

1) Pertenecer a la iglesia del señor Jesucristo (1 de Corintios 5:7).
2) Estar en perfecta santidad delante de Dios(1 de Corintios 11:27-32[ Juan
18:28; 1 de Juan 4:20-21;Mateo 5:38-48 y 1 de Pedro 3:7 y 1 15-16])

En base a los tres requisitos anteriores, el creyente en Jesucristo debe

probarse asimismo antes de tomar la Santa Cena, ya que el que come y
bebe indignamente el cuerpo del Señor Jesucristo, juicio come y bebe para
si (1 de Corintios 11:28-32).

Los juicios del Señor Jesucristo para el que come y bebe indignamente la
Santa Cena son los Siguientes:
a) Se debilitan espiritualmente
b) Se enferman físicamente.
C) Algunos duermen (han muerto).
 TEMA: EL BAUTISMO EN AGUA (Mateo 28:19).
La palabra bautismo deriva del termino griego “baptismo”, y significa
“inmersión”, “sumersión”.

El Bautismo en agua en el nombre del padre, del hijo y del Espíritu Santo en
un mandamiento instituido por Jesucristo a su iglesia(Mateo 28:19).

Juan el bautista y Jesucristo (aunque Jesucristo no bautizaba sino sus

discípulos) bautizaron para el perdón de pecados (Marcos1:4 y Juan 4:1-2): las
personas se arrepentían de sus pecados y se bautizaban, y estos eran
perdonados.

El bautismo en agua en el hombre del padre del hijo del Espíritu Santo
simboliza identificarse con Jesucristo en su muerte y su resurrección: la
persona muere para pecado y resucita a una nueva vida en Cristo Jesús
(Romanos6:3-5 y Colosenses 2:12).

Cuando la persona está caminando hacia el agua y entrando en ella simboliza

su muerte, cuando es sumergida en esta simboliza su sepultura y cuando es
levantada de ella simboliza su resurrección a una nueva vida.

El bautismo en agua en el nombre del padre, del hijo y del Espíritu Santo es
para aquel que ha creído en Jesucristo como su salvador de todo corazón
(Hechos8:35-38).

El bautismo en agua en el nombre del padre y del hijo del Espíritu Santo no
es para los inconverso ni para los niños: Los últimos no tienen la madurez para
determinar si quieren morir para el mundo y vivir para Jesucristo.

El bautismo en agua en el nombre del padre, del hijo y del Espíritu Santo no
salva por si solo, sino que tiene que estar unido a un creer genuino en
Jesucristo como su salvador (Marcos 16:16).
Juan al ser el último profeta en la Ley (Lucas 16:16), bautizaba, lógicamente,
en el nombre de Dios. Pero el bautismo de Jesucristo (aunque Él no bautizaba,
sino sus discípulos) era en su propio nombre (Hechos 2:36-38): Nótese que se
hacía en el nombre de Jesucristo y era para perdón de pecados. Lógicamente,
que hay que entender que esto se hacía así porque era el recuerdo más
cercano que tenían los apóstoles con relación a lo que tenía que ver con el
bautismo que se derivaba del ministerio de Jesucristo. Hay que recordar que
aproximadamente dos décadas después de la ascensión de Éste fue que se
comenzaron a escribir los libros del Nuevo Testamento, y Él mismo, les había
dicho a ellos, que el Espíritu Santo les iba a recordar todo lo que Él les había
enseñado (Juan14:26). Por lo tanto, esto explica porque ellos en esos primeros
momentos bautizaban solamente en el nombre de Jesucristo (Hechos2:36-38,
8:14-16, 19:47). El que lee las Sagradas Escrituras y tiene conocimiento de
estas, sabe que después que Jesucristo resucitó el perdón de pecados se da
pero es al creer en Él como su salvador, no por el bautismo en agua(Marcos
1:15; Efesios 1:13; Romanos 1:16 y 10:8-9 y 1 de Juan 5:13).

Otros tipos de bautismo que nombra la Biblia:

a) El bautismo de Moisés (1 de Corintios 10:1-2).
Los israelitas fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar (Éxodo
13:21-22 y 14:19-22), en cuanto a que aceptaron su liderazgo de parte de Dios
por esas obras maravillosas que el todo poderoso hizo para respaldarlo. Cabe
decir que no se nombra la columna de fuego de noche, porque a lo mejor a
ellos eso no los impresionó tanto por aquello de que en la noche generalmente
se ve claro por medio de la luna y las estrellas. ,Ellos no vieron tan necesario
eso, como el hecho de caminar en un desierto guiados por una nube que los
protegía del sol todo el tiempo.

b) El bautismo en el Espíritu Santo (Mateo 3:11 y Hechos 1:5).

c) El bautismo de fuego, de padecimiento (Lucas12:49-50).
No cabe duda que al analizar el contexto o el tiempo del ministerio de
Jesucristo para este momento, se debe llegar a la conclusión de que este
baustismo no se refiere al bautismo de Juan(Mateo 3:13-14), ya que el

bautismo de éste, fue antes de Jesucristo inicial su ministerio(Mateo 4:12-17).

d) El bautismo por los muertos (1 de Corintios15:29).
Había una falsa doctrina,, ya para esos primeros tiempos de la iglesia de
Jesucristo, que practicaban el bautismo por los muertos, porque creían que de
esa manera los pecados de éstos iban a ser perdonados y serían salvos.

17.

TEMA: LA VOLUNTAD DE DIOS (Mateo 6:9-10).

La voluntad de Dios se manifiesta de cinco formas:
1) La voluntad de Dios es absoluta.
La voluntad absoluta de Dios se manifiesta en cuanto a que por Él, o por
causa de Él, es que sucede todo en los cielos y en la tierra (Daniel 4:17 y 2:2;
Efesios 1:11; 1 de Samuel 2:6-7; 1 de Crónicas 29:11-12; Lamentación 3:37-38;
Isaías 45.5-7; Hechos 17:24-26 y Proverbios 16:33).

2) La voluntad de Dios es moral.

Dios es un ser perfecto, todos sus mandamientos son justicia (Salmos
119:172 y 19:7-8), escudo y adarga es su verdad (Salmos 91:4 y Juan 17:17). Su
voluntad es moral porque Él nunca hace nada indebido, Su naturaleza es el
amor (1 de Juan 4:7-8).

4) La voluntad de Dios obra de forma particular en el hombre.

Para nadie es un secreto que Dios ha usado y usa a hombres de diferentes
maneras en su obra. Por ejemplo, Él llamó a Abrahán para unos propósitos
diferentes que Moisés. Asimismo, a José no lo usó de la misma manera que a
David o Jeremías; y todos sabemos que en el seno de la iglesia de Jesucristo
hay cinco ministerios (Efesios 4:11-12), lo cual demuestra claramente la forma
diferente en que Dios usa a hombres o los llama para trabajar en su obra.

4) La voluntad de Dios es agradable y perfecta para el hombre.

La voluntad de Dios siempre es agradable y perfecta para el hombre
((Romanos 12:2 y Salmos 69:13). ´Él siempre tiene pensamientos de bien para
él (Jeremías 29:11), siempre quiere concederle las peticiones de su corazón si
éste le obedece (Salmos 37:4 y 145:19).

5) La voluntad de Dios es permisiva.

La manifestación de la voluntad absoluta de Dios en toda su creación hace,
lógicamente, que Él sea el que permita todo lo que suceda en esta, de allí se
deriva su voluntad permisiva.
Dios ante el acusamiento de Satanás y sus huestes de maldad, por causa
de los pecados o errores cometidos por los seres humanos, permite que estos
le hagan daño, ya sea enfermándolos, matándolos, dañando la naturaleza,
entre otros(Job 1:6-21 y 2:1-7 [Job 3:25-26, 19:4 y 42:1-6]; Salmos 38:1-4 y 11,
40:11-12 y 119:5-6 y 2 de Samuel 12:14, 16:5-12 y 21:1).

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