Bill Hamon - El Día de Los Santos

¡HAY UN EVENTO PROGRAMADO PARA
EL TIEMPO FINAL!
¿Cómo será elMovimiento de los Santos del siglo XX1?

¿fi<Eé lugar ocupará la iglesia en la restauración de todas las cosas?
¿Dónde será más efectivo elaccionar de cada creyente?
El Dr. Hamon expone un resumen de la revelación de Dios para

este próximo mover sobre la tierra, ilustrando efectivamente la
parte que cada participante realizará.
• Cómo activar sus dones espirituales

• Por qué los cinco ministerios deben equipar a los santos
• Requisitospara operar en lo sobrenatural
• Cómo elpueblo de Dios determinará naciones "oveja" y naciones "cabrt¡"
• Cómo la restauración es lapreparaciónpara "El día de los santos"
El día de los santos está escrito con un sentido de urgencia personal y

una ungida pasión hacia el pueblo de Dios del tiempo final. Con
poderosa revelación profética, el Dr. Bill Hamon, mezcla cuidado-
samente las bases bíblicas para este evento con la unción espiritual
que impulsará al pueblo del Señor hacia las demandas de Dios.
''El día de los santos tiene mi voto para ser el libro del año..."
- C. Peter Wágner
DR. BILL HAMON, es fundador de Christian International Ministries

Network a través del cual ha entrenado a miles de ministros y
activado a cientos de miles de santos en sus dones espirituales.
Sirve como obispo de más de seiscientos ministros e iglesias en
los cinco continentes. Es autor de varios libros entre ellos Los
profetas y el movimiento profético y Los profetas, peligros y principios
publicados por esta editorial.
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EL DÍA DE LOS
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©2008 Edltonal Peme!
Nmguna parte de esta publlcaclOn puede

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permISO escmo de EdItonal Peme!
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The Day of the Samts by Bül Hamon
Copynght © 2002 by Bül Hamon
AH nghts reserved
Hamon, BI11
El dta de los santos la ed Buenos AIres Peme! 2008
416 p, 2lx14 cm
TradUCido por AblgaJ 1Mlacker
ISBN 10 987-557-232-2
ISBN 13 978-987-557232 4
1 Profeclas 1 Mlacker Ablgalllrad II TItulo
CDD 248
Impreso en ColombIa / Pnnted m ColombIa

~
EL OlA DE LOS
EQUIPANDO A LOS CREYENTES PARA SU ROL

REVOLUCIONARIO EN EL MINISTERIO
BILL HAMON
BUENOS AIRES - MIAMI - SAN JOSE - SANTIAGO
www.peniel.coIn
CONTENIDO
• Puntos especiales 7
• Introducción 9
CAPULLO 1 • Llamados a ser santos 15
CAPÍTCLO 2 • Avanza, llega y se hace realidad 37
CAPULLO 3 • El Movimiento de los santos
del primer siglo 71
CAPULLO 4 • Cómo entender el proceso

restaurador de Dios 105
CAPlTCLO S • Breve historia de la restauración
de la Iglesia 135
CAPULLO 6 • Equipar a los santos 157
CAPULLO 7 • Los santos como reyes y sacerdotes 189
CAPULLO 8 • Los santos en el mundo laboral

yel gobierno 229
CAPUCLO 9 • Activar a los santos 269
CAPlTt:LO 10 • El llamamiento y ministerio

de los santos 309
CAPlTLLO 11 • La transición a la Generación Omega 341
• Definiciones y explicaciones de
términos teológicos y la verdad presente 375
• Índice 401
PUNTOS ESPECIALES DE EL DíA DE LOS SANTOS
QUE SERÁN TRATADOS EN ESTE LIBRO
El día de los santos tiene gran importancia y producirá mu-

chas cosas para cumplir el propósito de Dios. Muchos pasajes
bíblicos serán usados para probar cada punto.
• El día de los santos es el próximo acontecimiento pro-

gramado para el tiempo del fin.
• La creación entera está esperando seriamente El día de
los santos.
• Para los participantes, lo sobrenatural será la norma
durante este día.
• Cada santo será un ministro en El día de los santos.
• Cada ministro será una completa expresión de Cristo
Jesús.
• El día de los santos traerá la verdad restauradora más
grande y revolucionaria, desde la revelación y enseñan-
za del movimiento protestante, sobre el sacerdocio de
cada creyente.
• El día de los santos es el próximo mayor evento en la
completa restauración de la Iglesia de Dios.
• Es el principio del fin para la existencia del hombre
mortal.
• El día de los santos preparará el camino para el movi-
miento del establecimiento del Reino.
7
EL DIA DE LOS SANTOS
• Revelará y activará profetas y apóstoles en el mundo

financiero.
• Los ministros en el mundo del comercio se convertirán
en una idea revolucionaria para la Iglesia del siglo XXI,
como lo fue el que los gentiles se convirtieran en santos
para la Iglesia del siglo I.
• Los santos activos en el mundo financiero demostrarán
el evangelio del Reino de Dios.
• Los santos demostrarán el señorío de Cristo como un
Reino de testigos a cada nación.
• El día de los santos traerá la revelación y activación de
cada santo en manifestaciones sobrenaturales.
• Su finalización producirá la gloria del Señor para llenar
la Tierra como las aguas cubren el mar.
• Traerá la revelación del último y progresivo propósito
de Dios para sus santos, la Iglesia.
• Preparará la transición a la Generación Omega para su
predestinado destino victorioso.
• La cosecha de almas más grande jamás registrada en
la historia de la Iglesia ocurrirá durante El día de los
santos.
• Jesús está emocionado por la llegada de este día, cuan-
do Él será totalmente glorificado en sus santos.
8
INTRODUCCIÓN
EN MUCHAS MANERAS, este es el libro más importante que he

escrito. La mayor parte de mis cuarenta y ocho años de minis-
terio ha sido enfocada en investigaciones bíblicas que buscan
la revelación del Espíritu Santo sobre los planes de Dios para
su Iglesia y el equipamiento del pueblo de Dios en sus dones y
llamamientos. Todo esto ha estado obrando hacia el objetivo
de preparación de sus hijos para un movimiento divino de res-
tauración que proféticamente siento que el Espíritu Santo está
trayendo a la Iglesia. Dentro de poco, los santos de Dios comen-
zarán a demostrar las obras sobrenaturales deJesús en una es-
cala sin precedentes. Millones de creyentes nacidos de nuevo,
llenos del Espíritu, que han sido equipados y entrenados, ha-
blarán proféticamente las palabras de jesús y apostólicamen-
te demostrarán su poder milagroso como testigos del Reino
de Dios.
Aquellos que están familiarizados con el ministerio de
Christian Intemational saben que nuestro mayor papel es
ayudar a levantar apóstoles y profetas en el Cuerpo de Cristo
para ocupar su lugar bíblico como ministerios fundamentales
en la Iglesia, edificados sobre la piedra angular, Jesucristo.
Pero esto en sí mismo no es el objetivo; el libro de Efesios cla-
ramente nos dice que Cristo dio cinco ministerios a la Iglesia,
9
EL DÍA DE LOS SANTOS
incluidos apóstoles y profetas, con el propósito de equipar a

los santos para la obra del ministerio.
Este libro revelará bíblicamente que hay un ministerio de
los últimos días para que cumplan los santos. Su propósito
es iluminar al lector con respecto a lo que el Espíritu ha sido
comisionado para realizar en la Iglesia durante los próximos
años y mostrar cómo cada creyente está llamado a partici-
par. Debido a que el ministerio quíntuple toma lugar en la
Iglesia, los santos serán equipados y liberados para demostrar
el evangelio del Reino alrededor del mundo entero.
Muchos cristianos están esperando "el día del Señor": el
regreso de Jesucristo. En las décadas recientes, se ha puesto
gran énfasis en el "rapto" de los cristianos. Sin embargo, La
Escritura indica que muchas cosas sucederán antes del regre-
so del Señor. Los santos segarán la gran cosecha de almas que
jamás ha entrado al Reino. Trataremos de probar bíblicamen-
te la realidad de ese "día" en el horario y la agenda profética
de Dios -antes de la venida del Señor-, cuando los santos
cumplirán todas las porciones de La Palabra con respecto a la
Iglesia de Cristo.
Este libro mostrará queJesús está comprometido a colabo-
rar con su Iglesia a través del Espíritu Santo hasta que este-
mos caminando totalmente en todo lo que Él ha profetizado.
Una de mis pasiones más grandes es ayudar a cada creyente
a cumplir con su ministerio personal como lln miembro del
Cuerpo de Cristo. ¡No somos accidentes que van ocurriendo
en alguna parte! Dios tiene un propósito y destino para cada
uno de nosotros. Cada uno tiene ciertas cosas que supone
debe realizar en esta Tierra. He estado en el ministerio cerca
de cincuenta años, y cada uno de ustedes que leen este libro
está llamado y designado como yo para servir a Dios en algu-
na forma de ministerio cristiano. Su plataforma ministerial
puede no ser el púlpito de su iglesia local, sino su oficina de
negocios, su agencia de bienes raíces o su escuela local.
10
INTRODUCCIÓN
Sinceramente, creo que este libro es escrito con revelación

apostólico-profética con respecto al propósito de Dios para su
Iglesia: los santos. Mi unción especial es como la de los hijos
de Isacar que "eran hombre expertos en el conocimiento de los
tiempos, que sabían lo que Israel tenía que hacer" (1 Crónicas
12:32). Mi don es el de revelar el cuadro general de la Iglesia
desde su origen hasta su último destino, especialmente los
movimientos de Dios pasados, presentes y venideros. Estoy
confiando en el Señor por revelación nueva y más amplia,
mientras acumulo sabiduría y conocimiento para completar
la realidad del venidero Día de los santos. Describiremos el
carácter, los principios, el ministerio que será manifiesto y
la obra que El día de los santos está por lograr en el proceso
restaurador de Dios. Esto debe continuar "hasta que llegue el
tiempo de la restauración de todas las cosas, como Dios lo ha
anunciado desde hace siglos por medio de sus santos profetas"
(Hechos 3: 21).
Para dar una clara visión de lo que el Espíritu Santo está
preparando para hacer, pasaremos un momento revisando el
proceso de restauración de la Iglesia. Muchas verdades que
fueron entendidas por la Iglesia del siglo 1 se perdieron en
las generaciones subsiguientes hasta que el Espíritu Santo co-
menzó a aclararlas a su pueblo en el tiempo de la Reforma
Protestante. Aquellos de ustedes que han leído mis otros li-
bros, particularmente aquellos que relatan la historia y des-
tino de la Iglesia, se familiarizarán con algo de este material.
No obstante, pido que lea con un corazón abierto, permitién-
dole al Espíritu Santo que renueve su visión y que les de a
ustedes nuevas revelaciones con respecto a los futuros planes
y propósitos de Dios para nosotros como su Cuerpo.
Si no están familiarizados con el proceso de restauración
de la Iglesia, o no ha encontrado interesante la historia de la
Iglesia en el pasado, confío en que le permitirá al Señor po-
ner entusiasmo en su espíritu. Veremos que Jesús ha estado
11
fielmente edificando su Iglesia y veremos qué falta por reali-

zar antes de que Él regrese. Recordaremos de dónde ha venido
la Iglesia y nos preparamos para ir hacia adelante en nuestro
destino eterno. Confío en que estas verdades impartirán visión
para el día más grande en la historia de la Iglesia.
Después que describamos a dónde los santos son conduci-
dos, daremos un conocimiento práctico que informará a cada
creyente. Claridad profética y directivas bíblicas serán dadas
para una apropiada preparación y participación en El día de
los santos. Trataremos de explicar el ministerio que ellos ma-
nifestarán, la preparación que los cinco ministerios proveen.
Esperamos revelar los principios que necesitan ser practica-
dos y los engaños que requieren ser evitados para que El día
de los santos logre su propósito apropiadamente. Los últimos
capítulos abarcarán cómo los santos están para operar como
ministros en sus lugares de empleo en el mundo financiero y
en las áreas del gobierno, estudiaremos cómo estar prepara-
dos para escuchar de Dios proféticamente y cómo llegar a ser
activos en habilidades y dones sobrenaturales. Notas al final
de cada capítulo dan más información sobre el tema tratado.
La mayoría de ellas hacen referencia a textos bíblicos para
aquellos que quieran investigar más a fondo. Le animo a ser
como los de Berea, quienes "recibieron el mensaje con toda avi-
dez y todos los días examinaban las Escrituras para ver si era
verdad lo que se les anunciaba" (Hechos 17:11).
Un día de los santos está por venir en el cual Dios llama a
cada creyente a participar. Este será el tiempo más grande en
la historia para aquellos que tienen hambre y sed por cum-
plir la voluntad de Dios para sus vidas, especialmente los que
están cien por ciento comprometidos en glorificar a Cristo,
superar todas las cosas, segar la gran cosecha y ver venir el
Reino de Dios y su voluntad hecha en la Tierra como lo es en
el cielo. Si desea ser parte de todo lo que Cristo está haciendo
hoy en la Iglesia, leerá con gran interés y le pedirá al Espíritu
12
INTRODUCCIÓN
Santo que intensifique su deseo por participar y por revelar su

papel individual en el gran plan. i Usted ha sido llamado para
un tiempo tan grande como este!
"Señor, te pido que des a todos los que leen este libro es-
píritu de sabiduría y revelación para saber lo que el Espíritu
Santo está diciendo hoya la Iglesia y para entender su parte
en tu gran plan y propósito. Amen."
Ahora, aventurémonos en todo lo que está envuelto en el
cumplimiento de los propósitos de Dios para nosotros, como
aquellos "llamados a ser santos". La creación entera está espe-
rando ansiosamente El día de los santos, cuando estos tomen
el Reino y establezcan la gloria del Rey alrededor de la nueva
Tierra de Dios.
13
CAPíTULO 1
LLAMADOS A SER SANTOS
EL LLAMADO MÁS GRANDE

El llamado más grande en el cielo o en la Tierra es ser un
santo del Dios Altísimo. 1 No hay privilegio o posición más
grande que la de ser un Hijo de Dios por medio de]esucristo
nuestro Señor y Salvador. Jesús dijo a las multitudes, que es-
cuchaban sus enseñanzas, que entre los nacidos de mujer no
se había levantado otro mayor que Juan el Bautista. Luego
agregó que el santo más pequeño en el Reino de los cielos
mayor es que éP El apóstol escribió a los cristianos en Éfeso
que él estaba orando por ellos:
Pido que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre glo-

noso, les dé el Espíritu de sabiduría y de revelación, para
que lo conozcan mejor. Pido también que les sean ilumi-
nados los ojos del corazón para que sepan a qué esperanza
él los ha llamado, cuál es la nqueza de su gloriosa heren-
CIa entre los santos, cuán incomparable es la grandeza de
su poder a favor de los que creemos. 3
Los santos de Dios son aquellos a quienes se les ha dado el

privileglO y la oportunidad de ser conformados a la imagen de
Jesucristo. Esto no solo significa la conformación del carácter
15
interior, las actitudes y la fe, sino también volvemos como

Jesús en todo nuestro comportamiento e interacciones con
aquellos a nuestro alrededor. Esto incluye ser autorizados por
el Espíritu Santo para operar en poder y milagros para traer
el Reino de Dios a esta Tierra. Estamos llegando rápidamente
al punto en la historia, donde los santos demostrarán la obra
sobrenatural de Jesucristo. Tal como Él habló solamente lo
que escuchó a su Padre hablar e hizo solamente lo que vio a
su Padre hacer, los santos de Dios están siendo entrenados y
preparados para manifestar las palabras y proezas de Jesús,
mientras se ocupan de sus asuntos diarios. 4
Definición de la palabra santo. De las muchas palabras usa-

das en La Biblia para identificar al pueblo escogido de Dios,
el término santo es el que se usa más frecuente (noventa y
seis veces) y trasmite algunas de las revelaciones más grandes
del propósito de Dios para su pueblo en este siglo y en los
venideros. 5
La palabra griega hagios es traducida sesenta y dos veces
como "bendito",6 ciento un veces como "santo" y noventa y
tres veces como "Espíritu Santo" (hagios pneuma). Es traduci-
da "santuario" tres veces. 7 La palabra significa: "santo, sepa-
rado, separar". Un verdadero santo es aquel que se ha hecho
santo por medio de la justicia de Cristo. Como el tabernáculo
de Moisés y todos sus mobiliarios, los santos están separados
del mundo y apartados estrictamente, para uso y gloria de
Dios. 8 Los santos son los "benditos" del Señor. Son santifica-
dos y ungidos, y han sido apartados de los caminos del mun-
do para vivir la vida de Cristo y demostrar el Reino de Dios. 9
Durante la Edad Oscura Caprox. 500-1500 d. C.), el em-
pleo común de la palabra santo fue interrumpido, se convirtió
en un término usado para aquellos a quien la iglesia cató-
lica otorgaba santidad -normalmente alguien que ya había
muerto-o Esta es la razón por la que la antigua versión de La
16
Biblia King James se refiere a cada uno de los Evangelios por

el nombre de la persona que lo escribió, tal como san Mateo,
san Marcos, etc. Las iglesias Católica Romana y Ortodoxa
Oriental también establecieron santos patrones.
Sin embargo, La Biblia presenta los santos como simples
seres a quienes los pecados han sido quitados, lavados por
la sangre de Jesús, que han nacido del Espíritu Santo y que
han sido trasladados de la potestad de las tinieblas al Reino
del querido Hijo de Dios, lo cual los hace hijos de Dios. lo
Otros términos comúnmente usados son cristianos, creyen-
tes u, ocasionalmente, los hermanos. En esta presentación,
usaremos principalmente el nombre encontrado con más fre-
cuencia en Las Escrituras, los santos.u
EL CUERPO CORPORATIVO DE SANTOS:

LA IGLESIA
Como un grupo corporativo, los santos, estas personas redi-
midas que son llamados a salir del mundo, separados y dedi-
cados a Dios, son llamados Ekklesia, traducido como "Iglesia".
Otros nombres son el Cuerpo de Cristo, Casa de Dios, Novia
de Cristo, etc.u El apóstol Pablo describió la Iglesia como el
Cuerpo de Cristo. Él declaró que solamente hay un Cuerpo
de Cristo sobre la Tierra, que tiene muchos miembros con
varias y diversas funciones. En 1 Corintios 12, explicó que
cada persona que recibe a Cristo como salvador personal
nace de Dios y es bautizada en el Cuerpo de Cristo como un
miembro particular. La totalidad de esos miembros son edifi-
cados juntamente por medio del Espíritu como el Cuerpo de
Cristo, el cual se convierte en la habitación de Cristo sobre la
Tierra. Así como el cuerpo físico deJesús era la habitación del
Padre mientras Él estaba en la Tierra, de igual forma, ahora el
Cuerpo de Cristo -la Iglesia- se ha convertido en el lugar de
morada y oficina central de Cristo sobre la Tierra. 13
Dios el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son uno, y todavía
17
cada uno juega un rol en particular en la edificación de la

Iglesia. jesús dijo que Él enviaba al Espíritu Santo para con-
vencer de pecado, convertir las personas a Cristo, santificar a
los creyentes, autorizar a los santos, hablar las verdades con-
cernientes a Cristo y revelar los futuros propósitos de Dios.
Después que jesús nos compró con su propia sangre, produjo
el nacimiento de la Iglesia y la llenó con su Espíritu Santo;
luego el Espíritu comenzó a bautizar a los creyentes como
miembros en el Cuerpo de Cristo. El Espíritu Santo tiene do-
nes que da a cada miembro del Cuerpo. 14 jesús tiene dones
que da a ciertos miembros de su Cuerpo.
Los cinco ministerios. Después de que jesús ascendió al cie-

lo, tomó su ministerio de edificación de la Iglesia y lo dividió
en cinco categorías que dio como dones a ciertos miembros
de su Iglesia. jesús dio nombres específicos a estos dones mi-
nisteriales: "Él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, pro-
fetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros".15 Varios
términos son usados para describir estos cinco dones que son
dados a hombres y mujeres de Dios: dones de la ascensión de
Cristo, los cinco ministerios y ministerio quíntuple, oficios
gubernamentales y administrativos de la iglesia. A lo largo
de este libro, los verá referidos como los cinco ministerios.
Técnicamente hablando, estos no son dones del Espíritu
Santo, sino dones que Cristo mismo da a su Iglesia. Cada uno
de los cinco ministerios, ha recibido un quinto del ministerio
completo de Cristo jesús. Aunque los cinco ministerios son
proporcionalmente iguales, no son iguales en sus funciones,
habilidades divinas y servicios. El pasaje citado anteriormen-
te en Efesios 4 continúa diciendo que son dados para el per-
feccionamiento de los santos. No hay pasajes bíblicos en par-
ticular que digan qué cosas específicas hacen los evangelistas,
pastores o maestros. Sin embargo, hay varios pasajes que di-
cen lo que hacen los apóstoles y profetas. Efesios 2:20 explica
18
que ellos tienen el ministerio de poner el fundamento en la

Iglesia. Esta no es un edificio físico; es un "edificio" hecho de
personas vivientes, lavadas con sangre. Los apóstoles y profe-
tas son miembros fundamentales sobre los cuales el resto de
los miembros de la Iglesia son edificados. Ellos proveen una
estructura para el equipamiento de los santos.
Dios pone prioridad sobre los santos, no sobre los líderes.

Soy obispo sobre cientos de iglesias. Enseño fuertemente so-
bre la estructura gubernamental de la iglesia local y la estruc-
tura apostólica de la Iglesia como Cuerpo. He pasado mucho
tiempo de mi ministerio ayudando a levantar y entrenar a
aquellos que Dios ha llamado como profetas y apóstoles. Sin
embargo, creo que nosotros, que estamos en el liderazgo,
necesitamos mirar dónde pone Dios sus prioridades. El día
de los santos no abolirá el gobierno y la estructura dellide-
razgo de la Iglesia, pero causará un cambio de paradigma en
la forma en que sus líderes ven a los santos. En lugar de estar
preocupados con nuestros títulos de liderazgo, posiciones y
autoridad, estaremos más orientados hacia los santos.
Los cinco ministerios fueron dados para los santos, no los
santos para los cinco ministerios. Muchos pastores sienten
que Dios les dio a los santos en su congregación para hacerlos
exitosos y para pagar diezmos para que los pastores puedan
ser sostenidos en el ministerio, puedan construir grandes edi-
ficios, estar en televisión y hacer viajes de misiones. No hay
nada malo en que todas estas actividades tomen lugar, pero la
percepción y el motivo de tal ministerio es contrario al pro-
pósito de Dios al dar apóstoles y pastores a su Iglesia. Para
que los santos sean activados y efectivos, muchos ministros
ordenados tendrán que hacer algo radical y ajustes de actitud
revolucionaria. Los santos mismos también deben recibir re-
velación con respecto a su llamamiento, privilegios y respon-
sabilidades hacia Cristo y su equipo de liderazgo.
19
EL NUEVO TESTAMENTO FUE ESCRITO

PARA LOS SANTOS
El apóstol Pablo dirigió muchas de sus epístolas a aquellos
"llamados a ser santos".
A la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados

en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con todos los que
en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor
Jesucristo ... 16
Les escribo a todos ustedes, los amados de Dios que están
en Roma, que han sido llamados a ser santos. Que Dios
nuestro Padre y el Señor Jesucristo les concedan gracia
y paz. l ?
Pablo, apóstol de Cristo Jesús por la voluntad de Dios, a
los santos y fieles en Cristo Jesús que están en Éfeso. 18
Los autores de los veintisiete libros del Nuevo Testamento

dirigieron sus escritos a las siguientes personas:
• A los santos, incluidos los salvados, santificados, fieles

en Cristo Jesús:
Romanos, Efesios, Filipenses, Colosenses, 2 Pedro,
Judas.
• A los hebreos, las doce tribus, expatriados de la dis-
persión:
Hebreos, Santiago, 1 Pedro.
• A los "hijitos":
lJuan
• A un individuo en especial y "a la iglesia elegida":
Lucas, Hechos, 1 Timoteo, 2 Timoteo, Tito, Filemón,
2 Juan, 3 Juan.
• A la Iglesia en una ciudad en particular y "a las siete
iglesias que están en la provincia de Asia":
Gálatas, 1 Corintios, 2 Corintios, 1 Tesalonicenses,
2 Tesalonicenses, Apocalipsis.
20
• A ningún grupo o individuo en particular -tres de los

Evangelios-
Mateo, Marcos, Juan.
Mientras analizaba cada libro, me asombraba al descubrir

que todos los libros del Nuevo Testamento fueron escritos a
los santos, no al liderazgo de la Iglesia. No sería el protocolo
apropiado hoy para mí o para cualquier otro ministro enviar
una carta a una iglesia local y no dirigirla al pastor; sería vis-
to ministerialmente como poco ético, aparentemente, pasar
por alto al pastor o ignorar su posición al dirigir una carta y
saludar: "A los santos". No obstante, diez de las epístolas del
Nuevo Testamento están dirigidas de esta manera. Es asom-
broso que ningún libro está dirigido a algún ministro de los
cinco ministerios.
Un ministro pentecostal predicó un mensaje buscando dis-
minuir la validez de los profetas y apóstoles en la Iglesia de hoy.
Él insinuó que no hubo continuación de profetas y apóstoles
de la Iglesia. Uno de sus puntos principales era el hecho de que
ninguno de los libros del Nuevo Testamento estaba dirigido a
un apóstolo profeta. Descuidó mencionar que tampoco están
dirigidos a un evangelista, maestro o pastor. Basados en su ló-
gica y razonamiento, tendríamos que cuestionar la validez de
los ministerios de pastores en la Iglesia actual, partiendo de
que ningún libro de La Biblia fue dirigido a un pastor.
Aun la epístola de Efesios está dirigida a los santos. En este
libro el apóstol Pablo hizo la mayoría de las enseñanzas sobre
el ministerio de apóstoles y profetas, y puso de manifiesto la
revelación de los cinco ministerios que Cristo dio, llamándo-
los apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros.1 9 El
libro de Filipenses es el único que menciona a alguien en una
posición de supervisión, y es nombrado después de los san-
tos: "A todos lo santos en Cristo Jesús que están en Filipos, junto
con los obispos y diáconos".2o
21
La relación es más importante que la posICIOno Cuando

Pablo dirigió sus cartas a individuos, tales como Timoteo,
Tito y Filemón, lo hizo basado más en su relación con ellos,
que en su posición en la Iglesia. Pablo no escribió, "al pastor
Timoteo" o "a Timoteo, pastor de la iglesia local". Él escribió:
"... a mi querido hijo [en la fe] Timoteo".21 Estemos abiertos
al Espíritu de verdad y revelación bíblica para estar libres de
nuestras posiciones mentales y tradiciones que no son correc-
tas bíblicamente. Mientras Cristo ordena su Iglesia, tendre-
mos que abrazar verdades que parecerán revolucionarias. 22
EL MINISTERIO DE TODOS LOS CREYENTES

El día de los santos traerá revelación de verdades que son
tan revolucionarias como algunas de las mayores verdades del
Movimiento protestante. Por ejemplo, durante el Movimiento
protestante, Martín Lutero enseñó la verdad reveladora del
"sacerdocio del creyente".23 Esto puede no sonar revolucio-
nario a personas que han sido cristianos protestantes durante
toda su vida y no entienden cómo funcionaba la iglesia en
esos días. Sin embargo, antes de este movimiento iniciado en
1517, los únicos dos representantes de la cristiandad eran las
iglesias Ortodoxa Oriental y Católica Romana. A los miem-
bros en esas iglesias no les era permitido tener una Biblia para
leer. Los sacerdotes, incluidos todos los clérigos, desde el
Papa hasta el "padre" en cada parroquia local, eran los únicos
calificados para leer La Biblia e interpretar su significado. Los
miembros de la iglesia no podían ir directamente a Dios, sino
que tenían que venir ante su trono por medio de un sacerdote.
Los pecados eran confesados al sacerdote y no directamente a
Dios. Los miembros de la iglesia eran completamente depen-
dientes del sacerdote para su relación con Dios. María y los
sacerdotes eran los mediadores entre las personas y Jesucristo.
En promedio los miembros de la iglesia ni siquiera esperaban
tener acceso directo al cielo cuando murieran. Lo mejor que
22
podían esperar era acortar su tiempo de purificación en las

llamas del purgatorio haciendo penitencias, pagando indul-
gencias y haciendo otras buenas obras.
El sacerdocio de todos los creyentes. Los reformadores

protestantes enseñaron que cada creyente cristiano era un
sacerdote de Dios y podía acercarse a su trono por la san-
gre de Jesús y la gracia del Padre, sin el clérigo de la iglesia.
Cualquier persona podía confesar los pecados a Dios y ser
perdonado sin confesarlos a un sacerdote o tener la bendi-
ción del Papa o la intercesión de María, "la madre de Dios".
En otras palabras, en una relación personal con Dios, cada
creyente tenía los mismos derechos y privilegios sacerdotales
como sacerdotes ordenados de la iglesia. Puede ver por qué
la jerarquía de la iglesia católica los calificó como herejes
y los excomulgó de la denominación. Los líderes católicos
declararon que las enseñanzas protestantes eran antieclesiás-
ticas, causaban rebelión en contra de la doctrina y autoridad
delegada del Papa, el vicario de Dios, y de los sacerdotes y
padres que eran sus líderes religiosos y mediadores para los
miembros de la iglesia.
El ministerio de todos los creyentes. En El día de los santos,

la revelación de la verdad de que cada santo es un ministro
será predicada y practicada. Esta es otra manera de decir que
cada creyente es un sacerdote de Dios. En la Iglesia del siglo
primero, la palabra ministro no se refería a un título de po-
sición clerical, sino a un servicio dado por el creyente; cada
santo tiene el llamado, privilegio y poder para ministrar el
Espíritu Santo, La Palabra de Dios y la gracia de Dios a otros.
Cada iglesia local debe ser una congregación de ministros.
Vamos a ver un poderoso ejército espiritual de profesio-
nales, trabajadores, estudiantes, amas de casa y jubilados que
demuestren el ministerio de Cristo Jesús y poder vencedor
23
sobre todas las fuerzas de oscuridad. En el capítulo 8, el tema

de los santos en el mundo financiero y gubernamental será
tratado más a fondo.
Todos los ministros requieren las mismas cosas. Esta verdad

se puede entender y aceptar mejor haciendo las siguientes
preguntas: ¿qué necesita un santo llamado a ministrar en el
púlpito, que sea diferente a lo que necesita un santo llamado a
ministrar en el mundo de los negocios? ¡Nada! ¿Las personas
cristianas en los negocios, las que están en el gobierno y los
clérigos ordenados necesitan que sus pecados sean lavados
por la sangre de Jesús? ¿Deberían todos ellos ser llenos del
Espíritu Santo y tener un conocimiento factible de La Palabra
de Dios? ¿Deberían todos ellos tener un carácter semejante a
Cristo, practicar principios bíblicos y estar rendidos a Él para
su gloria y propósito? La respuesta es ¡sí! El llamado y las ca-
pacidades especiales divinas para cumplir el llamamiento son
diferentes para cada ser, pero los atributos bíblicos necesarios
son los mismos. 24
Los atributos que necesita una persona para ser un buen
presidente de una nación son los mismos atributos que ne-
cesita una persona para ser un buen ciudadano. Sin embar-
go, el llamado a ser presidente requiere más preparación en
capacidades y habilidades específicas, que el llamado a ser
un ciudadano que hace una labor común. Cada miembro del
cuerpo humano tiene un ADN que dirige su formación para
permitirle cumplir su llamado a ser un miembro. Cada miem-
bro del cuerpo natural comparte los once elementos químicos
y la sangre del cuerpo, pero estos elementos capacitan a cada
miembro para desempeñar una función diferente. 25 Del mis-
mo modo, cada santo participa de los atributos bíblicos del
Cuerpo de Cristo, pero cada uno ministra diferente de acuer-
do a su llamado individual y ministerio. 26 En los capítulos
siguientes, miraremos más específicamente cómo los santos
24
pueden ser equipados para cumplir sus funciones en áreas

personales de responsabilidad.
La estructura divina de la Iglesia permanecerá. Los santos

deben entender que El día de los santos no los liberará para
hacer una ley a favor de ellos mismos. Dios hace todo en el
orden divino. Un fundamento apropiado tiene que ser puesto
antes de que el edificio pueda ser construido. Dios está res-
taurando los ministerios fundamentales del profeta y apóstol
antes de edificar totalmente el edificio de santos maduros y
activosY La Iglesia está en medio de un Movimiento proféti-
co-apostólico que está restaurando los profetas y apóstoles de
vuelta a la posición, el ministerio y la autoridad correcta en
la Iglesia, que tenían originalmente cuando Cristo la estable-
ció. 28 En las últimas cinco décadas del siglo xx, la Iglesia en-
fatizó y restauró los cinco ministerios en ministerios activos.
Aquellos que tienen la visión, el corazón y el ministerio de
Cristo para los santos serán los generales y otros oficiales que
lideren el gran ejército de guerreros de Dios.
La primera década del siglo XXI verá al Espíritu Santo tra-
yendo revelación y alineación correcta de los cinco ministe-
rios de acuerdo al modelo original de Cristo para que este
pueda cumplir su propósito en la Iglesia y a través de ella.
Creo que el mayor propósito de Dios para el reconocimiento,
la activación y la unidad de los cinco ministerios es que es-
tos cumplan su divina comisión de equipar a los santos. Por
favor, mantenga en mente que la estructura de la Iglesia y el
orden divino son tan eternos como Cristo y su Iglesia. 29 Ella
siempre tendrá diferentes niveles de autoridad delegada de
Dios en toda la eternidad. El día de los santos no disminuirá
la autoridad del liderazgo y la importancia de la iglesia lo-
cal, pero traerá aplicación divina que los harán más efectivos
porque estará funcionando de acuerdo al modelo completo y
divino de Dios. 30
25
Los SANTOS SON SAlVADOS PARA

EL PROPÓSITO DE DIOS
Por qué los seres humanos son llamados a ser santos.
Queremos revelar algunas de las mayores razones de Dios
para llamar a miembros de la raza humana a ser sus santos.
Hay mucho más implicado que solo salvarlos del infierno
y hacerlos candidatos para el cielo. Escapar del castigo de
Dios para los malvados en el fuego eterno, al aceptar la
sangre de Cristo para la limpieza del pecado y recibir vida
eterna con Él, es el beneficio fundamental de ser un santo
de Dios. Nosotros que somos santos nunca debemos olvi-
dar de dónde nos salvo]esús y siempre debemos mantener
una actitud de agradecimiento Y Pero el para qué Cristo
Jesús salvó a los santos está muy lejos del de dónde Él nos
salvó. 32
Nosotros los santos no estamos para vivir nuestras vidas
cristianas mirando hacia atrás sino hacia delante, mientras
avanzamos hacia el premio que Dios tiene para aquellos que
cumplen su alto llamado como santos. 33 Cristo]esús tiene un
llamado, ministerio, propósito y destino para cada hijo su-
YO.34Él tiene un destino más grande para el Cuerpo de santos
llamado la Iglesia. Mi propósito es ayudar a todos los santos
que leen este libro a encontrar su ministerio y destino perso-
nal, además de prepararlos para participar en nuestro destino
como Cuerpo de Cristo.
Los santos de la Iglesia del primer siglo. El Nuevo Testamento

describe a los santos de la Iglesia primitiva como seres lle-
nos de fe, activos y que se movían poderosamente en señales
y maravillas.35
Desde el día de Pentecostés, los creyentes predicaban el
evangelio con osadía y poder hasta que la iglesia creció desde
aproximadamente ciento veinte personas a miles que entra-
ron en el mundo y lo trastornaron para]esucristo.
26
Cuando la persecución llegó a Jerusalén, los creyentes tu-

vieron que huir de repente, dejando atrás a los apóstoles que
los habían guiado. Hechos 8:1 y 4 dice: "... Aquél día se desató
una gran persecución contra la iglesia en Jerusalén, y todos [los
santos], excepto lo apóstoles, se dispersaron por las regiones de
Judea y Samaria (. . .) Los que se habían dispersado [los santos]
predicaban la palabra por dondequiera que iban".
¿Los santos disminuyeron en su fe porque no había pastor
que los sostuviera en sus manos? ¡No! Por todas partes los
creyentes esparcidos se levantaron y demostraron el mensaje
del evangelio del Reino de Dios por medio de milagros, seña-
les y maravillas. 36 Ellos confirmaron las palabras de Jesús de
que estas señales seguirán a los que creen:
Les dijo: «Vayan por todo el mundo y anuncien las buenas

nuevas a toda criatura. El que crea y sea bautizado será
salvo, pero el que no crea será condenado. Estas señales
acompañaran a los que crean: en mi nombre expulsarán
demonios; hablarán en nuevas lenguas; tomarán en sus
manos serpientes; y cuando beban algo venenoso, no les
hará daño alguno; pondrán las manos sobre los enfermos,
y éstos recobrarán la salud».37
Más cristianos, pero no completos creyentes. Aproxi-

madamente dos mil años después, el evangelio de salvación a
través de Jesucristo ha ido a cada nación política, y los esfuer-
zos ahora son para alcanzar casi a cada grupo étnico. Cientos
de millones de personas se consideran cristianas. Un tercio
de la población mundial se identifica con alguna rama del
cristianismo, ya sea que asistan a la iglesia o lean La Biblia. 38
Solamente el Espíritu Santo conoce con certeza, pero expertos
en el crecimiento de la Iglesia estiman que aproximadamente
una de diez personas en el mundo tiene un conocimiento y
fe salvadora en]esucristo. 39 Sin embargo, aunque el mensaje
27
de salvación es proclamado, la mayoría de los cristianos no

están manifestando en sus vidas personales y ministerios lo
que Jesús dijo que ellos harían.
Hay dos tipos principales de reuniones para los santos en
las iglesias hoy. Algunas están basadas en la tradición y los
rituales, donde los creyentes funcionan como una audiencia;
los miembros de la congregación están esperando para parti-
cipar donde el ritual lo requiera y luego escuchar al ministro
como si asistieran a una conferencia. Otras reuniones son li-
deradas por ministros que fluyen en varios grados de evange-
lismo, profecía, sanidad y milagros, con frecuencia con gran
fervor, emoción y fe. Cuando los cristianos en estas iglesias
se encuentran atraídos por el obrar del Espíritu y sienten un
deseo de participar, frecuentemente buscan entrar "al minis-
terio" ellos mismos.
Todos los santos serán grandes ministros. Jesús tiene más

para su Iglesia que solo conseguir más y más gente profesio-
nal en el ministerio del púlpito. Antes de su regreso, la Iglesia
funcionará en toda la plenitud que La Escritura declara.
Jesucristo dijo a sus seguidores: "... el que cree en mí, las obras
que yo hago también él las hará, y aun las hará mayores, porque
yo vuelvo al Padre".4ü Por muchos años, he profetizado que en
un futuro cercano el santo promedio hará obras más grandes
que las que hace el ministro más grande hoy. Ese tiempo está
muy cerca. Gracias a Dios por el ministerio de hombre de
Dios como Billy Graham, Oral Roberts y Benny Hinn. Pero
Jesús dijo que estas señales seguirán a los que creen, no solo
a aquellos que tienen un ministerio bien conocido, están en
televisión o permanecen atrás de un púlpito. Todos los cre-
yentes están para manifestar la vida y ministerio de CristO. 41
La demostración del evangelio del Reino de Dios no era solo
para la Iglesia del primer siglo. El capítulo 7 del libro de Daniel
da una escritura clave para la venida del Día de los santos:
28
los santos del AlnsImo reCIbIran el remo, y sera suyo

para SIempre, ¡para SIempre jamas I ( ) Entonces vmo
el AnCIano y emltIO JUICIO a favor de los santos del
AltIsImo En ese momento los santos reCibIeron el remo
) Entonces se dara a los santos, que son el pueblo del
AltIsImo, la majestad y el poder y la grandeza de los reI-
nos Su remo sera un remo eterno, y lo adoraran y obede-
ceran todos los gobernantes de la TIerra 42
Los versIculos restantes en el capItulo revelan todos los

mmlstenos que toman lugar cuando los santos son totalmen-
te activados Estos atnbutos y mamfestacIOnes seran expues-
tos en el capItulo 10
APÓSTOLES y PROFETAS DETECTAN

CAMBIOS MAYORES
Los mmlstros de la verdad presente estan proclamando
que la IglesIa comenzara a funCIOnar de un modo radIcalmen-
te dIferente en el SIglo XXI de como lo hIZO en el pasado La
IgleSIa esta entrando al SIglo XXI, aSI como Josue y los hIJOS de
Israel se prepararon para comenzar su conqUIsta de la tierra
prometida, Canaan Josue le dIJO al pueblo que se santificara
y SIgUIera el arca del pacto, porque aSI sabna por donde Ir,
pues nunca antes hablan pasado por ese cammo 43 Desde el
SIglo 1, la IgleSia no ha trabajado con los cmco mlmstenos
de apostales, profetas, evangelistas, pastores y maestros total-
mente actIVOS en sus mlmstenos y relaCIOnados correctamen-
te con DIOS y unos con otros 44 Tampoco ha temdo a todos
sus miembros actIVOS y trabajando en sus mlmstenos 45 Otros
apostoles y profetas en el Cuerpo de Cnsto tamblen estan re-
conOCiendo esta transformacIOn Lo SIgUIente es lo que dIcen
algunos de ellos
C Peter Wagner, un experto ampliamente reconOCido en
el creCimIento de la IgleSIa y apostolJestadlsta en el Cuerpo de
29
Cristo dice: "El cambio más grande en la forma de obrar de la

Iglesia desde la Reforma Protestante está tOlnando lugar ante
nuestros ojos". Y continúa:
Mi hipótesis es que la Novia de Cristo, la Iglesia, ha esta-

do madurando a través de un proceso disc~rnible durante
los siglos pasados en preparación para cOU1pletar la tarea
de la Gran Comisión. Mi punto de partida. es la Reforma
Protestante; en ella las afirmaciones teológicas estaban fir-
memente establecidas: la autoridad de La Escritura, la jus-
tificación por la fe y el sacerdocio de todos los creyentes.
El Movimiento wesleyano entonces introdujo la demanda
por la santidad personal y corporal.
El Movimiento pentecostal más tarde perfiló la obra
sobrenatural del Espíritu Santo en una variedad de mi-
nisterios de poder. El oficio de intercesor fue restaurado
en la década de 1970, y el oficio de profeta, en la década
de 1980. La pieza final tomó lugar en la década de 1990
en el reconocimiento del don y oficio del apóstol. Esto
no quiere decir que la Iglesia está perfecta, quiere decir
que su infraestructura, por así decirlo, puede estar com-
pleta actualmente. La Iglesia está mucho más preparada
para hacer avanzar al Reino, con una velo(:idad e intensi-
dad que no ha sido posible en generaciones anteriores. 46
En su libro Shadows 01 Things To Come [Sombras de cosas

por venir l, Rick J oyner mira la historia de la Iglesia para se-
ñalar hacia su futuro. Él concluye:
El Señor ha tenido unos pocos "Josués" y "Calebs" que

han estado destacándose en su tiempo, llenos de fe en
hacer grandes hazañas; pero ahora, al final de la era, está
levantando una generación con la fe pa.ra atravesar y
poseer su herencia. Sam Jones, Evan Roberts y William
Seymour fueron grandes hombres de fe, pero el Señor
30
está a punto de liberar a diez mil como ellos, junto con

aquellos como William Booth, Hudson Taylor, Juan
Wesley, George Whitfield, Jonathan Edwards, Conde
Zinzendorf, John Knox, Lutero, Pedro, incluso Pablo
-¡todos al mismo tiempo!-. Junto a ellos, encenderá una
multitud como la de Nashville, Welsh y el avivamien-
to de la calle Azusa, multitudes de Grandes Despertares
y muchas Reformaciones -todo junto-o Una generación
se está levantando, la cual verá todas las cosas que cada
profeta y hombre justos desde el principio anhelaron ver.
Para aquellos que aman a Dios, nunca ha habido un día
mejor que ese para estar vivo. El Señor ha reservado su
mejor vino para el final. 47
Rich Marshall, autor de God®Work [Dios en el trabajo],

escribe:
Un nuevo día está amaneciendo en el cual el Señor está

liberando en el mundo de los negocios un ejército de sol-
dados que serán usados como ministros de la vanguardia
para la obra del Señor. Ellos van a anunciar un movimien-
to de Dios diferente de cualquiera que hayamos visto (. .. )
estamos cerca de ver un movimiento soberano de Dios, no
un avivamiento en el sentido tradicional. No será algo que
tome lugar en una iglesia o algo que pueda ser caracteriza-
do por una serie de reuniones. Un evangelista o un pastor
no provocará este movimiento de Dios, al menos como se
entiende tradicionalmente (. ..) No sé cómo lo recordará
la historia, incluso no estoy seguro de cómo llamarlo hoy,
pero sé esto: Dios está obrando activamente en el mundo
financiero, estamos regresando al patrón bíblico donde
podemos esperar para ver a Dios obrar a través de las vidas
de personas profesionales y de negocios, presidentes de
compañías y administradores, policías y enfermeras, atle-
tas y vendedores. Sí, Dios está en la obra y quiere obrar a
través de ti. 48
31
En los capítulos siguientes, veremos que la Iglesia ha estado

en el proceso de restauración por casi quinientos años, en pre-
paración para que todas estas cosas sean cumplidas en un futu-
ro cercano. No hemos pasado por este camino nunca antes.
Un proyecto detallado para la Iglesia. Efesios 3:4-5 declara

que los apóstoles y profetas tienen la unción de Cristo para
conocer sus misterios, los tiempos y propósitos para su igle-
sia: "... El misterio de Cristo, misterio que en otras generaciones
no se dio a conocer a los hijos de los hombres como ahora es
revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu". Ellos
tienen la unción de los hijos de Isacar que eran entendidos en
los tiempos para saber lo que Israel debía hacer. 49 Los após-
toles y profetas han estado dando las llaves para la revelación
y la ciencia. 50
Aun entre apóstoles y profetas, hay variedad y ministerios
especiales. Unos tienen la unción especial para recibir proyec-
tos detallados de Cristo para la Iglesia y para tener una visión
general y un modelo arquitectónico del edificio de la Iglesia
terminado. Cuando Jesús hizo la importante declaración: "...
edificaré mi iglesia",51 tenía el proyecto detallado y el modelo
de la Iglesia finalizado en su mente. Esa porción de la mente
de Cristo ha sido dada a ciertos apóstoles y profetas. Esto no
los hace menores o más grandes que otros ministros de los
cinco ministerios, solamente les da una responsabilidad más
importante para hacer que estas cosas sean conocidas por el
Cuerpo de Cristo.
Dar a conocer la restauración de la verdad. Christian

International ha estado enseñando y entrenando personas en
las verdades de los Movimientos profético y apostólico, las
cuales son tratadas detalladamente en algunos de mis otros
libros. 52 Las verdades más importantes que fueron restauradas
en estos movimientos serán discutidas con más detalle en el
32
capítulo 5. Estos últimos dos movimientos están trayendo la re-

velación y restauración de profetas y apóstoles a la Iglesia para
que los cinco ministerios activamente entrenen a los santos
para su obra en el ministerio. Todo lo que ha sido restaurado
en el Cuerpo de Cristo hasta ahora fue con el fin de capacitar a
cada generación en el cumplimiento de su destino y, también,
la preparación necesaria para la activación del siguiente mayor
movimiento de restauración en el itinerario de Dios.
Lo siguiente en la agenda de Dios: el Movimiento de los san-

tos. Los profetas fueron restaurados en la década de 1980, y
los apóstoles, en la década de 1990. Ahora, esta primera déca-
da de la Iglesia del siglo XXI es el tiempo predestinado de Dios
para que los santos entren completamente en sus ministerios.
Cuando los cinco ministerios hayan completado su divina
comisión de perfeccionar a los santos en semejanza a Cristo,
carácter y ministerio, entonces la manifestación total de estos
podrá tomar lugar. En armonía con la terminología de restau-
ración, he llamado a este tiempo de reactivación del pueblo
de Dios inspirado por el Espíritu Santo: Movimiento de lo san-
tos. Está destinado a ser un movimiento de restauración ma-
yor, no solo un tiempo de reactivación o renovación. Tendrá
los siete atributos que han sido parte de cada movimiento de
restauración mayor. 53 La historia de la Iglesia demuestra que
ha habido cinco movimientos mayores de restauración hasta
ahora. El Movimiento de los santos será el sexto. Trataremos
estos asuntos con más detalles en los próximos capítulos.
¿Por qué usamos la frase El día de los santos? Por propósi-

tos prácticos, la frase el Movimiento de los santos es intercam-
biable con El día de los santos, y usaremos ambos términos
a lo largo de este texto. Sin embargo, he titulado este libro
El día de los santos para enfatizar algunos puntos importan-
tes. Muchos cristianos están esperando "el día del Señor" o la
33
segunda venida de Jesucristo, pero antes de que Cristo vuelva

en gloria, será glorificado en sus santos y a través de ellos,
mientras ellos demuestran su semejanza a Él y la obediencia
a sus mandamientos.
El término día, en este caso, no está limitado a un día literal
de 24 horas; como "el día de salvación", esto implica una ple-
nitud de tiempo o un tiempo oportuno. 54 El día de los santos
probablemente durará varios años antes de que su propósito
sea completado. Aunque será un movimiento de restauración
genuino, es más que un evento que tomará lugar en medio
de unos pocos teólogos en el cristianismo. Dios está dando a
todo su pueblo una oportunidad para cumplir todas las cosas
profetizadas sobre su Iglesia a fin de apresurar el regreso de
nuestro Señor. 55 No estamos solo esperándolo a Él. ¡Él nos
está esperando a nosotros!
NOTAS:
1. Daniel 7:18, 27; Romanos 8:17; Efesios 1:18-20; 2:19.
2. Mateo 11:11.
3. Efesios L17-19a.
4. Juan 5:19, 30; 8:28; 14:12.
5. Efesios 2:7.
6. James Strong, Nueva Concordancia 5trong Exhaustiva,
Nashville, TN: Grupo Nelson, 1990.
7. Robert Young, Young5 Analytical Concordance to the
Bible [Concordancia analítica de Youngl, Peabody, MA:
Hendrickson Pub., lnc., 1993.
8. Números 7:1.
9. Gálatas 2:20, Colosenses 3:1-3; 1 Juan 2:15; Romanos
14:17; Lucas 17:21.
10. Juan 3:3, 5; Romanos 8:16; Colosenses LB; 1 Pedro 2:9.
11. El uso de letra cursiva en la palabra santo es para hacer
énfasis, no una referencia o una persona en particular.
34
12 1 ConntIOs 3 9, 12 27
13 EfesIOs 2 22
14 1 ConntIOs 12 7-11
15 EfesIOs 411
16 1 Connnos 1 2 (RVR 1960, enfasls del autor)
17 Romanos 1 7 (enfasls del autor)
18 EfesIOs 1 1 (enfasls del autor)
19 EfesIOS 2 20, 3 5, 4 11
20 FilIpenses 1 1
21 2 TImoteo 1 2
22 Juan 1613
23 BIll Hamon, The Eternal Church [La IglesIa Eterna], Santa
Rosa Beach, FL Chnsnan InternatIOnal PublIshers, 1981, pp
175,177 Mucha de la mfonnaClon hIstonca en estas papnas
puede ser encontrada mas detalladamente en este libro
21 1 Connnos 12 11, Romanos 124
25 BIll Hamon, "La TIerra del Hombre de DIOS", graduado de
Teologla 1968, p 13 InedIto
26 1 ConntIOs 12 27
27 EfesIOS 2 20
28 BIll Hamon, Los profetas y el mOVImIento profetIco, Buenos
AIres Pemel,2008
29 EfesIOS 3 11
30 Hebreos 8 5 Y Exodo 25 40, Mateo 16 18
31 1salas 51 1, BIblIa de referenCIa Thompson con cadena tematI-
ca, Grand RapIds, MI Zondervan
32 DeuteronomIO 4 20,]uan 31-3
33 FilIpenses 3 14
34 1 ConntIOs 12 27
35 Hechos 6 8
36 Hechos 8 4-6
37 Marcos 16 15-18
38 Un terCiO de las personas de la TIerra se reconocen cnstIanas
17% catolIcos romanos, 10% protestantes, 4% ortodoxos
y 2% margmales Las figuras son aproxImadas Patncks
]ohnstone, OperaclOn mundo, Mlaml, FL UmlIt,2003
35
39 Ralph D Wmter y Bruce A Koch, 'El Estado del mun-

do", MIsswn frontlers [MlslOn de fronteras], 22, n 3 (¡umo
2000), p 22 Elll% de la poblaclOn mundIal es esttmada
como cnsttanos creyentes de La BIblta, mclmdos segmentos
de cada uno de los grupos de cnstlanos enumerados en la
nota antenor Cademas de un numero mas pequeño de otros
grupos rel1glOsos, tales como JUdlOS mesIamcos) Tamblen
vea wwwmlsslOnfrontters orglnewslmks/statewe htm
40 Juan 14 12b
41 2 ConntlOs 5 20, 4 10
42 Damel 7 18, 22, 27
43 Josue 3 4b
44 EfeslOs 4 11
45 1 ConntlOs 12 27
46 C Peter Wagner, I Terremoto en la Iglesta l , Nashvllle, TN
Canbe Betama, 2000
47 RlckJoyner, Shadows ofThmgs to Come [Sombras de cosas
por vemrJ, Nashvllle, TN Thomas Nelson, 2001, p 222
48 RlchMarshall, God@Work [DlOS en el trabajO l ,Shlppensburg,
PA Destmylmage, 2000, pp 141-142
49 1 Cromcas 12 32a
50 Lucas II 49-52
51 Mateo 16 18b
52 Blll Hamon, Los profetas y el mOVImIento profetIco, pp 59-
79
53 lbld, pp 81-121
54 2 ConntlOs 6 2
55 2 Pedro 3 9
36
CAPíTULO 2
AVANZA, LLEGA Y SE HACE

REALIDAD
Los santos no empezarán automáticamente a manifestar la

obra sobrenatural de jesús sentándose en las bancas de la
iglesia y haciendo "negocIOs como de costumbre". Algunos
de los que leen este libro, tendrán la oportunidad de cam-
biar de paradigma: un cambio completo en su manera de
ver la Iglesia y el papel de los creyentes. El cambio puede
ser muy incómodo, no obstante tiene una elección: pue-
de permanecer en sus áreas cómodas o puede volverse más
como jesús.
Aunque puede sentir que todos sus amigos y parientes
son como los once discípulos sentados en la barca durante la
tormenta, jesús puede estar diciéndole: "Ven".l Como Pedro,
usted necesita levantarse en fe con valor y salir de la barca
para caminar sobre el agua de la nueva verdad y ministerio
con Cristo]esús.
LA REVELACIÓN CONDUCE AL AVANCE

Cómo llegamos a ser quienes somos. El físico de cada
persona está determinado en gran parte por su herencia
genética; el color de los ojos, cabello y piel está fijado por
los padres, abuelos e historia genealógica. Nuestra alma
37
-intelecto, carácter emocional y personalidad- está determi-

nada en algunos desde el nacimiento. Sin embargo, la manera
en que pensamos y actuamos está delimitada principalmente
por nuestro ambiente, educación, experiencia y todas las co-
sas que nos han influenciado.
La suma total de quiénes somos al presente como perso-
nas físicas y emocionales está determinada por todas las cosas
mencionadas. Quiénes somos en nuestro espíritu está defini-
do por nuestra relación con Dios, quien es Espíritu. 2 Nuestras
experiencias con Jesucristo, nuestra salvación y revelación
con su verdad y vida espiritual determinan qué clase de cris-
tianos o ministros somos en la Iglesia de Cristo. En realidad,
una persona no puede pensar o actuar diferente de lo que su
ser total ha llegado a ser a través de los años, así como una
computadora no puede desempeñar y responder de forma
distinta a lo que ha sido programado en ella. Tener la gracia
de Dios y este entendimiento me capacita para tener pacien-
cia con las personas que no aceptan la manera en que hago las
cosas respecto al propósito de Dios para su Iglesia.
La revelación puede hacer una diferencia. La única manera

de ver las cosas de forma diferente al acondicionamiento del
ambiente y experiencias pasadas es recibiendo iluminación
divina. El Espíritu Santo puede alumbrar de repente nuestras
mentes para ver y entender cosas nunca antes comprendidas,
capacitándonos para responder de forma diferente. 3 La ense-
ñanza y el ministerio que recibimos determina qué clase de
cristianos seremos. Los mentores son fotografías de nuestro
futuro. Las enseñanzas que recibimos y la unción que respe-
tamos se convierten en las creencias que establecemos y el
tipo de ministerio que manifestamos. El ministro de los cin-
co ministerios que más nos atrae y entusiasma se convertirá
en el modelo de nuestras vidas. Normalmente, llegaremos a
ser una reproducción de esa persona. No podemos escoger
38
AVANZA LLEGA Y SE HACE REALIDAD
nuestros padres blOloglCos m que padres nos formaran has-

ta ser adultos Los pecadores normalmente no escogen cual
mmlsteno los traera al conOClmlento salvador de Jesucnsto
Sm embargo, los cnstianos pueden elegu cual IglesIa y cual
mmlsteno qmeren como mentor, espeClalmente SI la IglesIa
donde "naCleron" no los esta haClendo crecer mas alla de su
nIñez cnstIana 4
Como regla general, un mimstro no avanzara mas alla de

la verdad restauradora, las doctrinas, los reglamentos y los
prinCIpios de fe de su denommaclOn, y una congregaclOn no
avanzara mas alla del grado de verdad y madurez cnstlana de su
pastor La excepClOn a la regla es cuando el mIlllstro o mIembro
de la IglesIa reClbe una enseñanza mas avanzada y expenenClas
espmtuales fuera de su IglesIa local o denommaclOn
Por ejemplo, el apostol Pablo conoclO vanos dlsClpulos
que hablan sIdo gmados por las enseñanzas y el mmlsteno de
Juan el BautIsta Ellos hablan sIdo cnstlanos "bautIstas" por
algun tIempo, antes de que el slgmente mCldente ocurnera
-vemte años despues que Juan el bautIsta fuera decapItado
y vemtldos años despues que la Iglesia fuera estableClda 5
Hablan estado ViViendo y practIcando fielmente su fe como
buenos creyentes bautistas
- ¿ReClbleron ustedes el Espmtu Santo cuando creyeron 7

-les pregunto (el apostol Pablo)
- No, m slqmera hemos Oldo hablar del Espmtu Santo
-respondIeron
- Entonces, ¿que bautIsmo reClbleron?
- El bautismo de]uan
Pablo les explico
- El bautIsmo de Juan no era mas que un bautIsmo de
arrepentimIento El le deCla al pueblo que creyera en el
que vema despues de el, es deClr, en Jesus
39
EL DIA DE LOó SAN TOó
Al oír esto, fueron bautizados en el nombre del Señor

Jesús. Cuando Pablo les impuso las manos, el Espíritu
Santo vino sobre ellos, y empezaron a hablar en lenguas
y a profetizar. 6
En términos actuales, diríamos que Pablo, un ministro ca-

rismático, conoció a algunos cristianos evangélicos que nun-
ca habían escuchado sobre el bautismo del Espíritu Santo,
con la evidencia de hablar en otras lenguas. Él les informó
sobre la verdad más avanzada hasta el momento, luego oró
por ellos para que recibieran el don del Espíritu Santo. Ellos
lo recibieron y hablaron en lenguas, una acción que los actua-
lizó en la verdad y la experiencia cristiana. Si estos cristianos
bautistas nunca hubieran estado expuestos a la verdad pre-
sente del apóstol Pablo, la cual estaba más allá de cualquier
enseñanza y experiencia en su círculo de comunión cristiana,
habrían permanecido en un mismo nivel de cristianismo por
el resto de sus vidas.
Durante la Renovación carismática, millones de cristianos en

denominaciones que fueron establecidas en movimientos de
restauración pasados fueron expuestos a la enseñanza sobre el
don del Espíritu Santo con la evidencia de hablar en lenguas.
Cientos de miles recibieron la experiencia y salieron de sus
denominaciones para recibir, practicar y propagar totalmente
esa verdad. Muchos otros ministros y santos que recibieron la
experiencia permanecieron y formaron grupos carismáticos
dentro de sus denominaciones.
Ahora mismo, treinta o cuarenta años después, denomina-
ciones mayores como luteranos, metodistas y bautistas tienen
el 20% o 30% de sus ministros que son carismáticos. Sin em-
bargo, la mayoría de las denominaciones carismáticas no han
avanzado más allá de la experiencia que recibieron durante esa
renovación. La mayoría de aquellos que empezaron iglesias
40
AVANZA, LLEGA Y SE HACE REALIDAD
independientes carismáticas tampoco han avanzado más allá

de sus primeras experiencias y enseñanzas carismáticas.
Muchos nunca hacen la transición. Algunas personas en la

cristiandad nunca han avanzado más allá de su primera par-
ticipación con el cristianismo. Podríamos decir que hay gru-
pos de cristianos que tienen sus campamentos establecidos
durante todo el camino desde Egipto hasta Canaán, la Tierra
Prometida. Algunas familias han estado acampadas en la
iglesia católica por muchas generaciones y nunca, hasta este
día, han avanzado a la primera verdad restaurada que fue
establecida hace unos quinientos años. Del mismo modo,
unos han sido protestantes históricos por años y nunca han
experimentado las verdades de santidad del Movimiento
evangélico. De manera similar, algunos pentecostales no
han ido más allá de lo que fue restaurado en el Movimiento
pentecostal hace cien años. Incluso muchos carismáticos
no han avanzado a las verdades y experiencias espiritua-
les del Movimiento profético-apostólico. Sin duda, muchos
que ahora están involucrados en lo apostólico y profético
no seguirán adelante para ser líderes y participantes en el
Movimiento de los santos.
En cuanto a mí y a mí casa, no quiero detenerme por breve
que sea en ningún lado de la plenitud de la verdad restaura-
da. Con los mentores que he tenido y las enseñanzas sobre la
restauración y revelación con respecto al propósito general de
Dios para su Iglesia, debo ser siempre un seguidor y promotor
de la restauración de la verdad. Gracias sean a Dios por man-
tenerme abierto a la verdad restaurada recientemente.
Mi largo período de estudio profundo sobre la historia
de la Iglesia me ha instruido sobre las fallas de movimientos
pasados. Debemos estar abiertos a la nueva verdad, pero no
dejamos engañar fácilmente por falsas revelaciones o reacti-
vaciones de antiguas enseñanzas y prácticas erróneas.
41
Como cualquier otra persona, soy la suma total de mi pa-

sado. Mi testimonio personal ayuda a resumir el proceso de
avance, llegada y realidad.
CÓMO EL AUTOR LLEGÓ A CREER Y PERCIBIR

El ADN espiritual del autor. Permítame compartir algo de
mi trasfondo personal para que pueda ver el desarrollo de
mis conceptos sobre Cristo y su Iglesia. Nací en el sureste
de Oklahoma el 29 de julio de 1934. Mi padre y mi madre
eran granjeros; mis dos hermanos, dos hermanas y yo fuimos
criados en una granja a ocho kilómetros del pequeño pueblo
de Boswell, Oklahoma. La electricidad no fue traída a nuestra
comunidad hasta que tuve quince años, y las líneas telefó-
nicas fueron traídas aun después. La familia de mi padre era
metodista, y la de mi madre bautista; como en una iglesia el
bautismo en agua es por aspersión y en la otra por inmersión,
mis padres no pudieron acordar a cuál iglesia asistir, así que
no fueron a ninguna de las dos. Después de que me convertí
en un ministro, mi madre me reveló que ella había tenido la
experiencia de nacer de nuevo a los nueve años y sintió el
llamado a predicar. Mi padre nunca había tenido una expe-
riencia con Dios.
La primera experiencia con la iglesia. Nunca había estado en

el interior del edificio de una iglesia o en un servicio, hasta que
unos ministros llegaron a nuestra comunidad y construyeron
una especie de enramada a casi tres kilómetros de donde vivía-
mos. Alrededor de diez de nosotros, hombres jóvenes incluidos
mi hermano, mis primos y amigos, montábamos nuestros caba-
llos hasta esas reuniones. Sinceramente, la mayoría de nosotros
íbamos porque muchas jóvenes asistían. Ese era mi motivo ini-
cial, también estaba acompañando a una señorita cuya madre
había ayudado a patrocinar las reuniones. Como yo, la joven,
todavía no había hecho un compromiso con Cristo.
42
AVANZA, LLEGA Y SE HACE REALlDAD
Ya que no había electricidad, los anfitriones de las reunio-

nes colgaban lámparas de querosén sobre los postes que sos-
tenían la cubierta de maleza. Las personas que construyeron
la enramada tocaban instrumentos de cuerda y cantaban alto
y hermoso. Cada noche el predicador enseñaba y luego daba
un largo y persistente llamado para que las personas "obtu-
vieran la salvación".
Revelación y confirmación bíblica. Después de asistir unas

noches, me di cuenta de que el predicador estaba enseñando
de un libro llamado La Biblia. Yo quería comprobar lo que el
predicador estaba diciendo, así que le pregunté a mi madre si
teníamos uno de esos libros. Teníamos una antigua Biblia de
los gedeones con el revés y algunas de las páginas arrancadas.
La tomé y sin avisar a nadie, comencé a leer; encontré que en
realidad La Biblia habla sobre la vida después de la muerte y
que las personas pasarían la eternidad en el cielo o en el in-
fierno. Desarrollé un profundo deseo de escapar de ese lugar
caliente llamado infierno. ¡Si era mucho más caliente y más
miserable que Oklahoma en julio, debía evitarlo por todos
los medios!
Dios puede usar sueños para motivar. Durante ese tiempo,

un sueño me hizo desesperar aún más. En él, una persona
estaba de pie sobre una plataforma anunciando que este era el
tren para el cielo, cualquiera que quisiera ir debía abordarlo.
Subí de un salto. Mientras comenzábamos a ascender al cielo
y pasar a través de unas nubes, una voz dijo: "Den sus pasajes
para el cielo ahora". De pronto todos los demás entraron al
cielo, y yo estaba de vuelta en la Tierra. ¿ Cuál era ese pasaje
para entrar y dónde lo conseguía? Nunca había necesitado un
pasaje o una entrada para nada, excepto cuando cabalgába-
mos al pueblo y pagábamos diez centavos para ver la película
semanal.
43
Pocas noches después, tuve otro sueño. Las mismas cosas

sucedieron en este sueño, solamente que ~sta vez ¡saqué un
arma para forzar y entrar a través de la pUerta al cielo! Pero
otra vez, todos los demás entraron, y yo estaba de vuelta en la
Tierra. Finalmente, en un mensaje durante las reuniones, el
predicador dijo: "Jesús es el pasaje al cielo".
Un punto de contacto activó la experiencia de nacer otra

vez. En la segunda semana de las cinco semanas de aviva-
miento, comencé a buscar a Dios. Cada noche caminaba al
hogar de mi novia, mientras guiaba mi caballo y luego cabal-
gaba de vuelta a mi casa. Después le quitaba el freno y la silla
a mi palomino Smokey y sacaba diez porciones de trigo para
su alimentación. Luego me arrodillaba y levantaba mis manos
como había visto hacer a los santos en 1<ls reuniones. Esto
continuó por dos semanas.
Nada parecía suceder hasta la noche de mi cumpleaños
número dieciséis. Por la insistencia de su lIladre, mi novia me
dio un regalo particular. Me lo entregó en llna caja que até en
la parte trasera de mi silla de montar. Despltés llegué a mi casa
y mientras hacía mi rutina regular, abrí la taja. Allí había una
Biblia nueva con una hermosa cubierta y lm cierre. Mientras
la sostenía en mis manos, algo empezó a suceder en mí. No
recuerdo qué oré que era diferente de lo qlle había orado por
las dos semanas previas, pero de repente me sentí limpio y
puro con un resplandor que llenaba mi más recóndito ser.
Empecé a reírme y a llorar al mismo tiempo. Estaba arrodi-
llado alIado de mi cama y no me daba cuenta de que lo hacía
más y más alto. Mi padre despertó y amen'lZÓ con darme una
paliza si yo no me callaba y me iba a dormir. Salí inadvertido
a la casa de Smokey y adoré al Señor por dos horas.
Caminando por el piso de aserrín. La noche siguiente, des-

pués de trabajar en los campos cultivando maíz con un equipo
44
de mulas, mis hermanos, amigos y yo asistimos nuevamente a

la reunión. El predicador hizo el mismo persistente llamado
al altar; solamente que esta vez, mi novia quería pasar adelan-
te y dijo que lo haría si yo lo hacía. Mientras estaba de pie,
ella y tres de sus amigas se levantaron, y todos caminamos al
altar, que no era más que tablas sobre unos bloques de madera
que medían aproximadamente 70 centímetros de ancho por
3,60 metros de largo, levantados sobre el aserrín que cubría
la tierra.
Mientras empezamos a caminar al altar, todos los cantores
y el predicador empezaron a gritar: "¡Aleluya!". Me asombré,
porque ellos estaban emocionados, nosotros éramos los úni-
cos que iban por las buenas nuevas.
Recibir el don con la evidencia. Mientras estábamos arrodi-

llados y comenzamos a orar, tuve una visión de]esús colgado
sobre la cruz diciéndome que Él murió por mí para que yo
pudiera vivir para Él. Mientras estaba viendo esta escena, las
palabras salieron a chorros de mi boca. En mi mente natural,
yo estaba expresando gracias a Dios. Un pequeño hermano
anciano empezó a orar conmigo. No estuve consciente de su
presencia por algún tiempo hasta que lo escuché que oraba en
voz alta y le pedía a Dios que "enviara el fuego" y "enviara la
lluvia". Luego dijo:
- Déjelo fluir, ahí está.
Yo no sabía que cosa era la que "estaba dejando fluir". Luego
empezó a decir:
- ¡Ahí está, solo háblelo!
Pensé para mí mismo: "¿Qué está tratando de decir?" Estoy
hablando tan rápido y alto como puedo.
Sin embargo, estaba sorprendido por lo que estaba sa-
liendo de mi boca. No era mi usual inglés. Por los siguientes
treinta minutos, un idioma en alguna otra lengua fluía a tra-
vés de mí, y un gran gozo me llenó. Solamente seguí hablando
45
y golpeando el banco del altar con mi mano. Más tarde me

dijeron que yo había estado predicando en el Espíritu. Los
cuatro jóvenes que fueron al altar conmigo recibieron el don
del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas.
Mientras seguía en el altar, podía escuchar a mis compañeros
de montar riéndose y haciendo burla de mí. Pero yo no hice
caso, tenía que continuar con algo que era mejor que lo que
ellos pensaban de mí.
Después de terminada la quinta semana de avivamiento,
aquellos que habían aceptado a Cristo se reunieron una vez a la
semana con un predicador en un pequeño salón de un colegio
a casi cinco kilómetros de mi hogar. Estas reuniones continua-
ron por casi tres meses. Luego por primera vez monté un caba-
llo ocho kilómetros para asistir a la iglesia del pueblo junto a
muchos de los santos que habían ayudado en las reuniones.
Participar en una iglesia. Yo no conocía otra denominación.

Estas personas decían que eran pentecostales, y el nombre
de la iglesia era Asambleas de Dios. Esos cristianos ancianos
gritaban, "danzaban en el espíritu" y cantaban con gran en-
tusiasmo (me parecían viejos, ya que yo era el único hombre
adolescente en la iglesia.). Cantaron algunas canciones como
"Hay poder en la sangre", pero la mayoría de ellas era sobre
dejar este mundo e ir al cielo: "Cuando muera, aleluya, pron-
to volaré lejos". No tenía intención de morir pronto, pero me
regocijaba junto con ellos sobre las glorias futuras de la se-
gunda venida de Cristo.
El predicador frecuentemente enseñaba sobre vivir separa-
dos del mundo. Hacer deporte o el entretenimiento era peca-
minoso. Una declaración que hago algunas veces es cómica,
pero algo realista: "Todo era pecado, menos la respiración, y
esta tenía que hacerse en la iglesia para que sea santificada".
Ya que estaba hambriento por aprender todo lo que pu-
diera sobre mi nueva fe, puse en práctica lo que estaba
46
aprendiendo. La gracia de Dios me mantuvo fiel en el Señor,

aunque nadie en mi familia o antiguos amigos eran cristianos.
Seis semanas antes de graduarme de la secundaria, mi fa-
milia se mudó a Hollis, Oklahoma, para trabajar en los campos
de algodón, porque todos nuestros cerdos y parte de nuestro
ganado habían enfermado y muerto; de algún modo termi-
né la secundaria y me gradUé mientras aún tenía dieciséis
años. En el otoño, nos mudamos a través de la línea estatal
a Wellington, Texas. Viví con mis padres hasta que termina-
mos la recolección de algodón ese otoño. Durante ese tiempo,
una experiencia fue establecida dentro de mí, una verdad que
determinaría la forma en que yo entrenaría a los santos del
ministerio profético más de treinta años después.
La preparación providencial de Dios. Un hermano que había

conocido en la iglesia me dijo que él podía extraer 540 kilos
de algodón en una semana. Eso no sonaba posible. Lo más
que yo había recogido o visto que alguien más recogiera era
menos de 180 kilos. Este hermano me desafió a venir y traba-
jar en el mismo campo con él la siguiente semana. Él trabajó
con un saco para algodón de más de cuatro metros, mientras
que yo trabajé con un saco de 3,6 metros. Él tomaba dos filas
a la vez, y yo tomaba una, la más cercana a las suyas, para per-
manecer lo más cerca de él y ver cómo lo hacía. Trabajamos
casi doce horas ese día desde el amanecer hasta que oscureció.
Cuando él tenía su saco lleno e iba a pesarlo para vaciar el
algodón, yo iba con él. Estaba pegado como Eliseo hizo con
Elías. El primer día, lunes, rompí mi récord extrayendo más
de 180 kilos de algodón. El martes, extraje más de 225 kilos;
más de 270, el miércoles; y 315 el jueves. El viernes, nuestro
último día juntos, extraje 361 kilos en total, y mi amigo fi-
nalmente extrajo sus 540. Trabajando junto a alguien que era
profesional en su campo y haciendo todo lo que él hacía, au-
menté más del doble mi más grande habilidad y producción.
47
Esta es la manera en que yo entreno a nuestro núcleo de

profetas que son ahora profetas y apóstoles nacionales e in-
ternacionales. Mi padre solía decir: "La manera de entrenar
un mulo joven es sujetarlo con un mulo viejo que sabe cómo
tirar del arado apropiadamente". Si eres un joven cristiano sin
entrenamiento y quieres ser mucho más fructífero y exitoso,
entonces sujétate a un hombre o una mujer madura de Dios
que sepa cómo ser un ministro productivo.
Haciendo una transición a la nueva verdad restauradora. En

octubre de 1951, a la edad de diecisiete años, me mudé lejos
de casa y conseguí un empleo en Amarillo, Texas.
Míentras estaba asístiendo a la Primera Asamblea de
Dios, algunos de mis amigos comenzaron a visitar una igle-
sia que tenía un gran movimiento del Espíritu Santo. Esta
congregación cantaba sus alabanzas a Dios en lugar de gri-
tarlas. Cuando el volumen de la adoración bajaba, eran dadas
profecías. Por una hora o más, hacían series de adoración y
profecía. Lo que mis amigos me dijeron parecía desconocido
comparado a los gritos pentecostales y la danza frenética al
Señor; pero después de unas pocas semanas, nací en ese tipo
de adoración y comencé a asistir regularmente a esa iglesia en
octubre de 1952.
Los predicadores proclamaban una iglesia victoriosa con
un futuro glorioso. También enfatizaban que cada cristiano
tiene un ministerio en el Cuerpo de Cristo.
Yo había dado mensajes en lenguas e interpretado lenguas
en mi iglesia pentecostal, así que ahora comencé a profetizar
en la congregación durante los servicios.
Avanzar para ser un predicador ordenado. En mi corazón,

había un gran deseo de ser un predicador, pero no sabía si eso
era lo que Dios quería, incluso si así lo quería, no sabía cómo
. llegar a serlo. En febrero de 1953, un profeta vino a la iglesia
48
y me dijo mi primera palabra de profecía personal, la cual me

dio esperanza y ánimo de que Dios me estaba llamando al mi-
nisterio. A finales de agosto, maneje mi Studebaker 1948 ha-
cia Pórtland, Oregon para asistir a la Escuela Bíblica. En octu-
bre de ese año recibí el presbiterio profético, cuatro ministros
profetizaron mucho de mis dones, mi llamado y destino. El
siguiente febrero, yo estaba ordenado y lanzado al ministerio
a la edad de diecinueve años. Evangelicé por un mes y luego
tomé un pastorado en Toppenish, Washington.
Después de ser un pastor solo por casi dos años, me casé
con Evelyn Hixson en agosto de 1955. Durante nuestros seis
años de pastorado viajamos a una conferencia de restauración
anual en North Surrey, British Columbia, Canadá, donde las
semillas de restauración de la Iglesia fueron plantadas en mi
espíritu. Por los siguientes veinticinco años, estudié historia
de la Iglesia, investigué todo lo que pude encontrar que regis-
trara los avivamientos y movimientos que habían sucedido en
la Iglesia desde que comenzó.
Un trabajo rápido. Hasta mi cumpleaños dieciséis, yo era

"un estadounidense pagano", completamente ignorante de
las cosas espirituales y estaba comprometido a vivir para mí
mismo y mis propios placeres. Tres años y medio después,
era un pastor ordenado que estaba participando en el pre-
sente movimiento del Espíritu Santo y suplicando a Dios
que me usara para cambiar el mundo. Por supuesto, Él te-
nía muchos años de entrenamiento y preparación planeada
para su joven y voluntarioso ministro, antes de que pudie-
ra encargarme su propósito completo. Pero una vez que nací
de nuevo, nunca miré atrás. Tuve el privilegio de traer a mis
padres y a todos mis hermanos al Señor. Hoy todos mis hi-
jos sirven en el ministerio con mi esposa y yo, y todos nues-
tros nietos conocen al Señor y pueden fluir en los dones
del Espíritu. 7
49
En El día de los santos, el proceso puede ser aún más

rápido. Algunas personas que han estado en las bancas por
años y aun algunas que han llegado a estar cómodas en sus
púlpitos, optarán por permanecer en sus contextos presen-
tes. Entre tanto, el Espíritu Santo sacará a otros fuera de los
sistemas del mundo, los infundirá con la verdad presente a
través de sus ministros ungidos y los convertirá en guerreros
radicales del Movimiento de los santos. Como el joven David
que se atrevió a pelear contra Goliat, ellos no se satisfarán
por la posición social, sino que alzarán las armas de guerra y
conquistarán enemigos hasta que vean a sus familias y áreas
de influencia venir bajo el señorío de Cristo jesús. 8
Predicciones escatológicas contra revelación profética. En los

primeros años de mi ministerio, mis puntos de vista escatológi-
cos estaban basados en los escritos de teólogos dispensaciona-
listas. Yo estaba esperando el inminente regreso de Cristo, como
había sido enseñado por mis mentores pentecostales. De hecho,
ellos insinuaban que uno no era un verdadero creyente si no es-
peraba el regreso de Cristo en cualquier momento. Entre 1954
y 1963, enseñé en la iglesia local que pastoreaba y en las iglesias
que visitaba que la segunda venida de Cristo tendría que tomar
lugar a finales de 1963. Propagué las cartas dispensacionales
de Larkin por el frente de mi iglesia para mostrar cómo iba a
suceder todo. Siendo teólogo, tenía todo dibujado en mi cabeza.
Pero mi unción profética también causó sensación en mi espíri-
tu de que algo iba a suceder a principios de los sesenta.
No creo que necesite decirle que la segunda venida de
Cristo no tomó lugar en 1963. Pero algo sucedió, la reno-
vación carismática comenzó a recorrer la iglesia por todo el
mundo en ese año. jesús mismo no regresó, pero su Espíritu
Santo vino a la Iglesia de una manera mucho más grande.
Unos veinticinco años después, otro ministro de la dis-
pensación predijo que jesús iba a regresar en 1988; incluso
50
escribió un libro dando ochenta y ocho razones de por qué

sucedería entonces. La segunda venida de Jesús no tomó lu-
gar en 1988, y muchos desde entonces se han reído de esas
predicciones. Sin embargo, algo significativo en lo espiritual
sucedió en ese año. Otro movimiento restaurador tomó lugar:
el Movimiento profético. Desde que el dispensacionalismo se
hizo popular entre los cristianos evangélicos y pentecostales
hace cuatro siglos, numerosas fechas se han puesto para la
segunda venida de Cristo.
Mis experiencias e investigación me hicieron revaluar al-
gunas de las creencias dispensacionalistas que antes sostenía.
Ahora soy más un teólogo de una restauración-reformacíón.
Veamos la diferencia de las dos creencias y cómo afectan la
visión de alguien del propósito de Dios para su Iglesia.
AsCENDER VERSUS CRECER

Diferentes conceptos teológicos. Dios tiene un propósito para
su Iglesia. Cómo una persona vea el propósito de Dios está de-
terminado por su trasfondo teológico. Esto a su tiempo afecta
las expectativas con respecto a la segunda venida de Cristo y
el tiempo del fin. Nuestra visión del propósito de Dios afecta
nuestras creencías con respecto a la parte que juega la Iglesia
en el cumplimiento de todas las cosas. Básicamente hay dos
conceptos mayores: el punto de vista dispensacionalista y el
punto de vista reformado de restauración.
El punto de vista dispensacionalista: Ascender. El punto de

vista dispensacionalista fue establecido durante el Movimiento
evangélico. 9 Es el enfoque que el ministerio de apóstoles y
profetas produjo, para colocar el fundamento de la Era de la
Iglesia y escribir los libros del Nuevo Testamento. Cuando el
fundamento fue terminado, y La Biblia completada, el minis-
terio del apóstol y profeta ya no fue necesario y, por lo tanto,
fue dispensacionalmente borrado de la Iglesia.
51
Muchos dispensacionalistas también creen lo mismo sobre

los elementos milagrosos de la Iglesia; no Creen que milagros
sobrenaturales, sanidades, liberaciones de demonios o hablar
en lenguas desconocidas con el bautismo del Espíritu Santo
todavía estén activos en la Iglesia. lo La única experiencia so-
brenatural que aceptan es la del nuevo nacimiento por la obra
soberana del Espíritu Santo. La razón principal por la que
ellos aceptan esta experiencia y verdad es porque ya había
sido restaurada en el Movimiento protestante, cuando el pun-
to de vista dispensacionalista se hizo popular.
El concepto dispensacionalista de la Iglesia. El único propó-

sito que los dipensacionalistas ven para la Iglesia es que los
santos sean testigos de jesucristo para la salvación de otros.
Su visión de la Iglesia del tiempo del fin es una tibia "Iglesia
laodiceana", basados en las palabras de Cristo para la igle-
sia en Laodicea en Apocalipsis 3. Ellos creen que habrá un
remanente que se mantendrá en fe hasta que jesús venga y
rescate a la Iglesia de la aniquilación total. Ven el rapto -el
arrebatamiento de los santos- como el helicóptero celestial
de Dios que viene a evacuar a los santos de la Tierra antes
de que el anticristo se haga cargo del mundo y comience la
gran tribulación. El único propósito de la segunda venida de
Cristo es sacar a los santos de la Tierra cuando las penas y los
juicios de la ira de Dios sean derramados sobre los malvados.
Con este concepto, la mayoría de ellos creen en el rapto pre-
milenial y la pretribulación. Esto significa que ellos creen que
el siguiente punto en la agenda de Dios es el ascenso de los
santos fuera de este mundo, lo que ellos treen que ocurrirá
antes de la gran tribulación. 11 Los dispensacionalistas ven la
maldad en el mundo como evidencia de que jesús está por
venir en cualquier momento y creen que lo único que está
impidiendo su regreso es su gracia para dar más tiempo a los
no salvos para nacer de nuevo.
52
El punto de vista dispensacionalista es sostenido actual-

mente por muchos cristianos que se describen a sí mismos
como evangélicos o fundamentalistas. Incluso, muchos pen-
tecastales, que creen que el bautismo del Espíritu Santo es
una experiencia válida en la Iglesia hoy, están de acuerdo con
el punto de vista dispensacionalista del propósito de la Iglesia
en el tiempo del fin. Algunos grupos enfatizan que habrá so-
lamente un "remanente" o "unos pocos escogidos" cuando
Jesús regrese. Por lo tanto, su objetivo principal es guardarse
a sí mismos, apartados del sistema corrupto del mundo hasta
que sean recatados al cielo. Muchos otros enfatizan la necesi-
dad de testificar a tantas personas como sea posible en el cor-
to tiempo que queda antes del regreso de Cristo. Básicamente,
creen que el propósito de la Iglesia es ganar más cristianos
para que más personas sean salvadas del infierno. Entonces
Dios tendrá una gran familia de personas redimidas a quienes
pueda llevar al cielo para amar y disfrutar por toda la eter-
nidad. Ellos anticipan la ida al cielo para tener vacaciones
eternas y alejarse de sus problemas de la Tierra. Estos eran
algunos de mis pensamientos cuando estaba esperando que la
segunda venida tomara lugar en 1963.
Los evangélicos tienen mentalidad de misiones. Como es-

tos grupos tiene una visión más grande sobre la cantidad,
antes que por la total restauración o calidad de la Iglesia,
han sido usados por Dios para introducir a muchos a un co-
nocimiento salvador de Jesucristo. Por medio de sus predi-
caciones del evangelio de salvación, muchos millones han
sido guiados al Señor. Algunas de las denominaciones más
grandes del mundo han crecido debido a su visión para el
evangelismo y las misiones. Muchos de estos creyentes leen
sus Biblias regularmente, oran, discipulan a otros y están
comprometidos a abstenerse de pecado; son fieles a la visión
que han recibido.
53
EL DíA DE LOS SANTOS
Revelación del Espíritu Santo. Sin embargo, Jesús tiene más

para su Iglesia y para el planeta Tierra. Hace muchos años,
cuando todo parecía salir mal, estaba teniendo lástima de mí
mismo y oraba para morir, pidiéndole a Dios que me permi-
tiera escapar de la miseria de este mundo. Escuché al Señor
responderme: "Bill Hamon, ¿no es extraño que estés esperan-
do subir y salir del mundo, y yo estoy esperando regresar a
la Tierra?". Algún día me reuniré con Él en el aire, mientras
Él viene de vuelta, y yo voy subiendo, pero hasta entonces
quiero ayudarle a hacer lo que quiere hacer aquí en el planeta
Tierra.
Dennis Peacocke, un conferencista y autor que compara
el Reino de Dios a una piadosa empresa de negocios o conce-
sión, tuvo una experiencia similar. Él escribe:
Claramente recuerdo un día en 1987 cuando estaba tro-

tando, y el Espíritu Santo me impresionó con la declara-
ción: "Dennis, tú yo vamos en direcciones opuestas, yo
estoy avanzando más y más hacia la Tierra, y tu estás es-
perando salir de ella". Comencé a llorar, pues empecé a
comprender el problema; los hijos de Dios están tratando
de salir del plantea, mientras Dios está avanzando cada
vez más sobre él y en el mundo por medio de sus hijos,
para extender su favor. De pronto, la oración de Cristo,
"Venga tu reino. Hágase tu voluntad. Como en el cielo, así
también en la tierra" (Mateo 6:10), tomó un completo y
nuevo nivel de comprensión. 12
Eternidad con Cristo: ¿vacaciones o vocación eterna? Dios

me dio algunas revelaciones e ideas con respecto a lo que los
santos harán en el cielo, en la nueva Tierra de Dios y en los
siglos que vienen. Busco ahora dar a los santos una visión
más grande de su herencia en Cristo como coherederos con
Jesús en todo lo que Él está por ser y hacer ahora y por la
54
eternidad. 13 Los santos necesitan saber que la eternidad con

Cristo no son vacaciones eternas, sino una vocación eterna.
No seremos vagos aleluyas, errando por las nubes o estrellas;
ni tampoco los santos se convertirán en ángeles, querubines
o serafines. Seremos para siempre hombres redimidos, los
santos.
La eternidad con Cristo es vivir en un mundo celestial

real que incluye el gobierno de Dios, la obra de mantener
los negocios de Dios y un orden social de santos que se re-
lacionan unos con otros y se ministran unos a otros con el
amor del Padre. El Cuerpo de Cristo es tan eterno como su
Cabeza; por lo tanto, ser miembros de ese Cuerpo es un eter-
no llamado. Los santos necesitan ser liberados del concepto
del cielo que se tenía en la Edad Oscura, como un lugar mí-
tico y espectral, donde las personas flotan por todas partes
con largas vestiduras con extraños aspectos en sus caras y
aureolas sobre sus cabezas, sin hacer nada más que alabar
al Señor continuamente mientras vagan por la eternidad.
El nuevo cielo y la nueva Tierra de Dios son lugares reales
con personas reales que viven y trabajan juntas, haciendo
cosas realístas.
Si somos fieles administradores, gobernaremos y reinare-
mos con Cristo. Por este motivo, es importante para los san-
tos operar de acuerdo a los principios del Reino, igual que
las personas de negocios y líderes. Lea Isaías 65:17-25 para
descubrir algunas de las cosas que tomarán lugar después de
que Dios cree los nuevos cielos y la nueva Tierra.
El punto de vista de la restauración: Crecer. Los teólogos

de la restauración-reformación enseñan que todo el Nuevo
Testamento es el proyecto detallado para el edificio de la
Iglesia. Cada verdad, ministerio y manifestación sobrenatural
encontrada en La Biblia es para que la Iglesia la reciba, la crea
55
y la manifieste hoy. De acuerdo a este punto de vista, la Iglesia

del primer siglo fue el patrón para la era total de la Iglesia
mortaL Pero vino una gran declinación de la Iglesia verdadera
que comenzó alrededor del siglo III y continuó hasta que casi
todas las verdades y ministerios sobrenaturales de la Iglesia
desaparecieron. Esta entró en un período de mil años llamado
la Edad Oscura de la Iglesia, que terminó en el siglo XVI. En
ese tiempo, comenzó el período de la Gran Restauración de
la Iglesia.
La Restauración de la Iglesia ha progresado desde ese tiempo
por medio de Movimientos de Restauración. Cada uno ha res-
taurado en la Iglesia algunas de las verdades y los ministerios
que se perdieron durante la gran declinación. Los teólogos de
la restauración creen que la apostasía más grande del Cuerpo
de Cristo ya ha tomado lugar. Aunque la copa de iniquidad
del mundo continuará incrementándose, y falsas voces sal-
drán buscando engañar aun a los escogidos, la Iglesia, pro-
gresiva como un todo, conquistará y crecerá con más y más
gloria. Los cristianos de la restauración creen que, antes de
que Cristo regrese, la Iglesia estará totalmente completa en
madurez y en el número de miembros.
Entonces cada uno de ellos recibió ropas blancas, y se les

dijo que esperaran un poco más, hasta que se completara
el número de sus consiervos y hermanos que iban a sufrir
el martirio como ellos.1 4
La Iglesia no se irá hasta que crezca. Parte del crecimiento

de la Iglesia incluye la restauración de todas las cosas para
que sea conformada a la imagen de Cristo. No queremos ser
culpables del fracaso de la generación para la cual Isaías dio
la acusación profética: "... y no hay quien diga: Restituid"Y
Ninguno de los líderes de ese tiempo creyó o trabajó para
traer la restauración del pueblo de Dios y la nación de Israel;
56
ninguno tuvo una visión para la restauración. Aunque nadie

dijo restituid, Dios declaró: "Yo os restituiré".16 No solo será
predicado el evangelio de salvación en todo el mundo, sino
también el evangelio del Reino de Dios, el cual incluye hablar
las palabras de Jesús y hacer las obras sobrenaturales que hizo
Él. De esta manera, la Iglesia verdaderamente será el Cuerpo
de Cristo manifestado en la Tierra.
Diez veces más pasajes sobre crecimiento. La Biblia es clara

en que Cristo Jesús está interesado en que su Iglesia llegue a
la madurez total. Las Escrituras enseñan que habrá "mandato
sobre mandato, renglón tras renglón, línea sobre línea", restau-
ración de la verdad sobre restauración de la verdad, hasta que
la Iglesia llegue a su propósito divinamente predestinado.
Hay tres pasajes que hablan sobre la ascensión de los san-
tosY Pero hay más de treinta que hablan sobre el crecimiento
de estos.1 8 Las Escrituras hablan de restauración, de crecer de
fe en fe, de fortaleza en fortaleza, de gloria en gloria, yaumen-
tar en gracia y conocimiento hasta que "crezcamos en todas las
cosas en él". Somos "conformados a la imagen de su Hijo", "una
iglesia gloriosa sin mancha ni arruga", "como él", "a un varón
perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo",
Dios da diez veces más importancia a nuestra madurez en la
imagen y el ministerio de Cristo, que a que nuestro ser sea
raptado al cielo. Dejémonos especializar en lo que es más im-
portante para Dios.
LA PROVISIÓN Y PREPARACIÓN DE DIOS

PARA LA RESTAURACIÓN
Jesús y su Iglesia son coherederos en todo. Los ministros que
promueven la restauración de la Iglesia ven a los santos jugan-
do un papel vital en todo lo que Dios se ha propuesto hacer
en la raza humana y a través de ella. Dios ha tenido su pue-
blo especial que ha sido un instrumento en el cumplimiento
57
de su propósito sobre la Tierra desde la creación de Adán y

continuará utilizando tal pueblo a lo largo de la historia de la
humanidad.
Dios mismo creó los cielos y la Tierra. El planeta fue crea-
do con la sustancia de la cual Dios quiso crear el cuerpo del
hombre. Los seis días de la creación prepararon la Tierra para
que el hombre la habitara. Dios formó el cuerpo humano del
polvo de la tierra y luego sopló en él su eterno aliento de vida.
El Padre celestial creó para Adán y para Eva, su hijo e hija,
un hermoso y magnífico hogar llamado el Jardín del Edén, el
cual debía ser su oficina para el cumplimiento del propósito
de Dios.
El Creador los hizo a su propia imagen y semejanza, y los
comisionó para tomar dominio sobre todo lo que Él había
creado en la Tierra, para sojuzgar la Tierra, para ser fructíferos
y multiplicarse hasta llenarla entera con la gloria de Dios.1 9
Durante todo la historia, Dios ha usado su pueblo para cum-

plir su propósito en la Tierra. Noé construyó el arca para
preservar y hacer transición de la raza humana del mundo an-
tiguo al nuevo. Abraham fue usado para comenzar una raza
especial escogida del pueblo de Dios que se convirtió en la
nación de Israel. Dios le prometió a Abraham que lo bende-
ciría a él y a la raza que engendraría, y todas las familias de
la Tierra serían benditas por medio de él. Moisés fue usado
para sacar al pueblo de Dios de su esclavitud en Egipto, y para
darles la ley de Dios, sus normas para vivir de acuerdo a los
caminos de Dios y no a los de las naciones alrededor de ellos.
Construyó el tabernáculo de Dios, el lugar designado para
que la presencia del Señor morara en medio de ellos. Josué
fue el instrumento para tomar al pueblo de Israel, cruzar el
río Jordán y destruir con fuerza militar a los habitantes de la
Tierra. Él estableció a Israel como una nación en su "Tierra
Prometida" de Canaán. Samuel empezó la escuela de profetas
58
que lanzó a cientos de profetas como la voz principal de Dios

para comunicarse con la raza humana. También se estable-
ció como una nación favorecedora, escogida para cumplir el
propósito de Dios. 20 Daniel recibió una revelación de que la
profecía de Jeremías con respecto a los 70 años de cautividad
de Israel había llegado a su cumplimiento y que era tiem-
po para la restauración total. 21 Él comenzó a interceder en
oración por el cumplimiento profético de la restauración de
Israel a su patria. 22 DESDE QUE DIOS CREO LA HUMANIDAD, NO HA
HECHO NADA SIN LA PARTICIPACIÓN DE UNA PERSONA CON ÉL PARA
HACER QUE SUCEDA.
Días no pudo encontrar un hombre que pudíera cumplir
su principal propósito de traer redención y reconciliación del
hombre con Dios.B Por lo tanto, envió su propio Hijo para
que se convirtiera en un hombre mortaP4 Jesús se convir-
tió en el único humano en ser engendrado por Dios mismo.
Adán fue creado por la mano de Dios, pero Jesús es el único
Hijo engendrado de Dios. 25 El varón perfecto de Dios, el úni-
co hombre impecable que jamás ha vivido, se convirtió en el
único sacrificio perfecto y aceptable para la redención de la
humanidad. Por medio de la muerte, sepultura y resurrección
de Jesús, una nueva creación de la humanidad fue efectuada.
Un pueblo que no era pueblo se convirtió en el pueblo de
Dios. 26 Se transformaron en una nueva raza sobre la Tierra
llamada la Iglesia.
La única manera de ser parte de esta nueva raza es naciendo
otra vez, no porun nacimiento natural, sino por uno espirituaP:
creyendo en el corazón y confesando con la boca queJesucristo
murió por sus pecados y resucitó. Una persona que recibe a
Cristo en su vida es un "nacido de nuevo" y se vuelve una nueva
criatura en Cristo, las cosas viejas pasan y todas son hechas nue-
vas. 28 Cuando una persona se convierte en una nueva criatura
al ser nacido de Dios, el Todopoderoso se vuelve su Padre, y
Jesucristo, su Señor y Salvador. Esa persona es bautizada en
59
EL DIA DE LOS SAN10S
un cuerpo de creyentes ungidos llamados la Ekklesia en grie-

go, o la Iglesia, la nueva raza especial de santos. 29
EL PROGRESO DE RESTAURACIÓN
DE DIOS CONTINÚA
¿Quiénes son cristianos de la restauración? Básicamente,
cada protestante es una persona de la restauración, un miem-
bro de una denominación que llegó a existir por un movi-
miento de restauración. Este movimiento restauró ciertas
verdades, ministerios y prácticas -presentes en la Iglesia pri-
mitiva- que no estaban activas en las iglesias existentes en ese
tiempo. A fin de propagar y practicar estas verdades, algunos
creyentes encontraron necesario comenzar una nueva iglesia
o denominación
Un ejemplo clave es Martín Lutero y la iglesia luterana. Dios

usó a Lutero para restaurar la verdad de que uno puede llegar
a ser un hijo de Dios solamente por la gracia de Dios y la fe
en Jesucristo, sin tradiciones religiosas y obras de peniten-
cia como enseñaba y practicaba la Iglesia Católica Romana. 3D
Hasta el 1500, la iglesia católica era la única iglesia cristiana
en el mundo occidental. El mismo Lutero era un sacerdote
católico; sin embargo, la restauración de la verdad que pre-
dicaba causó que su denominación lo excomulgara. 31 Ellos
dijeron que sus enseñanzas eran contrarias a las enseñanzas
de la Iglesia que eran sancionadas por el Papa. Las enseñan-
zas de Lutero causaron el primer movimiento de restauración
llamado el Movimiento protestante.
En última instancia se convirtió en el fundador de la pri-
mera iglesia de restauración o nueva denominación de la igle-
sia (luterana) que llegó a existir por una verdad restaurada
que había desaparecido durante la Edad Oscura de la Iglesia.
Ese fue el principio del período de la gran restauración profe-
tizada por el apóstol Pedro en Hechos 3:21. 32
60
Iglesias de restauraciones. Cada iglesia de la línea principal

protestante nació y existe hoy por un movimiento de restau-
ración que ha tomado lugar durante los últimos quinientos
años. 33 Cada iglesia cristiana protestante pertenece a una de-
nominación que llegó a ser establecida por un movimiento
mayor de restauración. Por lo tanto, todos los protestantes
son, en algún grado, santos de restauración. Como había ex-
plicado, la mayor parte de la visión de los santos no va más
allá de la restauración de la verdad que fue abarcada en la fun-
dación de su denominación. Pero la obra del Espíritu Santo
de restaurar toda la verdad no cesa después que cualquier mo-
vimiento de restauración es producido, y ciertas denomina-
ciones son establecidas. Hasta ahora ningún movimiento de
restauración ha restaurado todas las verdades y experiencias
espirituales que Cristo ha predestinado para la Iglesia com-
pletamente restaurada. Pero cada movimiento ha restaurado
parte de la verdad total que Dios quiere decir a su Iglesia.
Así que, ¿cómo sabremos cuándo el período de restauración
de la Iglesia estará completado? Hay una declaración que es
digna de confianza para determinar si más movimientos de
restauración están por venir a la Iglesia: SI LA SEGUNDA VENIDA
DE CRISTO TODAVÍA NO HA TOMADO LUGAR, ENTONCES, MÁS RESTAU-
RACIÓN ESPIRITUAL VIENE PARA LA IGLESIA.
Hechos 3:21 declara enfáticamente que la segunda venida de

Cristo no puede tomar lugar hasta que todas las cosas sean
restauradas. Jesús está extremadamente deseoso de regresar
por su Iglesia. Tan pronto sea cumplido lo último que los
apóstoles y profetas han profetizado y que se encuentra escri-
to en La Biblia con respecto a la Iglesia, entonces, inmediata-
mente Cristo dará un grito, Gabriel tocará su trompeta, y Él
regresará acompañado por los espíritus de los santos que han
partido. 34 Cuando la última cosa sea restaurada, Jesucristo re-
sucitará los cuerpos de los santos y los reunirá como personas
61
redimidas, espíritu, alma y cuerpo. Al mismo tiempo, inmor-

talizará los cuerpos de los santos que todavía vivan sobre
la Tierra; instantáneamente serán levantados en el aire para
unirse con los otros santos. 35 Con este acto milagroso, Cristo
Jesús reunirá a su Iglesia del cielo y a su Iglesia de la Tierra
en una Iglesia eterna para ser su Novia y reinar con Él en el
cielo y en la Tierra.
Basados en esta verdad bíblica, si creemos que la segunda
venida de Cristo todavía no ha tomado lugar, entonces debe-
mos creer que habrá más restauración. Pero si todas las cosas
ya hubieran sido restauradas, Cristo Jesús ya habría regresado
como Rey y Señor soberano sobre toda la Tierra. Si tod~s las
cosa han sido restauradas, ya deberíamos ser santos traslada-
dos y resucitados en la Iglesia inmortaL
Ya que no hemos recibido esa experiencia y no estamos
trabajando como una Iglesia inmortal, entonces Cristo no ha
regresado, y todas las cosas no están restauradas y cumplidas
en la Iglesia mortaL Por esta razón, los santos de hoy deben
estar trabajando y creer que habrá más restauraeión, en lugar
de solo contemplar los cielos esperando que Cristo venga en
cualquier momento. 36
Predicar sobre las verdades que producen el propósito de

Dios. Debemos estar predicando más sobre El día de los san-
tos que sobre el inminente regreso de Cristo. Debemos pre-
dicar su segunda venida, pero también preparar el camino
y disponer las personas para que Cristo pueda regresar. No
estamos esperándolo a Él, ¡Él nos está esperando a nosotros!
Mientras algunos cristianos han estado pidiendo su regreso
literal, Cristo ha estado viniendo una y otra vez a la Iglesia en
varios movimientos mayores de restauración.
Evangélicos y pentecostales han estado declarando por
cientos de años (lue lo siguiente en la agenda de Dios es la se-
gunda venida de Cristo. Como cuando Noé proclamó durante
62
cien años que un diluvio estaba por venir, un día de estos la

declaración tomará validez. ¡Él vendrá! La profetizada segun-
da venida de Cristo pronto será historia, así como el profeti-
zado diluvio es ahora historia. Sin embargo, si Noé hubiera
predicado sobre el diluvio, pero al mismo tiempo no hubiera
preparado el arca para que él y su familia pudieran ser la ge-
neración de transición, no hubieran estado preparados para
hacer la transición del mundo antiguo al nuevo. 3 ? Hoy una
generación de transición está preparando el arca de confor-
marse a la imagen de Cristo para hacer la transición de la
antigua Tierra a la nueva Tierra. 38 No podemos apresurar su
venida con solo desearla, pero podemos apresurarla colabo-
rando can-el Espíritu Santo en restaurar todas las cosas.
JESÚS Y SU IGLESIA TRABAJAN

JUNTOS POR SIEMPRE
El hogar y oficina central de Dios en la Tierra. Mientras
jesús estaba en la Tierra, su cuerpo natural era el hogar y ofi-
cina central de Dios aquí. Ahora la Iglesia, como el Cuerpo de
Cristo, es el lugar y oficina central para Él aquí en el mundo. 39
El cuerpo dejesús fue usado por Dios para proporcionar, ven-
cer y cumplir todas las cosas, y lograr todo lo necesario para
la redención de la humanidad. El derramamiento de su sangre
pagó el precio para la compra de su Iglesia. 40 jesús le dio au-
toridad por medio de su resurrección de la muerte; produjo
el nacimiento de su Iglesia a través de su Espíritu Santo en el
día de Pentecostés. 41 El cuerpo de jesús contenía la plenitud
de Dios y era utilizado para realizar toda la voluntad del Padre
para la raza humana. 42
El propósito de Dios para los hombres era tener un gru-
po espegé:ll de personas redimidas para relacionarse con Él y
mostrar su gloria sobre la Tierra. 43 Este pueblo especial forma
su Iglesia. 44 El propósito de Dios para ella era ser la Novia
de Cristo, y de esta manera hacer a los santos -quienes son
63
parte de la Iglesia/Novia- herederos de Dios y coherederos

con Cristo jesús. 45 Esto quiere decir que la Iglesia está unida
con Cristo jesús y participa con Él en todo lo que Él hará
ahora y por la eternidad. 46 ¿Tiene Dios un propósito para la
Iglesia? Sí, tanto como tuvo y tiene un propósito para Cristo
jesúsY Dios ha dispuesto que la Iglesia sea la expresión total
de Cristo jesús, así como jesús es la expresión total de su
Padre celestial. 48
jesús cumplió su parte personalmente. En su cuerpo físico

sobre la Tierra, jesús cumplió personalmente cada profecía
con respecto a Él mismo, hasta su segunda venida. "Pero de
este modo Dios cumplió lo que de antemano había anunciado por
medio de todos los profetas: que su Mesías tenía que padecer".49
Cuando jesús declaró, "Consumado es" y" [Padre] he acabado
la obra que me diste que hiciese", esto reveló que jesús había
terminado el trabajo que tenía que ser hecho por Él personal-
mente. 50 Esa parte del ministerio de jesús está terminada para
siempre. Luego, ascendió a su Padre, quien le dijo: "Siéntate
a mi derecha, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de
tus pies". 51
El ministerio principal de Jesús ahora. jesús ahora se sienta

a la diestra de Dios, está en ese lugar celestial intercediendo
por los santos. 52 Su oración es que nosotros podamos termi-
nar todo lo que Él empezó y conseguir todo lo que Él apropió
para su Iglesia. Nunca más tendrá que hacer algo solo; sea lo
que sea que tenga que hacer, i lo hará con sus santos, en sus
santos y a través de sus santos! jesús está intercediendo para
que nosotros trabajemos con su Padre celestial para hacer de
todos sus enemigos el estrado de sus pies, para restaurar y
cumplir todas las cosas, para preparar el (amino y preparar
un pueblo para su segunda venida.
Jesús se ha unido eternamente a su Iglesia. Él se unió a
64
ella en su origen y no renunció durante el período de decli-

nación. Ha continuado entregándose a su Iglesia vez tras vez
por medio de restauraciones y continuará haciéndolo hasta
que su NovialIglesia alcance su último destino.
jesús ha delegado sus facultades a la Iglesia para el desa-
rrollo de su propósito eterno. Así como jesús declaró que el
Padre le había delegado toda autoridad a Él, así ahora, Él ha
delegado toda su autoridad a su Iglesia. 53 Esto no le quita la
gloria a jesús, así como cuando Él estaba en la Tierra y tenía
todo el poder del Padre no le quitó la gloria a Dios. La autori-
dad de jesús estaba basada en hacer la voluntad de su Padre;
de manera similar, la autoridad de los santos está basada en
ministrar con la mente de Cristo de acuerdo a La Palabra,
voluntad y formas de Dios. 54
Todas las cosas que faltan por ser reveladas, restauradas
o cumplidas serán logradas en la Iglesia de Cristo y a través
de ella. Jesús sabe que su Padre ha decretado que Él debe
permanecer en el cielo "hasta que llegue el tiempo de la res-
tauración de todas las cosas, como Dios lo ha anunciado desde
hace siglos por medio de sus santos profetas".55 Dios Padre ha
dicho a su Hijo: "Has pagado el precio extremo. Has provisto
y logrado todas las cosas necesarias para que cada propósito
mío sea cumplido; lo has hecho todo. Ahora siéntate a mi
diestra y disfruta de ver tu Iglesia, la cual compraste con tu
propia sangre y le diste autoridad por tu Espíritu Santo para
sojuzgar a todos tus enemigos y ponerlos bajo tus pies como
tu estrado".56
¿Qué sigue en la agenda de Dios? Lo siguiente en tomar lugar

en la agenda divina de Dios no es la segunda venida de Cristo,
sino otro movimiento de restauración mayor. No puede haber
segunda venida hasta que haya una completa restauración
de todas las cosas anunciadas por los profetas; i esto es a lo
que el apóstol Pedro estaba haciendo referencia cuando nos
65
dijo que apresuráramos la venida del Señor!57 No podemos

apresurar la venida de Cristo con solo predicar que Él viene
pronto, pero podemos apresurada preparando el camino y las
personas para ella. 5s Preparamos el camino recibiendo reve-
lación profética sobre lo que necesita ser restaurado y luego
convirtiéndonos en instrumentos en las manos del Espíritu
Santo. 59 Preparamos a las personas, transformando cada santo
a la imagen y semejanza dejesús para que pueda manifestar la
completa madurez y ministerio de Cristo. 60
La Generación Omega. Los ministros actuales de los cinco

ministerios y los santos deben aceptar la realidad de que hay
cosas que la última generación de la Iglesia mortal debe cum-
plir y alcanzar antes de que Cristo pueda regresar. Para que
los santos de la Generación Omega cumplan el propósito de
Dios, deben venir a la plenitud de todo el camino, la verdad
y la vida de Cristo. 6 ! Los santos deben venir a la unidad de la
fe hasta que sean uno, así como jesús y su Padre son uno. 62
jesús dijo que el mundo no creería ni sería ganado hasta que
los santos estén unidos unos a otros en Él. La cosecha más
grande jamás registrada en la historia de la Iglesia sucede-
rá cuando esta unidad tome lugar. El apóstol Pablo declaró
por revelación divina que todos los ministros de los cinco
ministerios deben continuar ministrando a los santos hasta
que cada miembro del Cuerpo de Cristo esté desempeñando
completamente su ministerio. 63
Los santos son instrumentos de Cristo para cumplir pro-
fecías. La Iglesia del siglo XXI tiene el destino de cumplir Las
Escrituras proféticas así como jesús cumplió las profecías con
respecto a Él. Hay muchas profecías en el Antiguo y Nuevo
Testamento que todavía deben ser cumplidas por la Iglesia.
La Iglesia mortal debe cumplir todas Las Escrituras referentes
al propósito de Dios para la última generación de la Iglesia
antes de que jesús pueda regresar. Por lo tanto, es necesario
66
AVANZA LLEGA Y SE HACE REALIDAD
que entendamos las escrituras profeticas que deben ser res-

tauradas y activadas antes de queJesus pueda salir del cielo
Cuando sabemos las cosas que deben ser actIvadas, restauradas
y cumphdas para el regreso de Cnsto, entonces podemos cola-
borar a sabIendas con DIOS para su completa restauraCIOn 64
Ahora veremos a los pnmeros santos, qUIenes estableCIe-
ron el pnmer MOVImIento de los santos, para entender la su-
ceSIOn de DIOS en el proceso de restauramos como los santos
del sIglo XXI
NOTAS:
1 Mateo 14 29b
2 ]uan424
3 EfesIOS 1 18,33-5
4 Hebreos 5 12-14
5 Hechos 19 1 6
6 Hechos 192-6
7 Para mas detalles sobre el proceso espul1ual de multlphca-
Clan, por favor, vea el hbro del Dr Hamon BIrthmg God's
Purposes [NaClendo en los propOS110S de DlOS] , Santa Rosa
Beach, FL ChnstIan InternatIOnal PubhcatIOns, 2000
8 Mateo 2016
9 El punto de VIsta dIspensacIOnahsta tambIen es conoCldo
como cesacIOnal, el cual VIene de la creenCIa de que los
apostoles y profetas, y las mamfestacIOnes sobrenaturales
del EspIntu Santo cesaron con la termmaClon de La BIblIa
la B111 Hamon, The EtemaI Church [La IgleSIa Eterna], Santa
Rosa Beach, FL ChnstIan InternatIOnal Pubhshers, 1981,
p 133
11 ApocahpsIs 7 14
12 Denms Peacocke, Domg Busmess God's Way [HaClendo
NegocIOs a la Manera de DIOS], Santa Rosa, CA Rebmld,
1995, pp 5-6
67
13. Efesios 3:10, 21; Romanos 8:17; Apocalipsis 2:26-27;

1 Corintios 6:1-3.
14. Apocalipsis 6:11; ver también Lucas 14:23.
15. Isaías 42:22 (RVR 1960).
16. Joel2:25a (RVR 1960).
17. 1 Tesalonicenses 4:16-17; 1 Corintios 15:51-52; Filipenses
3:21.
18. Pasajes en cumplimiento progresivo: Salmo 84:7; 92:12;
Proverbios 4:18; Isaías 28:10; Oseas 6:3; 14:5,7; Malaquías
4:2; Marcos 4:32; Hechos 3:19-21; Romanos 1:17; 8:29;
2 Corintios 3:18; Efesios 2:21; 4:12-13,15; 5:27; Filipenses
3:14; 2 Tesalonicenses 1:3; Hebreos 2:10; 5:14; 6:1-2;
1 Pedro 2:2; 2 Pedro 1:5; 3:2; 1 Juan 3:1-3.
19. Génesis 1:26-27; 2:8.
20. 1 Samuel13:14.
21. Daniel 9:2.
22. Daniel 9:3-19.
23. Isaías 59:16.
24. Juan 3:16.
25. Juan 1:14.
26. 1 Pedro 2:10.
27. Juan 3:6.
28. 2 Corintios 5:17.
29. W E. Vine, Vine: Diccionario Expositivo de palabras del
Nuevo y Antiguo Testamento, Nashville, TN: Caribe Betania,
1999.
30. Bill Hamon, The Etemal Church [La Iglesia Eterna], p. 121.
31. Ibíd, pp. 149-156.
32. Es de notar que el día oficial puesto por los historiado-
res que marca el fin de la Edad Oscura y el comienzo del
Movimiento protestante, el movimiento más parecido a la
venida del Movimiento de los santos, es el 31 de octubre de
1517. Esa fecha de octubre fue conocida como la víspera
del día llamado El Día de todos los santos.
33. Bill Hamon, The Etemal Church [La Iglesia Eterna],
"Restauración de la Iglesia", p. 158
68
34 1 Tesalolllcenses 4 16-17
35 1 ConntIOs 15 51-52
36 Hechos 1 11
37 GenesIs 6 13-14
38 2 Pedro 3 13
39 EfesIOs 2 22
40 Hechos 2028, EfesIOS 5 23-32
41 Romanos 14, Hechos 21-4,17-21
42 Juan 174,1930
43 EfesIOs 1 12
44 1 ConntIOs 12 12-27
45 Apocahpsls 19 7-8, Romanos 817
46 EfesIOS 3 21
47 Juan 1718
48 Hebreos 1 3, 2 10, Romanos 829
49 Hechos 318
50 Juan 174,1930
51 Hebreos 1 13b
52 Romanos 8 34
53 Mateo 28 18-19, Lucas la 19
54 1 Cormnos 2 16, BIll Hamon, Profetas y profecra personal
New Kesmgton, PA Whltaker House, 2001
55 Hechos 3 21
56 Hechos 3 21, Hebreos 1 13
57 2 Pedro 3 12
58 Lucas 117
59 EfesIOs 3 5
60 Romanos 8 29, EfesIOs 411-16
61 Juan 14 6, Galatas 2 20, Colosenses 3 1-4
62 Juan 17 21-23
63 EfesIOs 4 11-13
64 1 ConntIOs 3 9, 2 ConntIOs 61
69
CAPíTULO 3
EL MOVIMIENTO DE LOS
SANTOS DEL PRIMER SIGLO
El patrón para la llegada del Día de los santos es el Movimiento

de los santos que cambió el mundo en el primer siglo. Lo que
nosotros entendemos del Movimiento de los santos de esa
época viene del libro de Hechos y de las epístolas del Nuevo
Testamento. Es importante que entendamos todas las verda-
des y prácticas que estuvieron presentes en la Iglesia primiti-
va y que el Espíritu Santo está restaurando ahora.
Antes de que veamos el Movimiento de los santos, describi-
remos brevemente los movimientos anteriores: el Movimiento
de jesús el Mesías y el Movimiento (apostólico) de la Iglesia
primitiva.
EL MOVIMIENTO DE JESÚS EL MESÍAS

Durante un período de cuatrocientos años, después de que los
profetas del Antiguo Testamento hablaran, la nación de Israel
fue conquistada por Roma, y muchos judíos estaban espe-
rando su Mesías profetizado. En ese tiempo, Juan el Bautista
comenzó a predicar a hombres y mujeres: "Arrepiéntanse, por-
que el reino de los cielos está cerca".l Después señaló a otro,
jesucristo, de quien dijo: "¡Aquí tienen al Cordero de Dios, que
quita el pecado del mundol".2 Este hombre, jesús, comenzó a
71
enseñar a las multitudes sobre el Reino de Dios y a demostrar

sus obras: liberaba cautivos, abría los ojos a los ciegos, echa-
ba fuera demonios, sanaba a los enfermos y resucitaba a los
muertos.
Muchos comenzaron a creer que jesús era el Cristo o
Mesías, el Ungido. Esto incrementó su popularidad y ganó
muchos seguidores. Al mismo tiempo, la misma clase dirigente
se le opuso. Los fariseos, quienes se consideraban a sí mismos
expertos en la ley de Moisés, tomaron el mando en oposición a
jesús; no estaban buscando un nuevo "movimiento" de Dios,
sino el cumplimiento de sus interpretaciones de las profecías
bíblicas y tradiciones que habían desarrollado con el tiempo.
Esperaban un salvador político para la nación de los judíos,
que los liberara de los grilletes de la esclavitud del pagano
Imperio Romano.
Un Reino sobrenatural. jesús no estaba interesado en cum-

plir las expectativas de los fariseos, Él había venido con
un propósito de su Padre celestial. Cumpliendo la ley y el
pacto antiguo, podía anunciar un nuevo pacto. jesús trazó
los reglamentos de su propio Reino, uno que no es de esta
Tierra. Las pruebas que hicieron creíble su mensaje como el
Mesías fueron los milagros, las señales y las maravillas que
hacía. 3 Las personas se maravillaban por las demostraciones
sobrenaturales de poder y por sus palabras de sabiduría y
autoridad. 4
Como jesús continuó hablando de un Reino sobrenatural
en lugar de uno temporal, desilusionó a algunos de sus segui-
dores. judas Iscariote fue uno de ellos; su desilusión lo llevó
a traicionar a Jesús por treinta piezas de plata. Muchos más
de los seguidores tuvieron sus esperanzas frustradas cuando
Él fue puesto a prueba y crucificado por los líderes religiosos
y las autoridades romanas. El movimiento que proclamaba a
Jesús como el Mesías de Israel y buscaba ponerlo al mando
fue sacudido. Incluso los discípulos que habían pasado tres
72
EL MOVIMIENTO DE LOS SANTOS DEL PRIMER SIGLO
años con Él estaban confundidos y desesperados entre su cru-

cifixión y su resurrección.
Pero el movimiento tomó un dramático giro cuando jesús
apareció a los doce apóstoles y a muchos de sus diSCípulos
resucitado. Ahora Él era reconocido no solo como el Mesías,
sino también como la encarnación de Dios mismo. Sus segui-
dores comenzaron a proclamarlo como el primogénito de los
muertos, el único que ha conquistado la muerte, el infierno
y la tumba. 5 A aquellos que ponen su confianza en Él, les es
dada la oportunidad de recibir vida eterna, así como jesús
probó que tiene vida eterna. "Porque tanto amó Dios al mundo,
que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no se
pierda, sino que tenga vida etema".6
La restauración de la humanidad a Dios y el establecimiento

de la Iglesia. El hombre Cristo Jesús fue la persona que Dios
proveyó para traer la redención y restauración de la humani-
dad. jesús vino y murió en la cruz, dando la sangre de vida
para salvar al hombre del pecado. Pero sacar la humanidad del
pecado no era el fin en sí mismo, era el medio para un fin.
jesús sacó a las personas de la esclavitud del pecado de
Satanás para hacerlos miembros de su Iglesia. El propósito re-
dentor de Cristo era producir un pueblo que fueran los santos
de Dios llamados la Iglesia. Si no entiende que los propósitos
de Dios giran en torno ajesucristo y su Iglesia, entonces nun-
ca comprenderá la necesidad y el propósito para la restaura-
ción de la Iglesia. Cada movimiento es construido sobre el
anterior. jesús dijo que no vino para abrogar la ley, sino para
cumplirla. 7 Su venida preparó el camino para el Movimiento
apostólico y el don del Espíritu Santo. Este guió a los prime-
ros santos y, desde entonces, ha estado liderando la Iglesia en
toda verdad, incluidas las que se habían perdido y ahora están
siendo restauradas.
73
Jesús había provisto todas las cosas para el nacimiento, el

crecimiento y la madurez de su Iglesia. 8 Él planeó, compró,
produjo y autorizó a su Iglesia. Él preparó métodos, medios y
provisiones para su perfección y presentación para Él mismo
como una Novia gloriosa sin mancha ni arruga, perfecta en
pureza y madurez. La sangre preciosa de]esús pagó el precio
para que los seres humanos pecadores se convirtieran en san-
tos de la Iglesia de Cristo. El mensaje que Él predicaba era:
"Debes nacer otra vez; yo soy el único camino, verdad y vida;
arrepiéntanse; el Reino de Dios se acerca". 9 La Iglesia es el
Reino espiritual de Dios, el lugar donde el Rey Jesús tiene su
dominio. Es el lugar de morada y cuartel general de Dios en
la Tierra: el Cuerpo de Cristo para la expresión y extensión
física de sí mismo a la humanidad. lO
EL MOVIMIENTO (APOSTÓLICO)
DE LA IGLESIA PRIMITIVA
Los doce apóstoles. Para formar el liderazgo de su nuevo
movimiento, Cristo Jesús escogió como sus diScípulos a doce
hombres que estaban involucrados en el comercio y en pro-
yectos de negocios. Ellos eran parte de la variedad cultural
en la población de los centros de Galilea, y no de los judíos
espirituales del centro de Jerusalén. Jesús dedicó tres años en-
señándoles, impartiéndoles y activando en ellos los principios
del Reino de Dios. Cuando Él ascendió de vuelta a su Padre
en el cielo, los comisionó para esperar en Jerusalén por el
don del Espíritu Santo. Les dijo: "Pero cuando venga el Espíritu
Santo sobre ustedes, recibirán poder y serán mis testigos tanto en
Jerusalén como en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de
la tierra"Y
Después de la resurrección y ascensión de Jesús, los cre-
yentes buscaron al Señor para el reemplazo del apóstol]udas,
que se había suicidado. Matías fue elegido, y se unió a los once
hombres designado por Jesús como uno de los apóstoles. En
74
ese tiempo, los primeros apóstoles conservaron su posición

de "apóstoles del Cordero", mientras se convertían en após-
toles de la Iglesia, estableciéndola en el Nuevo Testamento
por medio de milagros y enseñanza apostólica. Estos hombres
efectivamente perdieron las esperanzas en sus antiguos nego-
cios para concentrarse en el Señor y demostrar lo que ellos
personalmente habían sido testigos durante sus tres años con
Jesús. No obstante, su entrenamiento y sus experiencias ante-
riores habían afectado grandemente el desarrollo de la Iglesia,
así como fue parte de la preparación de Jesús la experiencia
de crecer en un hogar de carpintero y hacerse cargo del ne-
gocio de la familia antes de extender su ministerio. La Iglesia
primitiva estaba edificada sobre personas de negocios, al igual
que Cristo Jesús usará santos en cada campo de trabajo los
días por venir.
El libro de los Hechos. El libro de los Hechos registra el

nacimiento y ministerio de la Iglesia. El título completo de
Hechos que actualmente es más popular es Los Hechos de los
Apóstoles.
Sin embargo, a lo largo de la historia, este libro ha sido
llamado por una variedad de nombres, incluidos Los Hechos
del Espíritu Santo o los Hechos de la Iglesia. Creo que los dos
últimos títulos son más precisos, porque Hechos registra el
ministerio de la Iglesia no solo el ministerio de los apósto-
les. Como veremos en un momento, registra hechos de san-
tos "promedio" como los que serán prominentes en el Día de
los santos.
El libro de los Hechos comienza con la ascensión de Jesús
y con los movimientos para la efusión del Espíritu Santo en
el año 30 d. C. Nos dice que ciento veinte santos se reunie-
ron el aposento alto para orar y esperar el don prometido del
Espíritu. En el día de Pentecostés, cuando el fuego de Dios des-
cendió sobre los creyentes, cada uno de ellos fue comisionado
75
por el Espíritu Santo. Este fue el nacimiento de la Iglesia.

Dios planeó soberanamente este evento para revelarse en un
tiempo cuando miles de judíos de varias regiones geográficas
estaban presentes en Judea. El apóstol Pedro tomó la respon-
sabilidad para exhortar proféticamente a los testigos e impul-
sarlos al arrepentimiento; tres mil atendieron al mensaje y ese
día fueron agregados al Reino. La Era de la Iglesia comen-
zó en ese momento y continuará hasta la segunda venida de
Jesucristo.
Rápido crecimiento. De repente el número de creyentes había

saltado de aproximadamente ciento veinte a más de tres mil
cien santos. Eso quiere decir que menos del 4% de la Iglesia
había estado presente en el aposento alto, y los doce apóstoles
eran menos de la mitad del 1%. El número se incrementaba
diariamente. 12 Hechos nos dice que los santos se reunían para
comer y estar en comunión, y que compartían unos con otros
para proveer para las necesidades de todos.
Esto marca el comienzo del ministerio de los creyentes.
Con tal rápido crecimiento, no hay manera de que los pri-
meros doce apóstoles pudieran haber conocido las necesida-
des espirituales y financieras de miles de personas. Mientras,
estos santos "promedio" estaban "alabando a Dios y teniendo
favor con toda la gente", manifestaban la vida de Cristo unos a
otros como su CuerpoY
Revelación progresiva. Durante todo el Movimiento de la

Iglesia primitiva, los apóstoles aún estaban aprendiendo so-
bre la naturaleza de la Iglesia. Cuando ellos recibieron la or-
den de Cristo para esperar el bautismo del Espíritu Santo, aún
no entendían el propósito de Jesús para su Iglesia, todavía
preguntaban si iba a restaurar el reino a Israel en ese tiempo.14
Cuando Saulo, quien llegó a ser el apóstol Pablo, fue llamado
porJesús para que suspendiera su persecución del movimiento
76
EL MOV1MIENTO DE LOS SANTOS DEL PR1MER SIGLO
de la joven Iglesia, le fue dada una gran revelación en el pro-

yecto de Dios para su pueblo. 1s Él es el único que recibió la
revelación de los cinco ministerios, aunque otros estaban
operando en estos principios. No fue sino hasta pocos siglos
después que Las Escrituras fueron conocidas para formar el
Nuevo Testamento.
Separación del judaísmo. El libro de los Hechos describe la

historia de la guía de Dios para sacar la Igle~ia primitiva de
la esclavitud de la ley del judaísmo y llevarla a la tierra pro-
metida del reino viviente. El Espíritu Santo hizo un trabajo
progresivo sobre el tiempo para liberar totalmente a la Iglesia
de preceptos y prácticas de la esclavitud de la ley. Diez. años
después de su origen, los apóstoles se dieron cuenta de que
los que no eran judíos podían volverse cristianos sin conver-
tirse en judíos primero. Treinta años después del nacimiento
de la Iglesia, la congregación de Jerusalén estaba tratando to-
davía de guardar la ley y también promover el cristianismo.
No fue sino hasta la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.
c., que el judaísmo y el cristianismo fueron reconocidos por
el mundo como dos entidades separadas.
Desde este punto, el centro para la operación de Dios en la
Tierra no fue más el templo de Jerusalén, sino la presencia del
Espíritu Santo que moraba en cada creyente. Dondequiera que
iban los santos, llevaban el poder sobrenatural de Jesucristo
consigo. La Iglesia primitiva cumplió las palabras que Cristo
dijo: "... el que cree en mí las obras que yo hago también él las
hará, y aun las hará mayores, porque yo vuelvo al Padre" .16
Antes de los primeros cuarenta años de que la recién na-
cida Iglesia se revelara, la primera generación de santos ya
se había extendido alrededor del mundo. Aunque los líderes
todavía tenían problemas con la transición del pacto mosaico
al pacto de la Iglesia, las buenas nuevaS continuaron exten-
diéndose y propagándose por medio de los santos.
77
MINISTROS Q!JE HACEN NEGOCIOS

Los capítulos del 6 al 8 del libro de los Hechos dan la prepa-
ración bíblica para el Movimiento de los santos del siglo I.
También revelan el patrón y los principios para el Movimiento
de los santos del siglo XXI. La preparación para El día de los
santos empezó en el capítulo 6 de Hechos, donde personas
de negocios fueron ordenadas para hacer negocios como re-
presentantes de jesús. Ya que habrá mucho énfasis en este
libro sobre santos ministros en el mundo laboral y en el sector
público (gobierno), necesitamos entender el concepto de ne-
gocios o ministros reales.
Ministros reyes y sacerdotes. Las Escrituras, en Apocalipsis

1:6 y 5:10, hablan de los santos como reyes y sacerdotes. Los
ministros sacerdotes funcionan en la Iglesia como el clero,
mientras que los reyes pueden ser representados como los mi-
nistros en el mundo laboral. Todos los santos son miembros
del Cuerpo de Cristo y tienen un misterio para manifestar;
todos son llamados a ser la sal de la Tierra, la luz del mun-
do, testigos para jesús y manifestantes del Reino de Dios. Los
ministros sacerdotales cumplen su ministerio principalmente
en la iglesia local; los ministros reales, en su lugar de trabajo,
profesión u hogar.
Los términos reyes y sacerdotes no significan que sean ex-
clusivos, porque muchas personas se desempeñan en algún
grado en ambas áreas. Por ejemplo, alguien puede ser dueño
de una tienda como profesión principal y ser un ungido profe-
sor de escuela dominical al mismo tiempo. Las Escrituras nos
dicen que somos real sacerdocio. Sin embargo, estos térmi-
nos también nos ayudan a entender las funciones especiales
a las que jesús llama a sus santos. En el Antiguo Testamento,
Israel tenía líderes políticos que velaban por los asuntos de la
nación, y líderes sacerdotales que supervisaban las funciones
del templo.
78
Cristo jesús es el gran Sumo Sacerdote y el Rey de reyes;

pero muchas veces lo vemos principalmente en su papel "es-
piritual" como un ministro ambulante. Sin embargo, jesús
fue criado por un ministro reaL En su libro God@Work, Rich
Marshall declara:
Cuando Dios envió a su Hijo a vivir en esta Tierra, de-

cidió colocarlo en el hogar de un hombre de negocios.
Entendemos que María es la madre de jesús, y que Dios
es su Padre; pero también sabemos que José cumplió
el papel de padre sobre la Tierra. Dios encargó su Hijo
en las manos de María y José, un carpintero -un hom-
bre de negocios- (. .. ) estoy convencido de que Dios
no comete errores y que no desperdicia oportunidades.
Por lo tanto, puede ser que Jesús fuera criado en el ho-
gar de un hombre de negocios como parte del plan y
propósito de Dios. Personalmente creo que Dios eligió
el hogar de un líder de negocios, como hizo con María
y José, para enviar a su Hijo a esta sociedad para nacer de
una mujer. ..
El Señor me recordó que lo que Él hace en el reino
natural tiene su significado en el reino espiritual. "Sí, co-
loqué a Juan el Bautista en el hogar de un sacerdote, y
coloqué a mi Hijo en el hogar de un hombre de negocios.
¿Recuerdas el propósito de mi llamado aJuan?, fue llama-
do para anunciar la llegada de mi Hijo".
... Lo que el Señor susurró a mi espíritu ese día fue
esto: "Ese es todavía el propósito para mis sacerdotes,
son llamados para anunciar la llegada del avivamiento. Y
como mi Hijo nació en el lugar de un rey, un hombre de
negocios, mi propósito para los reyes es que traigan ese
avivamiento. Yo usaré a las personas de negocios y pro-
fesionales, presidentes de compañías y empleados, para
traer la cosecha más grande".n
79
No excluyan a los reyes. Unas de las razones por las que la

mayoría de los líderes religiosos de los días de Jesús no lo
recibieron como su Mesías es la misma razón por la que mu-
chos santos han sido limitados en sus ministerios hoy. Dan
demasiado énfasis sobre la actividad en la esfera religiosa y
no enfatizan en el significado espiritual de posiciones "secu-
lares". Los fariseos no esperaban que su Mesías fuera un car-
pintero de Nazaret que no daba importancia a los complejos
detalles de sus tradiciones espirituales.
Hoy muchos cristianos creen que solamente el trabajo he-
cho en el interior de la iglesia local esta verdaderamente edi-
ficando el Reino de Dios.
En la llegada del Día de los santos, habrá una comprensión
de la importancia de hombres y mujeres piadosos que im-
pactan todos los aspectos de la sociedad para los propósitos
del Reino. Dios está llamando a su pueblo para superponer
su Reino en los negocios del mundo: política, artes y medios
publicitarios, atletismo, entretenimiento, medicina, ciencia y
toda otra área de la vida. En los próximos capítulos, estudia-
remos formas específicas en que los santos pueden impactar
el mundo laboral. Ahora veamos Hechos 6.
El establecimiento de santos del negocio como diáconos.

En Hechos 6: 1-7 encontramos que los apóstoles sacerdotales
estaban siendo tironeados hacia la parte administrativa del
ministerio de la Iglesia.
Así que los doce reunieron a toda la comunidad de discípulos

y les dijeron: «No está bien que nosotros los apóstoles des-
cuidemos el ministerio de la palabra de Dios para servir las
mesas. Hermanos, escojan de entre ustedes a siete hombres
de buena reputación, llenos del Espíritu Yde sabiduría, para
encargarles esta responsabilidad. Así nosotros nos dedicare-
mos de lleno a la oración y al ministerio de la palabra» .18
80
Como muchos ministros modernos, los doce apóstoles lle-

garon a estar demasiado involucrados en la administración
diaria. Ellos se dieron cuenta de que tenían que regresar y
persistir continuamente en la oración y en el ministerio de
La Palabra. Tenían que enfocarse en su ministerio apostólico
y establecer a los nuevos creyentes en los fundamentos de la
fe. Por eso, seleccionaron siete hombres que estuvieran llenos
del Espíritu Santo, de fe y sabiduría para que se encargaran
de estas necesidades administrativas especiales. Los apóstoles
impusieron las manos sobre estos siete hombres y los orde-
naron como hombres de negocios. Ellos tomaron una posi-
ción que muchos han mencionado como el ministerio de los
diáconos. 19
Administradores de servICIOS sociales. La mayoría de los

santos piensan sobre los diáconos como aquellos que sirven
en la iglesia local -aquellos que cuentan ofrendas, ayudan a
establecer el santuario, etc.-. Pero estos ministros del primer
siglo encontraban muchas necesidades prácticas en la vida
diaria de la congregación, no solo durante un servicio sema-
nal. Las Escrituras aclaran que el servicio, como atender las
mesas, era incluido. Por el número de personas involucradas
en la Iglesia en ese momento, también es razonable concluir
que esta era una operación grande. Era más el funcionamien-
to de un gran comedor popular o la administración de un pro-
grama de servicio social que solo servir mesas. El plan de Dios
para su Iglesia era que se desempeñara como la seguridad so-
cial para su pueblo y no dejarlo a una burocracia secular o
pagana. Este es el tipo de empresa que estos dotados hombres
de negocios estaban liderando.
Ministros en el mundo laboral. Más comúnmente conocidos

por el nombre de diáconos, los llamaremos Felipe, Esteban y sus
cinco asociados diáconos. Sin embargo, en nuestros términos
81
actuales, estos siete podrían ser llamados "ministros que ha-

cen negocios" o ministros en el mundo laboral. Podemos lla-
marlos ministros reales; son gente de negocios, no predica-
dores de púlpito. Sin embargo, estos ministros en el mundo
laboral no son llamados solo al reino natural, también están
para manifestar las obras sobrenaturales de Jesús en sus vidas
diarias así como los ministros sacerdotales. Como son llama-
dos a pasar la mayoría de su tiempo fuera de la iglesia local,
las vidas de estos santos serán de testimonio para muchos
que todavía no son creyentes. Esto es exactamente lo que le
sucedió a Esteban.
El diácono Esteban comenzó a ser usado poderosamente

por Dios más allá de las cosas naturales: "Esteban, hombre
lleno de gracia y del poder de Dios, hacía grandes prodigios
y señales milagrosas entre el pueblo".20 Este innegable poder
amenazó el antiguo orden religioso hasta que lo acusaron
falsamente. Cuando fue llamado ante el concilio y le dieron
oportunidad de hablar, dio el mensaje dinámico y ungido re-
gistrado en el capítulo 7 de Hechos. Es interesante notar que
este mensaje, el más largo registrado en el Nuevo Testamento,
fue expresado por un ministro en el mundo laboral, no por
uno de los apóstoles. Esteban demostró cómo un santo pue-
de dar testimonio para Cristo Jesús bajo las situaciones más
enérgicas.
Rich Marshall escribe:
Tan pronto menciono que Esteban predicó, algunos su-

ponen que dejó el trabajo secular y entró al ministerio
para ser un predicador. Pero este no es el caso de Esteban,
ni tiene que ser el caso hoy (. .. ) Así que, ¿por qué predi-
có Esteban? Probablemente no se propuso predicar; sim-
plemente estaba operando en el nuevo ungimiento que le
había sido dado por medio de la imposición de las manos.
82
De pronto, estaba operando en lo milagroso -maravillas

y señales-o En las actividades diarias de su vida, comenzó
a ver el poder de Dios en nuevas y asombrosas maneras.
De acuerdo a La Biblia, Esteban era simplemente uno
de la multitud. Paul Cain ha dicho en numerosas ocasio-
nes que cree que la llegada del avivamiento será liderada
por un equipo de "líderes anónimos", que es exactamente
lo que Esteban había sido (. .. ) Aunque podemos decir
que Esteban era un desconocido, es obvio que el Señor lo
conocía, y que él conocía al Señor. También es obvio que
cuando era dada la oportunidad de hablar sobre uno de
los suyos, la Iglesia lo conocía (. .. ) ¿Cuántos "Estébanes"
hay hoy en nuestras iglesias -solo un miembro de la igle-
sia, solo uno de la multitud, solo una persona de nego-
cios-? En un análisis más cercano, encontramos un gru-
po de sabios y respetados individuos llenos del Espíritu
solo esperando por una liberación -una liberación que
traiga el entendimiento de que puede ministrar bajo la
unción del Espíritu Santo en el mundo laboralY
EL MOVIMIENTO DE LOS SANTOS

DEL SIGLO 1
Esteban concluyó su mensaje declarando que estaba teniendo
una visión de los cielos abiertos y Jesús a la diestra de Dios.
Estos comentarios hicieron enfurecer a los líderes religiosos.
Apedrearon a Esteban hasta la muerte y activaron gran perse-
cución contra la Iglesia. Sin embargo, mientras el diablo me-
diante la persecución traía la destrucción de la Iglesia, Dios
la usó para lanzar el Movimiento de los santos de la Iglesia
primitiva.22
y Saulo [el que más tarde se convirtió y llegó a ser el após-

tol Pablo] estaba allí, aprobando la muerte de Esteban.
Aquel día se desató una gran persecución contra la iglesia
en Jerusalén, y todos [los santos], excepto los apóstoles,
83
se dispersaron por las regiones de Judea y Samaria (. .. )

Los que se habían dispersado predicaban la palabra por
dondequiera que iban. 23
Esta persecución activó el Movimiento de los santos del

siglo I. La muerte de Esteban, por su presentación irresisti-
ble de la verdad, liberó una gran persecución sobre los san-
tos en Jerusalén. Los apóstoles originales permanecieron en
Jerusalén, pero los santos fueron por todas partes predican-
do sobre jesús. No solo predicaban, sino que también ha-
cían lo que jesús dijo que los creyentes harían. Sanaban en-
fermos y echaban fuera demonios. "Los diSCípulos salieron y
predicaron por todas partes, y el Señor los ayudaba en la obra y
confirmaba su palabra con las señales que la acompañaban". 24
Los ministros en el mundo laboral fueron activados y co-
menzaron a manifestarse en lo milagroso -en otras pala-
bras, a ser la Iglesia-. Esto incitó una gran persecución por
parte de los líderes religiosos fariseos, pero no impidió la
propagación del mensaje de Cristo. Cuando Saulo empe-
zó su intensa persecución de los santos en jerusalén, estos
fueron esparcidos a otras regiones; dondequiera que iban,
predicaban el evangelio y demostraban el Reino de Dios con
señales y maravillas sobrenaturales.
Hechos capítulo 8 muestra lo que hacían los santos cre-
yentes cuando se convirtieron en una demostración del Día
de los santos del primer siglo. Inmediatamente Felipe (no el
apóstol Felipe, sino uno de los siete diáconos):
... Felipe bajó a una ciudad de Samaria y les anunciaba al

Mesías. Al oír a Felipe y ver las señales milagrosas que reali-
zaba, mucha gente se reunía-y todos prestaban atención a su
mensaje. De muchos endemoniados los espíritus malignos
salían dando alaridos, y un gran número de paralíticos y co-
jos quedaban sanos. Y aquella ciudad se llenó de alegría. 25
84
Este texto es la prueba que muestra lo que los creyentes

hacían cuando iban por todas partes predicando. Felipe en
ese momento no fue reconocido como un ministro de los cin-
co ministerios, sino como uno de los santos. Rich Marshall
describe qué sucedió:
Mientras la Iglesia estaba esparcida, notamos que los após-

toles permanecieron en Jerusalén. Así que fue a los reyes
a quienes Dios levantó para liderar la siguiente ola de mo-
vimiento misionero. Uno de los líderes es otro de estos
hombres de negocios llenos del Espíritu, Felipe. Felipe
empezó en Samaria donde además experimentó la ma-
nifestación de lo milagroso en su ministerio. Fue guiado
por un ángel a ministrar a otro líder de la clase "real", un
hombre que tenía gran autoridad bajo la reina de Etiopía
y estaba encargado de sus tesoros. De pronto, el potencial
para la extensión del avivamiento se hizo realidad por me-
dio de un solo día en el ministerio de uno de los hombres
de negocios más ungidos de Dios. 26
Esteban y Felipe, ejemplos del tipo de santos que estarán

en el Movimiento de los santos del siglo XXI, estaban llenos
del Espíritu Santo, tenían una buena reputación y fielmen-
te hacían todo lo que el liderazgo les designaba hacer. Estos
dos creyentes típicos del Nuevo Testamento hablaban intré-
pidamente con sabiduría y poder. Estaban llenos del Espíritu
Santo con la evidencia de hablar en otras lenguas, sanaban a
los enfermos, echaban fuera demonios, hacían evangelismo
masivo y personal, eran transportados por el Espíritu de un
lugar a otro (Felipe) y eran poderosos testigos de Cristo.
La persecución expandió el Reino. Los santos de la Iglesia

primitiva no querían más persecución o tiempos difíciles
como nosotros hoy. De hecho, cuando se enfrentaron con el
85
sitio de Jerusalén en el año 70 d. c., los cristianos que vivían

allí obedecieron las palabras de Jesús: "los que estén en Judea
huyan a las montañas "YJosefo calculó que un millón cien mil
judíos perecieron en la ciudad, otros doscientos cincuenta y
siete mil fueron asesinados en áreas circundantes, y noventa
y siete mil fueron tomados cautivos. 28 Clarke dice: "Es muy
notable que en la destrucción de Jerusalén no pereció un
solo cristiano, sin embargo había muchos allí cuando Cestius
Gallus se aproximó a la ciudad" .29 Obedeciendo la profecía de
Jesús, escaparon de la destrucción profetizada y fueron ca-
pacitados para continuar la propagación del evangelio en las
áreas donde llegaban.
En este caso histórico, muchos cristianos escaparon del
horror al recordar y obedecer la palabra profética deJesús. Sin
embargo, así como Esteban lleno del Espíritu Santo no escapó
del martirio y del apedreamiento, no todos los primeros cris-
tianos fueron salvados de la muerte y destrucción. Cuando se
enfrentaron a estas pruebas, se levantaron en valor, y Dios usó
sus sacrificios para el bien de su Reino.
Los santos de hoy pueden enfrentar circunstancias simi-
lares y deben estar preparados "a tiempo y fuera de tiempo".
Los trágicos eventos del 11 de septiembre de 2001 han traído
algunos ejemplos. Usted puede escuchar reportes de santos
que obedecieron la advertencia del Espíritu de no ir al World
Trade Center esa mañana; otros no se sintieron bien y no fue-
ron a trabajar ese día; pero muchos otros, en los aviones y en
las torres, estaban cumpliendo sus obligaciones y su llamado
como creyentes, y perdieron sus vidas. En nuestros días y en
nuestra cultura, vivir para Cristo está bajo ataque, así como lo
fue durante el Imperio Romano. Los santos deben levantarse
en astucia y traer la presencia de Cristo a cualquier situación
en la que se encuentren.
En el capítulo 10, veremos más de lo que dice La Biblia
con respecto a los santos como mártires y vencedores.
86
Los resultados del Movimiento de los primeros santos. Cerca

del año 100, la Iglesia ya había estado viva y activa por seten-
ta años. Alrededor del año 90, el cruel emperador Domiciano
comenzó una segunda persecución imperial de los cristianos,
y Juan, el único apóstol inicial, vivo aún en ese tiempo, fue
encarcelado en la isla de Patmos. Allí recibió la Revelación con-
tenida en el Nuevo Testamento. La opinión general es que él
murió en Éfeso aproximadamente en el año 100.
Por ese tiempo, el movimiento de los santos del primer
siglo había extendido el evangelio a millones. Para el térmi-
no de ese siglo, ya había familias que habían sido cristianas
por tres generaciones. La Iglesia podía ser encontrada en cada
país y en casi cada ciudad desde el río Tíber hasta el Éufrates;
desde el Mar Negro hasta el norte de África. Algunos eru-
ditos creen que se extendió al oeste, como España y Gran
Bretaña. Sus miembros eran varios millones. En los siguientes
doscientos años, decenas de millones más fueron agregados, y
millones eran martirizados por la causa de Cristo.
La carta bien conocida de Plinio al emperador Trafan, es-
crita en el año 112, dice que en las provincias de Asia menor,
a orillas del Mar Negro, los templos de los dioses paganos
estaban casi olvidados, y los cristianos estaban por todas par-
tes. Los estándares del carácter moral estaban altos, y el po-
der sobrenatural de Dios era manifestado por muchos santos.
Aunque la calidad de vida espiritual y pureza de doctrina era
menor de la que había en los primeros días apostólicos, la
Iglesia estaba fuerte y era agresiva, crecía y se levantaba para
dominar alrededor del mundo. El apóstol Pablo dijo por el
Espíritu Santo que el evangelio había ido a cada persona en
la Tierra. 30
La historia nos dice que una de las razones por la que la
Iglesia se levantó y superó la intensa persecución de sus
primeros años fue por la fidelidad de lo santos, quienes se
desempeñaron como siervos e, incluso, esclavos en Roma.
87
Eventualmente, por sus testimonios de vida, fuera de las ense-

ñanzas y el ministerio sobrenatural de jesús, tantas personas
habían sido salvas que los cristianos en su mayoría estaban en
la propia casa del César. El pueblo de Dios había invadido el
sector público (gobierno).
¿POR Q!}É NO HA REGRESADO JESÚS?

Jesús obrará por medio de su Iglesia. La Iglesia de los santos
del siglo 1 pensaba que el regreso de Cristo era inminente.
Ellos vivían a la expectativa de su venida, pero jesús tenía un
propósito mucho más grande por realizar en su Iglesia que
lo que ellos habían anticipado. Todo lo que jesús hizo y hará
desde el día de Pentecostés hasta la eternidad será hecho con
su Iglesia. Él es la cabeza, y la Iglesia es el Cuerpo de una sola
unidad. Cristo y su Cuerpo son el instrumento escogido de
Dios para la ejecución de todos sus propósitos eternos. jesús
amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella. Él la compró
con su propia sangre. La muerte de jesús en la cruz pagó el
precio redentor por cada persona que sería miembro de ella;
la resurrección de jesús autorizó su nacimiento, y la llegada
del Espíritu Santo en el día de Pentecostés la hizo nacer. 31
Provisión de Dios para la Iglesia. Los santos han sido limpia-

dos por la sangre de jesús y llamados por el nombre de Cristo
(cristianos). Han sido cubiertos por el manto de justicia y
con vestiduras de alabanzas como ropa, y con la armadura del
cristiano como su protección. La Palabra de Dios es su espada
del Espíritu para la guerra en el nombre de jesucristo, y los
dones del Espíritu Santo son sus armas de guerra. 32
El fruto del Espíritu Santo es la habilidad preservante que
hace a los santos la sal de la Tierra y trae conformidad a la imagen
de Jesucristo. Los cinco ministerios de apóstoles, profetas,
evangelistas, pastores y maestros fueron dados por Cristo como
una extensión de su ministerio como Cabeza para perfeccionar,
88
equipar y madurar a los miembros de la Iglesia a la estatura

de la plenitud y madurez de Cristo. Todas estas provisiones y
principios fueron establecidos como modelo y propósito de
Dios en el inicio de la Iglesia y fueron ordenados para conti-
nuar a lo largo de la Era de la Iglesia mortal. 33
La Iglesia es central en el propósito de Dios. La muerte, se-

pultura, resurrección y ascensión de Cristo y la venida del
Espíritu Santo establecieron la Iglesia como una parte central
de los propósitos eternos de Dios. La Era de la Iglesia es una
dispensación y continúa el pacto que Dios hizo con su pueblo.
Por la tipología sacada de las dimensiones del Lugar Santo en
el tabernáculo, encontramos que la Era de la Iglesia está des-
tinada a durar aproximadamente dos mil años. 34 Todo lo que
fue establecido en la Iglesia permanece funcional hasta que
sea inmortalizada en la Iglesia eterna. Los santos de la Iglesia
eterna serán colaboradores con Dios en administrar sus asun-
tos y ejecutar sus propósitos eternos, mientras se sientan con
Cristo Jesús en el trono de su Padre gobernando y reinando
juntos para siempre. 35
B tiempo designado por Dios. Un principio particular ma-

nifestado a lo largo de La Biblia y en la naturaleza revela que
ciertos eventos no pueden suceder hasta que haya un cum-
plimiento progresivo de otras cosas que permitan, capaciten
o se hagan posibles para que ese evento tome lugar. En la na-
turaleza, encontramos que los cultivos frutales no pueden ser
cosechados hasta que el proceso de plantación, crecimiento y
madurez haya sido cumplido. Una mujer no puede estar emba-
razada hasta que la concepción haya tomado lugar, y no puede
dar a luz hasta que el tiempo de desarrollo y parto se hayan
Olmplido. Este mismo principio es revelado en La Biblia. 36
Podemos verlo con respecto a la primera venida de Jesús
como Mesías hace dos mil años y con respecto a su segunda
89
venida al final de la Era de la Iglesia. Cristo estuvo en el cielo

por cuatro mil años antes de que le fuera concedido venir
a la Tierra como redentor de la humanidad, "pero cuando se
cumplió el plazo, Dios envió a su Hijo".37 Cristo jesús tenía que
esperar hasta el tiempo designado por el Padre. Los términos
tiempo designado y cumplimiento del tiempo no quieren de-
cir una fecha arbitraria que Dios escogió de la nada. El tiempo
es cuando todo está apropiadamente cumplido y listo para
que un evento tome lugar.
Las profecías tenían que ser cumplidas antes de la venida

del Mesías. Muchas profecías relacionadas con naciones,
pueblo y lugares tenían que ser cumplidas y ubicadas en el
orden apropiado para la venida del Mesías. El profeta Daniel
profetizó sobre cuatro grandes imperios mundiales que se le-
vantarían; cada uno gobernaría el mundo por un período de
tiempo y luego sería reemplazado por otro imperio mundial.
El Mesías vendría durante el reinado del cuarto imperio y co-
menzaría a edificar su propio imperio mundial de la Iglesia.
El Mesías no podía venir hasta que el Imperio Babilónico
hubiera cumplido su tiempo, luego el Imperio Medo-Persa, el
Imperio Griego y finalmente el Imperio Romano. El tiempo
predestinado hasta la venida de jesús era durante el reinado
del Imperio Romano.
El "cumplimiento del tiempo" estaba determinado por el
cumplimiento de La Palabra de Dios hablada por sus profe-
tas. 38 Más de treinta y cinco veces leemos a lo largo de los
evangelios y el libro de Hechos que esto o aquello sucedió
porque debía ser cumplido todo lo que fue hablado por los
profetas.
Las profecías sobre el Mesías tenían que ser cumplidas.

Incluso cuando jesús vino a la Tierra, había muchas profecías
que tenía que cumplir antes de poder regresar al Padre.
90
El tema que VIVIr muchas profeClas meSlamcas sobre su

lugar de naClmlento, mlmsteno, sufnmlento, muerte, sepul-
tura y resurreccIOn 39 Sus enemIgos mas grandes no podlan
matarlo hasta que cumplIera esas escnturas El apostol Pedro
declaro despues de la ascenSIOn de Cnsto al ClelO, que DIOS
habla cumplIdo todas las profeClas meSlamcas en el AntIguo
Testamento 40 Se han escnto volumenes de las pruebas de
jesus como el Meslas prometIdo De hecho, jesus cumplIo
cmcuenta y nueve profeClas meSlamcas y espeClalmente debe-
mos notar que cumpho la mayona de estas profeClas concer-
mentes a su VIda, muerte y resurreCCIOn en sus ultImas dlas,
que en el resto de su VIda Por lo tanto, LOS SANTOS CUMPLIRAN
MAS PROFEClAS EN LA ULTIMA GENERACION DE LA IGLESIA MORTAL QUE
LAS QUE HAN SIDO CUMPLIDAS DURANTE LOS ULTIMaS VEINTE SIGLOS
Las profeClas sobre la IgleSIa deben ser cumphdas ASI como

jesus no podla ascender al Padre hasta que hubIera cumplIdo
todas las profeClas concernIentes a su pnmera vemda, esto
mIsmo se aphca a su segunda vemda Muchas cosas que los
apostoles y profetas han hablado y escnto en La Blbha deben
ser cumphdas antes de que Cnsto pueda regresar Estas cosas
estan sIendo reveladas por sus santos apostoles y profetas, y
restauradas en la IgleSIa a traves de sus tIempos de restau-
raCIOn Cuando el Impeno de la IgleSIa sea completado a la
plemtud de lo que Cnsto predestmo que sena, entonces
el DIOS del CIelO establecera un remo que jamas sera

destrmdo m entregado a otro pueblo, SIlla que permane-
cera para SIempre y hara pedazos a todos estos remos' 41
Algunos cnstlanos han preguntado "Ya que Cnsto jesus

es todopoderoso y puede hacer como a El le plazca, SI es su
voluntad y desea regresar, entonces ¿por que no lo hace?"
¿Por que su "mmmente regreso" no tomo lugar en el pnmer o
91
segundo siglo de la iglesia? En ese tiempo, millones de cristia-

nos habían sido martirizados, y millones más todavía vivían
en la Tierra. El evangelio había llegado a cada criatura bajo el
sol. Registros indican que ministros cristianos de esa época
predicaban en todos los países conocidos del mundo; la ma-
yoría de los historiadores bíblicos asumen que el evangelio
llegó a todo el mundo conocido en ese tiempo. Sin embargo,
el Espíritu no está limitado al conocimiento del hombre; Él
sabía que el evangelio había sido predicado en toda la Tierra. 42
La Iglesia estaba demostrando todo el poder y los principios
registrados en el libro de Hechos. Era una Iglesia apostólica
del Nuevo Testamento, con milagros y ministerio poderoso.
Los apóstoles estaban activos y ministrando el poder apos-
tólico, el cual estamos buscando ahora para verlo totalmen-
te restaurado. Así que, ¿por qué Cristo no regresó en aquel
tiempo?
El principio de "hasta que" en La Biblia. El deseo más grande

de Cristo es regresar a la Tierra para poder resucitar y trasla-
dar su Iglesia a la inmortalidad y unidad con Él. Todavía no
puede hacerlo hasta que ciertas cosas sean cumplidas en su
Novia, hasta la plenitud de pureza y madurez que el Padre ha
predeterminado. En La Biblia, una palabra revela este princi-
pio más que otras: la palabra hasta. Así como Jesús no podía
regresar al cielo hasta que ciertas cosas hubieran sido cum-
plidas, ahora no puede descender hasta que la Iglesia cum-
pla ciertas cosas, ciertas profecías dadas por los profetas en el
Antiguo Testamento, por el mismo Jesús y por los profetas y
apóstoles en el Nuevo testamento. Estas deben ser cumplidas
antes de que el evento llamado la segunda venida de Cristo
pueda tomar lugar.
Por ejemplo, cuando Jesús se levantó de la muerte y esta-
bleció la Iglesia, se sentó en lo alto, a la diestra de la Majestad.
Su Padre dijo: "Siéntate a mi derecha, hasta que ponga a tus
92
enemigos por estrado de tus pies "Y Pedro dijo deJesús: "Es ne-
cesario que él permanezca en el cielo hasta que l1egue el tiempo
de la restauración de todas las cosas, como Dios lo ha anuncia-
do desde hace siglos por medio de sus santos profetas... ".44 Los
cinco dones ministeriales de la ascensión deben operar hasta
que cada santo esté ministrando, y la Iglesia haya llegado a
ser un varón perfecto, a la plenitud de la madurez de CristO. 45
"Los gentiles pisotearán a]erusalén, hasta que... " y "Parte de
Israel se ha endurecido, y así permanecerá hasta que haya entra-
do la totalidad de los gentiles".46
Tres áreas que coincidirán en su cumplimiento profético.

Tres áreas deben venir en cumplimiento profético antes de
que la plenitud del tiempo sea acabada. Las naciones del mun-
do, Israel y la Iglesia, deben llegar a la cantidad, la calidad, los
logros y el cumplimiento de ciertos propósitos predestinados.
La copa de iniquidad del mundo debe alcanzar su plenitud, así
como el pecado de los amorreos tenía que llegar a su máximo
antes de que los descendientes de Abraham pudieran poseer
Canaán. 47 Las promesas que Dios juró a Abraham concernien-
tes al Israel natural y a la tierra de Palestina también deben ser
cumplidas. Y finalmente todas las profecías con respecto a la
Iglesia deben suceder. Dios ha planeado de manera soberana
que estas tres áreas tengan su cumplimiento simultáneamen-
te, sin embargo, la clave para las otras dos es la Iglesia. Como
los santos respondan a Dios determina la situación del Israel
natural y de las naciones gentiles. 48
LA NATURALEZA SOBRENATURAL
DE LA IGLESIA
La Iglesia no nació en la doctrina o el dogma eclesiásti-
co; nació por el poder sobrenatural de Dios. Los prime-
ros cristianos creían y practicaban Marcos 16:16-20, Juan
14:12 y Mateo 10:8. Cuando ellos predicaban el evangelio,
93
esperaban que la palabra fuera confirmada con las señales que

los seguían.
Ellos no predicaban un sermón muerto, sino que procla-
maban un Cristo vivo, que era capaz de hacer a través de ellos
lo que hizo a través de su cuerpo: sanar enfermos, limpiar le-
prosos, levantar muertos, echar fuera demonios y transformar
individuos en nuevas criaturas, así como ellos fueron lavados
y llegaron a nacer del Espíritu.
Prerrequisitos para manifestaciones espirituales. Es bueno

saber que las manifestaciones espirituales del poder sobrena-
tural de Dios no dependen de la madurez, las doctrinas co-
rrectas o el carácter santo de una persona. El único prerrequi-
sito para demostrar el poder del Espíritu Santo que Jesús dio
a los santos nacidos de nuevo, llenos del Espíritu, era creer y
actuar, y luego los dones sobrenaturales operarían. Por esto,
los primeros apóstoles y santos eran capaces de predicar el
evangelio y demostrar el poder de Dios, mientras el Espíritu
Santo todavía estaba estableciendo doctrinalmente la dispen-
sación de la gracia y la verdad en Cristo Jesús. Pedro predicó
el evangelio, sanó a los enfermos y levantó muertos por años
antes de entender la verdad de que los gentiles pueden llegar
a ser miembros directos del Cuerpo de Cristo sin convertirse
en judíos.
Hechos es el modelo para la Iglesia. El libro de Hechos

no registra todo el desempeño de los santos de la Iglesia,
así como los Evangelios no registran todas las enseñanzas
y milagros de Cristo. 49 Pero lo que el Espíritu Santo inspi-
ró para ser registrado es suficiente para damos las enseñan-
zas, las experiencias y el ministerio de la Iglesia del Nuevo
Testamento. Ella no es una institución hecha de un hombre.
No existe u opera en leyes naturales o formas religiosas. La
Iglesia opera de acuerdo a leyes espirituales y funciona en lo
94
sobrenaturaL El proyecto y modelo registrado en Hechos la

describe como un pueblo sobrenatural que opera en princi-
pios sobrenaturales.
Todo lo encontrado en el libro de Hechos -verdades, do-
nes y frutos del Espíritu; milagros y ministerios del após-
tol, profeta, evangelistas, pastor y maestro- fue destinado
no solo para la primera generación de la Iglesia sino para
toda la Era de la Iglesia. Si hiciéramos una lista de creencias
y prácticas en el libro de Hechos y en las epístolas, encon-
traríamos un contraste total entre la Iglesia primitiva y la
mayoría de las denominaciones cristianas. Por eso, es tan
importante que nos abramos al Espíritu Santo para permitir
que nuestros pensamientos tradicionales y zonas de como-
didad sean cambiados. De otra forma, no llegaríamos a la
plenitud de todo lo que Dios ha planeado para sus santos
como manifestantes de su Reino en la Tierra. Si se sacan
los milagros del libro de los Hechos, lo que queda es poco.
Aunque muchos críticos pueden menospreciar el evidente
valor de los milagros, el hecho de que Dios hizo abundante
uso de milagros al darle comienzo al cristianismo en el mun-
do aún permanece. 50
El tropiezo del racionalismo. Lo que Dios comenzó de ma-

nera sobrenatural no se ha reducido a operar por medios na-
turales. Muchos teólogos han desarrollado argumentos expli-
cando por qué los elementos milagrosos no son comunes en
los tiempos modernos como lo fueron en la Iglesia primitiva.
Aunque muchos de estos hombres y mujeres tratan genuina-
mente de explicar por qué la experiencia de muchos cristia-
nos en la actualidad difiere de la de los tiempos del Nuevo
Testamento, sus conclusiones no son válidas bíblicamente.
Son influenciados por el racionalismo, por la creencia de que
la razón o los conceptos intelectuales proveen las únicas ba-
ses válidas para la acción, o por la creencia de que la razón es
95
la fuente principal de conocimiento y verdad espiritual. 51 Esta

manera de pensar causa escepticismo e incredulidad. Como
el reino sobrenatural no puede ser entendido con facilidad
por medio de la razón -que es la mente natural-, el raciona-
lismo rechaza los milagros, las profecías y otras experien~ias
del Reino espiritual.
Ya que el racionalismo es una creencia muy extendida
en el mundo occidental, muchos cristianos y ministros oc-
cidentales la han aceptado como parcial o completamente
válida. La mayoría de la población del mundo reconoce la
validez del Reino espiritual, aun si no han nacido de nuevo
por la salvación a través de jesucristo. Millones de hindúes,
budistas, musulmanes y seguidores de religiones gastan
mucho tiempo, dinero y esfuerzo buscando apaciguar los
espíritus, con la esperanza de evitar peligros y vivir vidas
fructíferas.
En El día de los santos, cuando los seguidores deJesucristo
vayan por toda la Tierra demostrando su Señorío sobre el
Reino sobrenatural, millones de estos no cristianos entrarán
al Reino. Ellos ya saben y aceptan la realidad del mundo so-
brenatural. Cuando vean que Cristo jesús y su Espíritu Santo
son más fuertes que todo espíritu, desearán cambiar su leal-
tad a "dioses" demoníacos para seguir al verdadero Dios, así
como multitudes lo hicieron en el siglo primero.
En las naciones donde los santos están fluyendo en lo so-
brenatural, la cosecha más grande ya está tomando lugar; esto
será expandido grandemente en el Movimiento de los santos.
La Iglesia en occidente tiene el desafío de rechazar y renun-
ciar a una dependencia impía sobre el racionalismo y entrar a
la experiencia real de la Iglesia como se describe en el Nuevo
Testamento; de lo contrario, continuaremos andando en tibie-
za, hasta que seamos desagradable a Dios y perdamos el grado
de poder y estatus que tenemos. 52
96
LA COSECHA MÁS GRANDE ESTÁ POR VENIR

Incluso si no todos participan, el Reino de Dios continuará
avanzando. Jesús dijo:
... ¿Con qué vamos a comparar el reino de Dios? ¿Qué pa-

rábola podemos usar para describirlo? Es como un grano de
mostaza: cuando se siembra en la tierra, es la semilla más
pequeña que hay, pero una vez sembrada crece hasta con-
vertirse en la más grande de las hortalizas, y echa ramas tan
grandes que las aves pueden anidar bajo su sobra. 53
La gran cosecha que pronto tomará lugar no será segada

por unos pocos apóstoles, profetas y evangelistas, sino por
santos preparados y ungidos por Dios.
Se necesitan más miembros para el Cuerpo de Cristo. El

cuerpo humano requiere cierta cantidad de células y miem-
bros para ser un cuerpo completo y totalmente funcional.
Cada miembro del cuerpo contiene muchas células. Dios es
el único que conoce cuántos miembros estarán en el eter-
namente funcional Cuerpo de Cristo, la Iglesia. Esta es-
taba en el vientre del Antiguo Testamento, con todos sus
miembros en la mente de Dios hasta que nació en el Nuevo
Testamento. 54
Creo que hay un número predestinado que está en el
proyecto yen las especificaciones de Dios para su Cuerpo.
Todavía hay millones de personas a quienes Dios necesita
para llenar todos los lugares en la mesa del banquete para la
boda de su Hijo. En la parábola de Jesús, cuando los que ha-
bían recibido la invitación a las bodas se excusaron porque
no podían ir, el Padre (Dios) se enojó mucho y dijo a sus
sirvientes (los santos): "... El banquete de bodas está prepa-
rado, pero los que invité no merecían venir. Vayan al cruce de
los camínos e ínviten al banquete a todos los que encuentren".55
97
En la narración de Lucas de esta cena de bodas, el Maestro

dijo:
... Sal de prisa por las plazas y los callejones del pueblo, y
trae acá a los pobres, a los inválidos, a los cojos ya los ciegos.
"Señor -dijo el siervo-, ya hice lo que usted me mandó, pero
todavía hay lugar." Entonces el señor le respondió: "Ve por
los caminos y las veredas, y oblígalos a entrar para que se
llene mi casa".56
Este será uno de los TEXTOS CLAVE en El día de los santos.
El ministerio que debe ejecutarse. ¿Qué harán los santos

para forzarlos a entrar? Usarán los fundamentos del evange-
lismo personal: invitar a las personas a recibir a Cristo. Sin
embargo, el éxito se deberá al poder sobrenatural de Dios y
no a palabras persuasivas. Al ser como Jesús, hablando sus
palabras y haciendo sus obras, los santos conducirán a to-
dos los hombres a ÉP7 Para esto, los Movimientos apostólico
y profético están preparando a los santos. Una compañía de
santos será equipada por los cinco ministerios para ir bajo el
ungimiento profético y apostólico para prepararlos al estilo
de Felipe.
Evangelismo apostólico y profético. La practica del evange-

lismo personal, donde un santo testifica personalmente a un
incrédulo, fue restaurada durante el Movimiento evangélico y
ha tomado nuevas dimensiones con cada mover adicional de
Dios. El Movimiento profético está ahora sumando una nueva
dimensión al evangelismo, instruyendo y activando a los san-
tos en los dones sobrenaturales del Espíritu Santo. Son entre-
nados en la iglesia, pero no permanecerán allí. El objetivo es
enviar equipos a las calles y a las afueras de los pueblos y, con
el ministerio sobrenatural del Espíritu Santo, forzar las perso-
nas a entrar al Reino de Dios. Los santos ministrarán como lo
98
hizo Jesús con la mujer en el pozo: usarán revelación divina

para abrir el corazón de una persona a la realidad de la necesi-
dad de un salvador. 59 El resultado será extraordinario, porque
el Espíritu Santo puede hacer oportunas las buenas nuevas de
Jesucristo a cada persona mucho mejor de 10 que puede una
fórmula evangelística. Creo que durante el Movimiento de los
santos, serán salvas más almas que las que han sido salvas en
todos los otros movimientos de restauración combinados.
Equipar los santos en el evangelismo. Ha habido alguna

confusión en la Iglesia, sobre que el evangelismo es princi-
palmente la responsabilidad de los evangelistas. Sin embargo,
esto no es verdad. El evangelismo es para ser realizado por
todos los santos. La función de los evangelistas es entrenar y
equipar a los santos para ser los testigos eficaces deJesucristo.
Los evangelistas ayudan a impartir a los creyentes un corazón
por los perdidos. Naturalmente, aquellos que son evangelistas
están particularmente dotados en llevar a otros a un conoci-
miento salvador de Jesucristo y aun equipar a los santos en
sus labores principales.
Los santos son entrenados en sus bases militares de entre-
namiento internacional y en sus arsenales de iglesias locales.
El objetivo es enseñarles, equiparlos y prepararlos para ser los
oficiales que lideren el ejército de santos evangelistas de Dios
durante la llegada del Movimiento de los santos; ministrarán
bajo la cobertura y el liderazgo de los generales proféticos
y apostólicos que los entrenaron. Estos santos funcionarán
como el ejército de Dios descrito proféticamente por el pro-
feta J oel. 60
El Movimiento de lo santos manifestará completamente un
evangelismo profético-apostólico con el fuego y el poder mila-
groso de Dios. El evangelismo siempre ha estado en el corazón
del Padre, pero durante el Movimiento de los santos será inten-
sificado a un nivel que no se ha visto desde el siglo primero.
99
Los cinco ministerios deben estar presentes. Juan el Bautista,

el profeta, vino en el Espíritu de Elías para preparar el camino
para el Mesías. La compañía de profetas y apóstoles equiparán
la Iglesia en el espíritu y el poder de Elías para preparar el
camino para la segunda venida de Jesús como Rey.61 Por eso,
la total restauración de los apóstoles y profetas es tan esen-
cial. Los cinco ministerios deben estar vivos, activos y unifi-
cados en el cumplimiento de su divina comisión de Efesios
4:11-16. La restauración y activación de los cinco ministerios
producirá la enseñanza, entrenamiento, activación y madurez
de los santos.
Jesús creó los cinco ministerios para que los santos fueran
enseñados, entrenados, activados y totalmente equipados en
sus herramientas convincentes de los dones sobrenaturales
del Espíritu Santo. Entonces mientras cada miembro funcio-
na, y cada coyuntura edifica, el Cuerpo de Cristo puede cum-
plir su propósito y destino profetizados. La preparación para
el Movimiento de los santos es para activar y madurar a los
santos en el mundo laboral y sector público (gobierno). El
Espíritu Santo ha sido comisionado para hacer que estas cosas
sucedan.
Tomar el ejemplo de los santos del primer siglo. Dios ha es-

tado trabajando para restaurar progresivamente en su Iglesia
todas las verdades y los ministerios que estuvieron presentes
en el siglo primero. En esa época, los apóstoles permanecieron
en Jerusalén, mientras que los santos fueron por todas partes
manifestando que Cristo estaba resucitado y vivo a través de
su Cuerpo, la Iglesia, y que lo que había hecho lo hizo mien-
tras estaba en su cuerpo mortal, su cuerpo físico. Mientras
que los santos iban por todas partes segando la gran cosecha,
los apóstoles siguieron haciendo que los nuevos convertidos
fueran llenos con el Espíritu Santo y establecidos en iglesias
locales. 62 Actualmente en el siglo XXI, los apóstoles han sido
100
restaurados. Hoy mientras los santos recogen la gran cose-

cha, los cinco ministerios los enseñan, entrenan, educan y
maduran en el ministerio y madurez de Cristo. Estos santos,
totalmente equipados y madurados, serán el gran ejército de
Dios que traerá la restauración de todas las cosas en obedien-
cia a Cristo.
NOTAS:
1. Mateo 3:2b.
2. Juan 1:29b.
3. Juan 4:48.
4. Mateo 7:28-29.
5. Apocalipsis 1:18.
6. Juan 3:16.
7. Mateo 5:17.
8. Juan 17:4; 19:30.
9. Ver Juan 3:3; 14:6; Marcos 1:15.
10. Efesios 2:22.
11. Hechos 1:8.
12. Hechos 2:47.
13. Hechos 2:47.
14. Hechos 1:6.
15. Efesios 3:3-5; Colosenses 1:25-27.
16. Juan 14:12.
17. Rich Marshall, God@Work [Dios en el trabajo], pp. 20-22.
18. Hechos 6:2-4.
19. Filipenses 1:1; 1 Timoteo 3:8-13; Hechos 6.
20. Hechos 6:8.
21. Rich Marshall, God@Work [Dios en el trabajo] pp. 35-38.
22. Hechos 7:57-8:1.
23. Hechos 8:1, 4.
24. Marcos 16:15-20.
25. Hechos 8:5-8.
26. Rich Marshall, God@Work [Dios en el trabajo], p. 37.
101
27 Mateo 24 16
28 BIll Hamon, The Eterna! Church [La IglesIa Eterna], Santa Rosa
Beach, FL Chnsuan InternatLOnal Pubhshers, 1981, p 78
29 Adam Clarke, C!arke s Commentary [Comentano de Clarke],
NashVllle, TN Abmgdon, 1997, p 228 Para mas detalles, vea
Hamon, The Eterna! Church [La IglesIa Eterna], pp 75-77
30 Colosenses 1 23
31 Hechos 2028, EfesLOs 2 13-16, 525-27, Colosenses 1 18-
29, 1 Pedro 1 18-19
32 Juan 1 7, Marcos 1 17, lsalas 613, 10, EfesLOs 610-18, 1
ConntLOs 12 7-ll, 2 Conntios 10 4-5
33 Galatas 522-26, Romanos 8 29, EfesLOs 4 11-13
34 El atno extenor medIa 1500 pIes hneales, tipO de la
DlspensacLOn de la Ley, el Lugar Santo medIa 2000 pIes cu-
bIcas, tipO de la era de la IglesIa mortal, el Lugar Santlslmo
medIa 1000 pIes cubiCaS, tIpO de la era del mIlemo
35 Apocahpsls 2 26-27, 321,1 Conntios 3 9, Salmo 149 6-9
36 Marcos 4 26-29
37 Galatas 4 4a (RVR 1960)
38 Mateo 122, 215,17,414,817,13 35, 214,Juan 12 38
39 Mlqueas 5 2, Isalas 53 4-12
40 Hechos 3 18
41 Damel2 44b, ver tamblen Damel2 30-43
42 Colosenses 1 23
43 Hechos 34b-35 (enfasls del autor)
44 Hechos 321 (enfasls del autor)
45 EfesLOs 4 8-15
46 Lucas 21 24, Romanos II 25 (enfasls del autor)
47 Genesls 15 16
48 Romanos 11 31
49 Juan 2125
50 Henry H Halley, Manual blbhw de Halley, Grand Raplds,
MI Zondervan, 2002
51 Webster~ II New College Dlctwnary [Nuevo dlccLOnano esco-
lar de Webster II], New York Houghton Mlffhn Company,
1995,p 919
102
52. Apocalipsis 3:14-22.

53. Marcos 4:30b-32.
54. Salmo 139:14-16.
55. Mateo 22:8b-9.
56. Lucas 14:21b-23 (énfasis del autor).
57. Juan 12:32.
58. 1 Corintios 12:7-1l.
59. Juan 4:7-30.
60. Joel2:1-11.
61. Malaquías 4:5; Mateo 11:7, 14.
62. Hechos 8:4,14; 10:44.
103
CAPíTULO 4
CÓMO ENTENDER EL
PROCESO RESTAURADOR
DE DIOS
Para participar completamente del venidero Día de los san-

tos, cada creyente debe tener visión. Cada uno de nosotros
debe tener una revelación personal de que Jesús no solo nos
ha llamado, sino que tambIén nos está llamando y capaci-
tando para manifestar su vida y poder sobrenatural a través
de muestras vidas y ministerios. La visión nos inspira para
perseverar a través del proceso de preparación hasta que es-
temos totalmente equipados para alcanzar nuestro objetivo o,
en este caso, nuestro llamado y propósito divino. Cada uno
de nuestros destinos y llamados mdividuales está conectado
al propósito indestructible de Dios para su Iglesia. Entender
el proceso restaurador de Dios nos dará la visión que necesi-
tamos para cumplir sus propósitos para nosotros hoy.
EL MINISTERIO DEL AUTOR

En el capítulo 1, expliqué que Dios ha dotado a los apóstoles
y profetas para sentir lo que quiere hacer en su iglesia. Mi lla-
mamiento es el de apóstol-profeta. Los primeros treinta años
de mi ministerio me desempeñé como un profeta mientras
105
pastoreé durante seis años, viajé en el ministerio por varios

años, enseñé en una universidad bíblica por cinco años y lue-
go transformé la Escuela Christian Intemational de Teología
en una universidad mundial de educación a distancia.
Durante los últimos dieciocho años, me he desempeñado
igualmente en mi llamado y ungimiento de apóstol. He escri-
to cuatro libros principales sobre la restauración de profetas
y apóstoles. 1
Cada ministro tiene un llamado especial que completar,
una revelación que revelar, un ministerio que cumplir y una
parte definida que jugar en el cumplimiento de un ministerio
en el Cuerpo de Cristo, así como cada miembro del cuerpo
humano tiene una función diferente. Las recompensas celes-
tiales para los miembros del Cuerpo de Cristo no están basa-
das en qué parte del Cuerpo fueron llamados a ser, sino en la
fidelidad que tuvieron en el cumplimiento de esa función. 2 El
ministerio individual de cada miembro no es dado solo para
ese miembro, sino para el funcionamiento y cumplimiento
adecuado del Cuerpo de Cristo entero. El ministerio de cada
miembro es dado soberanamente por la gracia de Cristo y no
por las obras del hombre; no es merecido o ganado, sino re-
cibido, aprobado, activado y cumplido por la fe y obedien-
cia del individuo. La glOria no es para el miembro, sino para
Cristo, quien dio el ministerio.
Entender los tiempos. Para esa razón puedo sencillamente

revelar que el ministerio que recibí como apóstol-profeta de
Dios es la habilidad para conocer los tiempos y las estacio-
nes de lo que la Iglesia debe hacer hoy y lo que deberá hacer
en el futuro. Dios dice que no hará nada a menos que lo
revele a sus siervos los profetas. 3 Algunos profetas sienten
las estaciones y los tiempos para los planes de Dios y cuán-
do serán implementados. Este ungimiento de los hijos de
Isacar -que eran entendidos en los tiempos y sabían lo que
106
COMO ENTENDER EL PROCESO RESTAURADOR DE DIOS
Israel debía hacer- ha sido mi don y habilidad divina duran-

te cuarenta y ocho años de ministerio. 4 El campo principal
de mis estudios, mi doctorado y la revelación del Espíritu
Santo es en el pasado, presente y futuro de la Iglesia. La
revelación de su restauración y destino me vino en mis pri-
meros veinte años y ha continuado creciendo y expandién-
dose a través de los años. Mi pasión y visión más grandes
es por Cristo y su Iglesia. La revelación y el ungimiento
me han sido dados para enseñar, activar y madurar a los
creyentes en sus ministerios a fin de ver la Iglesia alcanzar
su restauración total y cumplir su destino. La mayoría de
mis enseñanzas han tenido que ver con la educación de los
santos en la restauración de la Iglesia y en hacer mi parte de
colaborar con Cristo en traer restauración total en su pue-
blo. Mi objetivo es impartirle a usted una gran comprensión
del plan de Cristo para su Iglesia y para su destino personal
en su plan.
Mandado a poner la visión por escrito. Creo que he recibido

una visión profética de Dios con respecto a sus propósitos
futuros para su Iglesia. El profeta del Antiguo Testamento,
Habacuc, recibió una visión y le fue ordenado lo siguiente:
Escribe la visión, y has que resalte claramente en las ta-

blillas, para que pueda leerse de corrido. Pues la visión se
realizará en el tiempo señalado; marcha hacia su cumpli-
miento, y no dejará de cumplirse. Aunque parezca tardar,
espérala; porque sin falta vendrá. 5
A lo largo de este libro, busco cumplir una misión similar,

y escribir la visión y hacerla sencilla con respecto al próximo
movimiento de restauración. Entonces todos los que tienen
oídos para oír y ojos para ver y recibir la revelación pueden
prepararse apropiadamente para participar.
107
LA HISTORIA ES PROFECÍA CUMPLIDA

Dios siempre ha dado a su pueblo profecía con respecto a
lo que le falta por ser y hacer y lo que aún debe ser cumpli-
do y registrado como la historia de la Iglesia. "... nada hace
el SEÑOR omnipotente sin antes revelar sus designios a sus sier-
vos los profetas".6 La profecía es una parte de la historia de la
Iglesia que todavía debe ser cumplida y registrada. La historia
de la Iglesia es simplemente profecía cumplida.
El primer libro que escribí, el cual fue publicado original-
mente en 1981, fue titulado The Etanal Church [La Iglesia
Eterna];7 sus cuatrocientas páginas tratan la Iglesia en su
origen, deterioro, restauración y destino último. La parte de
restauración trata todos los tiempos de restauración (Hechos
3:21) que han traído a la Iglesia a sus verdades, poder y mi-
nisterios presentes. Trataremos los toques de luz de ese pro-
ceso en el siguiente capítulo. Predije que un movímiento del
Espíritu Santo vendría a restaurar los apóstoles y profetas de
vuelta a la Iglesia como Cristo había ordenado al principio.
Entonces los cinco misterios estarían vivos y activos en una
generación para cumplir su divina comisión de equipar a los
santos para su ministerio en el tiempo del fin. Esos movimien-
tos comenzaron en las décadas de 1980 y 1990. Ahora esta-
mos prediciendo un Día de los santos, el cual será historia, así
como la segunda venida de Cristo algún día será historia.
Unos ejemplos de la historia bíblica. Durante cien años, Noé

profetizó que un diluvio mundial estaba por venir; la profe-
cía era increíble e inaceptable para su generación, pero ahora
ha sido historia por 4500 años. Daniel profetizó sobre cuatro
imperios mundiales que se levantarían uno tras otro durante
cientos de años. En el tiempo de sus profecías, Babilonia era
el imperio gobernante; tal como Dios le mostró, el imperio
babilónico fue derrocado por el Imperio Medo-Persa, el cual
fue derrocado después por el Imperio Griego. Finalmente el
108
CÓMO ENTENDER EL PROCESO RESTAURADOR DE DIOS
Imperio Romano conquistó el mundo. Actualmente, la profe-

cía de Daniel ha sido historia por cientos de años.
El Mesías había sido profetizado durante cuatro mil años,
finalmente llegó en tiempos del Imperio Romano. Hoy, este
evento, la vida de Jesús en la Tierra, ha sido historia por dos
mil años. Incluso historiadores seculares reconocen que su
vida tuvo un enorme impacto en la historia del mundo. En los
siglos XVIII y XIX, llamados "La Ilustración" , escépticos comen-
zaron a poner en duda la verdad histórica de otros eventos
bíblicos; trataron de decir que La Biblia era un libro de mitos
o cuentos de hadas. Sin embargo, los métodos modernos de
investigación arqueológica y lingúística continúan probando
eventos bíblicos como hechos históricos.
El profetizado Imperio de la Iglesia. Daniel también profeti-

zó que después de que estos cuatro imperios mundiales fue-
ran historia, "... el Dios del cielo establecerá un reino que jamás
será destruido (. .. ) permanecerá para siempre y hará pedazos a
todos estos reinos".8 Ese Reino fue levantado con el nacimiento
de la Iglesia y crecerá hasta llegar a ser el manifiesto Reino de
Dios que sojuzga todas las cosas bajo los pies de Cristo. Esto
cumplirá la profecía del séptimo ángel: "El reino del mundo
ha pasado a ser de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará
por los siglos de los siglos".9 Esta profecía está registrada en el
cielo como historia, pero aquí en la Tierra está en proceso de
cumplimiento. Un día en un futuro muy cercano, alcanzará el
cumplimiento completo.
Jesús vino y produjo el ministerio de la Iglesia, y nada 10
detendrá de cumplir su declaración profética: "edificaré mi
Iglesia". Jesús dijo que era más grande que Salomón, una de-
claración que revela que edificará una Iglesia más hermosa
y magnífica que el templo de Salomón. Cada miembro de
la Iglesia de Cristo debería emocionarse sobre los planes de
Jesús y el destino para nosotros.
109
"TIEMPOS DE RESTAURACIÓN"
PROFETIZADOS POR EL APÓSTOL PEDRO
La clave bíblica para la restauración de la Iglesia viene de la
presentación profética del apóstol Pedro en Hechos 3. Pedro
y Juan habían sanado al hombre cojo en la. puerta del templo
y habían causado que todo el pueblo judio se reuniera alre-
dedor de ellos. Mientras estaban allí, proféticamente Pedro
predicó que su Mesías Qesús) ya había vellido, pero sus líde-
res religiosos lo habían rechazado y lo habian crucificado. Sin
embargo, este Jesús de Nazaret era en efecto el Mesías, y esto
había sido confirmado por su resurrección y por la sanidad
del hombre cojo por parte de Pedro y Juan en el nombre de
Jesús y con el poder del Espíritu Santo.
Pedro concluyó su prédica con respecto a Jesús como el
Mesías prometido con estas palabras en el versículo 18: "Pero
de este modo, Dios cumplió lo que de antemano había anunciado
por medio de todos los profetas: que su MeSías tenía que pade-
cer" (énfasis del autor). Entonces comenzó a predicar sobre el
presente y a profetizar sobre el futuro. La versión Reina Valera
dice de la siguiente manera:
Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borra-

dos vuestros pecados; para que vengan de la presencia
del Señor tiempos de refrigerio, y él envíe a Jesucristo,
que os fue antes anunciado; a quien de cierto es necesario
que el cielo reciba hasta los tiempos d~ la restauración
de todas las cosas, de que habló Dios por boca de sus
santos profetas que han sido desde tiempo antiguo e...) y
toda alma que no oiga a aquel profeta, será desarraigada
del pueblo (. .. ) Vosotros sois los hijos de los profetas, y
del pacto que Dios hizo con nuestros pa.dres, diciendo a
Abraham: En tu simiente serán benditas lodas las familias
de la tierra. lO
Observe que Pedro declaró que los "tiempos de refrigerio"
110
COMO ENTENDER EL PROCESO RESTAURADOR DE Oros
vendrían primero, antes de que Cristo regrese otra vez. Luego

en el versículo 21, profetizó que el "cielo" es el lugar que re-
cibió a Cristo cuando fue levantado de la muerte y es el lugar
donde permanecerá hasta que todos los "tiempos de restaura-
ción" hayan revelado lo que Dios ha hablado.
Otras traducciones del versículo 21 se leen de esta manera:
Es necesario que él permanezca en el cielo hasta que lle-

gue el tiempo de la restauración de todas las cosas, como
Dios lo ha anunciado desde hace siglos por medio de sus
santos profetas (Nueva Versión Internacional).
A quien el cielo debe recibir hasta el día de la restauración

de todas las cosas, acerca de lo cual Dios habló por boca
de sus santos profetas desde tiempos antiguos (Biblia de
las Américas).
Pero él debe quedarse en el cielo hasta el momento en

que se vuelvan a poner en orden todas las cosas. Dios dijo
todo esto hace mucho tiempo, cuando habló a través de
sus santos profetas (La Palabra de Dios para Todos).
Aunque por ahora Jesucristo debe permanecer en el cielo

hasta que Dios ponga en orden todas las cosas, como dijo
por medio de sus santos profetas que vivieron en los tiem-
pos antiguos (Dios habla hoy).
Cómo entender Hechos 3:21. De todos los numerosos comen-

tarios que he investigado, creo que el siguiente del Ellicot's
Commentary (Comentario de Ellicot) da la exposición más
precisa y balanceada de Hechos 3:21.
"A quien de cierto es necesario que el Cielo reciba", las

palabras tienen una fuerza significativa; "debe recibirlo y
mantenerlo allí".
111
Hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas.

Los "tiempos" parece distinguirse de las "estaciones" en
que son más permanentes. Este es el único pasaje en el
cual la palabra traducida "restauración" es encontrada en
el Nuevo Testamento. Etimológicamente, esto conlleva a
pensar la restauración como un estado inicial y mejor, en
vez de una simple consumación o terminación, lo cual
parece el argumento inmediato para sugerir. Se encuen-
tra un interesante paralelo entre los "nuevos cielos y la
nueva Tierra" -que involucra una restauración de todas
las cosas a su verdadero orden- de 2 Pedro 3:13. Esto
no necesariamente involucra, como algunos han pensa-
do, la salvación final de todos los hombres, pero sugiere
un estado en el cual la "justicia" y no el "pecado" tendrá
dominio sobre un mundo redimido y creado de nuevo; y
esa idea, sugiere un alcance más amplio en cuanto a las
posibilidades de crecimiento en sabiduría y santidad, o
inclu~o de arrepentimiento y conversión en el invisible
mundo en el cual la cristiandad ha estado con demasiada
frecuencia.
El verbo correspondiente es encontrado en las pala-
bras: "A la verdad, Elías viene primero, y restaurará todas
las cosas"Y
Profetas y apóstoles profetizaron el período de gran restau-

ración de la Iglesia. El apóstol Pablo también habló por el es-
píritu de revelación, que escrituras proféticas estaban hablan-
do de la venida de Cristo como Mesías. Profetas y apóstoles
también aplicaron estas profecías a la Iglesia. 12 Pedro y Pablo
hablaron de la caída de la Iglesia y luego de los "tiempos de
restauración" que seguirían. l3 Estos movimientos de restaura-
ción continuarán hasta que todas las cosas sean restauradas a
la Iglesia y llegue a la madurez que Dios requiere antes de que
Cristo pueda regresar por su Novia.
El profetizado Período de la Gran Restauración comenzó
112
mil quinientos años después, y ha estado en proceso de cum-

plimiento por casi quinientos años. Han transcurrido cinco
movimientos principales de restauración: el Movimiento pro-
testante en el 1500; el Movimiento de santidad de 1600-1800;
el Movimiento pentecostal durante las décadas 1900-1940;
el Movimiento carismático en las décadas 1950-1970 y los
Movimientos profético y apostólico en las décadas 1980 y
1990. Ahora nuestra expectativa profética es por ver el sexto
movimiento de restauración tomar lugar en la primera'o se-
gunda década del siglo XXI de la Iglesia.
La mayor parte de la profecía de Pedro sobre los próximos
tiempos de restauración ya se ha cumplido y registrado. Esa
parte es hoy la historia'de la Iglesia. Solamente dos o tres mo-
vimientos de restauración faltan que cumplan su período de
tiempo. Después todo será historia. La Generación Omega de
santos cumplirá la profecía final con respecto a la Iglesia mor-
tal y escribirá el último capítulo de su historia en las memorias
del cielo. Cuando la Iglesia haya cumplido todo para lo que ha
sido llamada, los tiempos de la restauración serán cumplidos,
y Jesús será liberado del cielo para recibir a su Novia.
ENTENDER LA TERMINOLOGÍA
DE RESTAURACIÓN
Ya que todos los que leen esto pueden no estar completamen-
te informados de la historia de la Iglesia, restauraciones y re-
novaciones, daré alguna claridad.
Terminología profesional. Los doctores médicos, abogados o

expertos en computadoras aprenden términos que usan para
explicar su función. Ellos suelen usar esos términos hasta
que olvidan que aquellos que no han sido entrenados en ese
campo no comprenden lo que están diciendo. Nuestro hijo
mayor, Tim, obtuvo su grado de maestría en ciencia de la
computación. Cuando llegaba a casa, comenzaba a explicar lo
113
que estaba aprendiendo y haciendo. Su mamá decía: "Quieto

ahí Tim, ¡no entiendo nada de lo que estas diciendo! Ahora
retrocede, comienza de nuevo y ponlo en el 'idioma de mamá'
para tener idea de lo que estas hablando".
Aquellos de nosotros que nos hemos graduado de semina-
rios y hemos estado en un ministerio ordenados por muchos
años hemos aprendido ciertos términos ministeriales y los he-
mos utilizado con frecuencia hasta que se vuelven palabras de
uso diario. Tenemos que recordar poner nuestras enseñanzas
y predicaciones en el "idioma de mamá" porque probable-
mente el 98% de la audiencia del predicador o de los lectores
no sean teólogos. i "Teólogo" es un ejemplo de esos términos!
¿Quién es un teólogo?, es una persona que ha dedicado su
vida al estudio de Dios y su Iglesia.
Los términos ahorran tiempo y espacio. La razón por la que

las personas usan largos términos profesionales es que pueden
transmitir un pensamiento con una palabra a aquellos que está
familiarizados con los términos, mientras que toma una ora-
ción o más transmitir el mismo pensamiento a quienes no los
entienden. Encontré un ejemplo de esto en las evaluaciones
de los estudiantes universitarios, especialmente en los ensayos.
Aquellos con una educación universitaria transmitieron sus
pensamientos y trataron el tema en una página, pero los que
solo tenían el bachillerato les tomó dos o tres páginas decir lo
mismo. Por esta razón, una sección titulada "Definiciones y ex-
plicaciones de términos teológicos y de la verdad presente" en
la parte posterior de este libro ayudará a aquellos que no están
familiarizados con los términos y la fraseología que he desarro-
llado durante los últimos tres movimientos de restauración.
Verdad restaurada, no una nueva verdad. Es importante
aclarar que cuando hablamos de restauración de la verdad y
"verdad presente", no estamos hablando de algo añadido a La
Biblia. Todos los movimientos de restauración están basados
114
COMO E"ITEI\DER EL PROCESO RESTAURADOR DE DIOS
en la IlurnmacIOn del Esplntu Santo para entender verdades

que fueron dadas por DIOS cuando los hbros de La BIblIa fue-
ron escntos, pero que no hablan sIdo entendIdas claramente
por las generacIOnes sIgUIentes Abrazar la restauraCIOn de la
verdad sIgmfica reCIbIr revelacIOn dIVIna de verdades que es-
tan en La Escntura, pero que no velamos antes
SI ha sIdo cnstlano por algun tIempo, probablemente mu-
chas veces ha leIdo y escuchado un verslculo de La BIblIa
pensando que lo entendla, hasta que un dla el Espmtu Santo
le IlumIna ese verslCulo por revelacIOn y de repente ve algo
que no habla VISto antes "¡Ah' ¡Lo tengo' ¡Nunca habla VISto
esto antes 1", dIce usted Cuando eso sucede, usted tIene el
desafIO de camInar en obedIenCIa a la "nueva" verdad
Los tIempos de restauraCIOn suceden cuando este tlpO
de expenenCIas le ocurren a la IglesIa de manera conJun-
ta Algunos que reCIben la verdad restaurada anSIOsamente
la toman para SI mIsmos y camman en su nueva bendlcIOn
y revelacIOn, otros no partICIpan A algunos, debIdo a que
nunca escuchan la verdad enseñada para reCIbIr revelacIOn,
las fortalezas mentales de otros les causan desconexIOn de la
nueva luz de La Palabra Algunos endurecen sus corazones a
la nueva verdad despues de haberla reCIbIdo o dejan que las
OpInIOneS y cntlcas de otros la ahoguen 14
¿Cual es el clamor de su corazon? Espero que el clamor del

corazon de todos los que leen este hbro sea estar estableCIdos
en la verdad presente, queremos tener el testlmomo de Enoc,
aquel que "cammo con DIOS" CamInar con DIOS consta de dos
partes la pnmera es camInar en relacIOn con J esus en su JUs-
tlCIa y amor, y la segunda es camInar en la luz de la revela<¡:lOn
restauradora, mIentras Cnsto Jesus contInua paso a paso el
proceso de restauraClOn y edlficaclOn de su IglesIa "Pero SI
VIVImos en la luz, aSI como el esta en la luz, tenemos comumon
unos con otros "15
115
UNA RENOVACIÓN DEL ESPÍRITU SANTO

CONTRA UN MOVIMIENTO DE DIOS
El Día de lo santos tendrá muchos de los elementos de
otros movimientos de restauración y otras renovaciones.
Probablemente, el Espíritu Santo usará el mismo patrón que
utilizó al traer otros movimientos de restauración. La mayo-
ría de ellos fueron precedidos por un movimiento soberano
del Espíritu Santo de avivamiento y renovación. Unos ejem-
plos son el avivamiento de Gales, que tomó lugar justo an-
tes del Movimiento pentecostal; la Renovación carismática,
la cual sucedió antes del Movimiento profético; y el refrige-
rio de la "Bendición de Toronto", que ocurrió justo antes del
Movimiento apostólico. Por lo tanto, esperamos que haya
también un extenso movimiento de refrigerio del Espíritu
Santo para preparar el camino para la activación del Día de los
santos. Cada movimiento está precedido por intensa oración,
y su nacimiento, por oración intercesora.
Hay una diferencia entre una renovación del Espíritu Santo
y un movimiento restaurador de Dios. Ambos son visitacio-
nes del Señor, pero cada uno realiza un propósito diferen-
te. Ambos nacen en el cielo y no están en competencia, pero
obran juntos para cumplir el último propósito de Cristo para
su Iglesia.
Un movimiento de restauración sucede cuando Dios decide

soberanamente restaurar ciertas verdades, ministerios y ex-
periencias espirituales que no han estado activos desde los
primeros años de la Iglesia. Han transcurrido cinco de estos
principales movimientos de restauración desde el 1500, que
fue cuando el Espíritu Santo activó el período de tiempo profe-
tizado para la restauración de la Iglesia. Esto hará posible que
el resto de la profecía de Pedro con respecto a la restauración
de todas las cosas sea cumplida. Mi investigación ha mostra-
do que hay varias cosas que son parte de cada movimiento
116
de restauración: iluminación divina y conocimiento revela-

dor de la verdad; participación de un número considerable
de santos, no solo un santo ocasional; nuevo ungimiento y
autoridad para establecer la verdad; un pequeño comienzo en
un lugar insignificante; poder para multiplicarse enseñando,
entrenando, activando y madurando a los santos; práctica y
publicación del movimiento hasta que se vuelve controversial
y polémico; y nuevas canciones y nueva música que plasman
el mensaje de restauración. 16
Tiempos de refrigerio, renovación y avivamiento vienen

justo antes de los principales movimientos de restauración.
Observe en Hechos 3:19-20 que "tiempos de refrigerio" traen
una fresca presencia del Señor. El propósito es surcar el te-
rreno de la Iglesia para prepararlo para que la semilla de la
nueva restauración de la verdad sea plantada. Estos tiempos
traen lluvias de refrigerio espiritual para preparar al pueblo de
Dios para el próximo movimiento restaurador. Refrigerio, re-
novación y avivamiento son términos usados para describir el
obrar soberano del Espíritu Santo para despertar al pueblo de
Dios, reestructurar radicalmente las tradiciones de la Iglesia
y ganar almas para Cristo por la presencia sobrenatural de
Dios. Los "tiempos de refrigerio" cultivan la tierra de los santos
para quitar la "mala hierba" de actitudes, raíces de problemas
y ofensas, a fin de que el terreno de la Iglesia esté apropiada-
mente preparado para sembrar las nuevas verdades y los mi-
nisterios necesitados para la continua edificación del Cuerpo.
Los ríos de refrigerio fluyen en el siguiente movimiento de
Dios. El refrescante río de los años noventa está fluyendo en
el Movimiento profético-apostólico.
Entre la mayoría de iglesias locales, el término avivamiento
es usado para describir un tiempo designado a tener campa-
ñas de predicaciones especiales con el propósito de ganar a los
perdidos. Sin embargo, para la Iglesia como Cuerpo de Cristo,
117
el avivamiento es un tiempo en el que el Espíritu Santo viene

para avivar a los santos y renovarlos a su primer amor. El
resultado es que ellos ganan muchas personas para el Señor.
En una renovación, típicamente pasan muchas cosas iguales.
Sin embargo, en la Renovación carismática, el Espíritu Santo
añadió una dimensión totalmente nueva; hasta donde puedo
determinar, nunca hubo una visitación como esa en la histo-
ria de la Iglesia.
La Renovación carismática. ¿Qué hizo única a la Renovación

carismática? Esta fue usada por Dios para dar a cada persona
en la cristiandad una oportunidad para ponerse al día en todo
lo que el Espíritu Santo había restaurado en la Iglesia desde
que la restauración comenzó. Invadió cada área del cristianis-
mo, alcanzando a católicos, protestantes antiguos, evangéli-
cos, creyentes de la Santidad y pentecostales. La Renovación
carismática comenzó a recorrer la Iglesia mundial en 1963 y
aumentó en velocidad hasta mediados de los setenta.]7
El énfasis principal traído a la iglesia no pentecostal
era el don del Espíritu Santo con la evidencia de hablar en
otras lenguas. Los antiguos ministerios protestantes no que-
rían usar los términos pentecostales para la experiencia del
Espíritu Santo, así que usaron las palabras griegas charisma,
la cual significa "don o dotación divina", y glossa, que sig-
nifica "lenguas". Como hablaban mucho sobre el "carisma"
del Espíritu Santo, a aquellos que informaban lo que esta-
ba sucediendo comenzaron a llamarlos "carismáticos", y
además la tendencia llegó a ser conocida como la Renovación
carismática.
El Movimiento carismático. La Renovación carismática por sí
sola no cumplirá los siete requisitos para un verdadero movi-
miento de restauración. Cuando la Renovación carismática es
combinada con otros dos movimientos más pequeños, juntos
califican como un movimiento principal. Por lo tanto, cuando
118
el Movimiento carismático es usado con relación a un movi-

miento de restauración, comprende tres visitaciones de Dios:
l. El Movimiento de la lluvia tardía

2. La Renovación carismática
3. El Movimiento de fe
Con estas tres visitaciones, fue más que suficiente catego-

rizarlo como un movimiento principal de restauración llama-
do el Movimiento carismático. Sin embargo, si permaneciera
solo, el Movimiento carismático del Espíritu Santo sería sola-
mente una renovación y un tiempo de actualización de todas
las verdades restauradas hasta el presente para quienquiera
que quiera participar. Me he tomado el espacio para explicar
esto porque usted encontrará referencias al Movimiento caris-
mático a lo largo de este libro.
HORARIO PROFÉTICO
En la década de 1960, a todos los cristianos les fue dada la
posibilidad de actualizarse y estar preparados para participar
en la siguiente restauración de la Iglesia. Las expectativas
proféticas estaban proyectadas para los siguientes cuarenta o
cincuenta años a partir de ese momento -en otras palabras,
aproximadamente ahora-o Habrá otra divina oportunidad
para que los cristianos sean avivados, renovados, equipados y
luego activados en el Movimiento de los santos.
Períodos de tiempo favoritos de Dios. Al parecer Dios tra-

baja en períodos de 40, 50 y 70 años. Él sentenció a Israel a
70 años de cautividad en Babilonia. Después les fue dada la
oportunidad de regresar y reconstruir los muros y el templo
de Jerusalén. Dios ordenó a Israel tener un año de Jubileo
cada 50 años como tiempo de restauración;19 hizo que llovie-
ra 40 días y 40 noches para inunda, la TieHa. 2ü Moisés t-rató
119
de cumplir su ministerio como libertador de Israel a la edad

de 40 años; al no tener éxito, estuvo en el desierto por otros
40 años, y luego Dios renovó su llamado a ser un libertador.
Moisés estuvo en el Monte Sinaí con Dios por 40 días. 21 Los
diez espías israelitas reconocieron la tierra por 40 días. 22
Cuando los hijos de Israel rehusaron ejercitar su fe para ir
y poseer su tierra prometida, estuvieron seI1tenciados a vagar
por 40 años en el desierto antes de dárseles otra oportuni-
dadY Después de que Jesús había ayunado por 40 días, fue
lanzado en su poderoso ministerio mesiánico. 14
Movimientos recientes también concuerdan con este pa-
trón. El Movimiento pentecostal abarcó entre 40 y 50 años,
de 1901 a 194-7; el Movimiento carismático induye todas las
cosas que Dios hizo en el período de cuarenta años que va
desde 1948 hasta 1988. El Movimiento profético-apostólico
ha estado en camino desde 1988 hasta el tiempo actuaL El
próximo Movimiento de los santos será el tercero de los cinco
principales movimientos de restauración programados para
tomar lugar durante lo que he llamado: La tercera y última
reforma apostólica. 25
¿Qué Sigue? Como mencioné, creo que habrá otra renova-

ción similar a la carismática justo antes del Movimiento de los
santos. Esto dará a todos una oportunidad para actualizarse
y estar preparados para participar. De acuerdo con la manera
como Dios hace las cosas en La Biblia, ese será el tiempo justo
para una renovación. Creo que Dios va a dar a los cristianos
en general otra oportunidad de preparase para participar en
el Movinliento de los santos. Mi esperanzil es que El día de
los santos sea activado alrededor del 2008. Ese puede no ser
el año particular para que esto suceda, pues su tiempo de ac-
tivación no está fijado en el cielo. El tiempo dependerá de la
prontitud en que los ministros de los cinco ministerios prepa-
ren a los santos para participar y ser los santos manifestados
120
en la Tierra. Los generales y capitanes en este gran ejército de

santos serán aquellos que han estado en entrenamiento por
muchos años, aprendiendo a equipar al pueblo. Los recién
llegados serán los soldados.
La década de los santos. Como dijimos en el capítulo 1, El

día de los santos no será un día literal de 24 horas. Durante las
cinco décadas pasadas de siglo xx, mientras el Espíritu Santo
estaba obrando en el pueblo de Dios, durante el Movimiento
carismático, también estuvo trayendo a cada ministro de los
cinco ministerios a su adecuado llamado y ministerio. En
cada década, uno de los cinco ministerios fue enfatizado: el
evangelismo en la década de 1950, el pastorado en los años
sesenta, el maestro en los setenta, profeta en los ochenta, y
apóstol en los noventa. Cada uno de los cinco ministerios fue
activado en una década y llevado a la madurez y al ministerio
total en la década siguiente. Ahora, creo que la primera déca-
da del siglo XXI es el tiempo designado por el Espíritu Santo
para que los santos ingresen a sus adecuados ministerios en
el Cuerpo de Cristo. Los santos serán activados en esta déca-
da y luego producirán la madurez y ministerio completo en la
siguiente década. El resultado será la poderosa manifestación
del ministerio maduro de los santos.
No más manifestaciones individuales. La cosecha de almas

de los últimos tiempos no será segada solo por algunos gran-
des apóstoles, profetas y evangelistas. Los días de ministerio
de una sola persona están llegando a su fin. Durante este
próximo movimiento, los santos harán obras mayores que las
que hace hoy el ministro más grande. La gente ya no dirá:
"Qué poderoso hombre o mujer". El mundo y los cristianos
dirán: "¡Qué poderosa Iglesia!".
Los días del cumplimiento de Isaías 40:3-5 están sobre noso-
tros hoy. El versículo 3 habla de la gran compañía de profetas
121
que comenzarán a clamar en el desierto de la Iglesia para pre-

parar el camino a Jehová; enderezar calzada en la soledad a
nuestro Dios. Este pasaje comenzó a ser cumplido de manera
completa cuando el Movimiento profético lanzó la compañía
de profetas en la unción de Elías, que fue manifestada y cum-
plida personalmente en el profeta Juan el Bautista. 26 Ahora
estamos entrando en la siguiente fase de la profecía, en los
versículos 4 y 5:
... que el terreno escabroso se nivele y se alisen las que-

bradas. Entonces se revelará la gloria del Señor, y la verá
toda la humanidad. El Señor mismo lo ha dicho.
El profeta Isaías también dijo de este tiempo: "La altivez

(orgullo) del hombre será abatida, y la arrogancia humana será
humillada. En aquel día sólo el SEÑOR será exaltado"Y Cada
uno se gloriará en el Señor Jesús y no en si mismos. 28
¿Qué sobre la función de los cinco ministerios? En mi último

libro, Los apóstoles, profetas y los movimientos futuros de Dios,
di esta misma proyección de que después que el Movimiento
profético-apostólico haya completado su misión, vendría en-
tonces un gran Movimien0,de los santos. 29 He estado predi-
cando esto por las naciones durante los últimos cinco años.
He escuchado rumores de que algunos que han escuchado so-
bre el Movimiento de los santos han comenzado a andar en su
propia inmadurez y a proclamar cosas que no se encuentran
en Las Escrituras. Algunos comenzaron a enseñar que los días
de los ministros de los cinco ministerios han terminado y que
los santos ahora son libres para ministrar como deseen, ya
que la estructura de la iglesia local no se necesita más. Déjeme
decirle, con toda autoridad apostólica, que tales pensamien-
tos no son de Dios y son absolutamente erróneos.
La Iglesia será unificada y traída al mismo nivel en Cristo
122
a fin de que solo el Señor pueda ser exaltado. Pero esto no

implica que los santos harán lo que quieran, como el pueblo
de Dios hizo en el libro de Jueces, donde "cada uno hacía lo
que le parecía mejor".30 Cristo no pondrá a sus santos a andar
precipitadamente tratando de cumplir su ministerio sin las
directrices maduras proféticas, el cubrimiento apostólico y el
cuidado pastoral. Dios siempre tendrá su estructura y gobier-
no en su Iglesia. 31
Los cinco ministerios principales proveerán supervisión
gubernamental para los santos; generales y capitanes super-
visarán a los soldados en su ejército. Los profetas darán di-
rección, los apóstoles darán cubrimiento e información, los
pastores darán cuidado pastoral, los maestros proveerán ins-
trucciones completas fundamentales en los principios de La
Palabra de Dios, y los evangelistas entrenarán y equiparán a los
santos para la cosecha más grande. Los verdaderos ministros
de Dios tendrán pasión por que los santos sean manifestados
y activados en sus ministerios. Debemos recordar que Dios
hace las cosas en el orden cronológico divino. Él restauró los
cinco ministerios principales de Cristo antes de la llegada del
LA NECESIDAD DE ENSEÑANZAS COMPLETAS

SOBRE VERDADES RESTAURADAS
Habiendo sido historiador de la Iglesia, teólogo y apóstol-
profeta por décadas, conozco bien la siguiente realidad.
Cuando Dios trae una nueva restauración de una verdad a
la Iglesia por el obrar soberano del Espíritu Santo, buenas
enseñanzas bíblicas y balanceadas deben estar disponibles
inmediatamente para que los santos puedan ser establecidos
en la verdad presente. Si esto no se hace, entonces ministros
inmaduros espiritualmente, ignorantes de La Biblia y presun-
tuosos, con motivaciones equivocadas, que tienen más celo
que sabiduría, tomarán la verdad en una tragedia; guiarán a
123
algunas personas en el movimiento lejos del camino de Dios.

Sus malos ejemplos desanimarán a otros del deseo de entrar
en la realidad de la verdad que Dios está restaurando e incluso
pueden causar que estos se opongan.
Durante los últimos quinientos años de la restauración
de la Iglesia, los movimientos que no proveyeron inmediata-
mente firmes enseñanzas desde el púlpito, revistas y libros se
disiparon a los pocos años. Cada denominación hoy necesita
volver a las enseñanzas del fundamento de sus padres y ver si
todavía están enseñando y practicando la verdad como Dios
la restauró al principio.
Sabiduría de la experiencia pentecostal. Yo fui un testigo

ocular de esto, en un movimiento principal de restauración.
Fui participante del Movimiento de la lluvia tardía en 1952,
cuando este tenía solo cuatro años. Durante sus primeros
diez años de existencia, no se escribió ningún libro sobre lo
que Dios estaba haciendo, solo se produjeron unos folletos,
que principalmente daban testimonios de algunas personas
que fueron afectadas por el Movimiento. Nadie escribió li-
bros dando doctrina completa y pruebas bíblicas con pautas
para el apropiado establecimiento y mantenimiento de la ver-
dad en sabiduría y balance. En quince años, la mayoría de las
cientos de iglesias que habían sido establecidas en los Estados
Unidos y en las naciones del mundo durante el Movimiento
de la lluvia tardía habían desaparecido.
Cerca de quince iglesias sobre la costa oeste de los Estados
Unidos estaban entre las pocas que continuaron enseñando
estas verdades. Sus ministros asistían a una conferencia anual
dada por el apóstol Reginald Layzell que los fundamentó
en enseñanzas balanceadas con respecto al movimiento de
restauración. Tuve el privilegio de asistir a esta conferencia
anual de 1954 a 1962, para recibir un sólido fundamento en
la restauración de verdades y principios de la Lluvia tardía,
124
mientras pastoreaba en el estado de Washington. Tristemente,

muchos otros que al principio recibieron estas verdades no se
mantuvieron en ellas.
Gracias a Dios, aunque el hombre falla, Él no. Muchas de
las cosas que fueron restauradas en el Movimiento de la lluvia
tardía, pero más tarde olvidadas por muchas iglesias, fueron
manifestadas en el Movimiento carismático.
Prácticas indebidas causan rechazo a la verdad. Muchas de-

nominaciones pentecostales tienen problemas con la profe-
cía personal y la idea de profetas y apóstoles, porque vieron
los extremos que tomaron algunos de los que propagaron el
Movimiento de la lluvia tardía. Muchas de las iglesias de las
Asambleas de Dios perdieron gente por las congregaciones
que fueron abiertas por este movimiento; los pastores de las
Asambleas vieron muchas vidas arruinadas por la falta de
pautas apropiadas para la profecía personal. Por ejemplo, per-
sonas que recibieron falsas profecías sobre matrimonios que
eventualmente terminaron en divorcios, y otras que se trasla-
daron geográficamente basados en una profecía. Vi lo bueno,
lo malo y lo feo. El grupo con el que yo estaba en comunión
era liderado por hombres íntegros y sabios, pero tristemente
esto no ocurrió en otras partes del movimiento.
La verdad "bebé" contra la sucia "agua de baño". La ma-

yoría de las denominaciones pentecostales "arrojan al bebé
junto con el agua de baño". Había bastante agua sucia, pero
también estaba la vida bebé de la restauración de una verdad
en esa agua. Hoy muchos líderes pentecostales están reac-
cionando negativamente al presente Movimiento profético-
apostólico por sus malas experiencias con los extremos del
Movimiento de la lluvia tardía. Sin embargo, el problema bá-
sico era el hecho de que los líderes no tomaron tiempo para
escribir la verdad y visión en libros para que aquellos que
125
leyeran y participaran pudieran correr con la visión en solidez

bíblica, integridad y sabiduría.
Primeras piedras apostólico-proféticas. Cuando percibí pro-

féticamente que estaba por venir un movimiento profético,
inmediatamente comencé a escribir libros que dieran ense-
ñanzas y pautas bíblicas para el adecuado ministerio de pro-
fetas y de profecia personal. Mi objetivo era facilitar el sólido
establecimiento de las verdades de Dios, mientras ayudaba a
prevenir el tipo de daños y abusos de los que había sido testi-
go en el Movimiento de la lluvia tardía. Por supuesto, donde
hay un "bebé" siempre habrá agua de baño sucia, pero los
líderes deben ayudar a los santos a participar con sabiduría.
El primer libro, Los profetas y la profeCía personal, terminado e
impreso en 1987, ha sido traducido a diez idiomas diferentes,
con copias que llegan a casi cada nación del mundo ,32 y ha lle-
gado a ser un patrón bíblico sobre lo profético para aquellos
que creen en los profetas y en el ministerio profético.
En octubre de 1988 fue producido el Movimiento profé-
tico. InmediataUlente comencé a escribir un segundo libro
sobre lo profético, titulado Los profetas y el movimiento pro-
fético y publicado en 1990. Allí di sólidas bases bíblicas para
las verdades qu~ el Espíritu Santo estaba restaurando, una
explicación de Cómo el Movimiento profético debe estar ali-
neado con otros movimientos de restauración, criterios para
determinar los verdaderos y falsos profetas, y las pautas para
conocer la difer~ncia entre el verdadero ministerio de profe-
tas cristianos y gente profética contra el falso ministerio de
síquicos, practicantes de la Nueva Era y ocultismo. Uno de
los capítulos más importantes entra en detalle sobre los "Siete
principios de un verdadero movimiento de restauración" que
tratamos al inicio. 33
Luego escribí el tercer libro Los profetas, peligros y principios
que fue publicad() en 1991. Este comprende numerosas trampas
126
que tenemos que evitar y los adecuados principios proféticos

que tenemos que practicar. Usando mis años de estudio bí-
blico y las experiencias del constante involucramiento en el
ministerio profético desde 1952, traté de dar conocimiento,
advertencias y pautas para los ministerios proféticos y para
aquellos que participan en lo profético. Manuales de enseñan-
za y libros de ejercicios fueron desarrollados para cada libro y
han sido enseñados a miles de santos y líderes de iglesias.
La correcta comprensión de los principios puede prevenir

el abuso. Muchos que no están involucrados en lo profético
han escrito y continúan escribiendo artículos sobre la nece-
sidad de más enseñanza y responsabilidad en el Movimiento
profético. Casi todos los miedos y las áreas de preocupación de
estos autores pueden ser disipados simplemente leyendo mis
libros o aquellos escritos por otros líderes en el Movimiento
profético. No puedo hablar por todos los que están participan-
do en lo profético, pero en cuanto a mí y a mi casa (La Red
de Ministerios de Christian International), estamos haciendo
todo lo posible para asegurar que lo profético y apostólico sea
establecido en los principios bíblicos y propagado de acuerdo
al orden divino y propósito de Dios. Yo estoy dedicado a hacer
lo mismo por el siguiente Movimiento de los santos. Esta es
una de las razones principales por las que estoy escribiendo
este libro ahora, aunque el nacimiento completo del Día de
los santos puede no ocurrir en otros dos, diez o más años en
el futuro.
REvELACIÓN PROFÉTICA SOBRE

LA NECESIDAD DE UN MOVIMIENTO
DE LOS SANTOS
Después de un largo día de catorce horas trabajando en mi
computadora sobre esta sección del libro, me fui a acostar casi
a medianoche y oré por un momento. Le dije al Espíritu Santo
127
que necesitaba que Dios el Padre me diera más de su espíritu

de sabiduría y revelación para poder conocer y revelar más
de por qué planeó un Movimiento de los santos. justo antes
le pregunté al Señor: "¿Por qué necesitamos un Movimiento
de los santos?". Me dormí por unos pocos minutos, y luego
repentinamente estaba bien despierto. Pensamientos bíblicos
y alumbramiento divino estaban inundando mi mente. Tomé
lápiz y papel, y comencé a escribir tan rápido y seguido como
pude. Lo siguiente es la revelación de la manera en que llegó
a mí. Usted puede recibir la misma inspiración divina y reve-
lación que estaba sobre mí, mientras la estaba recibiendo. Mi
oración es que la oración de Efesios 1:15-23 sea cumplida en
usted mientras lee esta inspirada respuesta a la necesidad de
un Movimiento de los santos.
jesús quiere que cada santo sea madurado y activado en el

ministerio en el Cuerpo de CristO. 34 Aunque todos los profe-
santes cristianos no llegarán a la madurez, el Espíritu Santo
ha sido comisionado para mantenerse trabajando hasta que
Cristo tenga un número suficiente para la construcción de un
Cuerpo de creyentes-santos que sean capaces de cumplir su
propósito del tiempo del fin para la Iglesia. 35
Dios tiene un propósito divino para que lo cumpla la
Generación Omega de la Iglesia. Nunca antes ha habido una
generación como esa ni tampoco la habrá después. 36 Estos
santos serán convocados para enfrentar y derrotar a un ene-
migo que no ha sido derrotado por otra generación. 3? Para
lograr esto, deben ser conformados a la imagen de jesucristo,
morir al pecado y a sí mismos, con sus vidas escondidas con
Cristo en Dios, no viviendo sus propias vidas, sino viviendo
la vida divina de Cristo en ellos. 38 Ellos funcionarán como
el ejército de Dios descrito por el profeta joel,39 tendrán po-
der y lo demostrarán como los dos testigos descritos p0l: el
apóstoljuan. 40
Deben ser instruidos y saber cómo usar sus armas de guerra
128
-La Palabra de Dios, la sangre y el nombre de Jesús, y los

dones del Espíritu Santo-. 41 Deben ser alistados en sus ar-
maduras junto con las vestiduras de alabanza y el manto de
justiciaY Los santos deben ser entrenados y capacitados para
manejar la espada del Señor audazmente. 43 Deben llegar a la
unidad de la fe, al conocimiento del Hijo de Dios, a un varón
perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. 44
Los santos deben continuar creciendo hasta madurar en la
plenitud del camino, la verdad y la vida de Cristo, quien es
Cabeza de la Iglesia y Comandante en Jefe de su ejército de
santos. 45
Porque el tiempo pronto vendrá para que el Anciano de
Días haga juicio a favor de los santos. 46 En ese momento, todo
el poder y la autoridad que Cristo obtuvo para la Iglesia será
dada a los santos para tomar el Reino. 47 El Reino de santos de
Dios irá venciendo hasta que domine todos los otros reinos. 48
El gobierno del Reino de Dios será sobre toda la Tierra, y los
santos reinarán con Cristo como reyes y sacerdotes. 49
El paso siguiente hacia todo eso es el Movimiento de los
santos. Los ministros de los cinco ministerios deben intensi-
ficar sus ministerios de enseñanza, entrenamiento, activación
y madurez de los santos en sus ministerios y armas de gue-
rra. 50 El Espíritu Santo ha estado dando un horario y un mar-
co de tiempo para completar el equipamiento de los santos.
Trabajará con aquellos que trabajen con Él y dejará a aquellos
que no lo hagan. 51 Los pastores deben transformar casas de
descanso y centros de retiro en arsenales y campos de entre-
namiento militar. Es tiempo de cumplir el ataque profético de
Joel para la Iglesia del tiempo del fin.
Toquen la trompeta en Sión; den la voz de alarma en

mi santo monte (. .. ) trompeta en Sion, y dad alarma en
mi santo monte (. .. ) Proclamen esto entre las naciones:
¡Prepárense para la batalla! ¡Movilicen a los soldados!
129
¡Alístense para el combate todos los hombres de guerra!

Forjen espada con los azadones y hagan lanzas con las
hoces. Que diga el cobarde: «¡Soy un valiente! ».52
La alabanza que ha usado solo para recibir una bendición,

transfórmela en alabanza de guerra. 53 Las oraciones que ha
implorado para recibir sus propias necesidades, cámbielas en
agresiva oración intercesora de guerra. 54 Permita que los can-
tos que ha entonado solo por un sentimiento melodioso sean
cambiados en cánticos de liberación, para que haya libertad
en Sion. 55 Permita que sus gritos sean más que un ritual ca-
rismático y se conviertan en gritos de fe que derrumben los
muros de la fortaleza del enemigo, para que los santos puedan
poseer sus posesiones prometidas y cumplir su destino profé-
ticO. 56 ¡Levántate, oh gigante durmiente de la Iglesia! Ponte la
armadura completa, saca tu espada afilada y todas tus armas
de guerra, y comienza a marchar por el mundo, conquistando
y sujetando todas las cosas a Cristo Jesús, tu Salvador y Rey
vencedor. 57
Estoy compartiendo con usted lo que el Señor me dijo con
respecto a algunas de las cosas que Cristo Jesús ha preparado
y planeado para su Iglesia mortal. Pasajes bíblicos prueban
cada pensamiento presentado. Habrá más cosas gloriosas re-
veladas y activadas para el ministerio y vida de la Iglesia in-
mortal de Cristo en los años que vienen. Los pensamientos re-
gistrados aquí son ampliados con más detalle y revelación en
otros capítulos. Esto solo nos da una percepción de por qué
los santos necesitan ser enseñados, entrenados y activados
para cumplir el propósito de Dios para la Generación Omega
-o de los últimos días- que será puesta en la vanguardia en
el movimiento de los santos. En el capítulo anterior, miramos
la Generación Alfa -los santos del siglo primero-o Nos diri-
giremos más específicamente a la Generación Omega en el
capítulo 11. Lo primero que queremos es bosquejar más de lo
130
que el Espíritu Santo ha estado haciendo en los casi dos mil

años desde que la Iglesia nació. Podemos apropiarnos com-
pletamente de toda la sabiduría y revelación que nos autoriza
para cumplir la voluntad de Dios para nuestra generación.
Entonces miraremos más cómo adquirir un entendimiento
práctico para alzar nuestras armas en este próximo ejército
del Señor.
Paso a paso hasta lo último. Al igual que cada movimiento

restaurador del pasado, que ha llevado a la Iglesia un paso más
adelante, el Movimiento de los santos llevará a la Iglesia a uno
o dos pasos de su destino final y último cumplimiento. No
hay nada más importante para un santo que comenzar ahora
a prepararse y continuar hasta que veamos "Cosas que ojo no
vio, ni oído oyó (. .. ) las que Dios ha preparado para los que le
aman. Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu ... ".58
El Espíritu Santo traerá nueva gracia y verdad de La Palabra
de Dios, capacitando a los santos para apropiarse del poder y
la autoridad total que Cristo Jesús conquistó para nosotros.
El espíritu de sabiduría y revelación puede ser dado a fin de
que los ojos de los santos sean alumbrados para conocer su
herencia completa en Cristo y la supereminente grandeza de
su poder la cual está disponible para los que creen. 59 Cristo
será glorificado en su Iglesia a lo largo de las infinitas edades.
"¡A él sea gloria en la iglesia yen Cristo Jesús por todas las ge-
neraciones, por los siglos de los siglos! Amén. 5O
NOTAS:
l. Profetas y profecía personal, Los profetas y el movimiento pro-
fético, Los profetas, peligros y principios, Los apóstoles, profe-
tas y los movimientos futuros de Dios.
2. Mateo 25:21.
3. Amos 3:7.
131
4. 1 Crónicas 12:32a; ver también Apocalipsis 10:7.

5. Habacuc 2:2b-3.
6. Amós 3:7.
7. Bill Hamon, The Eternal Church [La Iglesia Eterna].
8. Daniel 2:44b.
9. Apocalipsis 11:15b.
10. Hechos 3:19-21, 23-25.
11. CharlesJohn Ellicot, Ellicots Commentary on the whole Bible
[Comentario de Ellicot sobre La Biblia completa], Grand
Rapids, MI: Zondervan, 1954, Vol. 7, "Los Hechos de los
Apóstoles", E. H. Plumtree, p. 19, énfasis agregado.
12. Efesios 1:17-23; 3:1-11.
13. Hechos 3:21; 2 Tesalonicenses 2:3.
14. Marcos 4:3-9.
15. 1 Juan 1:7a.
16. Para más detalles sobre los siete principios, ver Bill Hamon,
Los profetas y el movimiento profético, pp. 81-122.
17. Bill Hamon, The Eternal Church [La Iglesia Eterna]' pp.
238-241.
18. Jeremías 25:11-12; 29:10.
19. Levítico 25:11.
20. Génesis 7:4.
21. Éxodo 24: 18.
22. Números 14:34.
23. Números 32:13; Josué 1:2.
24. Mateo 4:1,17.
25. Actualmente estoy escribiendo un libro con este título. C.
Peter Wagner y otros la llaman la "Nueva reforma apostóli-
ca". Ver el libro del Dr. Wagner, The New Apostolic Churches
[Las Nuevas Iglesias Apostólicas], Ventura, CA: Regal1998,
para más información.
26. Bill Hamon, Los profetas y la profecía personal, pp. 24-28.
27. Isaías 2:17.
28. 1 Corintios 1:31; 2 Corintios 10:17-18.
29. Bill Hamon, Los apóstoles, profetas y los movimientos futuros
de Dios, p. 244
132
COMO ENTE'IDER EL PROCESO RESTAURADOR DE DIOS
30 Jueces 17 6, 21 25
31 lsalas 9 6-7, Damel 2 44
32 IdIOmas mclUIdos español, chmo mandann, Japones, ho-
landes, coreano, aleman, mdonesIO, leton e ItalIano
33 Hamon, Los profetas y el mOVImIento profetlco, pp 81-121
34 EfesIOs 412, 1 ConntIOs 12 1-27
35 EfesIOs 3 10, ApocalIpsIs 17 17
36 Salmos 102 18
37 1 ConntIos 15 26
38 Romanos 8 29, 6 11-16, Galatas 2 20, Colosenses 1 27
39 Joel21-12
40 ApocalIpsIs 11 1-5
41 2 ConntIOs 10 4, EfesIOs 6 17, Apocahpsls 12 11, EfesIOs
1 21-23, Marcos 16 17-20, 1 ConntIOs 128-11
42 EfesIOs 6 10-18
43 EfesIOs 6 17
44 EfesIOS 412-16
45 Juan 14 6, ApocalIpsIs 19 11-16
46 Damel 7 22,27
47 Mateo 28 18-20, Lucas 10 19
48 Genesls 1 26-27
49 ApocalIpsIs 11 15, 1 6, 5 10
50 EfesIOs 411,2 Tlmoteo 2 2
51 Josue 24 20
52 ]oel2 1,39-10
53 Salmo 149 5-9
54 2 Tlmoteo 24,2 ConntIos 10 3-4
55 Salmo 32 7,Joel2 32
56 ]osue 6 20
57 EfesIOs 6 11, 13
58 1 ConntIOs 2 9b-l0a (RVR 1960)
59 EfesIOS 1 18-21
60 EfesIOS 3 21
133
CAPíTULO 5
BREVE HISTORIA
DE LA RESTAURACIÓN
DE LA IGLESIA
Si usted es un hijo de Dios por la fe en Jesucristo y está

leyendo este libro con ojos mortales, entonces Cristo aún
no ha regresado. ¿Qué es este tiempo, llamado "tiempo de la
restauración" en Hechos 3:21, que se supone será producido
antes de cumplIr su propósito predestinado? Ya que todavía
estamos en el período de restauración, necesitamos tener un
completo entendimiento de su proceso, los métodos, los prin-
cipios y los propÓSItoS. Este entendimiento realzará grande-
mente a los santos con el conocimiento que necesitan para
colaborar con Cristo en el cumplimiento del destino para su
Iglesia y el planeta Tierra.
Definición del Movimiento de restauración. La frase mo-

vimiento de restauración es usada por historiadores de
la IglesIa y teólogos para describir un tIempo cuando el
Espíntu Santo actúa soberanamente en la Iglesia para res-
taurar una verdad bíblica o mmisterio de vuelta a su orden
y funCIón apropiados. Como vímos en el capítulo ante-
rior, Dios comisiona al Espíritu Santo para restaurar más
135
verdades y ministerios en su Iglesia en alineamiento con el

"tiempo de la restauración" profetizado por Pedro en Hechos
3:21. Durante quinientos años, movimientos de restauración
registrados en la historia han provisto la realidad histórica y
verdadera de la restauración de la Iglesia. Dios el Padre tiene
ciertos métodos que el Espíritu Santo ha dirigido en la res-
tauración de la Iglesia de Cristo a su lugar de pureza y madu-
rez para presentarla como una Novia apropiada a jesucristo,
el Novio.
LA ERA DE LA IGLESIA
Los Hechos es el patrón para la Era de la Iglesia del Nuevo
Testamento. El día de los santos tendrá todo lo que se en-
cuentra en la Iglesia del primer siglo. Verdades, ministerios,
doctrinas y manifestaciones sobrenaturales que estuvieron en
la Iglesia primitiva, como se registra en el libro de los Hechos,
continuarán a lo largo de la Era-de la Iglesia. Este fue el nue-
vo pacto que Dios hizo con su pueblo, parecido al pacto de
circuncisión que Dios hizo con Abraham. 1 La ley y el taberná-
culo proveyeron el pacto de Dios para la correcta relación con
Él, desde el tiempo que Moisés recibió la ley en el monte Sinaí
hasta el tiempo de jesús en la cruz. Por medio de la muerte,
sepultura y resurrección, jesús cumplió la ley y el pacto anti-
guo. También anunció un nuevo pacto, el cual es identificado
como el Nuevo Testamento en La Santa Biblia. 2 Ni pactos adi-
cionales ni ajustes al pacto de Cristo con la Iglesia han suce-
dido desde que el Nuevo Testamento fue escrito. Los teólogos
religiosos le han añadido sus interpretaciones y borrado la
eficacia de su precisión y aplicación, pero Dios no ha interfe-
rido. Todo lo que está escrito es tan factible ahora como lo fue
cuando fue escrito. 3
Definición de dispensaciones. Una explicación de la pa-

labra tiempos puede ser útil aquí. Teólogos e historiadores
136
BREVE HISTORIA DE LA RESTA¡JRACION DE LA IGLESIA
cristianos han dividido la existencia humana sobre la Tierra

en diferentes períodos llamados dispensaciones, pactos o
eras. Estos son normalmente sinónin10s. Una dispensación
es un período de tiempo durante el cual Dios obra con la
humanidad de acuerdo a reglas y principias divinos estable-
cidos, los cuales la humanidad debe seguir para tener co-
munión con Dios y cumplir su voluntad'. El patrón del plan
y propósito divino para esa generación es establecido en el
comienzo de la dispensación y contirlúa siendo la voluntad
y camino de Dios para la humanidad hasta que Él cambie el
patrón, después del cual otra dispensación, pacto o era es
establecida. 4
En este. c.<mte.xtG, disprnsadón. e.s dikre.nte. del di.s.re.nsada-
nalismo que tratamos en el capítulo das. Lo que abarcamos en
el dispensacionalismo fueron las doctrinas que desarrollaron,
las cuales borraron de la Iglesia la mayoría de las verdades, el
poder y los ministerios del Nuevo Testamento.
El siguiente cuadro muestra las designaciones más co-
múnmente aceptadas para las dispens~ciones, los pactos y los
períodos de tiempo que comprenden.
Las cuatro fases mayores de la Era de la Iglesia. En cada una

de estas eras, hay períodos más cortaS conocidos como épo-
cas, estaciones, años y últimos días, además de los tiempos
de avivamiento o renovaciones y los Illovimientos de restau-
ración. Actualmente estamos en la Era de la Iglesia mortal,
que incluye lo siguiente: los primeros días de la Iglesia; la
gran declinación durante la Edad Oscura; los movimientos
de restauración; y los últimos días o tiempos finales hasta la
resurrección y arrebatamiento de los santos en la segunda ve-
nida de Cristo. Estas cuatro fases principales pueden ser iden-
tificadas por cuatro palabras: origen, deterioro, restauración
y destino. 5
137
El DÍA DE lOS SANTOS
138
BREVE HISTORIA DE LA RESTAURACION DE LA IGLESIA
El origen comprende el tiempo cuando nació la Iglesia en

el día de Pentecostés en el año 30 d. c., fue establecida como
una entidad totalmente separada del judaísmo en el año 70 d.
C. con la caída de Jerusalén, y se extendió mientras el evan-
gelio era llevado hasta los fines de la Tierra durante los siglos
1II y IV.
El deterioro de la Iglesia comprende el período de la gran
declinación en una condición de apostasía desde el siglo IV al
siglo xv. La restauración de la Iglesia comenzó oficialmente
con el Movimiento protestante y ha progresado durante qui-
nientos años de movimientos restauradores de Dios. El des-
tino de la Iglesia comprende el futuro y ministerio final de
la Iglesia mortal y luego su resurrección/arrebatamiento a su
reinado inmortal con Cristo durante las infinitas eras que vie-
nen: "¡A él sea gloria en la iglesia y en Cristo Jesús por todas las
generaciones, por los siglos de los siglos! Amén".6 Esta sección
del libro revelará cómo los movimientos de restauración
hasta el presente han preparado el camino para el próximo
Las denominaciones vienen de los períodos de restaura-

ción de la Iglesia. Cientos de denominaciones cristianas,
organizaciones y congregaciones existen dentro de la línea
principal de la cristiandad. Basadas en sus participaciones en
la restauración de la Iglesia y sus doctrinas y prácticas, pue-
den ser divididas en seis categorías principales: (1) Católica!
Ortodoxa, (2) Protestante Antigua, O) Santidad-Evangélica
(4) Pentecostal Clásica, (5) Carismática-Lluvia tardía, y (6)
Profética-Apostólica. La mayor parte del siguiente resumen
de estos grupos viene de mi estudio de la historia de la Iglesia
titulado The Etemal Church [La Iglesia Eterna]. 7
Iglesias católicas y ortodoxas. Las iglesias católica romana

y ortodoxa oriental mantuvieron la fe cristiana durante el
139
período de deterioro de la Iglesia. No solo las tradiciones re-

ligiosas de los hombres causaron que el ánimo de la Iglesia
primitiva fuera oscurecido durante la Edad Oscura, sino que
llegaron amenazas desde afuera de la Iglesia. Tribus paganas,
comúnmente llamadas los bárbaros, y los guerreros segui-
dores de la religión fanática de Mahoma, ~l Islam, buscaban
conquistar el mundo cristiano. Incluso cuando muchos lí-
deres de iglesias cayeron en apostasía, algunos monjes, sa-
cerdotes devotos, monjas y creyentes piadosos ayudaron a
preservar la fe. Pero estos grupos no fueron parte de la gran
restauración de la Iglesia. El Movimiento protestante formó
su comienzo.
Los CINCO MOVIMIENTOS

DE RESTAURACIÓN RESUMIDOS
Los historiadores de la Iglesia han desig1lado el año 1517
como el inicio oficial del período de la restauración de la
Iglesia. Han transcurrido cinco principales movimientos de
restauración desde ese momento.
l. El Movimiento protestante
2. El Movimiento de santidad
3. El Movimiento pentecostal
4. El Movimiento carismático
5. El Movimiento profético-apostólico
Cinco movimientos principales. Todos los cnstlanos que

han recibido la verdad presente de Dios aceptan estos últimos
cinco grupos como movimientos de restauración que fueron
ordenados por Él. Son llamados movimientos principales
porque restauraron en la Iglesia verdades y ministerios que
habían desaparecido durante la Edad OSCllra. Todos los cris-
tianos protestantes encuentran sus raíces y afiliaciones y su
función presente en uno de estos cinco gruIJos. Usted necesita
140
preguntarse: "¿Por qué estoy en este grupo en particular?" y

"¿estoy recibiendo y experimentando toda la verdad que ha
sido restaurada en la Iglesia?". Si la respuesta es sí, entonces
usted está cumpliendo la orden del apóstol Pedro para que los
santos de estar "confirmados en la verdad presente".s
Restauración progresiva de la verdad. Al categorizar estos

movimientos particulares de acuerdo al siglo y a la década
en particular en que cada verdad y ministerio fue restaura-
do, vemos una idea más específica de las fechas reales y las
denominaciones que se desarrollaron de esa restauración de
la verdad en particular. El Movimiento de santidad actual-
mente comprende todas las verdades restauradas durante el
período de trescientos años que va desde 1600 hasta 1900. 9
El Movimiento carismático comprende toda la verdad res-
taurada desde 1950 hasta 1980, incluidas tres verdades dis-
tintas que fueron restauradas por diferentes movimientos en
la Renovación carismática. 10 El Movimiento profético-apos-
tólico comprende las últimas dos décadas del siglo xx hasta
probablemente la primera década del siglo XXI (ver siguiente
cuadro).
El Movimiento protestante histórico. Las iglesias protestantes

llegaron a existir históricamente porque Martín Lutero,]ohn
Knox, Thomas Cranmer y muchos otros ministros se separa-
ron de la iglesia católica, luchando y estableciendo el derecho
de ser iglesias separadas del catolicismo. Espiritualmente, el
movimiento llegó a existir porque un hombre de Dios recibió
una revelación de la verdad que le hizo imposible continuar
en el sistema religioso que creyó era contrario a La Palabra de
Dios. Lutero habría tenido que negar su conocimiento de La
Escritura, su conciencia y su experiencia recién recibida para
seguir como sacerdote que promovía las doctrinas y prácticas
de la Iglesia Católica.
141
142
BREVE HISTORIA DE LA RESTAURACIÓN DE LA IGLESIA
143
Desde el punto de vista de la restauración, el protestantismo

llegó a existir porque el Espíritu Santo comenzó el período de
restauración de la Iglesia. Las iglesias protestantes devolvie-
ron a la Iglesia la revelación, la aplicación correcta y el resta-
blecimiento de la primera doctrina de Cristo: arrepentimiento
de obras muertas. u Europa fue el lugar del nacimiento y cre-
cimiento del movimiento; los sacerdotes y las personas que
salieron de la iglesia católica fueron quienes lo propagaron. La
imprenta, un nuevo producto de ese tiempo, fue usado para
publicar sus verdades restauradoras. Tres iglesias nacionales
con diferente denominación fueron establecidas en el movi-
miento protestante: la Luterana en Alemania, la Presbiteriana
en Escocia y la Anglicana en Inglaterra (llamada en América,
Episcopal).
144
Dios usó a Martín Lutero para proclamar el mensaje de

la justificación por la gracia y misericordia de Jesucristo por
medio de la fe y no por obras. La enseñanza del sacerdocio
de los creyentes fue revolucionaria. Los reformadores predi-
caban La Palabra inspirando la fe en Dios. El resultado fue
que el Cuerpo de Cristo despertó de su letargo y apostasía,
y tomó el primero de muchos pasos restauradores hacia el
Movimiento de los santos, el cual llegara a la Iglesia a un paso
de la segunda venida de Cristo.
El Movimiento evangélico de santidad. El propósito de

este movimiento era resaltar a los santos en la segunda pie-
dra del fundamento de la Iglesia llamada la doctrina de "la
fe en Dios".12 El movimiento fue concebido en Europa, pero
América se convirtió en el lugar de su nacimiento y crecimien-
to hasta la madurez. Los hombres de Dios fueron muchos,
pero Juan Wesley es quizá el más observado por promover la
Santidad. Las personas que participaron y los ministros que
propagaron la verdad vinieron principalmente de las iglesias
del Movimiento protestante.
El mensaje era triple: el bautismo de los creyentes por in-
mersión, la santificación y la sanidad divina. La predicación
de La Palabra era acompañada por cantos especiales, gran
convicción, bendición, manifestaciones emocionales y sani-
dades físicas. Los nuevos medios de transporte, los buques
de vapor y los trenes llevaron el mensaje a los confines de la
Tierra. El resultado fue que la Iglesia eterna cruzó el "Mar
Rojo" del bautismo en agua, llegó a estar santificada y separa-
da del mundo, y fue a recibir la obra redentora de Cristo de
la sanidad divina en las "aguas de Mara". Además, el segun-
do paso gigante había sido dado por la Iglesia en el camino
de restauración hacia su "Canaán" de completa madurez en
Cristo Jesús.
145
El clásico Movimiento pentecostal. El propOSltO del

Movimiento pentecostal fue restaurar al Espíritu Santo en su
funcionamiento poderoso en la Iglesia, por medio del dar do-
nes individuales a los creyentes y otras lenguas con el bautis-
mo del Espíritu. A través de la liberación de estos dones en su
Iglesia, Jesús restauró la tercera doctrina de Cristo: la doctri-
na de bautismos. l3 El lugar de su nacimiento fue los Estados
Unidos, después se extendió al mundo, con el porcentaje más
grande de creciIniento entre los cristianos en Latinoamérica.
El Movimiento pentecostal no presenta solo una persona
como su fundador; sin embargo, Charles F. Parham y W H.
Seyrnour están tan cerca como cualquiera de los involucra-
dos para calificar por el papel. Las personas que participaron
y los ministros que propagaron la verdad pentecostal vinie-
ron principalmente de las Iglesias de Santidad. El mensaje era
el bautismo del Espíritu Santo con la evidencia de hablar en
otras lenguas. El ministerio era la predicación de La Palabra
acompañada pOl:" sanidades, milagros, hablar en otras lenguas
y dones del Espíritu Santo. Todo tipo de instrumentos musi-
cales y cantos flleron usados para promover el evangelio y la
adoración a Dios. La danza en el Espíritu fue aceptada como
una expresión de alabanza dirigida por el Espíritu. Los nuevos
métodos de comunicación llevaron esta restauración de la ver-
dad a los fines de la Tierra, ineIuidos el automóvil y la radio.
Además, la Iglesia avanzó en su jornada de restauración a
través del desierto hacia su experiencia del "agua de la roca".
El resultado fue un desempeño más poderoso en el ministe-
rio, mayor evangelismo y "ríos de agua viva" en otras lenguas
que fluían del interior de los santos. El Movimiento pentecos-
tal fue otro paso progresivo en el caminar del pueblo hacia su
destino profetizado.
Si todo lo que se necesitaba fue restaurado a los santos para

una correcta relación con Dios por medio de la justificación
146
por la fe, bautismo en agua por inmersión, santificación y au-

torización del Espíritu Santo, entonces la venida del Señor
pudo haber tomado lugar en cualquier momento durante los
últimos cien años. Pero ¡Jesús no ha regresado todavía! Varios
movimientos de restauración tomaron lugar durante el siglo
xx después del Movimiento pentecostal.
El Movimiento carismático de la Lluvia tardía. El propósi-

to de Dios para el Movimiento de la lluvia tardía era restau-
rar en la Iglesia la cuarta doctrina de Cristo: la imposición
de manos.1 4 El lugar de su nacimiento fue Canadá, después
se extendió a lo largo de los Estados Unidos y alrededor del
mundo.
El Movimiento de la lluvia tardía nunca ha reconocido a
algún individuo o grupo como su líder, pero ciertos hombres
fueron notables en dar a conocer y mantener la doctrina de
la imposición de manos. Oral Roberts enseñó la imposición
de manos para sanidad. Un líder clave que propagó la prác-
tica con profecía personal por el presbiterio (llamado presbi-
terio profético) fue Reginald LayzelL La imposición de manos
con profecía, sanidades y milagros fue enseñada por William
Branham. La mayoría de las personas que participaron y los
ministros que propagaron la liberación del evangelismo y
las verdades de la Lluvia tardía vinieron de las iglesias del
Movimiento pentecostal.
Hablamos de la diferencia entre la Renovación carismá-
tica y el Movimiento carismático en el capítulo 4. Hombres
clave que fueron inicialmente instrumentos en activar y
propagar la Renovación carismática fueron Dennis Bennett,
David du Plessis, y Demos Shakarian. Derek Prince ayudó
a los antiguos santos a tomar conciencia del mundo espiri-
tual de actividad demoníaca. Kenneth Hagin llegó a ser co-
nocido como el padre del mensaje de la fe para prosperidad
y salud.
147
Aquellos que en un principio fueron llamados carismáti-

cos, fueron ministros y miembros de antiguas denominacio-
nes protestantes. Más tarde aquellos que participaron de las
iglesias Católica y Ortodoxa, de Santidad, Evangélica e igle-
sias fundamentalistas fueron llamados por el mismo término.
Finalmente muchos líderes pentecostales y de la Lluvia tardía
con renuencia aceptaron la palabra carismático para identi-
ficar a los que eran llenos del Espíritu Santo, hablaban en
lenguas, alababan a Dios, cristianos en la verdad presente de
ese tiempo y esa hora.
El mensaje del Movimiento carismático. El mensaje del

Movimiento carismático de la Lluvia tardía era triple:
l. La imposición de manos para sanidad, el bautismo del

Espíritu Santo, liberación, el ministerio del Cuerpo de
Cristo y la activación de tres dones más del Espíritu.
2. La proclamación de todas las verdades de los

Movimientos Pentecostal y de la Lluvia tardía en las
denominaciones cristianas. Esto fue hecho principal-
mente por ministros denominacionales que fueron re-
cientemente bautizados por el Espíritu Santo.
3. La proclamación hecha por ministros de fe y de la ver-

dad presente con respecto a la madurez del Cuerpo de
Cristo y a la vida victoriosa de los cristianos: espiri-
tual, física y financieramente.
El ministerio de la predicación de La Palabra fue acompa-

ñado por sanidades, profecía y dones de revelación. Esto cau-
só que muchas almas fueran salvas, un crecimiento espiritual
extensivo en los cristianos, crecimiento numérico de iglesias
y la prosperidad de los santos.
148
Tiempo de moverse. Como resultado, la Iglesia alcanzó su

experiencia del "Monte 5inaí" y permaneció allí hasta que la
orden divina fuera establecida para que toda la cristiandad tu-
viera la oportunidad de moverse a la vanguardia de la verdad
presente. La Iglesia estuvo en la montaña de la verdad (del
Movimiento carismático) por cuarenta años (1948-1988).
Creo que en 1988 el ángel de la Iglesia en el cielo comenzó a
dar un mensaje que resonó sobre la Tierra por la emergente
compañía de apóstoles y profetas. Decía: "Iglesia, hemos per-
manecido aquí bastante tiempo. ¡Es hora de otro movimiento
de restauración l " .15
El Movimiento profétíco-apostólico. El propósito de Dios en

este movimiento era traer la total restauración y activación
de los ministerios de profetas y apóstoles. Varias otras ver-
dades y ministerios fueron restaurados durante ese tiempo;
no solo fue restaurado el oficio del profeta, sino que además
produjo una compañía de profetas cumpliendo las profecías
relacionadas con el Elías que vendría a preparar el camino
y a un pueblo para la segunda venida del Señor. Esta com-
pañía de profetas y apóstoles con ese "ungimiento de Elías"
cumplirán esas escrituras para la segunda venida de Cristo,
así como Juan el Bautista las cumplió para la primera venida
del Señor. 16
El Movimiento profétíco trajo la revelación de cómo activar

a los santos en sus dones espirituales de profecía, palabra de
ciencia y palabra de sabiduría. El movimiento apostólico está
haciendo lo mismo para los santos en los dones de poder, de
sanidades, fe y operación de milagros. En correlación a la pro-
gresiva jornada de Israel de Egipto a Canaán, el Movimiento
profético-apostólico hizo cruzar a la Iglesia por el Jordán
para comenzar la guerra de posesión de su tierra prometida.
El Canaán de los santos individual y corporativamente es la
149
conformación a la imagen de Cristo sin los "eos" de todo lo

que es contrario al carácter de Jesús hasta que los reinos de
este mundo sean los reinos de nuestro Señor y de su Iglesia. 17
Esa es la razón por la que líderes proféticos enseñaron y
demostraron la alabanza de guerra y la oración intercesora
profética- apostólica.
Activación. Otro mensaje y ministerio clave que no había

sido restaurado en el Movimiento carismático es revelado por
la palabra que los ministros proféticos eligieron para descri-
birlo: activación. El centro de la enseñanza sobre la activación
era que todos los santos pueden profetizar según escuchen de
Dios y ministrar la mente de Cristo a otros. Los santos pueden
ser activados en los dones del Espíritu así como un pecador
puede ser activado en el don de la vida eterna o un cristiano
nacido de nuevo puede ser activado en el don del Espíritu
Santo. Estas tres experiencias son dadas soberanamente por
Dios, recibidas por gracia y manifestadas por fe. La pasión
de los líderes del movimiento fue entrenar, activar, enseñar
y madurar a los santos en sus ministerios en el Cuerpo de
Cristo. Fue dado énfasis a las escrituras que declaran: "am-
bicionen los dones espirituales"; "todos pueden profetizar por
tumo"; "ambicionen el don de profetizar" y "si el don de alguien
es el de profeCía, que lo use en proporción con su fe ... ", no por
sensaciones físicas o emociones del alma. lB Veremos esto con
más detalle en el capítulo 9.
Algunas de las otras enseñanzas principales. El Movimiento

profético-apostólico restauró el entendimiento de que el
Espíritu Santo envía apóstoles y profetas a las naciones,
usualmente para ministrar a los líderes de estas. Los ministros
proféticos creían que el Movimiento profético trajo con él el
bautismo de fuego para una purificación intensificada de los
santos.1 9 La parte apostólica dio más énfasis al orden divino
150
de Dios para la edificación de la Iglesia. unidad del Cuerpo de

Cristo, cosecha mundial, milagros y liberación. Sin embargo,
el propósito principal de Dios para restaurar a los profetas y
apóstoles era para completar sus cinco ministerios. En vez de
ser reconocidos solo tres, los cinco deben estar activos para
que puedan cumplir su comisión de equipar al pueblo para
participar en El día de los santos.
El movimiento nació en los Estados Unidos de América

y luego se extendió alrededor del mundo. Junto con Paul
Cain y otros, he tenido el privilegio de ser uno de los pio-
neros y líderes del Movimiento profético. 2o A finales de los
noventa, lo apostólico fue defendido y propagado por John
Eckhardt, C. Peter Wagner y cientos de otros alrededor del
mundo. Ninguna persona recibió reconocimiento, porque
uno de los puntos clave del movimiento era el "ministerio en
equipo" y trabajar juntos para el bien corporal del propósito
de Dios. Los nuevos productos de comunicación y computa-
ción que ayudaron a extender el mensaje fueron aviones jet,
computadoras, libros, Internet y todas las nuevas y avanzadas
tecnologías.
La Generación profético-apostólica ]osué. Mucho se ha en-

señado sobre la Generación Josué y las transiciones que to-
maron lugar cuando la Iglesia cruzó su Jordán y comenzó la
posesión de la tierra prometida. 21 La Generación Josué está
avanzando, y los pastores como sacerdotes han llevado el arca
de la presencia restauradora de Dios a través del Jordán. La
jornada del Movimiento carismático ha cumplido su propó-
sito de traer a la Iglesia al río Jordán. La nube y el fuego que
cubrían y guiaban al pueblo de Dios de día y de noche fueron
reemplazados por el fuego de los profetas y la cobertura de
los apóstoles. 22 Los apóstoles y profetas se han levantado para
proveer protección, dirección y coordinación del tiempo para
151
que la Iglesia avance. El maná ha cesado, ahora es tiempo de

comer el trigo de Canaán, beber la leche y ser energizados por
la miel para destruir a los malvados enemigos y echarlos de la
tierra prometida para los santos.
Recibir revelación y visión del propósito restaurador de
Cristo y de las cosas que la Iglesia está por lograr antes de que
Él regrese despierta la fe de los santos y su celo por el Señor.
Viendo a jesús como el Restaurador y el poderoso Varón de
Guerra, se desarrolla un espíritu militante, y aumenta el de-
seo de terminar la jornada por el desierto, cruzar el jordán y
echar a todos los "eos" de la tierra que Dios ha prometido a la
Iglesia. Esta tiene una gran comisión y un propósito predesti-
nado como lo tenía Israel de poseer, dominar y ocupar hasta
que jesús regrese.23
Este término, ocupar, implica más que una resistencia pa-
siva; se refiere a una posesión militante, forzada, que impone
el dominio de su rey vencedor. Los santos ministrarán con
un ungimiento profético-apostólico y evangelizarán, lo cual
revelará los secretos de los corazones humanos y causará que
personas se postren y adoren a Dios y testifiquen de sus po-
derosas obras. 24 La Iglesia empezará a caminar con esos pies
triunfantes como la Generación josué. Así como la promesa
fue dada a josué, así será con la generación del Movimiento
de los santos: "... Yo les entregaré todo lugar que toquen
sus pies". 25
¿Q!lÉ SIGUE EN LA AGENDA DE DIOS?

El próximo movimiento de restauración en el horario del
Espíritu Santo, después que el Movimiento profético-apostó-
lico haya logrado su propósito, es el Movimiento de los santos
o Día de los santos. Este próximo período de restauración es
ordenado por Dios para lograr ciertas cosas. El Movimiento de
los santos llevará a la Iglesia mortal un paso más cerca de cum-
plir su último destino, como lo han hecho otros movimientos.
152
BREVE HISTORIA DE LA RESTAVRACION DE LA IGLESIA
Cristo envió el Espíritu de verdad panl tomar de las cosas de

Cristo y para que nos las declare, nos muestre las cosas que
vendrán y nos guíe a toda la verdad. 26 Parte de la verdad a la
que está guiando a la Iglesia será reveL:lda, restaurada y mani-
festada por los santos.
El principio de restauración de la "bola de nieve". La Iglesia

completamente restaurada será la piedra que el profeta Daniel
vio cortada del monte. Aumentará de hJ. misma manera en que
una bola de nieve va ganando impulso mientras llega al final
de la montaña. Si usted hace una sólid¡¡ bola de nieve y la em-
puja por una cuesta de una ladera de una montaña cubierta de
í'L\'C'V'C, ~om'Cí'L'z.·2iíi 'a h'a~'CíS'C mis gí'amk'f 'a \í mis íi'P\uo. D'C
igual forma opera la restauración de la Iglesia. El Movimiento
protestante formó la bola de nieve en la cumbre de la monta-
ña; con cada movimiento de restauración, la Iglesia se ha he-
cho más grande, y los movimientos han empezado a suceder
más rápido. La Edad Oscura duró mil años, hasta que comen-
zó la restauración en el año 1500; trescíentos años después, en
1800 llegó el Movimiento de santidad; luego cien años más
tarde, en 1900, apareció el Movimiento pentecostal; cincuenta
años después nació el Movimiento de la lluvia tardía; y ahora
desde 1950, en cada década ha habido un nuevo movimiento
restaurador o de renovación espiritual.
Una gigantesca marea final de restauración está por venir.

Cinco olas principales de restauración han tomado lugar des-
de los últimos quinientos años, con olas más pequeñas de
restauración y renovación entre cada una de ellas. Varias de
estas olas pequeñas de restauración y renovación espiritual de
diversas verdades y ministerios han tornado lugar entre 1948
y 1988; y ahora en el siglo XXI, varias más están en la agenda
refrescante y restauradora de Dios. Los profetas y apóstoles
están viendo en el horizonte del propósito del Señor para su
153
Iglesia una ola restauradora de gigantescas e incomprensibles

proporciones -como una marea de treinta mil metros- que
asombrará la imaginación y la fe de aquellos que la han visto
proféticamente y de aquellos que han oído de ella. El día de
los santos activará una gran oleada, y los dos próximos movi-
mientos serán mayores que todos los anteriores movimientos
de restauración combinados.
jesús creció en madurez por treinta años, luego pasó tres
años demostrando y predicando el evangelio del Reino de
Dios a tiempo completo. La Iglesia ha pasado cerca de dos
mil años creciendo en madurez y restauración; hay un corto
período de tiempo que está próximo a venir, donde demostra-
remos el Reino de Dios activamente en el mundo.
Los últimos movimientos de restauración. La revelación y

expectativa presente es que el séptimo y último de los prin-
cipales movimientos de restauración tomará lugar antes del
año 2030. Nadie sino Dios sabe cuándo se dará, pero por re-
velación profética sabemos que existirá y se dará, activará a
los santos en el poderoso ejército vencedor para establecer
el Reino de Dios a lo largo de la Tierra hasta que los reinos
de este mundo sean los reinos de nuestro Señor jesús y de
sus santos ungidos (la Iglesia).n Llamaré ese tiempo futuro
de restauración el Movimiento del establecimiento del Reino-
ejército del Señor. No obstante, este movimiento es más allá
del movimiento de los santos.
Un tiempo diferente a cualquier otro. Como declaró el pro-

feta joel, un tiempo como este no lo hubo jamás ni después
de él lo habrá. 28 Como los profetas y apóstoles continúan re-
velando los misterios de Dios y siendo el eco en la Tierra de
lo que los ángeles tocan en el cielo, ese será el tiempo de
Apocalipsis 10:7: "En los días en que hable el séptimo ángel,
cuando comience a tocar su trompeta, se cumplirá el designio
154
secreto de Dios, tal y como lo anunció a sus siervos los profetas".

El último de los próximos tres movimientos de Dios provoca-
rá la activación de Apocalipsis 11: 15.
Tocó el séptimo ángel su trompeta, y en el cielo resonaron

fuertes voces que decían: «El reino del mundo ha pasado
a ser de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por los
siglos de los siglos».
Hechos 3:19-25 será cumplido con respecto a la restaura-

ción de todas las cosas, las cuales Dios habló por boca de sus
santos profetas desde tiempo antiguo. Este tiempo cumplirá
así todas las cosas necesarias para que Jesús sea liberado del
cielo. La marea de restauración encabezada por Cristo Jesús
tendrá tal fuerza y altura que removerá todos los principados
de la Tierra y fuera de los cielos. Todos los reinos de este mun-
do estarán sujetados bajo el señorío de]esucristo. El Reino de
nuestro Señor y de su Cristo / Iglesia ungida será establecido
en los cielos y sobre toda la Tierra.
NOTAS:
1. Génesis 17: 10-11.
2. Romanos 10:4.
3. Hebreos 13:8.
4. Bill Hamon, The Eterna! Church [La Iglesia Eterna], Santa
Rosa Beach, FL: Christian International Publishers, 1981,
p.19.
5. Ibíd, pp. 47, 85,115,307.
6. Efesios 3:21.
7. BiIl Hamon, The Eterna! Church [La Iglesia Eterna], pp.
169-305.
8. 2 Pedro l:12b (RVR 1960).
9. Hamon, The Eterna! Church [La Iglesia Eterna], pp. 187-208.
155
la. Ibíd, pp. 269-30S.

ll. Hebreos 6:1-2.
12. Hebreos 6:1-2.
13. Hebreos 6:2
14. Bill Hamon, The Eternal Church [La 19lesia Eterna], pp.
242-248.
lS. Deuteronomio 2:3.
16. Malaquías 4:5, ver Mateo 1l:9-14; Isaías 40:3-S, cf. Lucas
1:16-17; Mateo 17:11, cL Hechos 3:21.
17. Romanos 8:29; Apocalipsis ll:lS.
18. 1 Corintios 14:1,31,39; Romanos 12:6.
19. Malaquías 3:1-S; 1 Corintios 3:13.
20. Revista Carisma, septiembre 1989.
21. BíH Hamon, Los apóstoles, profetas y [os movimientos futuros
de Dios, Buenos Aires: Peniel, 2008.
22. Éxodo 13:21-22.
23. Lucas 19:13; Éxodo lS:3.
24. 1 Corintios 14:24-2S.
2S. Josué 1:3.
26. Juan 16:13-1S.
27. Apocalipsis ll:lS.
28. Joel2:2.
156
CAPíTULO 6
EQ\JIPARA LOS SANTOS
En el capitulo anterior, vimos que el Espíritu Santo está en el

proceso de restaurar la función total de los apóstoles y pro-
fetas en la Iglesia de Cristo para prepararla para el próximo
Día de los santos. En este capítulo, veremos cada uno de los
cinco dones ministenales de Cristo y la importancia de que
cada santo sea equipado por cada uno de ellos. Estos oficios
son los úmcos que Cristo ha calIficado y comisionado para
activar a los santos en las obras sobrenaturales del creyente.
Además, la enseñanza, impartición e instrucción de los líde-
res piadosos es vital para que los santos lleguen a la madurez
en su carácter para ser conformados internamente a la imagen
de Cristo. Incluso, Jesús mismo tuvo que crecer en sabIduría
y en estatura para con Dios y los hombres. l
Los cinco dones de la ascensión. El apóstol Pablo reveló que

los únicos dones que Cristo ha comisionado para equipar a
sus santos son los que dotó como apóstoles, profetas, evan-
gelistas, pastores y maestros. Cuando Elías ascendio al cielo
en un torbellino, dejó su manto completo a Eliseo. 2 Cuando
Jesús ascendIó al cielo, también entregó su manto, pero no
lo dio todo a una sola persona, lo dividió en cinco piezas di-
ferentes o dones, los cuales son su ministeno prinCIpal dado
157
a la Iglesia. Por lo tanto, llamamos a estos los cinco dones

ministeriales. jesús es el apóstol, profeta, evangelista, pastor
y maestro de la Iglesia. Él tenía los cinco ministerios manifes-
tados en un cuerpo humano. La Biblia declara que la plenitud
del ministerio de Dios al mundo y a la Iglesia habitaba en el
cuerpo dejesús. 3 Cuando el cuerpo de jesús fue resucitado y
ascendió de regreso al Padre, esos ministerios fueron dados a
ciertos miembros del Cuerpo de Cristo.
«Cuando ascendió a lo alto, se llevó consigo a los cautivos

y dio dones a los hombre.» (oo.) Él mismo constituyó a
unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; y a
otros pastores y maestros, a fin de capacitar al pueblo de
Dios ... 4
Los cinco dones ministeriales de la ascensión están divina-

mente capacitados para equipar a los santos para sus minis-
terios en el Cuerpo de Cristo. Entonces cada miembro estará
en la capacidad de contribuir con su parte para hacer que el
Cuerpo completo sea edificado a un varón perfecto, a la me-
dida de la estatura de la plenitud de Cristo. Cada santo tiene
un ministerio de Cristo para el mundo. 5
El Movimiento de los santos no podía ser cumplido antes

del siglo XXI. Antes del siglo XXI, el ministerio de los santos
no podría haber sido implementado completamente, ya que
los cinco ministerios no estaban restaurados y ubicados para
cumplir su comisión. Ahora, todas las cosas están listas para
una intensa enseñanza, la activación y el equipamiento de los
santos. Durante la última mitad del siglo xx, el Espíritu Santo
trajo los cinco ministerios al lugar donde podían cumplir su
propósito. 6 Primero veremos brevemente por qué el recono-
cimiento de los cinco ministerios, que estuvo presente en la
Iglesia primitiva, se perdió; luego veremos la restauración de
158
EQUIPAR A LOS SANTOS
cada oficio, y por qué cada santo necesita estar relacionado

correctamente con cada uno de estos ministerios.
LA NECESIDAD DE RESTAURAR
LOS CINCO MINISTERIOS
¿Por qué los cinco ministerios necesitaban ser restaurados?
Los cinco ministerios necesitan estar completamente acti-
vos en la Iglesia del siglo XXI, especialmente con el propósito
de equipar a los santos para participar en el próximo Día de
los santos. Son necesarios las enseñanzas y los libros sobre
la validez bíblica de los apóstoles y los profetas en la Iglesia
para anular las enseñanzas erróneas que se desarrollaron con
respec.to a los apóstoles y profetas durante el Movimiento
evangélico de santidad. En ese tiempo, algunas personas co-
menzaron a enseñar que los apóstoles y profetas no eran mi-
nisterios válidos en la Iglesia presente. En el pasado, teólogos
dispensacionalistas tomaron un pasaje que Pablo escribió a
los efesios sobre los apóstoles y los profetas y lo interpretaron
de una manera que ni Pablo ni el Espíritu Santo jamás qui-
sieron decir.
Iglesias locales edificadas sobre el fundamento de los após-

toles y profetas. Pablo dijo a los efesios que ellos habían sido
traídos a la Iglesia y estaban edificados sobre el fundamento
de los apóstoles y profetas, siendo Jesucristo mismo la Piedra
Angular en quien todo el edificio de la Iglesia es alineado.?
Este fue el patrón cuando el apóstol Pablo y el profeta Silas
fueron a Éfeso y ganaron a muchos para Cristo; ellos empe-
zaron allí y establecieron a los santos en la primera iglesia del
nuevo testamento edificada sobre el fundamento de los após-
toles y profetas. Ellos exaltaban a Cristo Jesús como Cabeza
soberana de la Iglesia y su Piedra Angular. 8 Los apóstoles y
profetas son una continuación del ministerio en la Iglesia, así
como Cristo continúa siendo la Piedra Angular.
159
Interpretaciones incorrectas causan errores. Sin embargo, al-

gunos teólogos interpretaron incorrectamente este pasaje para
decir que la Iglesia y su era completa de actividad estaban edi-
ficadas sobre el ministerio de los primeros apóstoles y profetas.
Así que ellos razonaron que tan pronto como la Iglesia, como
un todo, fuera establecida (algún día en el siglo primero), los
ministerios del apóstol y profeta no serían más necesarios.
Por lo tanto, estos teólogos borraron estos ministerios des-
pués de ese tiempo. En este enfoque, La Biblia llegó a ser el
fundamento de la Iglesia como la completa voluntad de Dios
revelada, y por medio de esto se eliminó el ministerio de fun-
dación y revelación de los apóstoles y profetas.
Esta posición es difícil de mantener por la falta de soporte
bíblico y pruebas históricas. La Biblia no fue canonizada y
unida en un libro hasta el siglo tercero, además ningún pa-
saje en indica que los apóstoles y profetas fueron sacados de
la Iglesia. Dios los puso en ella: "En la iglesia Dios ha puesto,
en primer lugar, apóstoles; en segundo lugar, profetas ... ".9 Dios
los puso y Él es el único que puede quitarlos. Ningún pasaje
indica que ya los ha quitado y ninguno indica que lo hará. Las
enseñanzas de los teólogos y la tradición que desarrollaron
con respecto a los apóstoles y profetas no podían quitarlos.
Sin embargo, sus tradiciones doctrinales hicieron que los cris-
tianos dudaran de su derecho a existir, a ser reconocidos y a
operar en la Iglesia.
Dos cosas que obstaculizan. La Biblia habla sobre dos cosas

principales que dificultan que Cristo y su Palabra sean efecti-
vos y logren su propósito. La primera es la incredulidad: no
creer la verdad de La Palabra de Dios, que significa lo que dice
y dice lo que significa. La segunda son las tradiciones religio-
sas. En Mateo 15:1-9, ministros de la denominación de los fa-
riseos estaban criticando a]esús por permitir a sus discípulos
quebrantar la tradición de los judíos de lavarse las manos antes
160
de comer. Jesús los corrigió mostrando cómo ellos habían de-

sarrollado una tradición contraria al verdadero significado de
la orden de Dios. Les dijo: "Así por causa de la tradición anulan
ustedes la palabra de Dios (. . .) 'En vano me adoran; sus ense-
ñanzas no son más que reglas humanas'''.lO La enseñanza de que
los apóstoles y los profetas ya no son ministerios válidos en la
Iglesia es un ejemplo clave de enseñanzas de tradiciones de
hombres. Esta tradición hizo que los pasajes con respecto al
ministerio de los apóstoles y profetas fueran invalidados.
Esta tradición permaneció en el Movimiento pentecostal
y continuó en el pensamiento de la iglesia protestante mundial
hasta 1948. En ese tiempo, el Movimiento de la lluvia tardía
comenzó a enseñar que los apóstoles y profetas todavía son
ministerios activos en la Iglesia actual; pero entre cuarenta y
cincuenta años más tarde, fueron completamente restaurados,
reconocidos y reposicionados dentro de los segmentos de la
Iglesia. Ahora en medio de la restauración, son aceptados, y la
gente está llamándolos por el nombre de apóstoles y profetas,
así como los evangelistas, pastores y maestros son llamados
por estos términos en las iglesias evangélicas y pentecostales.
Pero tristemente la mayoría de los ministros pentecostales y
evangélicos todavía están atados por la tradición y prefieren
creer mandamientos de hombres con respecto a los apóstoles
y profetas que a la obra del Espíritu Santo.
Estudiar Las Escrituras. Si no está completamente convenci-

do, entonces lea todo el Nuevo Testamento palabra por palabra
para que descubra lo que Dios dice sobre los apóstoles y pro-
fetas. No lea con una mentalidad puesta en lo que la tradición
enseña de Las Escrituras, sino esté abierto a lo que en reali-
dad dice La Biblia. Como señala Romanos 3:4: "Dios es siempre
veraz, aunque el hombre sea mentiroso (. .. ) 'Por eso, eres justo
en tu sentencia, y triunfarás cuando te juzguen"'. Seremos juz-
gados, ya sea que creamos La Palabra de Dios o las tradiciones
161
de los hombres. La única forma en que podemos vencer correcta-

mente es creer la inalterable Palabra de Dios.
Por qué los apóstoles y profetas no fueron restaurados com-

pletamente durante el Movimiento de la lluvia tardía. Las
enseñanzas del Movimiento restaurador de la Lluvia tardía no
afectaron mucho a la Iglesia mundial con respecto a los após-
toles y profetas, porque aquellos llamados a estos oficios nun-
ca fueron presentados, ni tampoco ellos aceptaban los títulos
de apóstol y profeta. Diferente a la Iglesia del siglo primero,
el reconocimiento público no fue concedido a aquellos que
tenían el don ministerial de apóstolo profeta; por lo tanto,
la restauración completa de apóstoles y profetas no pudo ser
cumplida en ese tiempo. Gracias a Dios que durante la última
mitad del siglo xx fueron restaurados, y ahora son reconoci-
dos y activados en la Iglesia.
CINCUENTA AÑos DE RESTAURACIÓN

DE LOS CINCO MINISTERIOS
En cada una de la últimas cinco décadas del siglo xx, uno de
los cinco ministerios ha sido enfatizado o restaurado, y ciertas
verdades bíblicas y formas de adoración han sido reactivadas
en la Iglesia por el Espíritu Santo.
162
Descripción de las últimas cinco décadas. Creo que estaba

en la mente de Cristo enfatizar primero los tres oficios que
han sido aceptados y algo entendidos (evangelista, pastor,
maestro), y luego aclarar, desarrollar y ampliar totalmente a
los dos que no han sido entendidos, aceptados ni reconoci-
dos: los apóstoles y profetas.
La década del evangelista. En la década de 1950, el don mi-

nisterial del momento fue el del evangelista. Evangelistas
como Oral Roberts tenían grandes carpas para reuniones. El
enfoque fue el ministerio doble sobre la predicación de la sal-
vación del pecado, y liberación de la enfermedad y los de-
monios. La mayoría de los ministerios prominentes eran la
imposición de manos para sanidad.y el evangelismo masivo.
Durante ese tiempo, el ministerio del evangelista fue enfa-
tizado y desarrollado. Sin embargo, en una década, los cientos
de evangelistas y sus grandes carpas para reuniones se apaci-
guaron. La gran ola de restauración del evangelista con los
dones de sanidades y milagros alcanzó la ribera del cumpli-
miento en los años cincuenta antes de retroceder en el océano
del ministerio de la Iglesia de los últimos días. Hoy estos tipos
de ministerios son algunas de las muchas maneras en que el
Espíritu Santo se mueve en la Iglesia.
La década del pastor: En la década de los sesenta, el ministe-

rio del pastor fue enfatizado y llevado a su correcta perspec-
tiva. Dos movimientos restauradores del Espíritu Santo traje-
ron esto a la realidad. El primero en 1948 enfatizó el correcto
orden divino para la iglesia local. Vino un entendimiento de
que esta debe ser autónoma y autóctona, con Cristo como el
principal Soberano, y el pastor local que sirve bajo ellideraz-
go directo de Cristo.
Las iglesias también se dieron cuenta de que el pastor es
nombrado por Dios y no elegido por un consejo de ancianos
163
o de diáconos, o por una congregación. Un hombre o una mu-

jer llamados por Dios para el oficio de pastor necesita someter-
se al proceso de preparación hasta un tiempo de autorización
dirigido divinamente. Luego el pastor permanece en lugar de
Cristo, y su posición no está determinada por el voto de aque-
llos a quienes él ministra, así como los ángeles y los veinticua-
tro ancianos en el cielo no votan cada milenio para determinar
si Dios sigue al mando del universo por el pr6ximo milenio. El
pastor debe tener libertad y autoridad para cumplir la visión
que Dios ha dado para la edificación de la iglesia local.
Otra ola que contribuyó a la amplificación del ministe-
rio pastoral fue la Renovación carismática que sacudió parte
de la completa denominación de la cristiandad. Millones de
personas de varias denominaciones fueron bautizadas con el
Espíritu Santo, y miles salieron de sus congregaciones para
caminar en la plenitud de la verdad presente. En los años se-
senta y setenta, las iglesias comenzaron a cr~cer por medio de
ministros carismáticos, de restauración y de fe, y llegaron a
ser congregaciones de miles en tres a cuatro años. De esta ma-
nera, el pastorado llegó a ser el ministerio prominente de los
años sesenta y fue restaurado a su lugar legítimo y exaltado
por el Espíritu Santo a su merecida honra y autoridad.
La década del maestro. La década del setenta fue la apropiada

para el reconocimiento, la aceptación y la exaltación del minis-
terio de Cristo como maestro. Los ministros tatólicos carismá-
ticos y los antiguos carismáticos protestantes que se movían
en la verdad presente no eran fuertes predicadores como los
hermanos de la Santidad y los Pentecostales. Muchos de ellos
venían de experiencias en el mundo corporativo y académico,
donde los seminarios, las lecturas y las clases son comunes.
Los ministros que lideraron los Movimientos carismático y
de fe presentaron sus verdades más por medio de enseñanzas
que por predicación. Durante este tiempo, miles de personas
164
manejaron cientos de millas para sentarse por horas a escu-

char a un maestro tras otro; un sinnúmero de casetes fueron
hechos y distribuidos. Se imprimieron muchos libros y mate-
riales de enseñanza; el oficio del maestro fue restaurado a su
legítimo lugar de respeto y autoridad, y fue colocado apropia-
damente como un ministerio dado por Cristo a su Cuerpo.
La década del profeta. El profeta Glenn Foster ha señalado

que un poderoso ministro profético pasó por su iglesia en
los años cincuenta y profetizó que llegaría el día cuando los
profetas se levantarían, y el ministerio profético entraría en
prominencia. La profecía también decía que faltaban treinta
años para el Movimiento profético. u Muchos de nosotros que
habíamos estado en el ministerio por años también habíamos
escuchado lo mismo de Dios y anticipamos a los años ochenta
como la década del profeta. No nos decepcionamos; en ese
tiempo, el Espíritu Santo comenzó a restaurar el ministerio
del profeta a su adecuado reconocimiento, aceptación y auto-
ridad en la Iglesia.
Los dones vocales y de revelación del Espíritu Santo fue-
ron exaltados por el oficio del profeta en los ochenta. De
esta manera, la compañía de profetas cumple la profecía de
Malaquías 4 para la segunda venida de Cristo, así como Juan
el Bautista fue el único profeta en preparar el camino para
la primera venida del Señor. 12 Los profetas también trajeron
revelación, restauración y preparación para exaltar completa-
mente el oficio del apóstol ordenado por Dios. 13 Los profetas
serán los únicos que revelarán la última verdad restauradora
que llevará a la Iglesia a la madurez y terminará la prepara-
ción de la Novia para el regreso de su Novio, Jesús. 14
La década del apóstol. La restauración total del apóstol co-

menzó en los años noventa. Los apóstoles están en el proceso
de traer una restauración de la completa autoridad apostólica,
165
con señales y maravillas, el don de fe y la operación de mi-

lagros. El oficio y ministerio del apóstol ordenado por Cristo
es ahora reconocido, aceptado y exaltado poderosamente por
todo el mundo cristiano.
El movimiento de discipulado/pastorado tuvo una percep-
ción de esta verdad y trató de restaurarla. Sin embargo, la falta
de cordura y madurez prodUjo muchos abusos. No obstante,
el tiempo para la completa autoridad y desempeño del após-
tol en los cinco ministerios se manifestó en los noventa, y el
resultado final fue la unidad de la Iglesia. El temor reverencial
a Dios y su justicia serán restablecidos en la Iglesia, ya que el
juicio comienza en la casa de Dios. Los reinos religiosos he-
chos por el hombre y el sistema babilónico serán sacudidos,
mientras que los juicios de Dios son ejecutados por los minis-
terios profético y apostólico de los últimos días. 15
Ministros pioneros. La última mitad del siglo xx fue un emo-

cionante tiempo de restauración en la Iglesia. Probablemente,
ningún otro período de cincuenta años en la historia ha ac-
tivado tantas verdades bíblicas y ministerios de vuelta a la
Iglesia. Es asombroso ver cuántos de los hombres y las muje-
res pioneros que pasaron por este tiempo todavía están vivos
y activos en sus ministerios. El Espíritu Santo comenzará a
ejercer presión sobre los cinco ministerios para que enseñen,
entrenen, eduquen y maduren a los santos en sus ministerios
para prepararlos para que en El día de los santos prediquen
el evangelio, demuestren el Reino y manifiesten la gloria de
Dios por toda la Tierra.
CÓMO LOS CINCO MINISTERIOS

EQ!JIPAN A LOS SANTOS
Cada santo necesita estar relacionado con los cinco ministe-
rios. Mientras crecemos en Cristo, necesitamos recibir cada as-
pecto de Él. Aquellos verdaderamente llamados y capacitados
166
por Dios para ser los ministros de los cinco ministerios ha-
rán las mismas cosas que hacía Cristo Jesús por sus san-
tos cuando estaba en un cuerpo humano. La naturaleza
qUíntuple de Jesús y su unción están aquí en sus apóstoles,
profetas, evangelistas, pastores y maestros. Todos están co-
misionados para equipar a los santos para cumplir su mi-
nisterio. Sin embargo, cada uno tiene una parte especial del
ministerio de Cristo. Trabajando juntos, cumplen la comi-
sión de Cristo de edificar a su Iglesia, ya que los cinco están
restaurados y pueden preparar a los santos para su día de
manifestación.
Los líderes sirven a quienes están bajo su mando. Los minis-

tros de los cinco ministerios son los sargentos y oficiales ins-
tructores del ejército del Señor para entrenar a los santos para
que sean guerreros y lleven la batalla a la victoria. También
son como los padres y madres y miembros mayores de la fa-
milia que levantan a la generación más joven. Estas relaciones
proveen nutrición, disciplina, instrucción y un lugar de per-
tenencia e identidad.
Los apóstoles, en particular, son como padres y madres
que imparten a los santos y los levantan como hijos e hijas en
la fe. Los profetas traen revelación sobrenatural y un conoci-
miento profundo con respecto al llamado y ministerio de los
santos. Ellos dan la visión y revelan las estaciones y los tiem-
pos de Dios para que el pueblo sepa lo que debe hacer. Los
maestros enseñan La Palabra con sencillez y sabiduría, como
una madre alimenta a un niño en crecimiento. Los pastores
educan a los santos con prudencia, vistiéndolos con la arma-
dura y vestiduras de la semejanza de Cristo. Ellos ayudan a
que los santos se vuelvan una familia de Dios, que se reúne en
iglesias locales. Los evangelistas imparten celo por las almas
para que sean salvas y equipan a los santos con sabiduría y
unción para ganar a los perdidos.
167
Cómo los apóstoles equipan a los santos. Los apóstoles se

especializan en señales y maravillas sobrenaturales. Dan es-
trategias de edificación y junto a los profetas ponen el funda-
mento en las vidas de la gente y de la iglesia local. El profeta
recibe el proyecto detallado para la edificación de la Iglesia,
pero el apóstol es el maestro constructor. Ejemplos bíblicos
del ministerio de los apóstoles a los santos revelan que ellos
ayudan a cimentarlos en los fundamentos de la fe y la verdad
presente. Las señales y maravillas de los apóstoles permiten
que los santos sean liberados de malos espíritus, enfermeda-
des y fortalezas en sus vidas. Algunos apóstoles no solo de-
muestran lo sobrenatural, sino que son capaces de activar al
pueblo en los dones de poder del Espíritu Santo.
Como parte del fundamento de la Iglesia, los apóstoles son
enviados con frecuencia a establecer nuevas obras y después a
sostener esas obras. El apóstol Pablo fundó muchas de las igle-
sias locales del Nuevo Testamento. Los apóstoles en el mundo
laboral pueden ser aquellos que inicien un negocio o quienes
formen una red de trabajo para lograr ciertos propósitos.
Como iniciadores y aquellos que ayudan a proveer
una estructura y liderazgo, hacen un lugar para los santos.
Proporcionan las plataformas donde otros pueden servir a
Dios con sus dones únicos. Los apóstoles tienen una habili-
dad especial de ser edificadores de los santos en sus llamados
y ministerios. Serán claves en ayudar a convertir al pueblo
de estar sentado en las bancas de la iglesia a ser participante
activo en El día de los santos.
Cómo los profetas equipan a los santos. Los profetas ayudan

a traer visión, revelaciones, conocimiento espiritual profun-
do, impartición y activación del llamado y dones sobrenatura-
les a los santos. Ellos hacen esto con profecía y conocimiento
revelador. Los cinco ministerios están para ministrar la pala-
bra logos a los santos, pero los profetas tiene una habilidad
168
especial para ministrar una palabra rhema que alumbra y ac-

tiva personalmente la fe en el pueblo. 16 Los profetas ayudan
a traer dirección y visión de Dios a la Iglesia en general, a las
iglesia locales, a negocios, ciudades y naciones, además de a
los santos personalmente. Algunos profetas usan su don de
discernimiento para advertir sobre los planes del enemigo o
de trampas potenciales para que sean evitadas. Es incalcula-
ble el valor de escuchar sus revelaciones de Dios.
Ya que Christian International ha sido un precursor en
el Movimiento profético, hemos visto miles de vidas trans-
formadas por la profecía personal. Todas las personas tienen
un deseo natural por saber lo que Dios quiere decirles perso-
nalmente. Él creó a la humanidad con necesidad de visión Y
Cuando La Palabra de Dios es declarada sobre un asunto,
pone una fuerza creativa en acción para ayudar a realizar su
voluntad en esa circunstancia. Cuando se combina la fe y la
guerra espiritual, esto permite que los propósitos divinos que
nunca han ocurrido en el reino natural por sí solos se realicen.
Los profetas son parte del don de Cristo mismo a sus santos
para dirección y visión, y para equiparlos para que escuchen
a Dios por sí mismos.
Cómo los evangelistas equipan a los santos. Los evangelistas

tienen una unción especial para despertar el celo del Señor en
los santos.18 Tienen unción y pasión para ganar a los perdidos
y hacerlos miembros activos del Cuerpo de Cristo y santos
del Dios Altísimo. 19 Además de unir a los santos, los evan-
gelistas ayudan a mantenerlos enfocados en la necesidad de
traer el Reino de Dios a toda la Tierra. Sin su entusiasmo por
destruir las obras de las tinieblas y edificar el Reino de Dios,
las iglesias estarían en peligro de convertirse en "Clubes de
bendición" que están tan enfocados internamente y se estan-
can. Los evangelistas imparten la necesidad de tomar la ben-
dición que hemos recibido y usarla para ser bendición a otros,
169
incluidos a aquellos que aún no son parte de la Iglesia. 2o Su

habilidad para entrenar a otros en ganar almas es vital para el
crecimiento del Cuerpo. Al testificar a otros sobre]esucristo,
se fortalece nuestra propia fe.
Cómo los pastores equipan a los santos. Aquellos verdade-

ramente capacitados como pastores tienen la habilidad para
educar, estabilizar, cultivar y madurar a los santos; se especia-
lizan en edificar el carácter, la fidelidad y las relaciones fami-
liares dentro de la iglesia local. No importa cuántas profecías
usted haya recibido sobre un poderoso ministerio; sin madu-
rez, nunca alcanzará su destino completamente. Esto se desa-
rrolla mejor sometiéndose a un liderazgo y permitiendo que
poco a poco vaya desarrollándose. Incluso aquellos que han
alcanzado la adultez espiritual necesitan permanecer en rela-
ciones unidas con aquellos que les han sido encargados para
mantener guardia sobre sus almas. 21 Nosotros les decimos a
todos los que han recibido palabra profética a través del mi-
nisterio de Christian International que escriban las profecías
que han recibido y las sometan a su cobertura pastoral.
Hoy en el Cuerpo de Cristo, muchos líderes son llama-
dos pastores y en realidad se desempeñan en los oficios de
apóstol, profeta, maestro o aun evangelista. Algunos que
en realidad no están llamados como ministros de los cinco
ministerios pueden estar tratando de servir c0!ll0 líderes de
iglesias. Cuando las enseñanzas de que los apóstoles y pro-
fetas ya no eran ministerios válidos en la Iglesia llegaron a
ser populares, términos como ministro, predicador y pastor
fueron sustituidos. Muchos pastores principales de grandes
iglesias en realidad se desempeñan como apóstoles. Algunos
son maestros que han guiado un gran número de santos por
su perspicaz revelación en La Palabra de Dios y su habilidad
en expresar estas verdades de forma significativa. Como el
Espíritu Santo, en las últimas dos décadas, ha restaurado los
170
oficios de profeta y apóstol se ha prestado menos atención al

oficio del pastor.
Sin embargo, los pastores todavía son vitalmente impor-
tantes para el Cuerpo. El cuidado pastoral ejemplifica la acep-
tación y el amor de Cristo Jesús por sus santos. 22 En las gran-
des iglesias, muchos pastores pueden estar desempeñándose
como líderes de células. 23 Ellos proveen una relación cercana
y conexión familiar para aquellos bajo su cuidado que los mi-
nisterios principales en las mega iglesias no pueden dar a sus
congregaciones enteras. Otros pastores pueden servir como
consejeros, pueden trabajar con jóvenes y niños, o ser líderes
de un ministerio específico, como las sociedades de mujeres o
de hombres, grupos de ancianos o solteros. Los pastores for-
talecen y animan a aquellos que tocan; este aspecto del minis-
terio no debe ser pasado por alto. La habilidad de los pastores
para ayudar a los santos a sentirse aceptados y valorados en el
Cuerpo es un prerrequisito para el crecimiento de los santos
en madurez y en sus dones. Ellos demuestran la devoción de
Cristo por su Iglesia.
Cómo los maestros equipan a los santos: Los maestros ayu-

dan a preparar a los santos en la leche y la carne de La Palabra
de Dios. 24 Un verdadero maestro, que es una extensión de
Cristo, el Maestro de maestros, tiene la habilidad especial de
enseñar la verdades de Dios con sencillez y revelación, alum-
brando y capacitando a los santos en La Palabra. Un sabio
maestro revela de su tesoro, antiguas verdades fundamentales
y la verdad presente recién restaurada. 25 Todos nosotros debe-
mos estudiar La Biblia por nosotros mismos, y todos podemos
ofrecer algo para bendecir a otros,26 pero también nos pode-
mos beneficiar grandemente de los años de estudio, revela-
ción y don de expresión que Cristo les ha dado a los maes-
tros. Santiago 3:1 dice que los maestros recibirán un juicio
más estricto; por lo tanto, es importante para ellos conocer
171
y distribuir bien la palabra de verdad. Los santos pueden ser

bendecidos por la sabiduría que los maestros han obtenido al
haber desarrollado un punto de la comisión.
Los cinco ministerios son la completa expresión del minis-

terio de Cristo. Cada uno tiene una parte del ministerio y
carácter de Cristo jesús para activar e impartir en los santos.
El deseo de Dios es que cada santo sea presentado perfecto
en la plenitud de CristoY Cada uno cumplirá su propio mi-
nisterio, pero manifestará más de una de las cinco natura-
lezas de Cristo. Esto 'es verdad especialmente en las iglesias
locales. Si el ministro principal -que es el poseedor de la
visión- es un profeta, los santos bajo su ministerio serán
más proféticos. En la iglesia de Christian International, los
ministros principales, Tom y jane Hamon, son fuertes pro-
fetas; el 95% de la congregación profetiza, y la mayoría sirve
en equipos proféticos. El líder apostólico producirá santos
apostólicos, y el maestro, pastor y evangelista reproducirán
después su llamado y unción. Esto revela una de las razones
por las que una congregación necesita el ministerio de las
cinco expresiones de Cristo para ser una congregación ma-
dura y balanceada.
Impartición sobrenatural. Como los cinco ministerios están

enfocados hacia los santos, los ministros deben recordar que
tienen que equiparlos para la obra del ministerio. A fin de
ministrar las obras de jesús, deben ejercer de forma efectiva
los dones sobrenaturales del Espíritu Santo. jesús nunca dijo
que los dones del Espíritu fueran opcionales ni que fueran
solo para los creyentes que no pueden ser efectivos en sus
propias fuerzas. Ya que a los ministros de los cinco minis-
terios se los ha mandado a equipar a los santos, deben estar
preparados para entrenarlos en lo sobrenatural, así como en
celo e instrucción.
172
Después de una reunión donde prediqué sobre los cinco

ministerios, un pastor se me acercó y me dijo que, como pas-
tor, él no se movía en las manifestaciones milagrosas que ha-
cen los apóstoles y los profetas. Se veía a sí mismo como un
pastor que dirigía las ceremonias fúnebres, los matrimonios y
como una mano de consuelo para su pueblo. Su visión era que
solamente los apóstoles y profetas operan en la revelación y en
los dones de poder, no los pastores. Debido a su enfoque men-
tal, le pregunté: "Sí los pastores no operan en lo sobrenatural,
entonces ¿por qué no deja de ser un pastor y se vuelve solo
un creyente regular?, por que La Palabra dice que las señales
seguirán a los que ¡creen! Ya que La Escritura es clara en que
los santos deben manifestar las obras de Cristo, entonces espe-
cialmente los líderes de los cinco ministerios necesitan tener
una experiencia de estas cosas en sus vidas y ministerios.
IMPORTANTES REVELACIONES CON

RESPECTO A LOS CINCO MINISTERIOS
Pablo en, los escritos a Timoteo y a Tito, dio directrices con
respecto a requisitos y normas para los obispos, ancianos y
diáconos. 28 Estas son instrucciones y requisitos generales para
los que estarán en el liderazgo en la Iglesia de Cristo; pero no
hay declaraciones en el Nuevo Testamento que hagan diferen-
cia entre los requisitos de carácter o experiencias sobrenatu-
rales que deben tener los ministros de los cinco ministerios
ni tampoco distinciones o directrices dadas con respecto a las
posiciones que pueden ser ocupadas dentro de la estructura
de la iglesia.
Cinco importantes revelaciones deben ser entendidas con

respecto a los cinco ministerios:
1. Todos ellos son ministerios principales. Son una ex-

tensión del ministerio de Jesucristo, la Cabeza de la
173
Iglesia. No son ministerios "cuerpo", como los dones

y ministerios que el Espíritu Santo da a los miembros
del Cuerpo de Cristo. Técnicamente hablando, no son
dones del Espíritu Santo, sino dones de la ascensión
de Cristo mismo. 29
2. Los cinco ministerios son llamados para gobernar,
guiar, unir, guardar y fundar al pueblo de Dios. Sin
embargo, a cada uno le ha sido dada gracia especial y
habilidades en un área más que en otras. Estas explica-
ciones de cada ministerio no deberían ser vistas como
las limitaciones de las actividades de cada ministro,
sino como una descripción de la unción principal de
cada uno y de las habilidades dadas divinamente. Son
como la punta de una lanza, no como la cabeza y el
asta entera de la lanza.
3. No es ni bíblico ni sabio poner un apóstol, profeta,
evangelista, pastor o maestro en una caja de uncio-
nes y actividades limitadas. Ningún pasaje indica que
los ministros de los cinco ministerios están limitados
a ciertas actividades ministerüúes o posiciones de li-
derazgo. Ellos coinciden en parte y se integran, así
como lo hacen los nueve dones del Espíritu Santo. Los
cinco ministerios no son ministerios independientes,
sino que están vitalmente relacionados con los otros
en Cristo; son cinco partes de un todo. Todos los cinco
trabajan juntos para ministrar la plenitud del ministe-
rio de Cristo a su Cuerpo. Ninguno es inferior o supe-
rior, sino que todos son ungidos y designados por Dios
para un propósito específico.
4. Es perjudicial para la función de los cinco ministerios
ponerlos en categorías basadas en detalles concer-
nientes a personalidades, desempeños y posiciones. El
Espíritu Santo también es contristado cuando la gente
formula métodos para evaluar y determinar uno de los
174
cinco ministerios por medio de una técnica de psicoa-

nálisis o un perfil de personalidad. Dios no permitirá
que nada tome su lugar en esta área.
5. Cada ministro conoce mejor su propio llamado y mi-
nisterio. No es el privilegio del profeta dar pautas, di-
recciones, sobre el ministerio del apóstoL Del mismo
modo, al apóstol no le ha sido dada autoridad de Dios
para ser padre y director sobre el profeta. Solamente
un profeta conoce realmente el ministerio y función de
un profeta, y aun un profeta no debe tratar de encerrar
a otro profeta en su papel profético, personalidad o
desempeño. Sin embargo, todos debemos recibir los
unos de los otros, y estar sujetos a corrección y ajustes
en metodología y en las relaciones mutuas.
LA PODEROSA MANO DE DIOS

Los cinco misterios pueden ser ilustrados por la mano hu-
mana. Alguna revelación en la interacción entre los cinco
ministerios y los otros miembros del Cuerpo de Cristo se
puede obtener observando el ejemplo natural de la mano
humana y el cuerpo humano. Los santos son miembros del
Cuerpo de Cristo. La mayoría de los miembros del cuer-
po humano son fijos y limitados en su función para con el
resto del cuerpo. Sin embargo, la mano puede ministrar a
todos los miembros, desde la cabeza hasta los dedos de los
pies. La mayoría de los ministerios de la mano viajan y mi-
nistran a todo el Cuerpo de Cristo mundiaL La mano de
Dios de los cinco ministerios completamente restaurados ya
está ministrando a los santos, preparándolos para el próxi-
mo Movimiento de los santos cuando Cristo sea glorificado
plenamente en ellos.
El apóstol = el pulgar. El pulgar representa el ministerio del

apóstol. Observe que puede tocar y asistir a los otros cuatro
175
dedos. Como las fun-

ciones de la mano,
algunas veces está
recto y a la par de to-
dos los demás. Pero,
cuando la mano sos-
tiene algo, va a un
lado del objeto y los
otros dedos lo ro-
dean del lado opues-
to. Este mOVImiento
de acercamiento en
dIrecciones opuestas
da poder a la mano.
El pulgar no está en oposición o sobre los otros dedos, sino
que está designado para completar la mano en su completa
funcIón y poder.
La mano de los cinco ministerios de DlOS ha sido limitada
grandemente en sus poderosos propósitos, ha tenido que fun-
cionar con solo cuatro dedos; su poder y actividad están muy
limitados por la falta de un pulgar. Ya que todos los elementos
de la mano de Dios se han restaurado completamente, la mano
de Dios se extenderá en completo poder y demostración.
El profeta =dedo índice. El dedo índice es conOCido como el

que señala el camino para el Cuerpo de Cristo. El dedo índIce
es también el más cercano al pulgar; aunque se acercan en
direcciones opuestas. Es este acercamiento opuesto el que da
a la mano el poder de agarrar las cosas. El profeta y el apóstol
tienen la relación de operación más cercana en el ministerio
de la mano para el Cuerpo de Cristo.
El evangelista = dedo mayor. El dedo mayor es el que llega

más lejos en la mano; es el mimsterio de asistencia pública
176
que se extiende a la evangelización del mundo. Está en el me-

dio de toda la actividad de la mano, es usualmente el más
largo de los dedos. Los evangelistas normalmente tienen las
reuniones más grandes en sus campañas. El evangelista es
una parte vital del ministerio de la mano.
El pastor = dedo anular. Este es el dedo donde va el anillo de

bodas. El pastor está casado con los santos, está con ellos las
24 horas del día. Los profetas y evangelistas vienen y van,
pero el pastor está obligado con los santos por el anillo de su
relación pastoral.
El maestro = dedo meñique. Aunque el dedo meñique es el

más pequeño, da equilibrio a la mano. La enseñanza de La
Palabra de Dios, línea sobre línea, prec:epto sobre precepto se
necesita con urgencia dentro de la iglesia. El maestro es un
miembro vital del ministerio de la mano de Cristo.
La mano es el único miem-

bro externo que puede asistir a
todos los miembros del cuerpo,
de atrás adelante y desde la ca-
beza hasta los dedos del pie. 1
Pedro 5:5-6 dice que los santos
deben humillarse bajo la pode-
rosa mano de Dios y que serán
exaltados a su debido tiempo.
Los cinco ministerio representan
la mano de Dios, es casi impo-
sible para los individuos humi-
llarse ante Él sin humillarse en
sumisión y relacionados a los re-
presentantes delegados de Cristo
mismo a su Iglesia.
177
MINISTERIO EN EQ!JIPO
No importa qué tan poderoso sea el ministerio individual de
un santo, cada uno todavía necesita estar conectado a una
expresión particular del Cuerpo de Dios. "Hierro con hierro se
aguza".30 Así como El día de los santos es sobre los creyentes
"comunes" en vez de ministros de renombre, también lo es
sobre ministerios en equipo, que no operan en aislamiento.
Los dones y las unciones son dados por Dios y activados por
fe; pero la madurez viene con los años de sumisión al proceso
divino que obra en nosotros por medio de interactuar con
otras personas. Dios creó a la humanidad con la necesidad
de relacionarse y nunca seremos completamente funciona-
les hasta que estemos relacionándonos adecuadamente con
otros. Jesús dijo: "De este modo todos sabrán que son mis discí-
pulos, si se aman los unos a los otros".31 Una relación respon-
sable y comprometida con los cinco ministerios de Cristo
provee a los santos con responsabilidad, educación, oportu-
nidades para ministrar y para ejercitar la flexibilidad, perdón
y amor.
La señal más grande de un ministro o santo maduro no es
la habilidad para profetizar poderosamente o hacer milagros~
es la habilidad de llevarse bien y trabajar bien con otros. La
Iglesia es un ejército y una familia, y es eterna. No piense
que irá al cielo a sentarse en una nube, tocar su arpa y estar
alejado de las otras personas, tendrá que llevarse bien con
sus hermanos y hermanas en Cristo ¡por siempre! Usted no
será su propio jefe en el cielo, tendrá personas sobre usted
¡por siempre! Los santos que se resistan a los cambios que
Dios está tratando de hacer en su carácter tendrán que pasar
por el mismo proceso en la eternidad. También puede tener
la posición correcta y dejar que Dios lo moldee ahora para
que pueda ser completamente útil para sus propósitos sobre
la Tierra hoy.
178
Ninguna persona, excepto]esús, tiene los cinco ministerios.

Nunca deje que su fe se convierta en una creencia presuntuo-
sa de que usted puede tener el llamado y las habilidades de
los cinco ministerios. Solamente Jesús tenía la totalidad de
los cinco ministerios en un cuerpo humano. 32 Ningún otro
ser humano puede tener los cinco ministerios ni aun el Papa,
un apóstol sobre cientos de ministros o un pastor de una con-
gregación de miles. Cristo nunca dio y nunca dará los cinco
dones y unciones a una persona. Pero cuando ascendió a lo
alto, dio su misterio a hombres y mujeres. 33 Tomó el manto
completo de su ministerio y lo distribuyó en cinco partes,
dividiendo su sabiduría, habilidad y desempeño en cinco ca-
tegorías, y los nombró con ciertos títulos que revelan estos
dones y ministerios especiales que dio a su Cuerpo. A algunos
dio su ministerio de apóstol, a otros su manto de profeta, a
otros su unción pastoral, a otros su celo evangelístico y a otros
su habilidad para enseñar. Jesús hizo esto para que ninguna
persona pudiera ser ley para sí mismo. Debemos depender de
otros miembros del Cuerpo.
Las semillas se reproducen según su género. El principio
de la semilla en Génesis es que cada semilla se reproduce se-
gún su género. Basados en este principio, los cinco minis-
terios que están sirviendo a la gente deben reproducirse de
forma similar, no solo en una o dos personas, sino en muchas.
Como ejemplo, un grano de maíz se reproducirá de mil a dos
mil granos de maíz en una mazorca. ¿No sería maravilloso
si todos los grandes evangelistas y exitosos pastores que han
estado en el ministerio por varios años, reproduzcan miles de
ministerios que pudieran realizar el mismo trabajo que ellos
están haciendo? Mientras nos acercamos al Día de los santos,
más y más ministros comenzarán a equipados con todos los
recursos que el Espíritu Santo les ha dado.
179
El pastor no puede hacerlo todo solo. He visto a algunos

pastores que rara vez traen conferencistas de afuera, como
si asumieran que perfectamente pueden equipar a los santos
por sí mismos. No hay forma de que una congregación local
pueda alcanzar la adecuada madurez y el ministerio bíblico
sin recibir una madura ministración de los otros ministros.
Ningún pasaje de La Biblia indica que a un pastor de una
congregación la haya sido dada toda la verdad necesitada para
perfeccionar a los santos. Un pastor puede conformar su con-
gregación a sus doctrinas, formas y ministerios, pero no en
la plenitud de Cristo. La Biblia declara enfáticamente que les
toca a los cinco ministerios hacer el trabajo.
Comprométase a relacionarse. Es importante que todos los

santos se comprometan a relacionarse con los cinco ministe-
rios en la Iglesia de Dios, especialmente en las áreas de sus
llamados y unciones. ¿Recuerdan el ejemplo que di en el
capítulo 2, de cómo dupliqUé mi rendimiento de extracción
de algodón al trabajar al lado de un maestro en el campo?
Aprendemos sirviendo al lado de aquellos que están operan-
do en el llamado que nosotros tenemos.
A lo largo de mi ministerio, he visto un patrón repetirse
una y otra vez. Al parecer algunos santos y ministros que es-
tán destinados para grandes cosas, nunca llegan a su poten-
cial porque no continúan en sumisión a sus líderes. Al mismo
tiempo he visto a santos que están destinados aparentemente
para pequeñas cosas -algunos de ellos han estado quebranta-
dos o lastimados, o parecen fracasados al punto de vista hu-
mano-, pero que siguen fieles en el lugar donde Dios los ha
llamado, hasta que Él comienza a usarlos. De acuerdo con el
principio que al que es fiel en lo poco le será dado mucho,
pronto caminan en unciones y responsabilidades mayores en
sus ministerios,34 y sus profecías reflejan el gran potencial que
habían desarrollado. Algunos están vagando solos, usando los
180
pequeños defectos que ven en los denlás como excusas para

mantenerse apartados. Mientras tanto otros se están levan-
tando y fluyendo en las áreas que estaS han dejado vacantes,
mientras esperan por algo "mejor".
Incluso aquellos de nosotros que somos líderes de minis-
terios necesitamos responsabilidad y relaciones santas con los
pares. ¡Es la banana que se separa delluanojo la que se pela y
se come! Predigo que estos principios serán aún más cruciales
en el Movimiento de los santos.
Sí ustede no está en un lugar, donde se relacione con los
cinco ministerios, necesita buscar al Señor para saber cómo
obtener una adecuada posición. Si sabe que está en la igle-
Sla correcta, puede se"! cuesti6n de Wf"1lí3'C a una c.,g'.:Aa, paí-
ticipar en un grupo de oración dirigido por un profeta o un
intercesor, o servir de voluntario y ayudar a un maestro de
la escuela bíblica imprimiendo o sacando fotocopias. Quizá
necesita asistir a un seminario de entrenamiento donde sus
dones puedan ser activados por apóstoles y profetas, como los
que patrocinamos varias veces cada añO; o unirse a una red de
ministros y santos de la verdad presente.
LOS PASTORES Y LAS PERSONAS

DEBEN ESCOGER
Jesús está en el cielo intercediendo por los santos. Él toda-
vía es la Cabeza, pero su ministerio terrenal es realizado por
otros. 35 Como hemos visto, los cinco ministerios han sido
comisionados para equipar a los santos en sus ministerios.
Si los pastores locales no responden a este llamado prove-
yendo tiempo y espacio para este entrenamiento, entonces el
Espíritu Santo hará que suceda una de tres cosas.
1. Si el pastor tiene una visión para cumplir esta comi-

sión, pero la congregación no responde, entonces el
Espíritu Santo dará al pastor una congregación de una
181
"nueva generación" al cambiar la antigua generación

pasiva. O puede mover al pastor a un nuevo pastorado
o comenzar una nueva iglesia.
2. Si la congregación quiere esta comisión pero el pastor
no, Dios quitará al pastor pasivo o enviará a la congre-
gación un pastor que los entrene y equipe.
3. Si Dios no puede encontrar un pastor o una congrega-
ción que reciba la visión y corra con ella en una región
geográfica, hará que una nueva iglesia profética-apos-
tólica sea establecida en esa área.
Errantes del desierto °

conquistadores de Canaán. Para
el pastor y la congregación que no cumplan la comisión de
Cristo de equipar a los santos, Dios no puede escribir sobre
la puerta de la iglesia "Icabod"; pero sí determinará que no
cruzarán el Jordán, ni poseerán sus posesiones prometidas ni
cumplirán el destino previsto por Dios. 36 Seguirán en el nivel
en que están con menos unción, mientras vagan en el desierto
hasta que mueran o Jesús regrese.
Dos ilustraciones específicas en el Antiguo Testamento re-
velan cómo tratará Dios a su pueblo cuando sea desobediente
y rehúse cumplir su propósito en él y a través de él.
Primero, la generación de los hijos de Israel que salieron
de Egipto rehusó cumplir el propósito profetizado de Dios
para ellos, de destruir a todos los cananitas y a las otras na-
ciones de la tierra que Él quería que Israel poseyera. Por lo
tanto, fueron sentenciados a errar en el desierto hasta que
su generación muriera. 3 ? A pesar de su desobediencia, Dios
no los olvidó; los alimentó sobrenaturalmente con maná del
cielo por cuarenta años, mientras se levantaba una nueva ge-
neración que cumpliría su voluntad. 38
Segundo, Saúl falló dos veces en cumplir la comisión que
Dios le había profetizado por medio del profeta Samuel. Dios
no mató a Saúl, pero canceló la posteridad de su reino y lo
182
transfirió a David. 39 Saúl fue dejado en su posición de rey

(pastor) sobre Israel (su congregación o ministerio interna-
cional), pero la unción fue quitada de él en su segundo año. 4ü
Sin embargo, continuó su ministerio por treinta y ocho años
más; incluso expandió el territorio de Israel, ganó muchas
batallas y edificó muchas construcciones nuevas. Pero hizo
cosas que no debió haber hecho y falló en hacer algunas cosas
que le fue ordenado hacer, acciones que causaron que Dios
cancelara su destino profético y el de sus descendientes. 41
Aquellos que elijan no seguir adelante serán como el rey
Saúl, que falló en obedecer correcta y completamente a Dios.
Muchos líderes de ministerios estarán activos, pero sus igle-
sias llegarán a ser "del orden antiguo" de los ministerios de
Saú1. 42 También serán como los hijos de Israel que rehusaron
salir de sus zonas de comodidad para hacer la transición y
convertirse en guerreros que expulsen a los ocupantes ilegales
de su tierra prometida. Dios canceló sus profecías y destino
personal de poseer y vivir en Canaán. 43 Dios puede suplir so-
brenaturalmente nuestras necesidades y ayudarnos en nues-
tros ministerios, pero solo si estamos haciendo su voluntad y
no la nuestra.
La voluntad perfecta de Dios contra la voluntad permisiva.

Algunos han dicho: "Yo puedo no estar haciendo la voluntad
de Dios, pero estoy en su voluntad permisiva". La "voluntad
permisiva de Dios" es una declaración contradictoria: real-
mente no es del todo la voluntad de Dios, sino solo es Dios
permitiéndonos vivir y funcionar en nuestro ministerio, aun
cuando rehusamos hacer su voluntad a su manera. La decla-
ración bíblica "para que comprobéis cuál sea la buena volun-
tad de Dios, agradable y perfecta" (RVR 1960) no quiere decir
que hay tres categorías o niveles de la voluntad de Dios. Son
tres términos describiendo lo que es su voluntad: es buena, es
agradable y es perfecta. 44 Hay una buena, agradable y perfecta
183
voluntad de Dios, y también está nuestra mala, desagradable e

imperfecta voluntad. No hay dos voluntades de Dios. Si usted
está en la "voluntad permisiva" de Dios, entonces está en el
mismo estado que Saúl y la antigua generación de los hijos de
Israel, quienes rehusaron hacer la voluntad de Dios.
No debemos permitir cualquier cosa que nos impida ir
por todo el camino con Dios, a pesar del costo, los cambios
y los desafíos. Señor no nos permitas llegar a ser "Saules del
orden antiguo" o "caminantes errantes del desierto", sino solda-
dos que van a la vanguardia, como "guerreros conquistadores de
Canaán". Ayúdanos a obedecer diligentemente tu voz de acuer-
do a tu Palabra, voluntad y camino revelados específicamente.
Permítenos orar con la intensidad y sinceridad con la que Jesús
oró en el Jardín del Getsemaní: "Padre (. ..) no se cumpla mi vo-
luntad, sino la tuya".45
Una seria y alta prioridad de Dios. Jesús está determinado

en que sus santos sean equipados sobrenaturalmente y com-
pletados en el nivel del ministerio y madurez de Cristo. Él
va a tratar con mucha severidad a los ministros de los cinco
ministerios que no están cumpliendo voluntariamente el pro-
pósito original para el cual fueron llamados y comísionados.
Los recursos y la habilidad están ahora disponibles para equi-
par a los santos. Los líderes de las iglesias y ministros estarán
sin una excusa aceptable cuando Jesús pregunte: "¿Por qué
no equipaste a mis santos para la causa de mi Cuerpo ni los
preparaste para ser segadores en la gran cosecha, activándolos
en sus dones sobrenaturales y ministerios?".
Presentar armas a los que tienen la armadura. Los ministros

de la Iglesia de Cristo han trabajado por cientos de años para
asegurar que los santos lleven puestos sus vestiduras virtuo-
sas, su armadura de protección y preservación, y el fruto del
Espíritu. 46 Pero ahora es esencial que ellos sean equipados en
184
los dones sobrenaturales del Espíritu Santo, los cuales son sus
armas de guerra. 47 La línea de frente, la división de la verdad
presente de la Iglesia ha cruzado su río ] ordán y ha entrado
en su Canaán haciendo la transición en la guerra ofensiva. 48
Tienen que salir de los fuertes de protección y defensa, y en-
trar en su herencia en Canaán. Ellos se están moviendo en la
guerra agresiva para destruir a todos los "eos" (heteos, jebu-
seos, amorreos... etc.) de su tierra prometida.
Usted, que está leyendo este libro, ha sido expuesto ahora

al corazón y a la mente de Dios en su propósito divino. La
manera en que responda a esta verdad podría afectar el cum-
plimiento de sus profecías personales y de su destino final en
el ministerio. La forma en que Saúl respondió al desafío de
la verdad que Samuel le dio afectó el cumplimiento de sus
profeCÍas personales y destino. No sea temeroso, pasivo o in-
crédulo, sino esté despierto y siéntase desafiado a ser uno de
los vencedores de Dios y a recibir las recompensas por ello. 49
Lea sobre las recompensas de los vencedores en Apocalipsis 2
y 3 Y conviértase en un audaz, fiel y valeroso guerrero como
la Generación]osué. 50
NOTAS:
1. Lucas 2:52.
2. 1 Reyes 19:19; 2 Reyes 2:8, 13-14.
3. Colosenses 2:9.
4. Efesios 4:8b; 11-12.
S. 1 Corintios 12:27
6. Efesios 4:7-16; Colosenses 2:9; Lucas 14:17.
7. Efesios 2:20-21.
8. 1 Pedro 2:6; Efesios 1:23.
10. Mateo 15:6b, 9.
185
11. Glenn Foster, The Purpose and Use of Prophecy [El pro-
pósito y uso de la profecíal, Glendale, AZ: Sweetwater
Publications, 1988, p. 16.
12. Malaquías 4:5; ver Mateo 11:9-14; Isaías 40:3-5; ver Lucas
1:16-17; Apocalipsis 10:7; 11:15; Mateo 17:11; Hechos 3:21.
13. Efesios 4:11; 1 Corintios 12:28.
14. Amos 3:7.
15. 1 Pedro 4:7; Hechos 5:1-13; Apocalipsis 11:3-10.
16. I Corintios 14:3; Romanos 10:17.
17. Proverbios 29:18.
18. Isaías 9:7.
19. Hechos 8:4-8.
20. Génesis 12:3; Lucas 10:1.
21. Hechos 20:28.
22. Juan 17:12, 23; Apocalipsis 7:17.
23. 1 Pedro 5:2-4.
24. 1 Pedro 1:12; 2:2; 2 Timoteo 2:2.
25. Mateo 13:52.
27. Colosenses 1:26-28.
28. 1 Timoteo 3:1-13; Tito 1:5-9.
29. 1 Corintios 12:7-11; Efesios 4:11.
31. Juan 13:35.
32. Colosenses 2:9.
33. Efesios 4:8.
34. Mateo 25:21.
35. Romanos 8:34.
36. 1 SamueI4:21;Josué 1:1-5.
37. Números 32:13.
38. Éxodo 16:35.
39. 1 SamuelI5:26.
40. 1 Samuel 13:1.
41. 1 Samuel13 y 15.
42. lSamuel4:21.
43. Números 14:22-23.
186
44. Romanos 12:1-3.

45. Lucas 22:42b.
46. Efesios 6:10-18; Isaías 61:1-3; Gálatas 5:22-23.
47. 1 Corintios 12:7-11.
48. BilI Hamon, Los profetas y el movimiento profético, Buenos
Aires: Peniel, 200S.
49. Apocalipsis 2; 3; 12:11.
50. Josué 1.
187
CAPíTULO 7
LOS SANTOS COMO REYES

Y SACERDOTES
La Biblia declara en Apocalipsis 5:9-10 que Jesús nos ha redi-

mido para DIOS, por medio de su sangre, de todo linaje, len-
gua, pueblo y nación. Nos ha hecho reyes y sacerdotes para
nuestro DIOS y para reinar sobre la Tierra. Estos versículos
tienen vanas aplIcaciones; una de ellas es que los cristianos
deben gobernar y reinar con Cristo como reyes y ministrar a
Dios y a su pueblo como sacerdotes del Altísimo.] Creo que
el Espíntu Santo también dio otra aplIcaCIón de este versículo
que relaciona a los santos en el mundo laboral y marco polí-
tico. Esto ubIca a los cnstIanos en una de dos categorías: o en
el ministeno "real" o en el ministerio "sacerdotal".
MINISTROS REYES Y SACERDOTES

El ministerio de los "sacerdotes". Los santos que son parte
de esta categoría son aquellos que se desempeñan como los
sacerdotes del tabernáculo de MOISés, quienes cumplieron su
ministerio dentro de las paredes de la casa de Dios haCIendo
un servicio espiritual. Los sacerdotes cristianos son predica-
dores y los que ministran las cosas espirituales de Dios dentro
de la igleSIa local. Este grupo no solo incluye a los pastores,
189
sino también a los evangelistas, profetas, apóstoles, ministros

de jóvenes, personal de la administración de la iglesia y a todos
los otros tipos de ministerios relacionados con la iglesia. Estas
funciones han sido aceptadas como ministerios por siglos en
el Cuerpo de Cristo. Son miembros que han sido capacitados
por Cristo para operar en ese llamado y posición.
Los "sacerdotes" usualmente obtienen sus ingresos de or-
ganizaciones sin ánimo de lucro establecidas para cuidar al
pueblo de Dios, particularmente en las naciones occidenta-
les. La mayoría de ellos funcionan dentro de las paredes de
una iglesia local; otros trabajan para un ministerio como los
Gedeones, la Cruzada Profesional u Estudiantil para Cristo o
muchos otros.
Dios ha establecido la estructura de la Iglesia con apósto-
les, profetas, pastores, evangelistas y maestros. La estructura
de la iglesia local está compuesta normalmente por un pastor
principal que tiene un personal pastoral de ancianos y diáco-
nos. Dios estableció los cinco ministerios y la estructura de la
iglesia, y ninguna nueva revelación de Dios contradirá esto,
pero la revelación puede traer nuevo discernimiento más bí-
blico y factible.
¿Quién es un ministro? En la Iglesia del siglo 1, la palabra mi-

nistro no era un título que representaba una posición, sino un
servicio prestado y el ministerio de Cristo manifestado. Cada
hijo de Dios debe ministrar las cosas de Dios y manifestar la
vida de Cristo al mundo; por eso Jesús dijo que los cristianos
son la luz del mundo. 2 No hay limitantes de que a los santos
no se les permita brillar en sus ministerios. La Biblia no nos
dice que vayamos a la iglesia y dejemos que nuestra luz brille.
Es en el mundo de oscuridad que debemos dejar que nuestra
luz brille y sea más resplandeciente. Dios está produciendo
santos en el mundo secular y en el sector público que están
dedicados a manifestar y ministrar la vida de Cristo fuera de
190
Los SANTOS COMO REYES Y SACERDOTES
las paredes de la iglesia local, mientras que los pastores lo

hacen desde el interior.
Con la restauración de los apóstoles y profetas en la Iglesia,

llegó la revelación para el orden apostólico del Nuevo
Testamento; junto con esta restauración, vino también un
cambio de paradigma en la manera en que hacemos negocios.
Cuando la mayoría de las personas piensan en una iglesia, se
imaginan un lugar en donde se reúnen los cristianos o una
denominación. La Iglesia de Cristo no es un edificio o una
denominación; sino un cuerpo vivo compuesto de miembros
vivos que son personas redimidas. 3 Los miembros del Cuerpo
de Cristo están capacitados para desempeñarse en todas las
áreas de sus vidas y profesiones. Dios puede capacitar a un
miembro para desempeñarse como un ministro fuera de las
paredes de la iglesia local, de la misma forma en que capacita
ministros para operar dentro de ella.
Esto es cierto, especialmente para el profeta. Más del 90% de
los profetas del Antiguo Testamento nunca se desempeñaron
dentro de las paredes del templo. Nunca obtuvieron sus ingre-
sos del ministerio de la "iglesia". La mayoría fueron personas
de negocios u oficiales del gobierno. Daniel era un oficial del
gobierno en el Imperio Babilónico, Débora era una jueza de
Israel, los profetas Natán y Gad servían en la administración
del rey David. De hecho, La Biblia dice que David mismo, que
era pastor, guerrero, salmista y rey, era también un profeta. Un
cambio mayor está por venir en la manera en que pensamos de
los ministros y ministerios en el Cuerpo de Cristo.
El ministerio de los "reyes". Los que pertenecen a esta ca-

tegoría representa~a todos los cristianos que obtienen sus
ingresos y cumplen su ministerio principalmente fuera de
la iglesia local, en lo que comúnmente es llamado el mundo
secular. Los reyes más prominentes serán empresarios y gente
191
profesional que edifiquen sus vidas y trabajen de acuerdo a los

principios bíblicos del Reino de Dios. Los que están llamados
a este ministerio, necesitan ser educados, entrenados, equipa-
dos y activados en las normas de Dios para la gente de nego-
cios. El Espíritu Santo ha enfatizado que el ingrediente prin-
cipal que les ha faltado a las personas cristianas de negocios
es la operación sobrenatural de los dones espirituales. Esta es
la razón por la que nosotros, en Christian International, los
llamamos el pueblo de negocios profético de Dios, porque el
pueblo profético es aquel que opera en los dones sobrenatu-
rales del Espíritu Santo.
El púlpito y la plataforma de un cristiano que es llamado al
ministerio de los "reyes" pueden ser un escritorio de ejecutivo,
la recepción de un contratista, un tractor granjero, una sala de
operaciones de un doctor o la sala de justicia de un abogado.
Puede ser la plataforma de un político o el portafolio de un
vendedor. Puede ser cualquier lugar donde una persona viva
y trabaje. La verdad bíblica que hace esto tan real es que cada
cristiano es miembro del Cuerpo de Cristo. 4 A cada miembro
se le ha dado gracia divina, talentos y dones. 5 Estos no son
prestados, sino que son dados como parte de su capacitación y
desempeño. 6 Estas capacidades sobrenaturales no son activadas
solo cuando los miembros se pasean dentro de la iglesia local
y luego que salen, se desactivan; estas habilidades y dones que
Dios da son para usarlos las 24 horas del día, ya sea en el hogar,
la iglesia o el trabajo. Son dados para que los cristianos sean la
sal de la Tierra, la luz del mundo y los testigos de la realidad de
Jesucristo, y para ser exitosos en sus vidas y trabajos.7 Ya que
nos acercamos a la activación del Movimiento de los santos,
estos creyentes ya no se verán a sí mismos como pasando la
mayoría de su tiempo en el reino "secular". No creerán más
que el único momento en que ministran es cuando está contri-
buyendo en las actividades de la iglesia local, en las noches o
los fines de semana. Más y más santos que han sido capacitados
192
y ungidos como reyes están dándose cuenta de que ya son mi-

nistros de tiempo completo en sus ocupaciones.
Ed Silvoso, un líder en el avivamiento de Argentina, es-
cribe: "En Las Escrituras, la unción siempre era para consa-
gración de tiempo completo. Reyes, sacerdotes, profetas y lu-
gares fueron apartados totalmente para el servicio divino. La
unción para un ministerio de medio tiempo no es encontrada
en La Biblia".s
Espiritual contra secular. ¿Tiene Dios un pueblo de negocios

secular y un pueblo espiritual en la iglesia? ¡No! Él tiene un
pueblo. Cristo tiene una Iglesia con millones de miembros.
Cada persona que ha sido limpiada por la sangre de Jesús nace
de su Espíritu y es bautizada en su Cuerpo como un miem-
bro. 9 Los ministerios son tan variables como los miembros
del cuerpo humano, tales como los ojos, las manos, el cora-
zón, la columna vertebral y los pies. Todos los miembros en el
Cuerpo de Cristo, al igual que todos los miembros del cuerpo
humano, son dotados con cualidades y funciones especiales
que los capacitan para cumplir sus propósitos. Algunas de
sus habilidades pueden parecer talentos naturales o habili-
dades aprendidas, pero fueron planeadas y dadas de acuerdo
al propósito y a la función otorgada por Cristo a esa persona.
Así como los atributos físicos de una persona están determi-
nados por su ADN en la concepción, de la misma forma, cada
persona que nace de Dios recibe un ADN divino del llamado,
los dones y las capacidades divinas necesitadas para cumplir
su ministerio y destino. Estos llamados y dones tienen que
ser descubiertos, entendidos, activados y madurados para un
ministerio exitoso.
Hoy hay millones de hombres y mujeres llamados para

ministrar, cuyo destino está en el mundo laboral (. ..) Ellos
necesitan saber que no serán perpetuamente soldados
193
rasos en el ejército de Dios, sino generales completos cuyo

ministerio está en el corazón de la ciudad, en lugar de
estar dentro de un edificio religioso. De hecho, necesitan
darse cuenta de que no solo están bien en el mundo labo-
ral, sino que Dios los ha llamado y ungido deliberadamen-
te para eso. Cuando digo que Dios los ha ungido, quiero
decir que han sido elegidos y autorizados por el Espíritu
Santo para una misión divinamente aprobada c...)
Cuando estudiamos Las Escrituras sin la distorsión de
humanas tradiciones, pronto descubrimos que Dios ha
llamado a más personas para ministrar en el mundo labo-
ral que en puestos religiosos. Cuando hablo de ministrar
quiero decir hacer más que solo testificar, traer transfor-
mación a las ciudades c...)
Cuando los cristianos en el mundo laboral son redu-
cidos a un segundo plano, automáticamente la Iglesia es
privada de sus soldados ubicados en los lugares más es-
tratégicos, porque son ellos los que están más cerca de los
centros de mando y control de Satanás. Si están equipa-
dos correctamente, pueden hacer un daño letal a los sis-
temas que usa el diablo para mantener cautiva a la gente
en nuestras ciudades. Por esto, el diablo destina tantos
recursos para hacerlos sentir incompetentes e inferiores
en asuntos espirituales. !O
Los criterios de Dios para el éxito. Para que los cristianos

tengan un correcto sentido de lo que es éxito y realización,
deben tener una clara comprensión de cómo Dios ve el éxifo,
la prosperidad y la realización del destino. El éxito de acuerdo
a las normas del mundo es acumulación de riqueza, honra,
posición, prestigio, poder y cosas materiales, a pesar del costo
para la vida personal, familiar y espirituaL El éxito de acuerdo
a las pautas de Dios no está basado en las ideas del mundo,
sino en que una persona esté cumpliendo-su llamado y minis-
terio a pesar de cuál sea y del lugar en que se halle.
194
Los CRISTIANOS MÁs EXITOSOS SON AQUELLOS QUE CONOCEN SU LLA-

MADO, ENTIENDEN SUS DONES ESPECIALES Y PERMANECEN FIELMENTE
HASTA QUE CUMPLEN SU MINISTERIO.
El único criterio de Dios para la recompensa es: "Bien he-

cho, buen siervo y fiel". Cada cristiano quiere escuchar esas
palabras de la boca de Dios. La Biblia nos dice que ellas son
dichas a aquellos que son fieles en usar lo que les ha sido
dado, reproduciéndolo y prosperándolo. De acuerdo al cri-
terio de Dios, una persona próspera y exitosa es aquella que
está comprometida con Él, que ha encontrado su llamado y
lo está cumpliendo progresivamente en línea con La Palabra,
volunt~d y manera de Dios. U
Un ejemplo. En mi posición de obispo y presidente de los

ministerios de Christian International, soy responsable de
una Junta de Gobierno integrada por aproximadamente cua-
renta hombres y mujeres de Dios. La mayoría de las personas
de esta junta son "sacerdotes" que han estado en el púlpito o
viajando en el ministerio por muchos años. Sin embargo, hay
varios "reyes" que se han probado a sí mismos en los nego-
cios del mundo. Uno de estos, el Dr. Sanford Kulkin, cuenta
el testimonio de cómo fue sumamente exitoso como consul-
tor especializado en corporaciones, con todo tenía un cora-
zón para servir a Dios en el ministerio. Sandy fue criado por
padre judíos, pero a los veinte años llegó a ser un cristiano
nacido de nuevo y lleno del Espíritu. Comenzó un estudio
bíblico, el cual tenía cientos de asistentes. Varios cristianos le
dijeron que debía ser pastor; ocasionalmente predicaba en las
iglesias, pero no tenía una directriz profética para entrar en el
pastorado de tiempo completo. Pasó por varias "experiencias
deJosé" y eventualmente llegó a ser un consultor para gran-
des empresas. Sin embargo, siempre había una pregunta sin
respuesta: "¿ Soy un predicador o un hombre de negocios?".
En 1989 invité a Sandy a hablar en la conferencia de nuestra
195
Red Ministerial de Christian International. Mientras estuvo

allí, le profeticé. Él había sido recomendado como expositor
para la conferencia por algunos de mis ministros, pero yo
personalmente conocía muy poco sobre él en ese momento.
Parte de la palabra del Señor a Sandy fue que él se había pre-
guntado si era un hombre de negocios o un predicador. El
Señor le dijo: "Eres ambos, eres un ministro en los negocios.
Eres un profeta de Dios con una unción y un ministerio como
el de Daniel y José". Desde entonces Sandy ha testificado:
"Por años me pregunté si yo era un ministro haciendo nego-
cios o un hombre de negocios en el ministerio. Hace nueve
años, como resultado de mi relación con la Red Ministerial de
Christian International, la unción vino cuando me di cuenta
de que yo era un hombre de negocios llamado a ministrar
en el mundo de los negocios". Desde entonces esa área es su
lugar principal de llamado y unción, es allí donde es más exi-
toso como ministro de Dios.
¿Dónde están los santos? La investigación ha determinado

que solamente el 2% de los cristianos ganan sus sustento
y cumplen su ministerio trabajando en la iglesia local o en
ministerios sin ganancias, mientras que el 98% de los santos
trabajan y cumplen su ministerio fuera de la iglesia local.
En otras palabras, el 2% son pastores y personal de la igle-
sia; este porcentaje sería aún menor si se contara solamente
el personal que hace el ministerio sacerdotal. El 98% de
los santos obtienen sus ingresos, hacen su trabajo y se des-
empeñan en su profesión fuera de las paredes de la iglesia.
Hemos provisto entrenamiento y equipamiento, enseñando
y capacitando a aquellos que son llamados a ministrar en el
púlpito; pero no hemos enseñado y capacitado adecuada-
mente a aquellos que son llamados a ministrar en el mundo
laboral y en el sector público. Esta es una necesidad urgente
para preparar la Iglesia para El día de los santos.
196
EL PROPÓSITO DE DIOS PARA

LAS IGLESIAS LOCALES
Por siglos, universidades y seminarios cristianos han funcio-
nado para entrenar a los que tienen un llamado y un minis-
terio en el púlpito; enseñan, entrenan, equipan y activan a
hombres y mujeres con este llamado. Lo mismo se debe ha-
cer con los miembros del Cuerpo de Cristo, cuyo llamado
es cumplir su ministerio en el mundo cotidiano. Uno de los
ministerios principales de la iglesia local debe ser el entre-
namiento y equipamiento de los santos en el mundo de los
negocios. Esto no solo quiere decir que los reyes deben asistir
a las oportunidades de entrenamiento ofrecidas por iglesias
que equipan sacerdotes. Si un pastor solo tiene visión para
formar sacerdotes, él o ella, no será capaz de equipar a los
reyes para su servicio espiritual. Los reyes necesitan más que
solo escuchar prédicas de púlpito, ellos necesitan enseñanzas
especializadas, entrenamiento, activación y madurez para mi-
nistrar en el mundo secular.
Todos los santos necesitan el mismo fundamento espiritual.

¿Qué necesita un ministro en el púlpito que no necesite un
ministro en el mundo secular? Si un cristiano está llamado
realmente a cierta profesión, de la misma manera en que un
predicador está llamado a ocupar un púlpito, entonces ¿uno
de ellos necesita conocer más de Dios que el otro? Podemos
comparar esto con las diferencias en el cuerpo humano, cuyos
miembros contienen los mismos quince elementos químicos. l2
Todos los miembros del cuerpo físico tienen la misma sangre
fluyendo a través de ellos, incluso, cada miembro que recibe
esa misma sangre realiza una tarea diferente y un desempeño
especial para el correcto funcionamiento del cuerpo comple-
to. De igual forma, cada miembro del Cuerpo de Cristo, ya sea
que funcione en el mundo laboral o en un púlpito, necesita
las mismas cosas para cumplir su ministerio.
197
Los ministros reales o sacerdotales necesitan ser limpia-

dos por la sangre de Jesús y tener la vida de Cristo en ellos;
ambos necesitan conocer La Palabra de Dios y ser llenos con
el Espíritu Santo; ambos necesitan conocer los principios
bíblicos que se deben practicar para tener éxito en su vida
personal, en su familia y profesión. Ambos necesitan estar
entrenados para conocer la voz de Dios y las pautas para el
cumplimiento de la directriz de La Palabra del Señor. ¿Qué
necesita el predicador para cumplir su ministerio que la per-
sona cristiana de negocios no necesite? ¡Nada! Ambos ne-
cesitan el mismo fundamento para cumplir sus diferentes
ministerios.
Vamos a toda máquina. Como veremos en un momento, to-

dos los santos son creados con un espíritu, alma y cuerpo.
Por lo tanto, es importante que estén entrenados y equipados
en cada una de estas áreas. Nosotros tenemos la tendencia
a ver a los sacerdotes como aquellos que operan en el reino
espiritual y a los reyes como a los que les concierne las áreas
física y mental, al igual que los que están involucrados en
ocupaciones que requieren trabajo físico pesado o habilida-
des de destreza tienen que desarrollar cuidadosamente sus
capacidades físicas. Los que están involucrados en las cien-
cias matemáticas, contabilidad, enseñanza y en muchos otros
campos necesitan haber disciplinado y preparado sus mentes
para entender la complejidad de sus posiciones.
Pero todos los santos necesitan ser buenos administra-
dores de las áreas mental, física y espiritual. Los sacerdotes
necesitan alimentarse bien y disciplinar sus cuerpos.13 Y los
santos reales necesitan ser activados para operar en los dones
espirituales los siete días de la semana, no solo cuando están
en la iglesia. En el capítulo siguiente, veremos de forma más
específica el entrenamiento designado especialmente para ac-
tivar a los santos en el mundo secular.
198
Esto será revolucionario para la mayoría de los cristianos y

pastores. Cuando pensamos en "Iglesia", debemos pensar en
personas, no en edificios. Cuando pensamos en "iglesia local"
debemos imaginarnos el lugar donde se reúnen los santos se-
manalmente para cumplir muchas de las buenas razones por
las que Dios la estableció. 14 Esta revelación de ninguna ma-
nera disminuye la importancia de la iglesia local, sino que la
hace más vital y significante.
Lugares de alimentación. Soy el supervisor de cientos de

iglesias locales como obispo de la Red de Iglesias de Christian
International. Soy un fuerte defensor de la iglesia local con
su estructura y ministerio; sin embargo, esta no debe ser un
lugar de limitación, debe ser un lugar donde los miembros se
alimenten en sus ministerios. No es solo un establecimiento
para reuniones sociales. Es para bendecir a los santos y tam-
bién edificarlos para que sean poderosos hombres y mujeres
de Dios. La iglesia local debe ser un arsenal y una base militar
para entrenar soldados de la cruz.
Muchas iglesias funcionan más que todo como guarderías,
cuya función principal es mantener a la gente viva y tan có-
moda como sea posible hasta que muera. También muchos
cristianos asisten a una iglesia que funciona como un hospi-
tal, donde están creciendo y teniendo cuidado de otros. De
igual forma, muchos pastores tienen sus iglesias, mientras
que los miembros están pagando sus diezmos y llenando las
bancas del templo cada domingo. Las iglesias deben tener
"hospitales" de consejería, sanidad, liberación y restauración
para aliviar al herido; pero solo con el propósito de que sean
sanados para que puedan regresar a la vanguardia del servicio
cristiano. Deben ser arsenales para el entrenamiento y equi-
pamiento de soldados, y no solo el auditorio para una audien-
cia. Los santos deben ser participantes en el juego de la vida y
de la guerra cristiana, no espectadores.
199
Una exitosa iglesia local. En el seminario de entrenamien-

to, la mayoría de pastores recibieron la impresión de que su
ministerio principal era conseguir que las personas fueran
salvas y miembros fieles de la iglesia. Este punto de vista de-
termina el éxito de un pastor por el número de personas que
acumule. Aquellos pastores con mega iglesias de cinco mil o
más miembros son considerados pastores muy exitosos. Los
números indican que los pastores están haciendo algunas co-
sas para atraer a la gente y mantener a muchos de sus miem-
bros para que la iglesia pueda crecer numéricamente. Pero
Cristo Jesús nunca puso tanta importancia en los números
como en la calidad. Él buscaba reproducirse en aquellos que
Dios le había dado para que ellos pudieran hacer las obras
que Él hizo y aun mayores. 15 Durante sus tres años y medio
de ministerio, Cristo pasó casi el 80% de su tiempo con sus
doce apóstoles y casi el 30% de su tiempo ministrando a las
multitudes.
El apóstol y el pastor deben tener la misma actitud de
Cristo hacia la iglesia local. Primero, la congregación debe
ser un centro de entrenamiento; segundo, debe buscar al-
canzar a las multitudes; tercero, debe funcionar como un
hospital y un centro de restauración, junto con otras fun-
ciones y propósitos menores. Los pastores y líderes de las
iglesias locales deben tener visión para levantar un ejército,
no solo una audiencia. La meta debe ser obtener un gran
número y calidad de santos ministros en el mundo, que de-
muestren el Reino de Cristo, y no un gran número de per-
sonas sentadas en las bancas de la iglesia. Los santos son
dados a un pastor, y el pastor, a los santos para que puedan
ser vestidos con la armadura del cristiano y equipados en
sus armas de guerra.
La iglesia local y los ministerios paraeclesiásticos. Debemos
recordar que la Iglesia está dondequiera que los santos vi-
van y se desempeñen. La iglesia local es el lugar donde estos
200
santos se reúnen para participar de todos los beneficios de la

Iglesia. El ministerio del Cuerpo de Cristo no está limitado
a las cuatro paredes de la iglesia locaL También muchos
pastores han transmitido la idea de que la "actividad de la
Iglesia" es solo aquella que es realizada dentro de la iglesia
local y dirigida por el pastor. Algunos han propagado la idea
de que cualquier ministerio que no baya empezado por y
bajo el control y dirección de la iglesia local y el pastor, es un
ministerio paraeclesiástico. Esto incluye a todos los grupos,
tales como la Asociación Evangelística Billy Graham, el mi-
nisterio de Oral Roberts, redes cristianas de televisión como
Trinity Broadcasting Network, la Conmnidad Internacional
d",- Hmn.b",,,,-s d",- N"'-gada dd Evangdia Compkto 'J CJJ.alO¡lJ.kt:
organización ministerial que no haya nacido en una iglesia
local o bajo su dirección. La mayoría de líderes carismáticos,
proféticos, de la fe y apostólicos ya aceptan estos tipos de mi-
nisterios y a sus líderes como ministerios y ministros válidos
de la iglesia.
No debemos permitir que el Servicia de Rentas Públicas y
el gobierno limiten nuestra visión de la Iglesia. Estos grupos
oficiales ven la Iglesia solo como un edificio, donde el clérigo
ministra los sacramentos a los miembros, tales como el bau-
tismo en agua, la comunión, el matrilllonio o un funeral, y
donde los sermones son predicados. Esas cosas suceden en
la iglesia local, pero ese no es el ministerio completo de la
Iglesia. La verdadera Iglesia de Jesucristo tiene a millones de
miembros que se desempeñan en cada área de la vida alrede-
dor del mundo.
¿Cuándo está funcionando la Iglesia? Tener un servicio en

la iglesia requiere que varios santos se reúnan en un sitio. No
obstante, la Iglesia son personas, no una reunión; de manera
que donde se halle un santo, allí está la Iglesia. Por supuesto
que cada santo no es la Iglesia completa, pero es un miembro
201
que puede manifestar la gloria de Dios y ministrar a Cristo a los

que estén alrededor, a pesar del ambiente o las circunstancias.
Jesús era la Iglesia en acción cuando ministró a la mujer en
el pozo, Felipe era la Iglesia en acción cuando ministró a un
oficial Etíope en su carruaje. Pablo y Silas eran la Iglesia en
acción cuando cantaron alabanzas en una prisión y ministra-
ron salvación al carcelero. La Iglesia no es solo un edificio,
sino que se encuentra dondequiera que los santos brillen y
sean testigos verdaderos de Jesucristo. Debemos incluir este
principio bíblico en nuestra manera de pensar, sin despreciar
o eliminar la estructura, el orden divino, el propósito y minis-
terio de Dios para la iglesia local.
JESÚS ESTA EN EL NEGOCIO DE LA

EDIFICACIÓN DE LA IGLESIA
El apóstol Pablo dio la revelación de que después que Jesús
hubo ascendido al Padre, envió a su Espíritu Santo para dar
nacimiento a la Iglesia, la cual había comprado con su pro-
pia sangre. 16 Jesús había declarado mientras aún estaba en la
Tierra: "edificaré mi iglesia". Al hacer esta declaración, tenía
en su mente el proyecto maestro y el cuadro completo de la
Iglesia.
Jesús pasó quince años (entre sus 15 y 30 años) como un
carpintero y contratista general de construcción de casas y
muebles. Sabía que necesitaría ayudantes para edificar su
Iglesia de acuerdo a su plan maestro. Él dividió su habilidad
para esa edificación en cinco dones especiales; luego dio esos
dones a ciertos miembros para que una extensión de sí mismo
edifique su Iglesia. 17 Los santos son las piedras vivas que los
edificadores usan para construir la Iglesia de Dios.18 Cada uno
de los cinco ayudantes tiene su propia área de especialidad en
la edificación de la estructura de Cristo.
202
Cómo sucede
Cuando [Cristo] subió a lo alto c. ..) dio dones a los hom-

bres c. ..) Él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros,
profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros,
a fin de capacitar al pueblo del Dios p<lra la obra del servi-
cio [para que el cuerpo de Cristo pueda ser continuamente
edificado]. De este modo, todos llegaremos a la unidad de
la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a una humanidad
perfecta que se conforme a la plena estatura de Cristo c. ..)
creceremos hasta ser en todo como aquel que es la cabeza,
es decir, Cristo. Por su acción todo el cuerpo crece y se edi-
fica en amor, sostenido y ajustado por todos los ligamentos,
según la actividad propia de cada mierubro. 19
Se podría escribir un libro completo sobre las implicacio-

nes totales de cada una de las palabras y declaraciones hechas
en estos versículos, pero para el propósito de este libro, solo
necesitamos mirar el cuadro general. Por favor, observe que
Cristo dio dones a los hombres redimidos para equipar a los
santos que son miembros de su Cuerpo. No dice que estos
dones ministeriales fueron dados a las iglesias locales. Ni este
pasaje ni cualquier otro dice que fueron dados solo para fun-
cionar dentro de la iglesia local.
Contratista general y subcontratistas. Los apóstoles, pro-

fetas, evangelistas, pastores y maestros son los subcontratis-
tas que trabajan con Jesucristo, el Contratista y Arquitecto
General del edificio, la Iglesia. De acuerdo a Efesios 2:20, los
apóstoles y profetas tienen el don no solo de poner el funda-
mento del edificio, sino de ser realmente el fundamento de la
Iglesia. Ella está edificada sobre el fundamento de los apósto-
les y profetas. Los santos son las piedras vivas con las cuales
el edificio entero es edificado.
203
Debemos recordar que la Iglesia que Jesús dijo que edifi-

caría está siendo construida con la humanidad redimida. Los
cuerpos vivos de los santos son templos del Espíritu Santo y
los bloques del edificio de la Iglesia. 20
Una ilustración bíblica de las piedras. Un buen ejemplo con-

cerniente al fundamento y a las piedras para la edificación
se encuentra en la manera en que el templo de Salomón fue
construido. Las piedras para el templo fueron cortadas en la
cantera para cada parte del edificio. Una vez que el funda-
mento fue terminado, las piedras fueron puestas en el lugar
de la construcción del temploY El Espíritu Santo ha estado
preparando gente por siglos para que sean piedras vivas en la
Iglesia eterna de CristoY
Los profetas y apóstoles tienen el don del Señor para recibir
la revelación del proyecto del edificio. 23 El apóstol Moisés reci-
bió el proyecto para el tabernáculo, y el profeta David recibió
por revelación el proyecto para el templo.24 Es necesario para
el día presente que los apóstoles y profetas tengan la revelación
completa del proyecto en general porque el tamaño y la altura
del edificio es determinado por el fundamento. Dios quiere que
su Iglesia sea todo lo que Él ha designado que llegue a ser.
Los cinco ministerios deben trabajar unidos y hacer su par-

te. Ya que los apóstoles y profetas reciben la revelación del
proyecto, ellos la comparten con los evangelistas pastores y
maestros para que conozcan más de su labor como subcontra-
tistas. Por medio de sabiduría y revelación profética, los após-
toles y profetas traen a los otros ministerios y a los santos,
confirmación, revelación, claridad y activación de su llamado
y ministerio. Los cinco dones ministeriales de la ascensión
tienen que jugar su parte al equipar a los santos para su mi-
nisterio en el Cuerpo de Cristo. Sus ministerios no son ma-
yores o menores, solo son diferentes. Cada uno es un quinto
204
de la expresión y ministerio total de Cristo. Corno miembros

del Cuerpo, todos somos necesarios y jugamos una parte de-
finida. Pero algunos son más esencialeS para la continua vida
del Cuerpo. El cuerpo humano puede seguir viviendo sin una
mano, pero no sin el corazón o los pulmones.
Los profetas y apóstoles deben ser restaurados primero. La

Iglesia no puede llegar a la plenitud de vida y propósito de
Cristo sin la completa restauración de los apóstoles y pro-
fetas. Mi cargo, pasión, capacitación divina y comisión de
Cristo Jesús es para equipar a los santOs en sus ministerios.
Durante los últimos veinticinco años, ele mis cuarenta y ocho
-años d<c m;':n.istuio, h'C 'Cst-ado \::\\mpli'Cl\do m\ d\'f\.. .,,-a c-om\-
sión para ayudar a traer la total restauración y activación de
los miembros del Cuerpo de Cristo que están llamados a ser
apóstoles y profetas.
Corno hemos visto, el don y ministerio de los cinco minis-
tros son requeridos para equipar a los santos para sus obras
de servicio. Esta es la razón por la que el Espíritu Santo ac-
tivó un Movimiento profético en la década de los ochenta y
un Movimiento apostólico en la década de los noventa, para
restaurar los dones de Cristo de profeta y apóstol. Los evange-
listas, pastores y maestros han sido reconocidos y han estado
funcionando por siglos, pero solo duntnte los últimos veinte
años los profetas y apóstoles han comenzado a ser reconoci-
dos, aceptados, y se les ha permitido tomar sus lugares co-
rrectos de ministerio en el Cuerpo de Cristo.
Actualizar el fundamento. Los pastores evangélicos, teólogos

y autores cristianos que no tuvieron revelación apostólica y
profética del proyecto completo de la Iglesia pusieron un fun-
damento limitado en los primeros movimientos de restaura-
ción. Fue como si hubieran proyectado a Cristo edificando una
Iglesia de diez pisos, así que ellos colocaron un fundamento
205
para un edificio de diez pisos. Pero con la revelación de hoy

nos damos cuenta de que el proyecto de Dios es mucho ma-
yor, es como una iglesia/edificio de cien pisos. Los apóstoles y
profetas colocarán ahora el fundamento completo para el edi-
ficio de "cien pisos". Así será capaz de contener toda la gloria
de Dios, y por medio de esto ser capacitada para cumplir sus
propósitos. Uno de sus actuales propósitos es que los cinco
ministerios preparen a los santos para el próximo movimien-
to, el Movimiento de los santos. Los apóstoles y profetas están
aquí para quedarse hasta que los propósitos de Dios para su
Iglesia sean completados.
Algunos han preguntado por qué los apóstoles y profetas
son los últimos en ser restaurados si son el fundamento de la
Iglesia. Esta es una pregunta razonable, la cual yo también se
la he hecho a Dios. Hay varias razones, pero permítanme re-
velar una razón aquí con un ejemplo del Antiguo Testamento
para ilustrar esta verdad.
El primer patrón. Los apóstoles del primer siglo pusieron el

fundamento apropiado. Sin embargo,.alrededor del siglo v la
Iglesia se alejó de sus verdades fundamentales; casi la única
parte que quedaba del fundamento era el credo de los apósto-
les. Los principales reformadores como Martín Lutero y Juan
Wesley fueron apóstoles y profetas, ellos colocaron la mayor
parte del fundamento y reunieron a más santos, los cuales son
el material de edificación de la Iglesia. Puede ser más preciso
decir que ellos aclararon una parte del fundamento original
puesto por los apóstoles y profetas de la Iglesia del siglo pri-
mero. Esto se puede comparar a los días cuando Nehemías
y Esdras dirigieron la reconstrucción del templo. Podríamos
decir que los apóstoles y profetas que recibieron la revela-
ción que activó cada movimiento de restauración, aclararon
otra parte del fundamento. En la actualidad, los apóstoles y
profetas aclararán la última verdad fundamental necesitada
206
para cumplir todas las cosas, aunque la Iglesia mundial no

reconozca ni entienda a los apóstoles y profetas. Sin embargo,
creo que todos aquellos que fueron usados para traer los prin-
cipales movimientos fueron profetas y apóstoles.
Terminar el fundamento. La mayoría de estos apóstoles y

profetas no tenían la revelación que progresivamente fueron
agregando al patrón general y a los últimos propósitos de Dios
para su Iglesia perfeccionada. Eso no era necesario en ese mo-
mento. Los apóstoles y profetas de hoy están terminando el
fundamento. Por lo tanto, es esencial que tengan una visión
general de las dimensiones totales del fundamento para que
el edificio de la Iglesia sea todo lo que Cristo tenía en mente
cuando declaró: "edificaré mi Iglesia". La Iglesia no solo existe
en tiempo, aunque sus miembros son mortales, es un Cuerpo
eterno diseñado para funcionar por siempre. 25 Los santos en
el cielo todavía son miembros del Cuerpo de Cristo, la Iglesia.
Dios que está sentado en su eterno e infinito trono ve una
Iglesia integrada por santos de edades pasadas, presentes y
futuras en el cielo y en la Tierra.
Las analogías son limitadas. Antes de terminar la analogía

del edificio, es conveniente aclarar una cosa. Uno debe en-
tender el principio de las tipologías y cosas naturales usadas
en el Antiguo Testamento para ilustrar verdades espirituales.
Aunque traen gran revelación y sagacidad, sin embargo, no se
puede aplicar literalmente cada parte del proceso de la tipolo-
gía de la construcción y edificación, o cualquier otra analogía
parte por parte. Por ejemplo, jesús es llamado el "Cordero de
Dios" y el "León de]udá", pero no podemos aplicar figura, par-
tes, tamaño y cada función de un cordero o un león de forma
literal ajesús. 26 No debemos pensar tan literalmente de mane-
ra que no podamos captar las verdades espirituales de las ana-
logías y tipologías bíblicas. No podemos tomar la ilustración
207
de la Iglesia como un edificio y aplicarla a su crecimiento y

función en el mismo orden en que es construido un edificio
físico. Cuando La Biblia habla de la Iglesia como un edificio,
un cuerpo o una novia, está dando claves para nuestra revela-
ción con Cristo. También está describiendo cómo el cuerpo es
una unidad entera con miembros individuales. Estas analogías
no son representaciones perfectas, pero nos ayudan a captar
aspectos importantes que Cristo quiere que entendamos.
Los SANTOS SON SERES CON ESPÍRITU,

ALMA Y CUERPO
Una de las percepciones erradas de la iglesia local es que mu-
chos santos, consciente o inconscientemente, creen que Dios
trata con el reino espiritual, pero no con el reino natural. Las
Escrituras nos dicen que pongamos nuestra confianza y es-
peranza en Dios y no en las cosas naturales Y Sin embargo,
La Biblia también enseña que finalmente todas las cosas se-
rán restauradas. Muchos santos anticipan el cielo como unas
vacaciones eternas. Tienen una idea "espiritual espectral" de
que ese es un lugar donde seremos seres espirituales que no
haremos nada más que flotar sobre las nubes y escuchar mú-
sica de arpa. No se dan cuenta de que los principios bíblicos
y prácticos que se aplican aquí en la Tierra también concier-
nen al Reino de Dios. Para entender cómo son pertinentes las
cuestiones al Reino, necesitamos mirar algunas bases sobre
Dios y el hombre.
Visión de los teólogos sobre el futuro. La mayoría de los teó-

logos creen que el hogar futuro, eterno y celestial de los cris-
tianos es la nueva Tierra rodeada por el cielo. Los teólogos
"premilenialistas" creen que primero habrá un "rapto" y la
resurrección de los santos. 2B Los santos serán llevados al cielo
por siete años antes de regresar con Cristo para establecer el
Reino de Dios sobre toda la Tierra por mil años. 29 Al final del
20S
reinado milenial (mil años) de Cristo y su Iglesia, el diablo y

sus multitudes de demonios serán liberados del abismo donde
han estado atados por mil años; ellos incitarán a la humanidad
a revelarse contra Dios. Habrá una gran batalla entre el bien
y el mal, Dios y el diablo, el ejército de hombres malvados y
ángeles malos de Satanás contra el ejército de hombres justos
y santos ángeles de Dios. El diablo y todos sus seguidores per-
derán la guerra y serán lanzados alIaga de fuego. La resurrec-
ción general de todos los muertos tendrá lugar, y estarán ante
el juicio del gran trono blanco. Allí serán juzgados para saber
si pasarán la eternidad con Jesucristo en lugares celestiales o
con el diablo en el lago de fuego y tormento eterno. 3D
Luego el Señor renovará y limpiará la Tierra y su atmósfera
con su fuego celestial, haciendo a cada cosa sobre la Tierra,
pura, viva, más brillante y hermosa que la descripción de la
NuevaJerusalén. 31 Será la nueva Tierra con una nueva atmós-
fera celestial digna de ser un lugar habitable y el hogar para
Jesús y su Noviallglesia. 32
Los teólogos conocidos como "milenialistas" creen que
el resultado final será el mismo, la diferencia entre sus creen-
cias y las de los "premilenialistas" es que no interpretan Las
Escrituras como si hiciera referencia a dos venidas de Cristo
con un periodo de mil años entre ellas. Ellos solo ven una
venida, que es cuando todas estas cosas finales sucedan.
Un tercer punto de vista sobre los eventos del tiempo del
fin es la teoría "posmilenialista". Aquellos que mantienen
esta posición, ven La Biblia como si indicara que el regreso de
Cristo para establecer su Reino sobre la Tierra ocurrirá des-
pués del milenio. Los posmilenialistas creen que los santos
autorizados por el Espíritu Santo recogerán la gran cosecha
y edificarán el Reino, preparando el camino para el glorioso
regreso de Jesús.
A pesar de sus diferentes puntos de vista, todos estos cam-
pos teológicos creen que Dios estableció una nueva Tierra
209
rodeada por el cielo, donde los santos trabajarán gobernarán

y vivirán con Cristo para siempre. 33
Perspectiva de este libro. Este libro no intentará probar si una

interpretación premilenialista, milenialista o posmilenialista es
la correcta. Algo de verdad puede ser encontrado en cada pun-
to de vista. Por ejemplo, este libro sostiene el punto de vista
premilenialista, que Cristo jesús y su Iglesia reinarán por mil
años después del rapto de esta. Presenta una parte de la visión
milenialista que dice que "los creyentes ya están en lugares ce-
lestiales en Cristo jesús y reinan en vida por Él; Satanás es un
enemigo derrotado, y los santos triunfan sobre él en Cristo".34
Propaga la visión posmilenialista de que la Iglesia crecerá más y
más en poder hasta demostrar la plenitud de Cristo y su Reino.
No obstante el punto de vista "panorámico del milenio", que es
presentado más que cualquier otro, es que todo va a "salir bien"
de acuerdo al propósito eterno ordenado por Dios, a pesar de
los diferentes puntos de vista escatológicos que son propaga-
dos por predicadores y autores cristianos.
¿Quiénes seremos a lo largo de la eternidad? El punto que

estoy tratando de revelar es que siempre seremos pueblo real
de Dios hechos a su propia imagen y semejanza, conformados
a la imagen del verdadero Dios y hombre,jesucristo. 35 Los se-
res humanos no serán espíritus incorpóreos que flotan sobre
las nubes, tampoco nos reencarnaremos en alguien o en algo
más. Tendremos un espíritu, un alma y un cuerpo humano
por siempre. Funcionaremos en un Reino que tiene estructu-
ra, liderazgo y principios para operar.
Los santos que aprendan a desempeñarse en sus trabajos y
relaciones de acuerdo a los principios divinos serán los desig-
nados para gobernar en el Reino de Dios. 36 Los que no apren-
dan a "negociar" como jesús, regresarán al entrenamiento bá-
sico en la eternidad hasta que estén equipados.
210
Así que, ¿quién es Jesucristo y quién será a lo largo de la

eternidad? La mayoría de los cristianos conoce a Jesús como
el hijo de Dios, Dios manifestado en la carne y el Salvador de
la humanidad Y Ahora, veamos aJesús en otra área de su ser.
Jesús el Santo, en el mundo del comercio y las finanzas.

Jesús, al igual que el resto de la raza humana, nació con un
cuerpo; sin embargo, su tipo de sangre venía de su padre,
quien era el Dios todopoderoso del cielo y de la Tierra.
Jesús pasó de la infancia a la adultez en quince años. Los
historiadores registran que José, el esposo de María y padras-
tro de Jesús, murió cuando Jesús tenía quince años de edad. Al
ser el hijo mayor, tuvo que tomar la completa responsabilidad
como el hombre de la casa. Sus hermanos, hermanas y su ma-
dre se convirtieron en su responsabilidad; como sabrán, esa es
mucha responsabilidad sobre los hombros de un joven. Jesús
había trabajado como aprendiz con su padrastro en carpinte-
ría. Ahora a los quince años, se convertiría en el "presidente"
de su propio negocio. Sin duda, Jesús empleó la ayuda de sus
hermanos; trabajó como un hombre de negocios en el mundo
secular por quince años antes de convertirse en un predicador
y ser manifestado como el Hijo de Dios en la Tierra.
Dios era un ministro en el mundo secular. Desde que Jesús

fue Dios manifestado en un cuerpo humano, podemos de-
cir legítimamente que Dios era un ministro en el mundo
secular. 38 Es interesante observar que Jesús vivió como un ser
humano natural por treinta años antes de que comenzara a
manifestar sus atributos sobrenaturales de Dios al mundo. Él
cumplió su ministerio real como santo en el mundo laboral
antes de entrar en su ministerio sacerdotal de la predicación,
enseñanza, sanidad de enfermos y manifestación del poder
del Reino de Dios. Dios no le dio prioridad al ministerio
sacerdotal de Jesús sobre su ministerio real. De hecho, Jesús
211
pasó quince años en el ministerio real y solo tres años y medio

en el ministerio sacerdotaL Ed Silvoso escribe:
¡De los papeles que encarnó -gobernante, maestro y

hombre de negocios-, jesús pertenece al mundo laboral
en lugar de pertenecer a un monasterio. Fácilmente ve-
mos ajesús como un maestro en virtud de la forma en que
enseñaba y porque en los evangelios se lo refiere como un
Rabí. También se lo reconoce como el último gobernante
porque es el Rey de reyes. Sin embargo, imaginarlo como
un hombre de negocios es en donde teIlemos la mayor
dificultad hoy. No obstante, en los Evangelios era normal
verlo como un hombre de negocios. Primero, Jesús era
reconocido más fácilmente como un hombre de negocios
que como un rabí o un gobernante. 39
EL PENSAMIENTO Y PROPÓSITO DE DIOS

ES DIFERENTE AL DE LOS HOMBRES
Desde nuestra manera de pensar, es difícil imaginar por qué
Dios aparentemente desperdició quince años de la vida adul-
ta de jesús, ya que solo se desempeñaba en el trabajo secu-
lar. Conozco a varios hombres que comenzaron su ministe-
rio cuando eran adolescentes; yo tenía solo diecinueve años
cuando comencé a ministrar a tiempo completo como pastor.
Si Dios había ungido a Jesús para que fuera su evangelista
maravilla, con señales y prodigios sobrenaturales, ¡solo ima-
ginen a cuántos pudo haber hecho que se volvieran a Dios en
esos quince años!
Sin embargo, debemos reconocer que nuestra manera de
pensar no es la manera de pensar de Dios, sus caminos son más
altos que los nuestros, como el cielo lo es sobre la Tierra. 40 Sí,
Dios sabía que Jesús pasaría solamente treinta y cuatro años
sobre la Tierra desde su concepción hasta su crucifixión.
jesús pasó treinta años formándose y siendo el hombre
212
modelo de Dios, y solamente tres años y medio siendo el mi-

nistro modelo de Dios; eso es una razón de 10 a 1 a favor de
ser un verdadero hombre de Dios sobre ser un gran ministro
de Dios. En el orden divino de Dios, Él forma la persona, an-
tes de formar el ministro. Dios el Padre está más interesado en
el carácter de sus hijos que en el ministerio de ellos.
Madurez y masculinidad. Tengo una enseñanza llamada "las

diez M" , la cual abarca diez atributos esenciales que cada mi-
nistro debe tener para ser un ministro piadoso y exitoso. Ellas
incluyen madurez, masculinidad (o feminidad), ministerio,
mensaje, matrimonio, métodos, modales, manejo del dinero,
moral y motivaciones. 41 El llamado más grande en el Reino de
Dios es el ser conformados a la imagen de su Hijo Jesucristo,
quien es la imagen y perfecta expresión de Dios el Padre. Por
ser tan importante, cuando enseño sobre "las diez M" paso
casi la mitad del tiempo de la enseñanza en masculinidad y
madurez. Cuando estas áreas están alineadas, es más probable
que las otras ocho también lo estén.
El hombre perfecto de Dios, el Dios perfecto del hombre.

Jesucristo fue y es el hombre perfecto de Dios y el Dios per-
fecto del hombre. Convertirse en el tipo de persona en la que
Dios se complace es el llamado y propósito más grande para
cualquier ser humano. El propósito predestinado para todos
los que son suyos es que seamos conformados a la imagen
de su hombre perfecto, Jesús, su único hijo engendrado. 42 La
Biblia no nos enseña que debemos esforzarnos para ser como
Dios, que es Espíritu y fuego consumidor; sino que seamos
como Dios el hombre, Cristo Jesús. 43 Él siempre será el Hijo
del hombre, el Hijo de Dios, el eterno Dios del hombre.
El cuerpo humano de Jesús fue crucificado en una cruz y
colocado en una tumba, pero después de tres días, su espíritu
regresó a su cuerpo resucitándolo y transformándolo en un
213
cuerpo humano inmortal. 44 Él ascendió al cielo en ese cuerpo

y ahora está a la diestra de la majestad en lo alto. 45 Ahora hay
un mediador entre Dios y los hombres, y ese es jesucristo
hombre. 46
La expresión más grande de Dios mismo. En la creación,

Adán se convirtió en la más alta expresión de Dios en el uni-
verso. El hombre era la única criatura que Dios hizo a su
imagen y semejanza. 47 Antes de que pecara, se parecía y se
desempeñaba como Dios, y Dios se asemejaba y se desem-
peñaba como el hombre. Ambos estaban relacionados y eran
compatibles el uno con el otro; ellos se relacionaban en el
jardín como Padre e hijo creado. Sin duda, lo ángeles estaban
asombrados de lo mucho que Dios y el hombre se parecían. El
hombre caminaba como Dios y hablaba como Dios, mientras
vivía en el jardín. Esto era lo más común.
Todas las huestes celestiales observaban mientras Dios
creaba el cuerpo del hombre del polvo de la tierra, y luego
sopló el aliento de vida en él. Estaban emocionados de ver
la creación maestra de Dios convertirse inmediatamente en
un ser vivo, funcional, parecido a Él. No hay declaraciones
bíblicas que indiquen que los ángeles, arcángeles, querubines
o serafines estén hechos a la propia imagen y semejanza de
Dios, solo el hombre. Por esa razón, la humanidad redimida
tiene la capacidad de convertirse en el Cuerpo de la Novia de
Cristo. Los santos redimidos en realidad se vuelven cohere-
deros con Cristo de todo lo que Él está destinado a heredar
de su Padre celestial. Ninguna otra criatura tiene tal llamado
y destino. 48
La humanidad de santos para siempre. Cuando los cristianos

mueren, son llevados al cielo, pero no para convertirse en otro
tipo de seres. Los hombres nunca se convertirán en ángeles,
querubines o serafines. Cuando jesús regrese para resucitar y
214
trasladar los cuerpos de los santos al cielo, no cambiaremos la

semejanza con la cual Dios creó a Adán como primer modelo
del hombre. Nuestro destino eterno como hijos y como san-
tos de Dios es que seamos seres humanos con espíritu, alma
y cuerpo redimidos, así como Dios nos creó al principio. No
hay un ser más alto o más grande que Dios haya podido crear
que el hombre, ya que lo hizo a su propia imagen y semejan-
za. Y no hay otro ser en la existencia eterna más grande que
jehová, el único Eterno Dios Todopoderoso. 49
La raza humana procreadora de Dios. Cuando Dios hizo el

cuerpo del hombre, lo hizo para que fuera exactamente como
quería que fuera el cuerpo de su hijo unigénito por siempre.
Dios estableció la raza humana al dar a Adán y a Eva el poder
de producir otros cuerpos humanos, los cuales Dios llenaría
con el aliento de vida. 50 El hombre y la mujer pueden con-
cebir biológicamente un cuerpo humano, pero ese cuerpo
no se vuelve un ser viviente capaz de funcionar como un
cuerpo humano independiente, a menos que empiece a res-
pirar por sí mismo. De esta forma, por medio del proceso de
procreación, toda la raza humana fue producida, y la Tierra
fue poblada.
El cuerpo eterno de Dios, el Hijo. Dios planeó "preparar un

cuerpo para]esús" mediante el proceso procreador que había
establecido. Sin embargo, Dios mismo sería el Padre al causar
una inmaculada concepción en una joven mujer virgen. 51 Por
eso, el cuerpo de jesús se convirtió en el único cuerpo hu-
mano engendrado por Dios mismo. Este es el motivo por el
cual]esús se volvió el unigénito Hijo de Dios. 52 Él fue la única
persona que Dios engendró. 53
Adán fue el único hijo creado de Dios. jesús fue el único
Hijo engendrado de Dios. jehová, el Dios Todopoderoso no
era solamente Padre espiritual, sino también el Padre natural
215
de nuestro Señor Jesucristo. 54 Esta es la piedra angular del

cristianismo. 55 Pero si Jesucristo no fuera el unigénito Hijo de
Dios, entonces su sangre sería la misma sangre humana con-
taminada y no podría limpiamos de todos nuestros pecados.
La sangre viva de Jesús venía de Dios; era vida y sangre sin
pecado. Somos limpiados de nuestros pecados por la sangre
de Jesús y salvados por su vida, que fue dada por nosotros en
la cruz del Calvario. 56
¿Cuán importante es lo que le sucedió al cuerpo de Jesús?
El cuerpo humano de Jesús murió en la cruz y fue colocado
en una tumba. Después de tres días, Dios resucitó ese cuer-
pO.57 Durante esos tres días que Jesús fue un ser incorpóreo,
proclamó a los espíritus de los seres humanos lo que había
logrado en la Tierra. 58 Después de tres días, Cristo regresó a
su tumba, volvió a habitar su cuerpo, lo cambió en un cuerpo
inmortal y luego ascendió al cielo en ese cuerpo. Esto le per-
mitió a Jesús tener su propio cuerpo humano a lo largo de las
interminables edades de la eternidad. Dios no dejó a Cristo
Jesús en su cuerpo espiritual ni tampoco le creó otro cuerpo
natural sin material celestial. Dios resucitó ese mismo cuerpo
terrenal que fue concebido en el vientre de María, que caminó
las tierras de Galilea y que murió en el Calvario. Jesús no fue
vuelto a crear, sino que fue resucitado. Los cristianos no creen
en re-creación, sino en resurrección. El cuerpo de Jesús tenía
que ser hecho eterno, no solo para la redención del hombre,
sino para el propósito eterno de Dios, para su Hijo y para la
humanidad redimida. Aquel cuerpo resucitado es el cuerpo
eterno de Dios, el Hijo.
La resurrección del cuerpo terrenal de Jesús es la autenti-
cidad del cristianismo. Solo hay que leer 1 Corintios 15 para
captar toda la importancia, no solo de la resurrección del
cuerpo de Jesús, sino también de todos los cuerpos humanos
que han vivido sobre el planeta Tierra.
216
Ahora bien, si se predica que Cristo ha sido levantado de

entre los muertos, ¿cómo dicen algunos de ustedes que
no hay resurrección? Si no hay resurrección de muertos,
entonces ni siquiera Cristo ha resucitado. Y si Cristo no
ha resucitado, nuestra predicación no sirve para nada,
como tampoco la fe de ustedes [es vacía, vana, sin valor,
insignificante]. Aún más, resultaríamos falsos testigos de
Dios por haber testificado que Dios resucitó a Cristo, lo
cual no habría sucedido, si en verdad los muertos no resu-
citan. Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo
ha resucitado. Y si Cristo no ha resucitado, la fe [cristia-
na] de ustedes es ilusoria y todavía están en sus pecados.
En este caso, también están perdidos los que murieron en
Cristo. Si la esperanza que tenemos en Cristo fuera sólo
para esta vida, seríamos lo más desdichados de todos los
mortales.
Lo ciertos es que Cristo ha sido levantado de entre los
nuestros, como primicias de los que murieron. De hecho,
ya que la muerte vino por medio de un hombre [Adán],
también por medio de un hombre [Cristo Jesús] viene la
resurrección de los muertos. Pues así como en Adán todos
mueren, también en Cristo todos volverán a vivir [resuci-
tarán] (. .. ) Tal vez alguien pregunte: «¿ Cómo resucitarán
los muertos? ¿Con qué clase de cuerpo vendrán?» ¡Qué
tontería! Lo que tú siembras no cobra vida a menos que
muera (. .. ) Lo que se siembra en corrupción, resucita en
incorrupción; lo que se siembra en oprobio, resucita en
gloria; lo que se siembra en debilidad, resucita en poder;
se siembra en cuerpo natural [mortal], resucita en cuerpo
espiritual [inmortal, resucitado]. 59
Cuerpos inmortales para un desempeño eterno. El apóstol

Pablo expresa, en el resto del capítulo, que nuestros cuerpos
mortales de carne y hueso que están sujetos a muerte y co-
rrupción no pueden funcionar en el Reino eterno de Dios.
217
Deben ser cambiados en cuerpos de carne y hueso inmortales.

Los cuerpos de los santos que ya han muerto serán restaura-
dos para un funcionamiento eterno cuando Cristo los resucite
en su segunda venida. Pablo anima luego a los creyentes que
aun estarán vivos cuando Cristo regrese, les dice que ellos no
serán dejados con cuerpos corruptibles, sino que tendrán sus
cuerpos inmortalizados.
... en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, al toque

final de la trompeta. Pues sonará la trompeta y los muer-
tos resucitarán con un cuerpo incorruptible, y nosotros
seremos transformados. Porque lo corruptible tiene que
revestirse de lo incorruptible, y lo mortal, de inmortali-
dad. Cuando lo corruptible se revista de lo incorruptible,
y lo mortal, de inmortalidad, entonces se cumplirá lo que
está escrito: «La muerte ha sido devorada por la victoria».
«¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? ¿Dónde está, oh
muerte, tu aguijón?».6o
El día de los santos contribuirá mucho en apresurar ese

glorioso día del triunfo final de Cristo y su Iglesia.
Cuerpo natural, cuerpo espiritual. Dimos tiempo y espacio a

este tema, a fin de que los cristianos puedan darse cuenta de
que el hombre fue creado inicialmente como espíritu, alma y
cuerpo. Fue creado y llamado hombre, fue hecho como Dios.
Él lo creó de una manera diferente a la que usó para crear a los
otros seres. Al hombre le fue dado un cuerpo de carne y hueso
hecho del polvo de la tierra. Este cuerpo no estaba destina-
do a ser usado por el hombre solo por un tiempo, mientras
estuviera en la Tierra, para luego ser desechado para siempre
cuando muriera y fuera al cielo. Dios sabía que el hombre pe-
caría y haría que su cuerpo se volviera mortal, con la habilidad
de morir y regresar al polvo. Pero Dios ya tenía una solución
218
a ese problema: la resurrección. Si Adán y Eva no hubieran

pecado, hubieran vivido por siempre como seres con espíritu,
alma y cuerpo, que ejecutan la obra de Dios sobre la Tierra.
La humanidad redimida, los santos de la Iglesia, necesitarán
sus cuerpos terrenales redimidos e inmortalizados para hacer
la clase de trabajo que Dios ha planeado que hagan con él a lo
largo de la eternidad. Los santos están llamados a gobernar y
reinar sobre la nueva Tierra para siempre; sí, el hombre está
llamado a un trabajo eterno, además de una adoración y co-
munión eterna.
Los santos, reyes y sacerdotes, necesitan darse cuenta

de que nuestros cuerpos naturales no son desechables, son
templos donde Dios vive y son una extensión y una expresión
de la presencia de Dios en nosotros. 61 Los santos en el mundo
laboral deben ser librados manera de pensar: "mi cuerpo es
santo y espiritual cuando estoy sentado en las bancas de la
iglesia o de pie, cantando y alabando a Dios, pero es secular y
natural cuando estoy trabajando en mi profesión". Como una
persona mortal que es miembro del Cuerpo de Cristo, cada
uno de nosotros es el lugar donde Dios mora de continuo.
Los santos son esas personas que han sido limpiadas de todo
pecado, santificados y separados para el uso del Maestro. Ya
sea de día o de noche, en una reunión de la iglesia o en un
lugar de trabajo, debemos ser uno con Cristo y hacer su obra
continuamente todos los días de nuestra vida.
Nuestra vida es su obra, y nuestro trabajo es demostrar
su vida en nuestra adoración, en la forma de vivir y en la
excelente manera en la que hacemos nuestro trabajo profe-
sional. El trabajo hecho de tal manera que glorifique a Dios
es tan espiritual para Él como las cosas que hacemos dentro
de una iglesia local. El punto es si lo que hacemos es bíbli-
camente correcto, y si glorifica a Dios y hace que otros lo
glorifiquen.
219
GLORIFICARA DIOS EN NUESTRO TRABAJO

¿Qué significa glorificar a Dios? La palabra glorificar viene de
la palabra griega doxazo, que quiere decir "alabar, demostrar
y dar a conocer" los atributos de Dios. Las palabras pueden
explicar y expresar, pero las acciones pueden demostrar. Las
personas se impresionan más por lo que hacemos que por lo
que decimos. Comúnmente, se oye decir que con nuestros ac-
tos hablamos tan alto que la gente no puede escuchar lo que
decimos. Los cristianos que son descuidados en el trabajo, no
lo hacen a tiempo o no siguen las órdenes dadas, no estarán
capacitados para dar un testimonio convincente a sus jefes o
empleados. Estos cristianos no están alabando los atributos
de fidelidad, dependencia y confiabilidad de Dios,62 no están
alumbrando la vida y la luz de Cristo sobre la gente. Ellos
están glorificando, no la forma de operar de Dios, sino sus
propias maneras que no son semejantes a Cristo.
Cuando empleadores y empleados cristianos están com-
prometidos a glorificar a Dios en sus trabajos tanto como
lo hacen en una iglesia local, entonces tienen la fe para que
Dios trabaje con ellos en los dones sobrenaturales del Espíritu
Santo en sus trabajos.
Trabajo natural contra trabajo espirituaL En las 24 horas

del día, para un miembro del Cuerpo de Cristo, no hay se-
paración entre el trabajo espiritual y el trabajo natural. Todo
lo que hacemos, de palabra o de hecho, lo hacemos en el
nombre del Señor Jesús. 63 En el Jardín del Edén, Dios no le
ordenó al hombre cortar los árboles y edificar él mismo un
tabernáculo en el cual permaneciera todo el día adorando a
Dios. 64 Dios le dijo a Adán que trabajara cuidando el Jardín,
una acción que requería labor física. 65 También le dijo que
pusiera nombre a las miles de criaturas que vuelan, nadan
y caminan. 66 Esto requirió un trabajo mental creativo. Adán
caminaba y hablaba con Dios en lo fresco del día -trabajo de
220
relaciones-o Dios puso gran prioridad sobre la relación perso-

nal del hombre con Él y en que este hiciera el trabajo que se
le había asignado.
Adorar y trabajar. Adorar es una palabra a la cual se le atribu-

yen otras dos. Una es con la que los santos de la verdad pre-
sente están más familiarizados, la expresión verbal por medio
de palabras y cantos. Hay muchos beneficios y propósitos di-
vinos para expresar vocalmente nuestra alabanza y adoración.
Nuestro líder de adoración, Dean Mitchum, ha escrito un li-
bro sobre los propósitos bíblicos para la adoración. 67 Muchos
cristianos están familiarizados con algunos de estos propósi-
tos, así que no tomaremos tiempo para abarcarlos aquí.
Otra expresión de adoración es tan significativa para Dios
como la expresión verbal. Filipenses 1: 11 dice que los santos
son llamados a ser alabanza para la gloria de Dios. Jesús nos
ordenó que dejáramos alumbrar nuestra luz para que los hom-
bres pudieran ver nuestras buenas obras y glorifiquen a nues-
tro Padre que está en el cielo. 68 Él dijo que la forma en que
dejamos alumbrar nuestra luz es haciendo buenas obras, las
cuales glorifican a Dios. No somos salvos por ellas, pero per-
sonas salvas harán buenas obras. 69 Esto se aplica al hacer un
buen trabajo en nuestros empleos, además de hacer actos jus-
tos. Para un cristiano, trabajar en una profesión con fidelidad,
integridad y un espíritu de excelencia es dejar que su luz brille
y ser una alabanza a Dios. Recuerden que Jesús glorificó a su
Padre celestial haciendo un buen trabajo secular por quince
años, antes de glorificarlo haciendo un trabajo espiritual.
Dios ama y honra el trabajo. Dios el Padre puso alta prioridad

en los buenos trabajadores, ya sea el trabajo de los ministros
sacerdotales en la iglesia o el trabajo de los ministros reyes en
el mundo secular. El trabajo en sus diferentes formas es men-
cionado más de ochocientas veces en La Biblia; esto además
221
de todas las palabras usadas para expresar adoración, música,

alabanza y cánticos. El trabajo es uno de los tres temas más
mencionados en Las Escrituras, no es una mala palabra para
Dios, sino una buena palabra. El trabajo no fue una parte de la
maldición al hombre, aunque después de la caída, se convir-
tió en una lucha lograr que sea fácil, agradable y beneficioso.
Al hombre le fue encomendado trabajar mucho antes de que
pecara y fuera sacado del Jardín del Edén.
Veamos algunas frases bíblicas que citó Jesús:
"Mi alimento es hacer la voluntad del que me envió y termi-

nar su obra. "70
"Mi Padre aun hoy está trabajando, y yo también

trabajo. "71
"Tenemos que llevar la obra del que me envió. "72
"He llevado a cabo la obra que me encomendaste. "73
Observemos otras frases sobre el trabajo:
"... Progresando siempre en la obra del Señor".74
"Cada uno someta a prueba su propia obra. 75
"Llevando fruto en toda buena obra. "76
"... y trabajar con sus propias manos".77
"El que no quiere trabajar, que tampoco coma. "78
"Si alguno anhela obispado, buena obra desea. "79
"Haz obra de evangelista. "80
222
"A fin de perfeccionar a los santos para la obra del

ministerio. "81
"Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el

trabajo de amor. "82
El trabajo es un atributo eterno de Dios. El Creador eterno

trabajó preparando todos los recursos que el hombre necesi-
taría. Dios trabajó seis días estableciendo la Tierra y a todos
sus habitantes, incluido el hombre. 83 También situó a la Tierra
en rotación y en armonía con el universo. Luego descansó el
séptimo día, después de haber terminado todas las cosas con-
cernientes a la Tierra. 84 Después regresó al trabajo el octavo
día, y continuó su eterna tarea de administrar los asuntos del
cielo, sumado a su nuevo papel de trabajar con el hombre.
Ser consistente y estar establecido. Los santos que partici-

parán en el próximo movimiento serán aquellos que vivan
y se desempeñen igual en el trabajo, el hogar o en la iglesia.
No debemos hablar o actuar en nuestra casa o en el trabajo
de la manera que detrás del púlpito no lo haríamos. Jesús es
el mismo ayer, hoy y para siempre, debemos ser las mismas
personas dondequiera que estemos. 85 No solo debemos vivir
y actuar en todas partes como lo haríamos en la iglesia, sino
que Jesús dijo que seamos tan perfectos como nuestro Padre
que está en el cielo, y que oremos para que su voluntad sea
hecha en nuestros cuerpos terrenales como lo es en los cuer-
pos celestiales. 86
Los cuerpos naturales y los cuerpos espirituales, el hogar,
el trabajo y las distracciones son ordenados por Dios. Ser es-
piritual no es solo una actividad en la iglesia, sino una manera
de vivir para los verdaderos santos de Dios. La adoración y el
trabajo son atributos y actividades eternas de Padre. Los san-
tos están destinados para trabajar y adorar por siempre. "i Que
223
todo lo que respira alabe al SEÑOR!"87 "¡Miren que vengo pronto!

Traigo conmigo mi recompensa, y le pagaré a cada uno según lo
que haya hecho. "88
Estar convencidos de adorar, de trabajar y de la impor-

tancia de la resurrección. Los santos que participen en el
Movimiento de los santos deben estar completamente esta-
blecidos en la fe de que jesucristo es el Hijo de Dios. Deben
conocer y ser capaces de proclamar elevangelio, el cual es la
muerte, sepultura y resurrección de jesucristo. Deben saber
que el derecho a ser hijos santos de Dios fue autorizado por la
resurrección del cuerpo de jesús de la tumba. Él fue declarado
Hijo de Dios con poder, por la resurrección de la muerte.'/!>, El
apóstol Pedro declaró que fue a través de l::l resurrección de
jesucristo que Dios, el Padre, también nos ha hecho renacer
para una esperanza viva y una herencia incorruptible. Somos
guardados por su resurrección y poder. El apóstol Pedro tam-
bién declaró que por la resurrección de Cristo estamos listos
para participar en la gran salvación de Dios que va a ser ma-
nifiesta en estos últimos días cuando Cristo jesús venga para
ser glorificado en sus santos. 90
¡Dejen a la Iglesia levantarse! En los capítulos siguientes, se

darán más detalles sobre los ministerios específicos de los san-
tos. Pero quiero establecer aquí el hecho de que los cinco mi-
nisterios y los ministerios de los santos pueden operar en cual-
quier parte y en cualquier momento que Dios así lo desee. Si
vamos a ser colaboradores con Cristo en segar la cosecha más
grande de almas jamás registrada en la historia de la Iglesia y
si vamos a cambiar el paradigma al orden mllyor de Dios para
la Iglesia del siglo XXI, entonces debemos dejar que la Iglesia
se levante y funcione dondequiera que los santos estén posi-
cionados. Ella está en función, donde sea que los santos estén
operando real o sacerdotalmente, no solo semanalmente en un
224
Los SANTOS COMO REyrS y SACERDOTES
edIficIO Debemos actIvar y autorIzar a todos los santos para

traer el Remo de Dlüs a sus campos de mfiuenCla, mclUldos el
98% que funcIOna prmcIpalmente fuera de la IglesIa local
NOTAS.
1 ApocahpsIs 1 6, 1 Pedro 2 9
2 Mateo 514
3 BIll Hamon, The Eternal Church [La IglesIa Eterna], Santa
Rosa Beach, FL ChnstIan InternatIOnal Pubhshers, 1981,
pp 30-45
4 1 ConntIOs 12 12-31
5 EfesIOS 47
6 1 ConntIOs 12 7
7 3 Juan 2, DeuteronomIO 8 18
8 Ed SIlvoso, Anomtedfor Busmess [UngIdo para los NegocIOS},
Ventura, CA Regal, 2001, prueba no corregIda, p 18
9 1 ConntIos 12 12, Juan 3 5, 1 Juan 1 9
la SIlvoso, AnOlnted for Busmess [UngIdo para los NegocIOS},
pp 6-7, la
11 Para una exphcacIOn mas detallada de La Palabra, la vo-
luntad y el cammo de DIOS, por favor vea Profetas y profeCla
personal por el BIll Hamon, New Kensmgton, PA Whltaker
House, 2001
12 BIll Hamon, Gods Earth Man [El Hombre de la TIerra de
DIOS], TeSIS de TeologIa, 1968, p 13,Inedtto
13 1 ConntIOs 9 27
14 Hebreos 10 25
15 Juan 14 12
16 Hechos 20 28
17 EfesIOS 411
18 1 Pedro 2 5
19 EfesIOS 4 8b, 11-16
20 1 ConntIos 3 16
211Reyes517,67
225
22 1 Pedro 2 5
23 Amos 3 7, EfesIOs 3 5
24 Exodo 25 8-27, Cromcas 22
25 EfesIOs 3 21
26 Juan 129, Apocahpsls 5 5
27 Mateo 619-33
28 1 Tesalomcenses 4 15 Una exphcacIOn mayor de estos ter-
mmos es dada al final de este hbro
29 Apocahpsls 20 6
30 Apocahpsls 20 7-15
31 Isalas 6517,2 Pedro 313, Apocahpsls 21 1-5
32 Apocahpsls 5 10, 11 15
33 ISalas 65 17-25
34 Emest Kavan, "MIllenmum", Baker s DIctwnary of Thelogy,
[DICcIOnano de Teologla de Baker], Everett F Harnson, ed
Grand Raplds, MI Baker Book House, 1960, p 354
35 Romanos 8 29
36 Lucas 19 17
37 Juan 2031, Hechos 837, Galatas 220, 1 Tlmoteo 3 16,
Juan 414, Lucas 36
38 Colosenses 2 9
39 SIlvoso, Anomted for Busmess [UngIdo para los NegocIOS],
p21
40 Isalas 55 9
41 BIll Hamon, Los Profetas, Pehgros y Pnncrpws, Buenos Aues
Peme!,2008
42 Juan 1 14
43 DeuteronomIO 424,1 Tlmoteo 2 5
44 Juan 19 18, Mateo 27 60, Hechos 10 40, Juan 11 25-26
45 Marcos 16 19, Hebreos 1 3b
46 1 Tlmoteo 2 5, 3 16
47 GeneSlS 1 26-27
48 Romanos 8 17
49 ISalas 45 22
50 Genesls 1 26-27, 2 7
51 Lucas 135
226
52 Juan 1 14
53 Juan 316
54 1 Pedro 13
55 EfesIOS 2 20
56 1 Juan 117
57 Mateo 28 5-7
58 1 Pedro 3 18-20
59 1 ConntIOs 15 12-22,35-36, 42b-44 (agregados del autor)
60 1 ConntIOs 15 52-57
61 Colosenses 1 27
62 Juan 14 1
63 Colosenses 3 17, 23
64 Genesls 2 8
65 GeneslS 2 15
66 GeneSls 219
67 Dean MItchum, Apostohc Kmgdom Prmse [Alabanza
Apostohca del Remo], Santa Rosa Beach, FL Chnstlan
lntematIOnal PubhcatIOns, 2001
68 Mateo 516
69 EfesIOs 2 8-10
70 Juan 434 (enfasls del autor)
71 Juan 5 17 (enfasls del autor)
72 Juan 9 4 (enfasls del autor)
73 Juan 174 (enfasls del autor)
74 1 ConntIOs 1558 (enfasls del autor)
75 Galatas 6 4 (RVR 1960, enfasls del autor)
76 Colosenses 1 10 (enfasls del autor)
77 1 Tesalolllcenses 4 11 (enfasls del autor)
78 2 Tesalolllcenses 3 10 (enfasls del autor)
79 1 Tlmoteo 3 1 (RVR 1960, enfasls del autor)
80 2 Tlmoteo 4 5 (RVR 1960, enfasls del autor)
81 EfesIOs 412 (RVR 1960, enfasls del autor)
82 Hebreos 6 10 (enfasls del autor)
83 Genesls 1
84 Genesls 2 2
85 Hebreos 13 8
227
86 Mateo 5 44,610
87 Salmo 150 6a
88 ApocalipsIs 22 12
89 Romanos 1 4
90 1 Pedro 1 3-4, 2 Tesalolllcenses 1 10
228
CAPíTULO 8
LOS SANTOS EN EL MUNDO

LABORAL Y EL GOBIERNO
Una de las principales contribuciones al Movimiento de los

santos es la revelación del Plan de Dios para usar cristianos
en el mundo laboral (negocios y profesiones "seculares") yen
el sector público (gobierno). Durante las décadas de 1970 y
1980, ministré profecía personal a miles de líderes alrededor
del mundo. Me mantuve escuchando al Señor, que expresaba
proféticamente su deseo de equipar a la gente de negocios
cristiana, para ministrar en el mundo secular. El ejemplo bí-
blico para esto son los profetas del Antiguo Testamento que
eran mmistros en el mundo de los negocios y en el gobierno.
Dios quiere levantar una compañía profética de hombres y
mujeres que se desempeñen fuera del púlpito de la iglesia.
De una revelación profética a una comisión divina. Después

de que escuché el corazón de Dios hablar varias veces sobre
este asunto, un cuadro completo de lo que Él deseaba fue for-
mado en mi espíritu y mi mente. Comencé a predicar sobre
el deseo de Dios de levantar una compañía profética de seres
del tipo de Damel y Débora en las áreas de la política y los
negocios del mundo.
229
EL DlA DE LOS SANTOS
Cantidades de líderes recibieron profecía que los incitaba

a cumplir el deseo del corazón de Dios en enseñar y activar a
los santos en esta área. Que yo sepa, ninguno de ellos respon-
dió a las profecías. Finalmente, el Espíritu Santo me desafió
al declarar que Él había plantado la revelación de su corazón
y su mente dentro de mi espíritu y mi mente. Me dijo esto
para que yo tomara el papel del liderazgo, escribiera la visión
y aclarara los planes para las personas de negocios cristianas
en estos últimos días. Nosotros los llamamos, la compañía de
los]osé-Daniel y Débora-Ester.
En 1984, la visión se convirtió en una orden de Dios para
que yo la cumpliera. La visión nació de Dios, lo cual quiere
decir que requiere un compromiso hasta que sea cumplida. 1
Cuando algo nace de Dios en una persona, no hay más op-
ción que avanzar con ello. El método del Padre debe ser ha-
llado e implementado para que la visión sea cumplida en la
cristiandad.
La esencia de la visión inicial. Dios planea levantar una com-

pañía de cristianos comprometidos, cuyo destino sea cumplir
su ministerio en el Cuerpo de Cristo; no desde atrás de un
púlpito, sino en el mundo, fuera de las paredes de la igle-
sia local. Esta compañía incluirá a todos los cristianos que
no obtienen sus ingresos de trabajo ministerial realizado en
la iglesia. Ellos serán principalmente a quienes Dios usará
de manera poderosa durante el Día de la manifestación de
los santos. Muchos se convertirán en figuras políticas clave,
a quienes Dios usará para influir en las naciones, así como
Daniel influyó al rey del Imperio Babilónico. Algunos san-
tos servirán como jefes de grandes corporaciones y causarán
que la riqueza del mundo venga a la Iglesia para recolectar la
gran cosecha y demostrar el Reino de Dios. Otros igualmente
demostrarán el Reino, pero en un círculo de influencia más
pequeño, como sus salones de clases, talleres o vecindarios.
230
LOS SANTOS EN EL MUNDO LABORAL Y EL GOBIERNO
Como Christian International ha estado en el proceso de

llevar a cabo esta visión, Dios nos ha permitido conocer a
otros que también estarán comprometidos para capacitar al
pueblo de Dios en el mundo laboral. Uno de estos es Rich
Marshall, autor del libro God@Work [Dios en el Trabajo], el
cual escribe:
Estoy totalmente seguro de que ha llegado el tiempo para

reconocer no solo que todos nosotros somos llamados por
Dios, sino que nuestro llamado es para ministrar en todas
las facetas de la sociedad. Veo que las áreas de negocios y
profesionales no son normalmente incluidas en el llama-
do, y tampoco el gobierno, deportes, medios publicitarios,
medicina y todas las áreas de trabajo.2
APÓSTOLES y PROFETAS EN EL MUNDO

DEL COMERCIO Y LAS FINANZAS
A principios de los ochenta, Dios comenzó a traer revelación
respecto a los profetas y apóstoles que funcionan en muchos
lugares más, no solo en el interior de la iglesia. Dios comenzó
a revelar que mientras la Iglesia entraba al siglo XXI, una gran
reforma apostólica revolucionaría la manera en que esta fun-
cionaba y se veía a sí misma.
Las enseñanzas tradidonales de los teólogos sobre la estruc-
tura de la iglesia local y el gobierno ha dejado la impresión
de que los ministros son llamados, ordenados y activados para
desempeñarse solo en la parte religiosa (Cuerpo de Cristo). El
concepto de ministros que operan en los dones fuera de las
paredes de la congregación y en organizaciones sin ánimo de
lucro es ajeno a los líderes promedio de la Iglesia de hoy. Para
algunos es casi un sacrilegio hablar de apóstoles o profetas de
Dios que funcionan en el gobierno o en los negocios. Sienten lo
mismo que sentían los sacerdotes católicos sobre Martín Lutero
cuando enseñaba que cada santo es un sacerdote a Dios.
231
Sin embargo, Dios está revelando este plan a aquellos que

lo escuchan. Rich Marshall escribe:
Hasta años recientes, la enseñanza de Efesios 4 respecto

a los cinco dones ministeriales de apóstol, profeta, evan-
gelista, pastor y maestro fueron considerados pertinentes
para solo una pequeña minoría de cristianos. Como los
modernos Movimientos Pentecostal y Carismático han
aumentado y se han convertido en una poderosa fuerza en
el mundo de las misiones y en el crecimiento de la Iglesia,
estamos escuchando más sobre los dos dones olvidados:
apóstol y profeta (... )
C. Peter Wagner señala que hay "apóstoles en la ciu-
dad" así como "apóstoles en las iglesias". El "apóstol
en la ciudad" es un concepto que necesitamos desarro-
llarc...), necesitamos operar bajo las pautas trazadas en
Efesios 4, no solo en la iglesia, sino también en el con-
texto más amplio de ciudades enteras. Es importante que
comencemos a ver y a identificar a los líderes para las
ciudades que puedan guiar a toda la iglesia en una ciu-
dad, en los planes estratégicos para alcanzar a esa ciudad
c...)En el próximo avivamiento, necesitamos identificar
a los líderes apostólicos en el campo de los negocios y el
comercio. Dios va a comenzar a revelar los cinco dones
ministeriales a ellos mientras se desempeñan en el mun-
do laboraP
En su libro Apostles and Prophets [Apóstoles y Profetas], C.

Peter Wagner dedica una sección a los apóstoles en el mundo
de los negocios:
Dios no desea que su Reino esté limitado a la existen-

cia de la Iglesiac...)
Creo que Dios quiere mover su Reino
a través de la trama y urdimbre de la sociedad en general.
Nuestra oración "hágase tu voluntad, como en el cielo, así
232
también en la tierra" (Mateo 6:10) es bastante prueba de

esta suposición. La transformación de la sociedad para
Cristo debe ser nuestra meta, nada menos que esto.
C..) En muchas naciones, el pueblo de Dios ya está
disperso entre la mayoría de los niveles de la sociedad.
Nosotros nos reunimos con personas cristianas dos o tres
veces por semana, pero el resto de nuestro tiempo lo pasa-
mos en el mundo laboral. Nos damos cuenta de que Dios
nos ha puesto afuera, en el mundo, para ser sal y luz a
aquellos que están alrededor de nosotros, pero vivimos con
un sentido penetrante de frustración porque no estamos
viendo los cambios en el ambiente espiritual que hemos
deseado C..) Los apóstoles y profetas son el fundamento
de la Iglesia. El pueblo de Dios está afuera, en masa, pero
la masa crítica para el cambio no ha sido alcanzada porque
el gobierno espiritual no está en posición todavía. Los in-
dividuos hacen lo que pueden, pero sus mejores esfuerzos
son esparcidos en numerosas direcciones y, por lo tanto,
no causan el impacto deseado en sus alrededores.
Es muy probable que Dios ya ha situado verdaderos
apóstoles en medio del mundo de los negocios y del co-
mercio. Ellos no han sido efectivos en los ministerios,
porque no han sido reconocidos por lo que son. Primero,
no se han reconocido a sí mismos como apóstoles C..)
Segundo, los apóstoles en el mundo del comercio hasta
ahora no han sido reconocidos y afirmados como após-
toles por los otros creyentes que ya están allí día tras día
C..)
Creo que hay apóstoles de finanzas, tecnología, me-
dicina, industria, educación, el área militar, el gobierno,
la ley, comunicaciones, negocios, transporte, ciencia nu-
clear, agricultura y de cientos de otros segmentos de la
sociedad. Cuando estos apóstoles comerciales comiencen
a moverse a sus posiciones correctas bajo la poderosa
unción de Dios, i tenga cuidado! i El avivamiento estará
justo a la vuelta de la esquina!4
233
Los apóstoles y profetas de Dios están en todas partes. El

Señor me reveló que cerca de la mitad de los apóstoles y pro-
fetas que están siendo restaurados y producidos vendrá del
mundo de los negocios. Algunos de ellos, eventualmente,
serán llevados a ministrar en el púlpito para equipar a los
santos. Algunos llegarán a ser líderes de organizaciones no lu-
crativas. Pero la mayoría cumplirá su ministerio en su propia
profesión. Hay profetas y apóstoles ordenados por Dios en el
mundo de los negocios, finanzas y gobierno.
La Iglesia universal. Jesús no dijo: "edificaré iglesias loca-

les", sino: "edificaré mi Iglesia". Aunque las iglesias locales
deben ser expresiones miniatura de la 19lesia mundial, aun
así no alcanzan a expresar todo el ministerio de la Iglesia
de Cristo en la Tierra, en cada sociedad y función de la hu-
manidad. La Biblia no dice que Jesús dio cinco ministerios
para servir a la iglesia local, sino para equipar a los santos.
Sin embargo, la comisión incluye ministrar a los santos en
todo momento y lugar para equiparlos. Desde que los cinco
ministerios están para cumplir esta función, y el 98% de los
santos se desempeña en el mundo secular, se deduce que
un porcentaje significativo de ministros debe estar operando
allí también.
Edificios, lugares y momentos no hacen a la Iglesia. Los
santos que adoran y ministran bajo el liderazgo de los cinco
ministerios son la Iglesia en funcionamiento.
Debemos hacer la transición cuántica eI11a manera de pen-
sar de Dios sobre su "Iglesia". Los líderes del siglo XXI deben
pensar de la Iglesia, ya sea universal o local, como ministros y
santos que funcionan para cumplir el propósito de Dios.
Nuevas formas y lugares para iglesias locales. Como vimos

en el capítulo 7, uno de los cambios de paradigma más grande
desarrollado en la presente reforma apostólica es concerniente
234
a dónde y cómo nos comportamos en el ministerio de la

iglesia local. La Iglesia es donde quiera que los santos estén.
Es dondequiera que los santos y los ministros se reúnan.
Permítanme enfatizar otra vez que esto no le quita la impor-
tancia a la iglesia local. Sin embargo, esto trae ajustes a nues-
tra forma de pensar concerniente a quién, dónd~ y cómo las
iglesias pueden ser conducidas adecuadamente.
Nuestra directora de Christian Internatioflal en Europa y
apóstol-profeta, Dra. Sharon Stone, estableció una iglesia lo-
cal en un distrito de negocios en Inglaterra para líderes de
corporaciones y de negocios. Ella también ha establecido
iglesias locales en campos universitarios para estudiantes. La
"iglesia corporativa" se reúne en un centro tecnológico para
la reunión principal y para las sesiones de entrenamiento rea-
lizadas los días laborales. En lugar de tratar que los santos
se conformen a los modelos tradicionales religiosos, la meta
es dar equipamiento para los santos en sus medios de traba-
jo, para ayudarlos a alcanzar las comunidades donde viven
y trabajan.
Clases de ministros del Antiguo Testamento. Debemos re-

cordar que en el Antiguo Testamento todos los ministros de
Dios no se desempeñaban dentro del tabernáculo, el cual es
un tipo de la iglesia local del Nuevo Testamento. El oficio del
sacerdote en el tabernáculo -quien es el ejemplo de un pas-
tor de una iglesia del Nuevo Testamento- estaba justamente
limitado al trabajo hecho en el tabernáculo. Los levitas -que
son los evangelistas de ahora- trabajaban dentro del taber-
náculo y también viajaban por Israel ministrando al pueblo
de Dios. Los escribas -que son los maestros de ahora- eran
estudiantes y maestros de la ley de Dios. Ellos enseñaban
principalmente en el tabernáculo, pero también viajaban a ve-
ces. Los profetas del Antiguo Testamento son los profetas de
la iglesia de hoy Muy pocos tenían el sacerdocio de los levitas,
235
por lo tanto, la mayoría de ellos no se desempeñaban en el ta-

bernáculo o funcionaban fuera de él. La mayoría obtenían sus
ingresos de lo que nosotros comúnmente llamamos trabajo
secular. Ellos eran granjeros, guardabosques, pastores, oficia-
les del gobierno y personas de negocios que tenían el llamado
y el don de profeta. Los patriarcas, jueces y reyes se acercan
al tipo de apóstoles del Nuevo Testamento. Abraham, Moisés
y el rey David pueden ilustrar el ministerio del apóstol. Sus
llamados principales fueron fuera del tabernáculo.
APÓSTOLES y PROFETAS A LAS NACIONES

Dos de las diez cosas que el Movimiento profético restauró en
la Iglesia fueron el ministerio de los apóstoles y profetas a las
naciones. Más líderes de naciones han sido ministrados por
profetas cristianos y ministros proféticos durante los últimos
veinte años que los que han sido jamás registrados en la his-
toria de la iglesia cristiana.
Numerosos ejemplos bíblicos muestran a los profetas, que
profetizaban a los líderes políticos de sus propios gobiernos y
de gobiernos extranjeros. El profeta Samuel profetizó a Saúl y
a David, y los ungió a cada uno de ellos para ser rey de Israel.
También tuvo una relación con ellos. HuIda es un ejemplo
de una mujer que tenía una buena reputación como una pro-
fetiza correcta. Cuando el rey Josías les pidió a sus asisten-
tes consultar al Señor por él, ellos acudieron a HuIda, quien
lanzó la palabra del Señor para el rey.5 Natán, Elías, Isaías,
Jeremías, Ezequiel y Daniel son más ejemplos de profetas y
apóstoles que profetizaron a las naciones.
Profetizar a los líderes de gobiernos extranjeros. Hicimos

una encuesta a nuestros seiscientos ministros de la Red
Ministerial de Christian International. La mayoría de nues-
tros ministros tienen el llamado de profeta o apóstol. Más de
cuatrocientos de ellos son pastores de iglesias locales. Pero
236
muchos viajan varias veces cada año a diferentes naciones.

Una de las cosas que reveló la encuesta fue que nuestros mi-
nistros han ministrado en ciento cincuenta naciones. En el
35% de esas naciones, el presidente y los oficiales del gobier-
no recibieron ministración profética.
Un ejemplo reciente. La profeta y apóstol Sharon Stone, que

es la directora de Christian International de Europa, ha pro-
fetizado a catorce líderes de naciones. Ella recibió una invi-
tación en la primavera de 2001 para reunirse y profetizarle al
presidente de Ghana. Antes de ir, ella contactó a su apóstol-
obispo. Quiso hablar conmigo para buscar al Señor para saber
lo que debía decir en Ghana. Yo hice lo mismo y también
solicité lo mismo de la profetisa lane Hamon y el profeta Bill
Lackie, quienes previamente han dado palabras proféticas a
líderes de naciones. Somos una compañía de profetas que tra-
bajan juntos en estos asuntos.
Bill Lackie buscó al Señor por separado, y juntos recibi-
mos diez páginas de profecía. Sharon arregló las páginas en
una carpeta preparada profesionalmente para presentarla al
presidente. Las páginas contenían iluminación, revelación y
dirección con respecto al gobierno, la economía y los recursos
de Ghana, y sus relaciones con otras naciones. También había
palabras con relación a la voluntad de Dios y el destino para
el presidente de manera personaL Sharon voló a Ghana y dio
las profecías preparadas, además de palabras proféticas que
aparecieron cuando ella unió las manos con el presidente y le
profetizó en persona. Luego él le solicitó que ministrara a la
mayoría de su gabinete de ministros. Una de las palabras pro-
féticas a la nación era que un ferrocarril debía ser construido
entre la costa desarrollada y el interior del país. Después de dar
la palabra del Señor, Sharon sintió que Dios le decía que ayu-
dara a que la palabra se realizara. Esto fue un poco frustran-
te para ella porque no conocía casi nada sobre ferrocarriles,
237
pero ella reconoció que la Iglesia no está en un punto donde

los profetas solo dan la palabra del Señor y se van. El apóstol
ayuda a edificar y establecer. Así que su asistente tornó el telé-
fono e hizo una llamada a un hombre de negocios. Dios había
colocado a este santo en una posición adecuada, con acceso
a los contactos y recursos para conseguir la construcción del
ferrocarril.
Por años hemos estado declarando proféticamente que llega-

ría el momento cuando los líderes de las naciones y de gran-
des corporaciones no consultarían a los síquicos, personajes
de la Nueva Era, brujos o practicantes del ocultismo, sino que
buscarían a los representantes del altísimo Dios del cielo. Los
profetas tienen el llamado y la unción mayor de Cristo para
hablar la palabra profética de Dios a estos líderes. Tengo un
informe sobre los ministros de Christian International, pero
nuestra red no es la única que está ministrando al gobierno.
Conozco muchos otros profetas en otras áreas que también
han hablado a líderes clave de diferentes naciones.
Profetizar a líderes de los Estados Unidos. Uno de los minis-

tros que sirven en mi junta de gobernadores, Larry Bizette, ha
sido privilegiado al profetizar a varios oficiales del gobierno
de los Estados Unidos. Él es un apóstol que profetiza junto
con su esposa Brenda y pastorea una Iglesia en Baton Rouge,
Louisiana. Antes de convertirse en un ministro de púlpito,
Larry sirvió por muchos años corno el vicepresidente de un
banco. Ahora está ayudando a liderar el Colegio de Negocios
y Gobierno de la Red Ministerial Christian International en
Baton Rouge.
En 1997 tuvimos un banquete para el lanzamiento del
Colegio de Negocios y Gobierno. Invitarnos a los alcaldes de
la región y a varios representantes de Estado. En la comida
y el programa, el pastor Larry Bizette explicó a los oficiales
238
políticos que yo era su obispo y también un profeta de Dios

que ha profetizado a muchos oficiales del gobierno. Luego
preguntó si les gustaría recibir profecía personal. Aunque
ellos admitieron que no sabían qué quería decir, estuvieron de
acuerdo. Larry les propuso escoger entre recibir ministración
en privado o, si ellos querían, en público. Se sintieron có-
modos recibiendo ministración ante las quinientas personas
presentes en el banquete. Así que nosotros impusimos manos,
oramos y profetizamos a dos alcaldes, cuatro representantes
de Estado y a algunos otros oficiales.
Uno de los representantes de Estado presentes esa noche
era Tony Perkins. Él es un cristiano fuerte y tiene el tipo de
unción de Daniel para ser profeta de Dios en el área polí-
tica. Desde ese momento, hemos continuado desarrollando
una relación con él. Durante febrero de 2001, el representante
Perkins llevó con él a Larry Bizette a Washington D. C. Un
cuarto especial fue hecho cerca de la cámara del Senado en el
Capitolio, para que los oficiales políticos recibieran profecía
personal. Ellos profetizaron a varios senadores y líderes del
congreso, al fiscal general y a otros miembros del gabinete del
presidente Bush.
La razón por la que es tan importante tener los cinco minis-

terios en las áreas del gobierno y los negocios es la misma
razón por la que necesitamos a los cinco ministerios en las
iglesias locales: para equipar a los santos. Como mencioné an-
teriormente, es apropiado que muchos de los ministros vivan
y trabajen fuera de la iglesia local porque es ahí donde el 98%
de los santos está llamado a pasar la mayor parte de su tiempo.
Como representantes de Jesucristo y de su Reino, es vital-
mente importante que los santos en el mundo de los ne-
gocios estén operando completamente en escuchar la voz
de Dios y en hacer sus obras. Necesitamos cambiar nuestra
manera de pensar para darnos cuenta de que esto es, por lo
239
menos, tan importante -sino lo es más- para los santos rea-

les que para los santos sacerdotales, porque los reyes operan
en reinos que todavía están en gran parte bajo el poder de
la oscuridad.
ESCUCHARA DIOS EN LOS NEGOCIOS

Es esencial que todos los santos sean capaces de escuchar la
voz instructora de Dios en sus negocios o campos de empleo.
Cada esfuerzo con éxito en La Biblia estuvo basado en escu-
char la voz de Dios y obedecer apropiadamente esa directriz
divina. CADA EMPRESA EXITOSA EN LA BIBLIA LOGRÓ su ÉXITO BASADA
EN ESCUCHAR LA OIRECTRIZ DE LA VOZ DE DIOS y SEGUIR ADECUADA-
MENTE ESA DIRECTRIZ.
Ya fuera en la construcción de un barco o del templo, li-
derando en negocios, en el gobierno o en un ministerio, el
pueblo de Dios era exitoso en los proyectos que emprendía, si
escuchaba y hacía caso a La Palabra del Señor.
Noé fue instruido por el Señor para dedicarse a la cons-
trucción de un barco. Él construyó su arca de acuerdo al co-
nocimiento revelador de Dios. Siguió las directrices proféticas
y construyó un barco que permaneció a flote durante el desas-
tre económico y natural más grande que ha golpeado jamás al
planeta. MientraS cada empresa y cosa viviente sobre la Tierra
era "liquidada", su empresa sobrevivió y progresó para fun-
cionar en el nuevo mundo.
Isaac tuvo ésito financiero, mientras cada persona a su al-
rededor estaba en recesión económica. Él recibió una palabra
profética de Dios para permanecer en su área geográfica, in-
cluso aunque había hambre en esa región. La Biblia dice que
Isaac sembró siguiendo la directriz de Dios y, a su tiempo,
cosechó ciento por uno ese mismo año. Luego llegó a ser rico
y se mantuvo incrementando sus riquezas hasta hacerse muy
poderoso. Llegó a ser tan próspero que todos los negociantes
que lo rodeaban sintieron envidia de éL6 Hay muchos otros
240
ejemplos de personas prósperas y que obtuvieron grandes

posiciones de influencia al seguir directrices proféticas del
Señor, tales como Abraham,josé, David y Daniel.
Las personas todavía pueden escuchar la voz de Dios. Con

respecto a su experiencia en el mundo de los negocios, Ed
Silvoso escribe:
Disfrutaba completamente los negocios, comprar, ven-

der y contratar. La presión estaba siempre. Pero cada vez
que alcanzaba el punto de ebullición, yo iba a la "silla
de jesús", era una silla que tenía puesta en mi oficina a
propósito. Cada vez que las cosas se salían de control, ce-
rraba la puerta y me arrodillaba para pedir la guía divina.
Vez tras vez, Dios la proveía; algunas veces lo hacía de
forma silenciosa, otras veces me daba direcciones espe-
cíficas; más de una vez ejecutó milagros en los negocios
en respuesta a esas oraciones. Me daba mucha confianza
saber que Jesús estaba ahí y que me había ungido para la
labor que yo tenía. 7
En el último capítulo, mencioné al Dr. Sanford Kulkin,

uno de los integrantes de la junta de gobernantes de Christian
International. Él es un ejemplo actual de un profeta en el
mundo de los negocios. Como consultor de negocios de
alto nivel, a Sandy no solo le ha sido dada sabiduría de Dios
para las consultas, sino que a veces también hace uso de su
unción profética para recibir una palabra de sabiduría y de
ciencia para dar sabias recomendaciones. Dios no solo lo ha
bendecido grandemente, sino que también lo ha usado para
ayudar a las principales corporaciones a ahorrar millones de
dólares y a prosperar abundantemente. Dios está levantando
apóstoles y profetas en el mundo laboral como Daniel, José,
Débora y Ester. Los cinco dones de Cristo son dados a los
santos en cada senda de la vida para edificar y establecer su
Iglesia.
241
Escuchar a Dios para ser un testigo. La Biblia aclara que Dios

hablará a las personas para ayudarlas a prosperar en sus em-
presas, pero también hablará a través de ellos para que sean
testigos de Él ante otros. Cuando aquellos de nosotros que
funcionamos como sacerdotes nos encontramos con personas
en el mundo de los negocios y nos preguntan sobre nuestra
profesión, no es difícil determinar cómo sienten los asuntos
espirituales basados en la respuesta que les damos. Muchas
veces esto nos lleva a compartir del Señor. Muchos de nues-
tros ministros viajeros regularmente tienen oportunidades de
guiar a otras personas al Señor o hablar a sus vidas en los
aviones. Por ejemplo, cuando una joven se sentó alIado de
mi nuera, Jane Hamon, en un avión y descubrió que ella era
una pastora, dijo: "¿Es cierto? Siempre he querido ser una
cristiana, pero nunca supe cómo hacerlo".
Otra vez cuandoJane estaba viajando, sintió que el Espíritu
le decía que el hombre que estaba sentado alIado de ella era
una cita divina. Aunque ella en realidad quería permane-
cer callada, obedeció al Señor y comenzó una conversación.
Cuando dIe preguntó qué hacía para ganarse la vida, y ella le
respondió que junto con su esposo pastoreaba una iglesia, el
hombre se puso furioso y empezó a hablar de forma abusiva
sobre los cristianos. Ella oró en silencio, y el Espíritu Santo le
mostró dos áreas específicas donde él había sido herido pro-
fundamente en el pasado en lo que a religión se refiere. Ella le
dijo que creía que Dios ama a las personas y les habla hoy, y
le pidió permiso para compartir con él lo que sentía que Dios
tenía que decir. El hombre le dio permiso, y Jane compartió lo
que el Señor le había mostrado. Él quédó completamente pas-
mado, admitió que era verdad lo que ella decía, se quebrantó
y lloró. Ella, entonces, fue capaz de guiarlo al Señor.
Todos los santos pueden ser activados para escuchar al
Señor claramente. Pero los santos llamados como reyes nece-
sitarán confiar en el Espíritu Santo no solo para que apareje
242
oportunidades de hablar a otros, sino también para recibir la

revelación divina para dirigir conversaciones hacia asuntos
espirituales.
Es necesario reconocer el tiempo divino. Los que están lla-

mados a "ministrar" en ambientes impíos, en especial aquellos
que son abiertamente hostiles al evangelio, necesitan ser ca-
paces de escuchar al Espíritu Santo, por lo menos, tanto como
lo hace un ministro de púlpito. Si un ministro de púlpito falla
en obedecer la guía del Espíritu, él o ella pueden predicar un
mensaje que carezca de la unción y el poder para impactar las
vidas de los oyentes. Si es un ministro viajero, puede no ser
invitado de nuevo. Pero los maestros de colegios públicos,
profesores de universidades, oficiales de policía o empleados
del gobierno pueden poner en peligro sus trabajos, además de
su influencia, si hablan fuera del tiempo. En algunos países,
las vidas de los santos están en juego cada vez que hablan
sobre Jesús. El Espíritu Santo sabe con exactitud cuándo los
corazones están abiertos y cuándo se puede impactar mejor.
Milagros en el mundo del comercio y las finanzas. Con esto

no quremos decir que el escuchar con precisión al Espíritu
Santo guardará a los santos de la persecución, porque La Biblia
es clara cuando dice que aquellos que viven piadosamente
en Cristo Jesús sufrirán persecución. 8 Pero si estamos en la
voluntad del Señor, como Pablo y Silas, siguiendo cuidadosa-
mente al Espíritu Santo y nos encontramos en una "cárcel",
podemos regocijarnos sabiendo que Dios usará eso para traer
gran salvación. 9 Pablo y Silas recibieron un milagro sobrena-
tural (un terremoto) para liberar su cadenas y proveer un tes-
timonio al carcelero. Veremos esto con más frecuencia en El
día de los santos. Dios puede ejecutar milagros tan fácilmente
en el mundo secular como lo hace en la iglesia local, a veces
incluso más porque puede haber menos incredulidad. LO
243
Hoy ningún creyente que quiera ser usado poderosamente

por Dios puede esperar tener esa capacidad sin tener el arsenal
completo de Dios a su disposición. En El día de los santos, los
santos promedio serán como el profeta Elías, que desafió a los
profetas de Baal y ganó, demostrando la supremacía de Dios
a todo lsrael. l l Pero sin los dones del Espíritu en operación,
los santos no ganarán cuando hablen, cuando estén quietos,
cuando se muevan o cuando no se muevan. Tampoco tendrán
el poder cuando necesiten manifestarlo. El entrenamiento en
escuchar la voz de Dios y ministrar los dones del Espíritu se
necesita con urgencia para prepararse para el Movimiento de
los santos; ya no es una opción, sino un requisito vital para
aquellos que serán participantes de ese Día.
Hay más de treinta diferentes organizaciones cnstIanas

dedicadas a ayudar a la gente de negocios cristiana con la
producción de revistas y conferencias especiales. Pero apenas
alguna tiene colegios y universidades para educar y equipar
a los que son llamados a ser ministros en el mundo secular.
Y, que yo sepa, solamente una de esas organizaciones y redes
está actualmente dando entrenamiento en escuchar la voz de
Dios y en usar los dones del Espíritu en el mundo secular: La
Red Ministerial Christian lntemational.
LA RED DE NEGOCIOS DE
CHRISTIAN INTERNATIONAL
Establecimos la Red de Negocios de Christian International
(RNCI) en la década de los ochenta. La visión de la RNCI es
levantar una red mundial de personas de negocios cristianas,
que practiquen principios bíblicos en sus vocaciones y ope-
ren en el poder sobrenatural de Dios. La misión de la Red es
enseñar, activar y educar a personas de negocios cristianas y
avanzar en los negocios del Reino, con el propósito de con-
vertirse en una fuerza económica, que establece el Reino de
244
Dios y cumple la Gran Comisión. Definimos a la gente de ne-

gocios cristiana como aquellos que de alguna forma adminis-
tran negocios, no solo los que están empleados en negocios y
comercio, sino en todas las ocupaciones y profesiones, amas
de casa, pensionados, estudiantes y cualquiera de los santos
reales que funcione principalmente fuera de las paredes de la
iglesia locaL
Nosotros patrocinamos varias conferencias cada año para
estos ministros y santos en el mundo de los negocios. También
desarrollamos más de cuarenta módulos de enseñanza para
entrenar, educar y activar a los que están llamados a ser mi-
nistros en el mundo secular. Estas enseñanzas y activaciones
cubren todos los principios divinos de negocios para la edifi-
cación de una vida y de emprendimientos comerciales exito-
sos. La mayor parte de esta enseñanza y activación es hecha
en la sesión de negocios que establecemos en iglesias locales.
Nuestra unción especial es para enseñar y activar a los santos
para escuchar la voz de Dios, conocer las pautas apropiadas
para el cumplimiento de la revelación profética y guiar sobre
el uso de los dones sobrenaturales del Espíritu Santo. Esto
los capacita para ser más efectivos en el cumplimiento de sus
ministerios y en sus profesiones. l2
Las iglesias locales proveen ministros para el mundo secular.

Nosotros creemos que los pastores y la iglesia local deben
proveer la oportunidad y el entrenamiento para el 98% de
su congregación, que son los santos en el mundo secular.
La Red de Negocios de Christian International no es ni una
sustitución, ni una competencia con la iglesia local. Está
diseñada para apoyar a los pastores a ministrar a su gente
de negocios. RNCI busca servir, ayudar y estimular el de-
sarrollo de nuevas y profundas relaciones entre pastores y
profesionales de negocios. Estas nuevas revelaciones, edi-
ficadas en amor y comprensión, mostrarán cómo Dios está
juntando su pueblo como un equipo para ir adelante en el
245
cumplimiento de su voluntad y su propósito en la Iglesia y

en el mundo secular. Hemos gastado USD 150.000 desarro-
llando los módulos y manuales de enseñanza para tener los
recursos para que los pastores estén capacitados para esta-
blecer una sección en sus iglesias locales. Al presente hemos
establecido más de cien secciones de la Red de Negocios en
iglesias locales. Esperamos establecer más de mil durante los
próximos años.
Nosotros animamos a los pastores para que designen a un
hombre o a una mujer de Dios, que tenga unción profética y
apostólica en el mundo de los negocios, para que tome una
responsabilidad en el liderazgo y establezca una sección en la
iglesia local en que se equipe a los santos que son llamados a
ministrar en el mundo secular. Las iglesias tienen diferentes
ministros para la congregación, un joven ministro para los
santos jóvenes, un ministro músico para enseñar y entrenar
a los santos cantores, etc. ¿Por qué no tener un ministro para
los santos en el mundo de los negocios?
Funciones de la sección de la Red de Negocios. La sección

local brinda un lugar para que los santos en el mundo de los
negocios se reúnan, oren los unos por los otros y tengan res-
ponsabilidad con los cristianos de igual visión y propósito.
En la sección, los llamados, talentos y dones de los miembros
en el lugar de trabajo son identificados, y se les puede dar un
consejo práctico, profesional y de negocios. Como mencioné,
uno de los componentes clave es ayudar a los santos a escu-
char la voz de Dios para sí mismos, para que puedan tomar
las decisiones correctas, en el tiempo correcto en el mundo
de los negocios. La fortuna se hace y se pierde basándose en
tomar las decisiones correctas. 13 La enseñanza y la educación
son dadas para que se apliquen los principios bíblicos en lo
que hoyes un área compleja y llena de estrés.
246
Un testimonio. Mel y Mona Ponder se unieron a la sección

de la RNCI en la iglesia de la familia CI en el año 2000. Ellos
le habían comprado a unos parientes tres tiendas al por me-
nor en 1999, pero el mercado había comenzado a quebrarlas.
A los ojos naturales, el único rumbo lógico era liquidarlas
tan pronto como fuera posible. Cuando se involucraron en la
RN CI, buscaron la sabiduría y la intervención del Comité de
Negocios. Después de mucha oración y de recibir informa-
ción detallada sobre los negocios, el Comité sintió del Señor
que ellos debían abrir un nuevo local. Los Ponder accedieron
a actuar de acuerdo a lo que también sentían que era la pa-
labra del Señor. A pesar de la situación financiera, recibieron
favor para obtener un préstamo; el nuevo local ha provisto un
nuevo ingreso para su familia, mientras las otras tiendas son
liquidadas progresivamente. También les ha dado una nueva
visión y los ha abierto a otros medios, incluido un negocio al
por mayor.
Los Ponder admiten que si no hubieran pasado a través del
proceso del Comité de Negocios, probablemente no estarían
en el comercio hoy. Las relaciones con personas de negocios
con más experiencia en finanzas, ventas y marketing les die-
ron apoyo en un tiempo difícil y proveyeron nuevas ideas para
dirigir un negocio divino. Una idea que ellos implementaron
fue la de hacer oración intercesora sobre el lugar una vez a
la semana durante los primeros meses. Esto les dio revela-
ción espiritual para guardarse de que los obstáculos del pasa-
do afecten la nueva tienda. Además del funcionamiento para
Dios en el mundo comercial, Mel ha obedecido el llamado de
ser una luz en el sector público. Fue elegido recientemente,
con un amplio margen, para el concejo municipal.
Los santos de negocios que asisten a sus iglesias locales. La

sección de la Red de Negocios de CI también educa y anima
a los santos que están en los negocios para entender cómo
247
pueden ellos ayudar financieramente a cumplir la visión de

su pastor e iglesia local. En el folleto Kings and Priests [Reyes
y sacerdotes], David R. High está de acuerdo con el concepto
de educar a los santos que hacen negocios para que puedan
sostener la visión de sus pastores.
Si las iglesias tuvieran un ejército de reyes guerreros en-

trenados en La Palabra que estuvieran llenos de fe y del
Espíritu Santo, no sé cómo un pastor no podría querer-
los y apreciarlos para que estén en su equipo. Cuando los
pastores oyen a Dios, y viene un avivamiento, uno de los
primeros problemas en salir a la superficie es la falta de es-
pacio. El pastor dice: "¿Dónde ubicamos a la gente?". ¿No
sería maravilloso tener hombres entrenados que puedan
escuchar a Dios y responder apropiadamente?
Un rey instruido puede decir: "Pierda cuidado pastor,
nosotros hemos preparado todo lo que pudimos para la
casa de Dios. Compramos plata hace tres años, cuando
estaba baja en precio, ahora está costosa; compramos al-
gunos inmuebles que ahora han doblado en precio, hace
cuatro años. Nuestras acciones están subiendo. Hemos
escuchado a Dios por varios años y preparando las co-
sas. Ahora, al escucharlos a ustedes, sabíamos que este día
vendría. Hemos unido nuestra fe a la de ustedes. No ha
sido fácil, pero hemos resistido al diablo. No hemos des-
perdiciado el éxito que hemos tenido en nuestros propios
deseos. Hemos estado esperando que Dios nos diga qué
hacer con su riqueza. Ahora bien, no se ocupen ustedes
solos de todos los detalles del edificio; nosotros edificare-
mos los edificios y trataremos con los contratistas. Hemos
dedicado algunas ofrendas extras para promover la in-
versión en el Reino en el que creemos. No se preocupen
por nosotros, estamos con ustedes. Tan pronto como este
proyecto sea terminado, nos prepararemos de nuevo para
la próxima expansión del Reino".14
248
Por algún tiempo, muchos han definido tres divisiones prin-

cipales en el ejército del Señor: la división predicación, la
división intercesión y la división pagos. En El día de los san-
tos, todas estas divisiones estarán activas. Los intercesores y
tesoreros no solo orarán y pagarán, sino que también opera-
rán como Cristo jesús, en palabra y hecho, y en su corazón
de compasión. Ahora es el tiempo de proveer cualquier cosa
necesaria para ayudarlos con este mandato. Sin embargo, mu-
chos santos en el mundo secular también están capacitados
especialmente por Dios para obtener la riqueza del mundo y
traerla a la Iglesia para llevar el evangelio del Reino al mundo
entero.
La iglesia local es el lugar clave en donde estos ministros
llamados al mundo secular deben ser entrenados para traba-
jar. Los que son entrenados deben luego reproducirse en otros
para que hagan las mismas cosas. Varios cristianos, dueños
de negocios y empleadores, ya están teniendo semanalmente
sesiones de entrenamiento para sus empleados. Los princi-
pios bíblicos para los negocios y para las relaciones huma-
nas son enseñados, incluidas la enseñanza y la ministración
de las capacidades divinas del Espíritu Santo con sabiduría y
discreción. Se han recibido testimonios de gran armonía en-
tre trabajadores y gerencia, y mejores actitudes y prácticas de
trabajo. Los resultados han sido un mayor crecimiento y pros-
peridad para los negocios.
Tu voluntad sea hecha en la Tierra como en el cielo. Estos

cristianos que están involucrados en negocios y en el go-
bierno buscan cumplir la oración que jesús nos dio para
que oráramos y pusiéramos en práctica. Los cristianos del
siglo XXI deben comenzar a vivir y a hacer negocios de acuerdo
a la oración de jesús para que la voluntad de Dios sea hecha
en la Tierra como lo es en el cielo. Si usted todavía no tiene
la revelación de que los negocios y el gobierno continuarán
249
El DIA DE lOS SANTOS
en el cielo, entonces necesita examinar Las Escrituras. Trate

de entender que esto será cuando Dios cree un nuevo cie-
lo y una nueva Tierra, y posicione a sus santos vencedores
para gobernar en su gobierno, para asegurar que su obra y
su justicia sean establecidas y mantenidas por toda la nueva
Tierra.
En el idioma de los negocios, Dios es el Presidente de la
Junta, y Cristo es el Primer Ministro del cielo. Dios hizo al
hombre, el Jefe de Operaciones del planeta Tierra. Cuando
Jesucristo vivía aquí, explicó los patrones y principios del
Reino del cielo. Él demostró personalmente la revelación y el
poder disponible para todos los funcionarios de su Reino, y
luego produjo este poder en su pueblo por medio del don del
Espíritu Santo.
La unción del los cinco ministerios en los negocios. Cristo

Jesús dio responsabilidades específicas a aquellos que Éllla-
mó a los cinco ministerios. Los apóstoles son como los fun-
dadores o empresarios que inician divisiones de la empresa de
Dios en el planeta Tierra. Los profetas son como los estrategas
que planean y evalúan cómo enfrentar los objetivos del Reino.
Los evangelistas son los gerentes de ventas que inspiran a su
equipo a expandir los negocios. Los maestros son parecidos
a los entrenadores que fundamentan a los trabajadores en los
principios, productos y servicios de la organización. Los pas-
tores son similares a los gerentes locales de negocios, de uni-
dades o de sucursales que supervisan las operaciones regula-
res de su gente, los animan a conocer su potencial completo
y los ayudan a trabajar juntos como un equipo. Los santos
que han respondido al llamado de servir como funcionarios
del Reino de Dios ahora deben imponer el dominio del Reino
en las áreas en las cuales operan. Esto con frecuencia quiere
decir vencer la potestad de las tinieblas.
250
EL REINO DE DIOS ESTA INVADIENDO

LAS TINIEBLAS
Isaías 61:1-4 dice:
El Espíritu del Señor omnipotente está sobre mí, por cuan-

to me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres.
Me ha enviado a sanar los corazones heridos, a proclamar
liberación a los cautivos y libertad a los prisioneros, a pre-
gonar el año del favor del Señor y el día de la venganza de
nuestro Dios, a consolar a todos los que están de duelo, y
a confortar a los dolientes de Sión. Me ha enviado a darles
una corona en vez de cenizas, aceite de alegría en vez de
luto, traje de fiesta en vez de espíritu de desaliento. Serán
llamados robles de justicia, plantío del Señor, para mostrar
su gloria. Reconstruirán las ruinas antiguas, y restaurarán
los escombros de antaño; repararán las ciudades en ruinas,
y los escombros de muchas generaciones.
Isaías 61:1-4 fue la orden a Jesús y ahora es la orden a los

santos. Así como Jesús vino a destruir las obras del diablo,
de esa misma manera, los santos deben levantarse y traer el
poder vencedor para desafiar los poderes de las tinieblas y
liberar a aquellos que están cautivos. Como vimos inicial-
mente, nosotros como cristianos no solo estamos escapando
de este mundo; estamos llenándolo con la gloria de Cristo y
eventualmente nos haremos cargo de él. Debemos imponer el
Reino de Dios por todo el reino de la Tierra.
Mundialmente, los sistemas anticristianos han traído de-
solación y ruina a las ciudades y generaciones. Si usted es un
Santo de Dios, debe tener claro en su cabeza que no puede solo
escapar de este mundo; debe estar preparado para empezar a
hacerse cargo de él. El Espíritu Santo y los cinco ministerios
de Dios han sido comisionados para equipar a los santos para
traer el Reino y reformar cada aspecto de la vida.
251
Los pobres, los quebrantados de corazón, los cautivos, los

presos, los afligidos y los que están devastados se encuentran
en todas las áreas de la sociedad; muchos de estos están en
sitios donde el ministro de púlpito no tiene acceso. Un billón
de musulmanes están aprisionados en las tinieblas del Islam,
millones de mujeres musulmanas viven casi como prisioneras
en sus casas. Millones de hindúes, budistas y seguidores de
religiones paganas están atados por la adoración de espíritus
demoníacos. Otros son controlados por el comunismo y go-
biernos ateos, encarcelados en prisión o atados por el miedo, la
depresión, el alcoholismo, la adicción a las drogas, ira desen-
frenada, amargura, avaricia o codicia. Los pobres incluyen casi
un billón de gente en el mundo en extrema pobreza, mujeres y
minorías oprimidas, las personas analfabetas que son incapaces
de conseguir un empleo lucrativo, los que están atrapados en
la dependencia generacional de la asistencia pública e incluso
los que están en deudas. Los cautivos incluyen a los que tienen
una mente enferma -muchos de los cuales necesitan liberación
más que medicamentos- y aquellos que tienen defectos físicos
y emocionales.
Guerra espiritual en el mundo secular. Como vimos en el ca-

pítulo anterior, todos los santos necesitan ser activados y equi-
pados en las armas de guerra, ya sea que su ministerio se en-
cuentre dentro de la iglesia local o fuera de ella. Pero algunos
trabajos son de una naturaleza tan intensa que para tener éxito
en ellos, los santos realmente necesitan saber cómo operar en
la guerra sobrenatural. Ed Silvoso está de acuerdo con esto:
La promesa de Jesús de que los creyentes serían llenos

del Espíritu Santo, y capaces de echar fuera demonios,
exponer amenazas ocultas (serpientes), sobrevivir a cons-
piraciones malvadas (bebidas venenosas hechas a escon-
didas) y sanar a los enfermos (ver Marcos 16:17-18) tiene
252
que ver principalmente con el servicio en el mundo secu-

lar. Esto es al menos por dos razones. Primero, el contexto
para las palabras de Jesús es definitivamente centrifugo y
expansivo. El mundo entero, la totalidad de la creación es
el enfoque de nuestra misión, y no solo el edificio de la
iglesia o una reunión de creyentes. Segundo, solamente los
demonios con tendencias suicidas osarían pasar un rato en
las reuniones de la iglesia llena del Espíritu.
La mayoría de los demonios pasa grandes cantidades
de su tiempo en los perniciosos centros del mundo que
controlan nuestras ciudades: los negocios aún no redimi-
dos, los círculos de la educación y el gobierno. Es precisa-
mente en esos lugares donde el poder de Dios se necesita
desesperadamente, y ¿quién está ubicado ya estratégica-
mente para canalizarlo? Aquellos que están llamados a
ministrar en el mundo secular. 15
Los santos que operan en posiciones donde la actividad de-

moníaca es común, necesitan ser entrenados especialmente
en los principios bíblicos de guerra espiritual, ataduras, li-
beración y discernimiento de lo demoníaco, y necesitan te-
ner la revelación y la fe para hacer liberación. Los oficiales
de correccionales, los guardias de prisión, trabajadores de la
corte y policías necesitan saber cómo tomar el control de una
situación en el reino espiritual. Deben tener sabiduría para
saber cuándo hablar o ministrar liberación y ayudar a poner
en libertad a los cautivos; y cuándo deben solo atar a los espí-
ritus malos para que no operen ni hagan daño.
La Iglesia ha pasado al segundo plano en los sistemas del
mundo y le permitió al diablo hacerse cargo de estos reinos.
La humanidad necesita desesperadamente santos que ope-
ren en un poder mayor que el que está en el mundo. 16 Es
tiempo de equipar a los santos y enviarlos para que lleven la
vida de]esús.
253
Los santos en los campos de la salud. Los médicos, sicólo-

gos, consejeros, enfermeras y otros especialistas del cuidado
de la salud necesitan la capacidad de operar en revelación di-
vina para ayudar a sus pacientes. Necesitan saber cómo atar
espíritus de enfermedad, suicidio, etc., con el fin de poner a
sus pacientes en libertad. Algunas enfermedades son causa-
das por espíritus malos, tal como el espíritu sordo y mudo
que Jesús echó. I7 Algunas enfermedades tienen causas natu-
rales, como un estilo de vida inmoral por el uso de cigarrillo
y drogas. El poder dador de vida de Cristo Jesús que fluye a
través del creyente sanará cualquier problema, pero entender
la causa ayuda a garantizar que la persona que recibe sanidad
permanezca sana. Si estos santos están en posiciones donde
no son libres de ministrar profundamente, pueden referir los
pacientes a una iglesia de la verdad presente para una mayor
liberación.
Los santos necesitan ser enseñados y equipados en el co-
nocimiento de La Biblia para entender principios espirituales
con respecto a la salud y a la sanidad; pero también necesitan
confiar en sus dones sobrenaturales.
Si los santos usan sus herramientas sobrenaturales junto
con su entrenamiento natural, serán mucho más efectivos en
el tratamiento de las enfermedades y encontrarán que este
"ministerio" tiene alta demanda. La demostración del amor y
del poder de Cristo para la sanidad física abrirá los corazones
de los pacientes y de sus familias para recibir sanidad espiritual
y emocional.
Vencer la enfermedad y las dolencias. Dios quiere dar a

su pueblo revelación sobrenatural y sabiduría divina para
efectuar avances que derrotarán el gobierno de Satanás en
el reino natural. El diablo viene a hurtar, matar y destruir, y
durante su tiempo como dios de este mundo, ha extendido
su gobierno para traer destrucción en todas las áreas de la
254
vida que pueda. lB Él quiere traer muerte prematura, aflicción

y sufrimiento en tanta gente como le Sea posible para que no
puedan cumplir el destino que Dios les ha dado. Mientras
el pueblo del Señor invade la potestad de las tinieblas con
el mismo poder que levantó de la muerte a Cristo Jesús, ve-
remos debilitarse el dominio de Satanás. 19 Todos los santos
deben ser equipados para manifestar milagros y sanidades
sobrenaturales en sus ministerios, así como lo hizo Jesús.
Pero algunos santos serán dotados por Dios para hacer des-
cubrimientos y avances científicos que ayudarán a erradicar
y curar las enfermedades.
Niveles de fe. En el campo de las fina.nzas, sabemos que un

nivel de fe cree en Dios por provisión milagrosa para una ne-
cesidad inmediata. Otro nivel de fe cree en Dios por provi-
sión de un ingreso estable para suplir necesidades sobre una
base actual sin "intervención de crisis". El tercer nivel de fe
cree a Dios para la prosperidad. Aún Otro nivel cree que Dios
transtorna las riquezas del mundo y la transfiere en abun-
dancia a su Reino. El mismo principio se aplica en el reino
físico. Podemos creer en Dios por sanidad después de estar
enfermos o creer en Dios por sabiduría para ser buenos ad-
ministradores de nuestro cuerpo/templo y así guardarnos de
enfermedades. 20
Podemos creer en Dios por mucha energía y fortaleza para
trabajar sinceramente para ÉlY Pero ciertos santos están dota-
dos para destruir la potestad del enemigo al derrotar la enfer-
medad y el sufrimiento de forma coleuiva, trayendo libertad
y vida a muchos. 22
Reforma médica, científica y agrícola. En nuestra conferen-

cia Internacional de Apóstoles y Profetas en octubre del 2000,
el profeta Chuck Pierce dio una profecía del Señor la cual
incluía lo siguiente:
255
Voy a enviarlos a las tierras; y mientras los envío a estas

tierras, ustedes profetizarán en todos los sistemas agríco-
las sobre la Tierra. Ustedes no solo profetizarán a los es-
tados agrícolas, sino que ahora profetizarán en la reforma
médica. Los profetas serán consultados sobre cómo reali-
zar adelantos médicos. Yo les digo, los estoy cambiando
y reformando en este día. Las tierras cambiarán, y el am-
biente médico de este mundo cambiará. También, estoy
comenzando a crear una ola sinérgica que está a punto de
chocar contra ustedes, los golpeará de manera ascendente
y los levantará y los traerá a nuevos lugares, dice el Señor.
Incluso en algunos de ustedes voy a colocar naciones en
sus corazones, y esas naciones comenzarán a ser acce-
sibles. La liberación profética está a punto de crear una
fuerza misionera que cambiará las naciones.
Cuando los profetas dan una revelación de Dios, esa pa-

labra tiene un poder creativo. Pero las palabras proféticas
requieren la cooperación del pueblo de Dios para que suce-
dan. Esta palabra no dice específicamente si los que van a
profetizar en los sistemas agrícolas y médicos serán profetas
que están en esos campos, o si serán profetas "sacerdotes".
No obstante, el pueblo de Dios en estas áreas debe coope-
rar con la palabra del Señor para hacer que esto suceda. y
la intercesión debe tomar lugar para traer los cambios que
Él desea.
En El día de los santos, Dios desencadenará nuevos inven-
tos científicos y tecnológicos en los que estén posicionados.
Los santos darán soluciones creativas a una gran variedad de
asuntos. Imagínelos recibiendo revelación para curar a los pa-
cientes de Alzheimer, resolver el problema del agotamiento de
la capa de ozono o reconfigurar las carreteras para eliminar la
congestión del tráfico.
José fue capacitado por Dios para solucionar el problema
de lo que pudo haber sido un hambre devastadora en Egipto
256
y en las naciones de su alrededor. Él desarrolló un plan de

catorce años para encargarse de la producción agrícola de uno
de los principales imperios del mundo. El entrenamiento na-
tural de José al administrar la casa y las tierras de Potifar, y
su entrenamiento espiritual de escuchar la voz de Dios fueron
importantes para realizar esa hazaña. 23 Si todos aquellos que
están llamados a ser científicos, investigadores o solucionado-
res de problemas pensaran que la única forma en que podrían
seguir al Señor verdaderamente es dejar sus trabajos "secu-
lares" y entrar en el "ministerio", algunos de los represen-
tantes más fuertes del Reino no estarían en su posición. Esto
ha sucedido en muchas industrias, ya que personas cristianas
han escapado de las ocupaciones a las que tanto se las llama
"seculares" .
Los santos en los medios de comunicación y entretenimiento.

Uno de los ejemplos más notables de esto, lo encontramos
en la industria del entretenimiento. Mientras el gobierno
apostólico y profético de Dios va posicionándose en varios
campos y regiones, el potencial para cambios mayores se está
levantando. Los santos de Dios tendrán la capacidad de ser
las "tropas desmenuzadoras" que llevan a cabo la voluntad
de su Comandante en Jefe. En una de nuestras conferencias
principales, Cindy Jacobs profetizó que Dios va a darle una
vuelta a Hollywood y que veremos a cristianos dueños de las
principales redes de radio y televisión. En El día de los san-
tos, podremos ver incluso a profetas presentando las noticias.
¿Quién podría explicar mejor el significado de los eventos del
día? Y ¿no sería útil para la gente escuchar lo que los profe-
tas están sintiendo antes de que los hechos ocurran? Esto es
cierto especialmente si los guardas proféticos de Dios sienten
una advertencia sobre algo que podría ocurrir, y por lo cual
se necesita oración para contrarrestarlo o tomar una acción
diferente, pará evitar una calamidad. La unción del Espíritu
257
Santo sobre los aires puede cambiar el engaño y desensibilizar

el mal que ha estado tomando lugar desde que los cristianos
retrocedieron de la vanguardia de la escena pública hace al-
gunas décadas.
Las redes de síquicos ganan millones de dólares imitando
a los verdaderos profetas de Dios. El Dios de Elías enfrentó a
los falsos profetas sobre el Monte Carmelo en una confronta-
ción de poder entre su dios Baal y el único Dios verdadero.
Del mismo modo, veremos profetas desafiando a los síquicos
y ocultistas de hoy. En más de una ocasión, el Señor me ha
usado para profetizar a individuos que usará para glorificar
su nombre de esta misma forma. Moisés realizó los milagros
de los magos de Egipto, José interpretó los sueños de Faraón
mejor que los hombres sabios de Egipto, y Daniel fue el mejor
hombre sabio de Babilonia. 24 Cada uno de estos confrontado-
res se enfrentaron ante la autoridad gobernante de la nación
más poderosa del mundo en ese momento.
Por lo tanto, no debemos sorprendemos si el Espíritu Santo
usa a un santo "desconocido", que ha sido bien preparado por
el poder de Dios para desafiar la sabiduría prevaleciente en un
escenario público.
Santos en las artes. En el Movimiento de los santos, vere-

mos nuevas formas de expresión de los principios del Reino
y de la alabanza a Dios. Nuevas sanidades se presentarán en
la adoración, la alabanza y la guerra espirituaL Nuevas pro-
ducciones llevarán el evangelio a muchos en un nuevo forma-
to. Dios dará a algunos la unción de Bezaleel, que fue lleno
del Espíritu de Dios y de habilidad, técnica y ciencia en toda
clase de arte para crear trabajos artísticos inspirados por el
Espíritu Santo. 25 Por ejemplo, en nuestra Conferencia anual
de Adoración y Artes realizada en junio, hemos tenido una
clase sobre pintura profética. Esther Tubbs, la instructora, ha
ayudado a los estudiantes a plasmar visiones que han recibido
258
del Señor sobre el papel. Entonces la revelación tiene la capa-

cidad de impactar a aquellos que vean la pintura y no solo a
aquel que la vio originalmente.
Los santos en los negocios y las finanzas. Dios usará a su

pueblo para transferir la riqueza del mundo que ha sido acu-
mulada para el justo en el Reino de Dios. 26 Los santos que
han sido purificados por Él para que no sean dados al amor
al dinero, invadirán el reino de las finanzas y lo arrebatarán
de las manos del diablo Y Dios quiere autorizar a su pue-
blo para que obtenga las riquezas a través de los principios
del Reino y de la revelación sobrenatural. 28 Algunos santos
serán usados específicamente por Dios para ayudar a libe-
rar a otros de la esclavitud de la pobreza, las deudas y la
escasez financiera.
En la parábola de las diez minas en Lucas 19, Jesús des-
cribió al futuro rey mientras daba dinero a sus siervos y les
decía: "Hagan negocio con este dinero hasta que yo vuelva" (v.
13). La Reina Valera traduce esta frase como: "Negociad entre
tanto que vengo", mientras que La Biblia de las Américas dice:
"Negociad con esto hasta que regrese", y la versión Dios habla
hoy dice: "Haz negocios con este dinero, hasta que yo vuelva". En
otras palabras, incremente su dinero. Al sirviente que devol-
vió su mina multiplicada en diez, le fue concedido gobernar
sobre diez ciudades; el que la multiplicó en cinco fue puesto
para gobernar sobre cinco ciudades. Jesús usó esta parábola
para ilustrar los principios de negocios del Reino, de servicio,
multiplicación y responsabilidad. Dios tiene cuidado de los
buenos negocios. Él quiere que su pueblo prospere para ben-
decirlos de tal manera que puedan multiplicar su Reino.
Jesús habló más sobre el dinero que sobre otros temas,
también demostró el éxito en los negocios. Dirigió personal-
mente un ministerio viajante de tiempo completo con doce
apóstoles y varios otros participantes por tres años. Jesús usó
259
la sabiduría sobrenatural de Dios para autorizar a sus discí-

pulos para atrapar más pescado de lo que podía sostener su
bote, convirtiéndolo en gran beneficio para ellos. 29 También
mostró cómo podía Dios suplir el dinero para sus impuestos
por medio de la forma en que Pedro se ganaba la vida, pescan-
do. 3D Todos los santos pueden ser entrenados para escuchar a
Dios en sus negocios.
Los santos en los sistemas escolares. El sistema de la edu-

cación pública en los Estados Unidos y en muchos otros paí-
ses ha estado bajo la influencia de un espíritu del anticristo
que es hostil a maestros y estudiantes cristianos. Ya que nos
acercamos al Día de los santos, los colegios de primaria y
secundaria, y las universidades se están volviendo uno de los
escenarios más prominente en donde la confrontación entre
el Reino de Cristo y la potestad de las tinieblas ocurrirá. Se
han dado palabras proféticas de que Dios comenzará a inva-
dir el sistema escolar de los Estados Unidos. En los campos
escolares, el enfrentamiento de poder tomará lugar y probará
que Jesucristo es más poderoso que la Nueva Era, Wicca y
las enseñanzas de Harry Potter, el humanismo secular y toda
otra religión falsa que está tratando de capturar los corazo-
nes de la gente joven. Los maestros y estudiantes cristianos
serán autorizados por el Espíritu Santo para hablar la ver-
dad y realizar hazañas milagrosas; las universidades como
Harvard, que fueron fundadas sobre principios divinos, ex-
perimentarán un avivamiento. Los adultos que trabajan en el
campo de la educación se encuentran en medio de aquellos
que más necesitan ser equipados en las armas sobrenatura-
les de guerra. Mientras aquellos a quienes Dios ha llamado
para dar un fundamento apostólico y profético en los cole-
gios estén fuertes en sus puestos de trabajo, pueden esperar
ver a jóvenes ungidos levantarse para liderar y equipar a la
generación joven.
260
GENTE JOVEN, AMAS DE CASA

Y SANTOS MADUROS
Dios siempre ha usado a personas jóvenes para ayudar a pro-
ducir los movimientos de restauración, y El día de los santos
no será la excepción. Muchas profecías han anticipado que
Dios está levantando una joven "generaciónJosué" que estará
ardiendo radicalmente por Él. Mis nietos están entre este gru-
po. El ministerio de adolescentes en nuestra iglesia central en
Florida es llamado Revolución. Los pastores de jóvenes han
levantado un dinámico grupo de jóvenes adultos que están
ayudando a capacitar a los adolescentes para "pelear por la
justicia y por una santa revolución nacional". Estos jóvenes
son algunos de nuestros más fervientes guerreros de oración
y adoradores. Dios está haciendo un trabajo similar entre los
jóvenes en muchas iglesias, está levantando un ejército com-
pleto de gente joven alrededor del mundo que clama por un
avivamiento espiritual.
Jóvenes guerreros para un avivamiento. Estos jóvenes son

una muestra de los que Dios usará en El día de los santos;
ellos están clamando para que Dios los cambie y traiga un avi-
vamiento, a pesar del costo que tengan que pagar. Como men-
cioné al principio, el Movimiento de los santos no tratará sobre
ministros de renombre, Dios va a usar a aquellos que le dieron
todo a Él sin importarles quién recibe el crédito. Si aquellos de
nosotros que hemos estado en el ministerio por años no pode-
mos ajustamos a este cambio, Dios nos pasará por alto y usará
a la generación más joven. Yo estoy comprometido a ayudar
a la generación joven tanto como pueda, porque sé que ellos
están destinados por Dios para lanzar a la Iglesia a los movi-
mientos futuros y traer de vuelta la venida del Señor.
No hay otro Espíritu Santo para la gente joven. No hay

un Espíritu Santo para niños y otro para adultos. El mismo
261
Espíritu vive en todos los santos. En los servicios de nuestra

iglesia, regularmente les damos profecía a los jóvenes y a los
niños. Ellos saben que pueden escuchar a Dios además de los
adultos; los niños pueden ser ungidos para sanar enfermos,
resucitar los muertos y echar fuera demonios. Necesitamos
enseñarles a ser jóvenes audaces como David, capaces de de-
rrotar a cualquier poderoso Goliat que trate de intimidar al
ejército de Dios. En El día de los santos, los niños operarán
en las palabras y los hechos de Jesús tan fácilmente o más que
los adultos.
El Avivamiento de La Orfandad de Addulum. Esto no es ima-

ginación, sino realidad. Ya se ha demostrado durante lo que
fue llamado "El Avivamiento de la Orfandad de Addulum"
en China en 1952. Los niños en el orfanato fueron salvos y
llenos con el Espíritu Santo como un movimiento soberano
de Dios que recorría sus medios. Los que más fueron usados
fueron los niños de seis a nueve años. Ellos tuvieron muchas
visitaciones angelicales, visiones del cielo y el infierno, y sue-
ños detallados sobre personas, lugares y cosas que sucedían.
Sus ojos fueron capacitados para ver el mundo espiritual de
demonios. Fue tan real que lanzaron fuera de sus medios a
los demonios y también los echaron de las personas. Los ni-
ños profetizaban con gran autoridad y describían vivamente
eventos de La Biblia sobre los cuales ellos nunca habían sido
enseñados. 31 En El día de los santos, podemos esperar cosas
mayores que en el pasado. Millares de personas radicales,
amantes de Jesús, personas jóvenes que aborrecen al diablo
realizarán hazañas para su Señor y Maestro.
Amas de casa y obreros del hogar. Si nuestros hijos van a ar-

der por Dios, entonces necesitan a alguien que les imparta un
amor por el Señor y los guíe en la salvación y en el bautismo
del Espíritu Santo. Cuando mencionamos a los santos en el
262
mundo secular estamos incluyendo a todos aquellos que se

desempeñan principalmente fuera de la iglesia local, no solo
los empleados de tiempo completo en corporaciones o nego-
cios. Aquellos que no se ven a sí mismos con un empleo, como
las amas de casa y las madres de tiempo completo, aun así
participan en una base regular en el mundo secular. Además
un creciente número de personas participa en el mundo de
los negocios trabajando desde sus propios hogares.
Una de los miembros de nuestra iglesia bromea diciendo
que ella tiene un "ministerio de mercado", porque ha tenido
varias citas divinas en el supermercado. Un día estaba com-
prando, y un hombre que estaba cerca se derrumbó sobre el
piso. Ella pudo ver que estaba cerca de la muerte, así que se
le acercó y reprendió el espíritu de muerte, ordenándole irse
en el nombre de Jesús. Un empleado de la tienda fue testigo
ocular de esto. Uno de los médicos que llegó después le dijo
que sabía que lo que ella había hecho, había salvado la vida
de aquel hombre.
El esposo de esta mujer viaja con un ministro de sanidad
y milagros, y ve asombrosos hechos sobrenaturales sobre un
fundamento normal. Pero los mismos principios divinos de sa-
nidad que obran en una cruzada obrarán en el mundo secular.
En los tiempos del Nuevo Testamento, las "cruzadas" evan-
gelísticas no eran eventos planeados. Como Ed Silvoso expli-
ca, simplemente ocurrían siempre y dondequiera que el poder
milagroso de Dios hacía que el pueblo prestara atención.
Los primeros cristianos hicieron del mundo secu-

lar el enfoque de su ministerio. Esto era lógico, ya que
regularmente se encontraban allí para dirigir sus nego-
cios. También era este el lugar en donde podían testificar
a los incrédulos. Pero ellos eran más que testigos, según
el significado que se le da hoya esta palabra. Ellos rea-
lizaban señales y maravillas en el mundo secular. Estar
263
en el ámbito secular era una parte tan inseparable de sus

ministerios que de las veintidós demostraciones de po-
i
der registradas en el libro de los Hechos, solamente una
sucedió en un sitio religioso: la sanidad del hombre cojo
sentado en la Puerta del Templol1amado la Hermosa (ver
Hechos 3:1_11).32
La generación máyor. La gente joven no es a la única a la que

el diablo teme; en los Estados Unidos, así como en muchas
otras naciones, la generación mayor es ahora numéricamente
más grande de lo que jamás ha sido antes. El diablo quiere
distraerlos con preocupaciones, con ocio y entretenimiento,
con miedo al futuro y asuntos de la salud. Pero esta genera-
ción de santos ~stá llamada a ser una fuerza impresionante de
trabajo para Dios. En las naciones desarrolladas, la gente des-
pués de pensionarse está viviendo más y tienen más tiempo
libre para dedicarse a trabajar para Dios.
No se retire, ¡ataque de nuevo! Hace muchos años el Señor

me dio una visión, la cual todavía estamos en el proceso de
implementar, de disponer treinta casas para los santos que
se han jubilado de sus ocupaciones. Sabemos que Dios está
llamando a muchos santos mayores a mudarse a la Florida,
no a retirirse, sino a ser reavivados y activados para el Reino.
Estamos creyendo en Dios por cristianos maduros, jubila-
dos, que puedan funcionar como consejeros, miembros de
un equipo profético, ministros viajeros, guerreros de oración,
ministros de liberación, obreros hospitalarios, ayudantes de
oficina y muchas otras cosas. El ser mayor no es razón para
volverse más lento. Al momento de escribir esto, físicamente
tengo 68 años pero cuento con más energía que muchos de 35
años; no es la edad lo que cuenta, sino la actitud. Si le permite
al Señor darle una visión, tendrá la inspiración para levantarse
de la cama cada mañana. La única persona que he conocido,
264
que me dijo que cada profecía que había recibido se le había

cumplido, murió hace menos de tres semanas. Si usted tiene
palabras proféticas que no ha cumplido, ¡Dios todavía no ha
terminado con usted! Y si usted no ha recibido palabras pro-
féticas sobre su futuro, puede pedirle a Dios que le hable o
puede ir en busca de revelación divina y consejo profético.
Cada uno encuentra su lugar. La clave para el éxito como

hijo de Dios es descubrir su ministerio y cumplirlo fielmente.
No importa si el ministerio de otro santo es más grande o si es
más conocido; solo permanezca fiel en su llamado, apropián-
dose de todas las armas de guerra y dones sobrenaturales que
Dios le ha confiado a su pueblo. En su libro Turning Vision
into Action [Volviendo la visión en acción], George Barna tra-
ta los niveles de visión. Con respecto al primer nivel, la mi-
crovisión, dice:
Cada cristiano está llamado a ser por lo menos un mi-

crovisionario. Ningún creyente puede tener una excusa
válida para no tener una medida suficiente de la visión de
Dios para dejar marcas en el mundo con el que él o ella se
relacionan diariamente. La visión puede ser finita y limi-
tada, pero así como el Cuerpo de Cristo necesita de per-
sonas que estén ejerciendo varios dones en cooperación
y armonía para alcanzar a una audiencia global, la Iglesia
necesita un amplio fundamento de microvisionarios para
influenciar en las áreas del mundo donde ellos se des-
empeñan, las cuales son más limitadas pero igualmente
importantes.
Usted y yo necesitamos ser sustentadores de microvi-
sionarios. Nuestras iglesias están edificadas sobre ellos.
La razón por la que las iglesias no causan impacto en la
cultura posmoderna es porque no tienen muchos microvi-
sionarios. Esto pasa porque las iglesias están sobrecargadas
con muchos cristianos -la mayoría- que no tienen visión
265
de ninguna clase. Convertirse en un microvisionario sería

un avance mayor y una bendición a Dios, a sus iglesias,
a sus familias, a sus amigos y a sí mismos. Sí, "micro"
quiere decir pequeño; pero es mejor tener a una persona
de visión pequeña que ejecuta fiel y efectivamente esa fe,
que tener un millón de personas que asisten regularmen-
te a la iglesia, pero nunca siguen la visión de Dios. Dios
puede concedernos más microvisionarios en los días que
vienen. 33
Sinceramente, espero que la lectura de este libro le de una

visión más grande del propósito general de Dios para su Iglesia
y para el planeta Tierra. Pero lo que Barna describe es lo que
sucederá en El día de los santos. Millones de personas del
pueblo de Dios deben sostener la visión del Padre para ellos,
para que representen a Jesús como embajadores del Reino y
traigan ese Reino a sus esferas de influencia. En el capítulo
siguiente, veremos cómo los santos pueden ser activados con
las habilidades para hacer justamente eso.
NOTAS:
1. 1 Juan S:4.
2. Rich Marshall, God@Work [Dios en el Trabajo] ,
Shippensburg, PA: Destiny lmage, 2000, pp. 3-4.
3. Marshall, God@Work [Dios en el Trabajo], p. 124.
4. C. PeterWagner, Apostles & Prophets [Apóstoles y Profetas],
Ventrura, CA: Regal, 2000.
S. 2 Crónicas 34:21-28.
6. Génesis 26:1-2L
7. Ed Silvoso, Anointedfor Business [Ungido para los Negocios] .
Ventura, CA: Regal Books, 2002), Prueba sin corregir, p.
lS.
8. 2 Timoteo 3:1L
9. Hechos 16:19-34.
266
10. Mateo 13:58.

ll. 1 Reyes 18:1-40.
12. Para información sobre las secciones de la Red Ministerial
de Christian International en su área o cómo empezar una
sección en su iglesia local, por favor llame l-S00-38S-5308
o escriba al e-mail [email protected].
13. Génesis 30:25-43; 41:25-57; Lucas 5:4-7.
14. David R. High, Kings & Priests [Reyes y sacerdotes],
Oklahoma City, OK: Books for Children of the World,
1993, pp. 38-39.
15. Silvoso, Anointed for Business [Ungido para los negocios},
p.19.
16. 1 Juan 4:4.
17. Marcos 9:25-26.
lS. Juan 10:10.
19. Lucas 10: 17-1S.
21. Lucas 10:27.
22. Lucas 9: 1.
23. Génesis 39:41.
24. Éxodo 8:18-19; Génesis 41:15-27; Daniel 1:20; 2:27-28.
25. Éxodo 35:30-33.
27. Hebreos 13:5; 1 Timoteo 6:9-10.
28. Deuteronomio 8:18; Proverbios 8:10-11, 21.
29. Juan 21:6.
30. Mateo 17:27.
31. H. A. Baker, Visions of Heaven [Visiones del Cielo], New
Kensington, PA: Whitaker House, 1996. Ver páginas 37-39,
40-41,46-48, SO-SI, 121-123.
32. Silvoso, Anointed for Business [Ungido para los Negocios],
p.6.
33. George Barna, Tuming Vision into Action [Volviendo la
Visión en Acción], Ventura, CA: Regal, 1996, p.S4.
267
CAPíTULO 9
ACTIVARA LOS SANTOS
Tan pronto como una persona nace de nuevo, tiene derecho

a cada herencia que Cristo ha comprado para los santos de
Dios. Sin embargo, la mayoría de las personas hoy no comien-
zan a ver automáticamente las obras de jesús manifiestas a
través de sus vidas en el momento de orar la oración del pe-
cador. Los doce apóstoles de jesús pasaron tres años con Él,
aprendiendo por medio del ejemplo.
Cuando ellos experimentaron la visitación sobrenatural
del Espíritu Santo, su fe tenía que levantarse, y lo que habían
escuchado de jesús, La Palabra de Dios, tenía que volver a
despertarse en ellos. Luego actuaron basados en su fe hacien-
do las obras de jesús.
Hemos dado los mismos recursos espirituales, tal y como
los recibió la Iglesia primitiva, y ahora tenemos escritas las
palabras de jesús para nosotros en el Nuevo Testamento. De
manera que ¿cómo conseguimos que los santos pasen de
escuchar La Palabra a actuar basados en ella? Este capítulo
explorará algunos métodos prácticos que hemos encontrado
efectivos para hacer que la gente experimente personalmente
el poder de Dios operando a través de ellos.
Activación es una palabra que escogí en 1979 para expli-
car lo que hacemos para que los santos ministren sus dones
269
espirituales. Ya que nosotros fuimos los primeros en empe-

zar, hemos desarrollado más de cincuenta maneras diferentes
para descubrir los dones que tiene un santo. Les enseñamos
cómo cumplir el mandato bíblico "que avives la llama del don
de Dios que recibiste".l Para describir este proceso espiritual de
avivar el don o hacer que el don se vuelva activo, le dimos un
nombre, activación. Esta palabra también se aplica al proceso
usado para apropiarse de todos los dones y gracias de Dios.
Los dones de Dios son ofrecidos a todos. Principalmente

hay tres dones individuales que se pueden recibir del Señor.
El don de la vida eterna, el don del Espíritu Santo (con fre-
cuencia llamado el bautismo del Espíritu Santo) y los dones
del Espíritu Santo. La revelación de cómo estos dones son
recibidos, activados y manifestados fue restaurada durante
tres movimientos diferentes de restauración: el don de la vida
eterna fue restaurado durante el Movimiento protestante en
el 1500; el don del Espíritu Santo, durante el Movimiento
pentecostal alrededor del 1900; Y la revelación y unción para
la activación de los santos en los dones del Espíritu Santo,
con el Movimiento profético en la década de 1980. El siguien-
te cuadro revela el tiempo de restauración, el don restaurado
y el movimiento que fue usado para restaurarlo de vuelta en
la Iglesia.
270
ACTIVAR A LOS SANTOS
Cada uno de estos movimientos trajo la gracia de Dios

y la fe para activar a la gente en estos diferentes dones. No
había una comprensión bíblica para recibir y manifestar es-
tos dones en la cristiandad, antes de que un movimiento de
restauración llegara y trajera la iluminación, la explicación y
la experiencia de recibirlos y manifestarlos. Esto es a lo que
yo llamo la obra restauradora del Espíritu Santo que trae "re-
velación para apropiarse por medio de la fe y activación para
la manifestación" .
CUATRO PRINCIPIOS BÍBLICOS

INVOLUCRADOS EN UNAACTNACIÓN
1) Escuchar la palabra de verdad sobre el asunto:
Todos los dones divinos son dados por la gracia de Dios,
pero recibidos por la fe del individuo. La fe viene por escu-
char La Palabra de Dios. Luego usted conoce la verdad, y
la verdad lo hace libre para creer y recibir. 2 De manera que
nosotros primero damos la enseñanza bíblica para impar-
tir y edificar la fe. Cristianos comprometidos, temerosos de
Dios no pueden tener fe para actuar sobre las cosas a menos
que puedan ver que es una verdad bíblica. Cuando ellos en-
tienden y creen la palabra de verdad sobre la activación de
dones, entonces su deseo y su fe se levantan para cumplir
ese ministerio. 3
2) Creer en el corazón:
Romanos 10:10 declara que" con el corazón se cree"
(énfasis del autor). Cuando creemos en nuestro corazón, en-
tramos en una correcta relación con Dios, a la cual La Biblia
llama justicia. La fe no sale de la cabeza, sino del corazón; la
mente puede alimentar el corazón (espíritu) con los hechos
bíblicos y otra información que es necesaria para crear la fe,
pero cuando la fe es producida, operará solamente desde el
corazón. Cuando los ingredientes apropiados para que la fe
271
sea formada son puestos en el corazón, la fe nace y se vuelve

viva y activa; esto es lo que quiere decir La Palabra cuando
dice "la fe viene". La fe llega a existir cuando nuestro espíritu
oye y cree La Palabra de Dios sobre el tema. Romanos 10:8
dice: "La palabra [de fe] está cerca de ti (.,.) en el corazón"
(énfasis del autor). Dios ha decretado que la fe funcionará
solamente desde adentro del corazón.
3) Confesar con la boca:

Romanos 10:10 dice que ", .. con la boca se confiesa para ser
salvo" (énfasis del autor). Para que la fe obre del corazón, la
boca debe cooperar hablando y desempeñándose de acuerdo
a lo que se cree. Santiago 2:26 dice: "La fe sin obras está muer-
ta". Esto quiere decir que es inactiva, incapaz, improductiva,
inútil, sin valor. Sería lo mismo decir: "Creer con el corazón,
pero no hablar con la boca es algo improductivo". Podemos
hablar cosas que no son motivadas por la fe, pero la vida, la
fe bíblica no puede cumplir su función sin la confesión de la
boca. En otras palabras, si creemos en nuestros corazones la
palabra que dice, "procurad los dones espirituales, pero sobre
todo que profeticéis" y "podéis profetizar todos uno por uno",
entonces abriremos nuestra bocas y "profetizaremos conforme
a la medida de la fe que hay en nuestro corazón".4 Cuando un
cristiano dice: "Yo creo una verdad bíblica", pero no practica
ese principio bíblico, eso no es fe, sino simplemente recono-
cimiento de que la verdad es cierta. El rey David dijo: "Creí;
por tanto hablé'',5
4) Tomar la acción correspondiente.

Si en realidad creemos algo en nuestros corazones y lo
confesamos con nuestra boca, entonces debemos tomar ac-
ciones que estén de acuerdo con lo que estamos diciendo que
creemos. La fe sin una acción correspondiente es muerta; y
una fe muerta no se apropiará de las promesas de un Dios
272
viviente ni producirá las obras de Él. "... la fe por sí sola, si

no tiene obras [la acción correspondiente] estd muerta (. .. )
muéstrame [si puedes] tufe sin las obras, y yo te mostraré lafe
por mis obras".6
Abraham actuó de acuerdo con lo que creía que era la pa-
labra del Señor para él. Colocó a Isaac sobre el altar y "su fe
llegó a la perfección por las obras que hizo".? Si vamos a activar
y a manifestar los dones del Espíritu Santo, debemos actuar
conforme a la fe. Usted puede determinar cuánta es su fe por
medio de las acciones positivas que esté tomando de acuerdo
a lo que ha estado orando y creyendo para recibir.
ACTIVACIÓN PARA EL DON DE

LA VIDA ETERNA
Antes de que podamos hacer real el ministerio de "activa-
ción", primero debemos abarcar los principios bíblicos para
que una persona reciba el don de la vida eterna. La Biblia en-
seña claramente que la vida eterna es un don de Dios.
Porque la paga del pecado es muerte, mientras que la dá-

diva de Dios es vida eterna... s
Porque por gracia ustedes han sido salvados [recibir vida

eterna] mediante la fe; esto no procede de ustedes, sino
que es el regalo de Dios."9
Porque tanto amó Dios al mundo, que dio [un don] a su

Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no se pier-
da, sino que tenga vida eterna. ID
El regalo de la vida eterna es un don soberano de Dios

para todo aquel que lo reciba. Aquellos que reciben a Cristo
como su salvador personal son limpiados de todo pecado por
medio de su sangreY Jesús quita todo el pecado y viene a
273
morar en nosotros. 12 El que tiene a Cristo tiene vida eterna,

porque jesús es la resurrección y la vida eterna. 13 Se ganan
los salarios, pero un regalo se da. Si nos tenemos que volver
"bastante buenos" para recibir o hacer algo para ser dignos
de recibir un don, entonces eso sería una recompensa por lo-
grarlo y no un don dado gratuitamente. Esta es la creencia de
los teólogos protestantes con respecto a cómo se recibe el don
de la vida eterna. Algunos términos sinónimos de esto son:
nacido de nuevo, ser salvo, arrepentimiento, aceptar a Cristo
y recibir salvación.
¿Por qué todos no tienen el don que es gratis? Un don ver-

dadero es dado porque el dador ama tanto al que recibe, que
compra el don y se lo da gratuitamente. jesús compró el don
de la vida eterna por medio de su muerte, sepultura y resu-
rrección. El paquete es enviado por correo a cada persona.
Pero para obtener el don que viene dentro del paquete, cada
persona tiene que firmar y recibirlo en persona. Tristemente,
millones han rehusado recibir el don, y el paquete es marcado
como "regresar al remitente". En otras palabras, la vida eterna
fue provista para cada persona sobre el planeta Tierra, pero
eso no implica que cada una tenga automáticamente el don
de la vida eterna.
Ya que es la voluntad de Dios que ninguno se pierda y
que todos tengan vida eterna,14 entonces ¿por qué no todos
tenemos el don? ¡Porque hay un requisito! y un factor deter-
minante con respecto al que recibe el don de la vida eterna.
Ese requisito es fe: ¡creer y recibir! Por gracia somos salvos
por medio de la fe. La gracia es Dios dando una capacita-
ción divina de su amoroso favor y no está basada en los mé-
ritos del que recibe su gracia. La Biblia enseña enfáticamente
que una persona no puede recibir a Cristo y su vida eterna a
menos que crea. Debemos creer en el Señor jesucristo para
ser salvos.
274
"El que crea y sea bautizado será salvo, pero el que no crea
será condenado."15
La fe es la clave que abre la puerta a las riquezas del Cielo

para que el creyente las reciba. Sin fe es imposible agradar ,a
Dios o recibir cosas divinas. 16 El don es dado gratuitamente,
pero solo es activado en la persona por su fe. La parte de Dios
era obtener el don y ponerlo a disposición. La parte de los
hombres es creer a Dios y recibir el don. Dos áreas son involu-
cradas: la soberanía de Dios para dar y la libertad del hombre
para recibir o rechazar.
Revelación para activar la vida eterna. Esta fue la principal

revelación y enseñanza que produjo el Movimiento protes-
tante. Martín Lutero comenzó a enseñar que una persona po-
día justificarse con Dios simplemente creyendo en el Señor
Jesucristo. Por medio del misterioso hecho de creer en la obra
consumada de Cristo en la cruz, uno puede ser limpiado de
todo pecado y justificarse a la vista de Dios. Esto se logra sin
todas las obras religiosas muertas que la iglesia católica ha
establecido como requisitos para merecer el favor de Dios y
escapar de las llamas del infierno. Si usted no está familiari-
zado con todas las obras religiosas desarrolladas durante la
Edad Oscura de la Iglesia, yo le sugiero a que se instruya para
que aprecie completamente las verdades y experiencias es-
pirituales del Movimiento protestante. Muchos libros se han
escrito sobre estas cosas, y no tenemos espacio para abarcar-
las aquí. 1T
Radical, ajeno y revolucionario. Basta decir que el concepto

de que una persona se pueda justificar con Dios solo creyendo
en el Señor Jesucristo era completamente ajeno a la doctrina
de la Iglesia de la Edad Oscura. De hecho, las autoridades de
la iglesia católica excomulgaron a Martín Lutero y declararon
275
que sus enseñanzas eran herejía. Para ellos, la revelación de

Lutero era un sacrilegio y era contraria a sus doctrinas deno-
minacionales. Ellos dijeron que era absolutamente absurdo y
blasfemo que los ministros protestantes enseñaran que una
persona podía ser justificada con Dios sin la bendición del
Papa, sin rezar a María, sin hacer penitencias, comprar indul-
gencias y hacer las numerosas obras religiosas requeridas por
la Iglesia. Por más de mil años, la Iglesia había sido adoctri-
nada con la idea de que la salvación es obtenida por buenas
obras religiosas, hasta que fue incomprensible para sus líderes
aceptar la idea de que una persona podía ser salva simple-
mente por ¡creer! Pero la verdad de la salvación por gracia,
por medio de la fe, sin obras, llegó a ser una consumidora y
abrasadora revelación y una experiencia viva para el reforma-
dor Martín Lutero. 18
Avivamiento contra reforma revolucionaria. El Movimiento

protestante fue más que un movimiento, fue una revolución.
Los reformadores se revelaron contra todo el sistema religio-
so. Martín Lutero escribió noventa y cinco tesis protestando
sobre las prácticas antibíblicas de la iglesia católica. Él y los
creyentes que pensaban igual que él fueron llamados "protes-
tantes" por sus críticos. Su causa fue referida como el movi-
miento de los protestantes, lo que llegó a ser conocido mejor
como el Movimiento protestante. Un cristiano protestante es
aquel que ha rechazado las antiguas y religiosas obras muer-
tas para la justificación, y ha recibido justificación por medio
de la fe y solo por la fe. La gran revelación y convicción de los
reformadores era que somos justificados por medio de la fe, y
que los justos por la fe vivirán. 19
Todavía se necesita ser libres de la tradición. Los pentecos-

tales y los carismáticos necesitan recibir esta misma revela-
ción con respecto a los dones del Espíritu Santo. La tradición
276
pentecostal y varias enseñanzas han puesto muchos requisi-

tos, temores y requerimientos con respecto a la ministración
de los dones espirituales que han amortiguado la fe y limitado
a los santos. Muchos de estos grupos necesitan una liberación
en el área de la ministración de los dones, así como la Iglesia
de la Edad Oscura necesitó ser liberada para ser activada en
el don de la vida eterna, y los evangélicos necesitaron libertad
para recibir el don del Espíritu Santo con la evidencia de ha-
blar en lenguas desconocidas. Este es el día de liberación para
que todos los santos que hablan en lenguas manifiesten sus
dones sobrenaturales.
Fe: la moneda para obtener las cosas celestiales. Se puede

decir acertadamente que el dinero es el medio de intercambio
de las cosas terrenales, pero la fe es el medio de intercambio
para las cosas celestiales. El dinero es la moneda de la Tierra,
y la fe es la moneda del cielo. El cielo no acepta dinero, es-
fuerzos propios, buenas acciones u obras religiosas para con-
seguir cosas divinas. La fe viva en un Cristo vivo es lo único
que el cielo acepta. Esta es la razón por la que La Biblia exhor-
ta al hombre a tener fe en Dios: simplemente creer y confiar
en el Señor. 2o Dios honra las vidas santas, los hechos de amor
y los caminos derechos, pero estos atributos solos no consi-
guen las respuestas a las oraciones. Los cinco pasos para que
la oración sea contestada y para recibir las cosas celestiales se
encuentran en Marcos 11:24: (1) desear, (2) orar, (3) creer,
(4) recibir y (5) tener. La clave es la palabra central, creer.
Debemos creer que hemos recibido lo que hemos estado de-
seando y orando antes de que podamos tenerlo.
Hemos compartido suficientes pasajes y principios bíbli-
cos para mostrar cómo es recibido y activado el don de la vida
eterna en una persona. Ahora veremos la activación que los
protestantes evangélicos desarrollaron para ayudar a las per-
sonas a recibir y disfrutar este don.
277
Activación para el don de la vida eterna. La activación que

los protestantes evangélicos desarrollaron para dirigir a las
personas a la salvación llegó a ser conocida como "la ora-
ción del pecador". Hoy el ministro que ha demostrado la
mayor parte de esto es Billy Graham. Él usa los cuatro prin-
cipios que están involucrados en una activación. Primero, se
predica la palabra de verdad concerniente a la vida eterna.
Segundo, los oyentes son animados a poner su fe en acción
por medio de tomar algunos pasos: levantar la mano indi-
cando su deseo de recibir a Cristo, luego caminar hacia el
frente. Al hacer esto, ellos están demostrando que creen en
su corazón. Tercero, se les pide confesar con su boca ha-
ciendo la oración del pecador. El evangelista da la palabra
para que los pecadores la repitan después de él, como una
oración a Dios. Ellos ahora tiene el don de la vida eterna,
y sus nombres han sido escritos en el libro de la vida del
cordero Y Cuarto, se les pide actuar conforme a lo que han
creído en su corazón y confesado con su boca. Los que han
orado la oración para recibir el don de la vida eterna son
llevados a un cuarto aparte y se les da instrucciones sobre
cómo mantener y apropiar los atributos del don que han
recibido. Las acciones correspondientes que los ayudan a
mantener su experiencia cristiana son asistir a la iglesia, leer
La Biblia, orar, confesar su compromiso con Cristo a otros y
vivir una vida santa.
Estos son los cuatro principios que están incluidos en ser
cristiano. A través de este proceso, el don de la vida eterna es
activado en la vida de una persona. Lo que los evangelistas
llaman la "oración del pecador", yo también lo llamaría una
activación. Nos hemos tomado el tiempo para examinar la
activación del don de la vida eterna en detalle, porque los
mismos principios fundamentales y el mismo proceso activan
cualquiera y todos los dones de Dios.
278
¿Puede una persona ayudar a que otra sea activada? Para

entender y aceptar las activaciones espirituales, unas cuantas
preguntas necesitan ser dirigidas. ¿Puede una persona mortal
ayudar a otro mortal a recibir un don divino? Entonces ¿para
qué tenemos evangelistas? ¿Por qué los cristianos testifican a
los pecadores y oran por otros para recibir cosas divinas? La
Biblia dice que los santos son el Cuerpo de Cristo. Por lo tan-
to, tenemos que ser la boca, las manos y los ojos mortales de
Cristo Jesús para llevar a cabo su voluntad en la Tierra. 22
Así que, ¿cómo ayuda un mortal a otro mortal a recibir un
don divino? Por medio de presentarle los cuatro principios
bíblicos a la persona y ayudarla a seguirlos. Si alguien viene
a usted pidiéndole ayuda para recibir a Cristo, ¿podría usted
ayudarlo? ¿Diría usted: "No puedo ayudarlo, el don de la vida
eterna es un don divino que solo Dios puede dar"? ¿O diría
usted la oración del pecador para activar el don de la vida
eterna en la persona? Los cristianos que creen que la activa-
ción de la oración del pecador puede activar el don de la vida
eterna no deben tener problema con activar a los santos en los
dones del Espíritu Santo.
ACTIVACIÓN PARA EL DON

DEL ESPÍRITU SANTO
Con el Movimiento pentecostal llegó la revelación para acti-
var a los santos en el don del Espíritu Santo. 25 Antes del siglo
xx, no se había abierto la revelación para la apropiación por
la fe del don, como fue recibida y manifestada en la Iglesia
del siglo primero. Pero la restauración de la verdad que llegó
en 1901 trajo la revelación de que el don del Espíritu Santo
con la evidencia de hablar en otras lenguas todavía estaba
vigente para la Iglesia. Los estudiantes de la Universidad
Bíblica de Charles E Parham hicieron un estudio intenso de
La Biblia para descubrir cuál era la señal más consistente o
evidente de que una persona había recibido el bautismo o el
279
don del Espíritu Santo. Ellos encontraron que la única mani-

festación consistente era hablar en otras lenguas. 24 Se dieron
cuenta de que era la palabra de verdad y creyeron en su cora-
zón. El director de la universidad impuso manos sobre algu-
nos de los estudiantes, y estos comenzaron a hablar en otras
lenguas. Pocos años después, empezó a suceder esto mismo
en la calle Azuza, en los Ángeles, California. Después se pro-
pagó por todo el mundo. Ahora, cien años después, cientos
de millones han recibido el don del Espíritu Santo con la evi-
dencia de hablar en otras lenguas.
Métodos de activación. El método más común de activar el

don del Espíritu Santo en las iglesias pentecostales era re-
uniendo varias personas alrededor de los que querían ser acti-
vados para orar con ellos hasta que recibían el don. Nosotros
imponíamos manos sobre ellos y les animábamos a creer, re-
cibir y hablar. Si ellos comenzaban a hablar un poco, nosotros
los exhortábamos diciendo palabras como: "¡Eso es!, habla,
habla". Usábamos frases como: Envía la lluvia, Señor, envía el
fuego; inquieta; suéltalo, sigue. Los primeros pentecostales ha-
blaban sobre la "demora" por el Espíritu Santo, lo cual invo-
lucraba esperar y orar por horas hasta que una manifestación
fuera experimentada. Durante mis primeros días pentecosta-
les, ore con algunas personas por más de tres horas para que
ellos recibieran el Espíritu Santo y hablaran en lenguas.
El Movimiento de la lluvia tardía fue usado para restaurar
la cuarta doctrina de Cristo, la imposición de manos. 25 El mé-
todo más común de recibir el don o el bautismo en el Espíritu
Santo en ese movimiento era por medio de la imposición de las
manos con la expectativa de la inmediata impartición y activa-
ción del don. 26 Esto continuó en el Movimiento carismático.
Principios y actitudes en la activación. A pesar de todo el pro-

ceso, todas las iglesias pentecostales y carismáticas creyeron y
280
practicaron la activación de los santos en el don del Espíritu

Santo. Todas estas iglesias incluyeron la imposición de manos
y la oración de alguien para que otras personas lo recibieran.
Sus prácticas decían que ellos creían que un mortal que ha re-
cibido el don puede ayudar a otros mortales a recibirlo.
Esta creencia es demostrada por la manera carismática y
pentecostal de responder cuando alguien hace una solicitud
de oración para recibir el don del Espíritu Santo. El ministro
no dice: "Espere un minuto. Déjeme ver si es la voluntad de
Dios ministrarle el Espíritu Santo a usted", tampoco dice: "No
siento orar por eso justo ahora" o "No siento que la unción
para ministrarle el don se encuentre presente". Tampoco ana-
lizan a la persona para ver si hay pecado en su vida o pre-
guntan si está en una relación adecuada con un pastor y una
iglesia local. El ministro no pregunta si el individuo tiene la
aprobación de su pastor para venir a su iglesia o conferencia y
recibir el don, o si es un miembro de su iglesia, de otra deno-
minación o si no va a la iglesia.
A pesar de la persecución y el rechazo por parte de las
iglesias evangélicas y de Santidad, la activación para recibir
el don del Espíritu Santo fue restaurada. Millones de perso-
nas todavía están siendo activadas mediante la revelación de
activar a los santos en el don del Espíritu con la evidencia de
hablar en lenguas.
Consistencias divinas. Dios es consistente, y su Palabra obra

lo mismo para todosY Los mismos principios bíblicos obran
para el don de la vida eterna, para el fruto del Espíritu Santo
y para los dones del Espíritu. 28 Todos los dones divinos son
recibidos por gracia y fe. No hay un Espíritu Santo para el
fruto del Espíritu, y otro Espíritu Santo para los dones del
Espíritu; tanto los dones como el fruto vienen del mismo
Espíritu Santo. 29 El fruto del Espíritu es tan divino y sobrena-
tural como los dones del Espíritu.
281
ACTIVACIÓN PARA LOS DONES

DEL ESPÍRITU SANTO
Con el Movimiento profético vino la revelación de que los
santos podían ser activados en los dones espirituales del
Espíritu Santo por medio de los mismos cuatro principios que
activan el don de la vida eterna y el bautismo del Espíritu.
Algunos de los antiguos grupos pentecostales enseñaron que
uno podía no hablar en lenguas después de su bautismo a me-
nos que tuviera un cierto sentir, sensación o unción. Tenían
que ser "movidos por el Espíritu" para ejercitar el don de len-
guas. Unos que pasaron de pentecostales al Movimiento de la
Fe, y otros de iglesias independientes, mantuvieron estas an-
tiguas ideas pentecostales de tener que ser movido de manera
especial por el Espíritu Santo para poder hablar en lenguas o
ministrar los dones del Espíritu.
Sin embargo, la mayoría de los carismáticos enseñaban
que un creyente bautizado en el Espíritu Santo podía hablar
en lenguas en cualquier momento que lo deseara, ya sea que
tuviera o no una emoción del alma o una sensación física.
En otras palabras, uno podía hablar en lenguas siempre que
quisiera. Esto está basado en la enseñanza del especialista en
hablar en lenguas: el apóstol Pablo. Aquí está lo que él dijo:
"¿Qué debo hacer entonces? Pues orar con el espíritu, pero tam-
bién con el entendimiento; cantar con el espíritu, pero también
con el entendimiento". 30
El Movimiento profético enseñó que los dones son dados

(no prestados temporalmente) a los santos por la elección y
voluntad soberana del Espíritu Santo. Pero son activados y
operados por la fe del creyente. La principal diferencia entre
la actitud de los pentecostales y la de los ministros proféticos
con respecto a cómo los dones del Espíritu son ministrados
está basada en la interpretación de 1 Corintios 12:11: "Todo
esto lo hace un mismo y único Espíritu, quien reparte a cada uno
282
según él lo determina". El punto de vista pentecostal tradicio-

nal interpreta este pasaje y dice que los dones solo pueden ser
manifestados y ministrados a otros como el Espíritu quiere.
La gente carismática y profética interpreta esto diciendo que
los dones son distribuidos a (no operados por) cada uno se-
gún la elección y voluntad del Espíritu Santo. Hasta el Espíritu
Santo determina cuáles son los dones sobrenaturales que va a
dar a un solo santo en particular. Pero después de que el cre-
yente ha recibido un don, puede ministrarlo a otros cuando
quiera y donde quiera que decida ejercitar su fe para ministrar
ese don divino. El ministerio de membresía en el Cuerpo de
Cristo se da por medio de la elección y ordenación de Dios,
no de los miembros: "En realidad, Dios colocó cada miembro del
cuerpo como mejor le pareció".31 Lo mismo se aplica a los cinco
dones ministeriales que daJesús. "Y él mismo Uesús] constituyó
a unos, apóstoles; a otros, profetas... "; "En la iglesia Dios ha pues-
to, en primer lugar, apóstoles; en segundo lugar, profetas. .. "32
Dados soberanamente pero activados por fe. El ministerio

de la vida eterna, los dones del Espíritu Santo y los cinco
ministerios son dados por la elección y voluntad de Dios. Sin
embargo, son activados y operados por la fe del creyente. Los
dones del Espíritu Santo pueden ser despertados y activados
en el ministerio por la fe del santo. 33 Pablo escribió a los cris-
tianos romanos y les dijo que cada cristiano tiene una medi-
da de fe y gracia especial. "Tenemos dones diferentes, según la
gracia que se nos ha dado. Si el don de alguien es el de profecía,
que lo use en proporción con su fe ... ".34 Observe que dice que
profeticemos de acuerdo a nuestra fe, no teniendo en cuenta
sensaciones o sentimientos.
Cada uno ha recibido una medida o semilla de fe. 35 Esa
semilla puede ser plantada en el campo de la obediencia; y
si es regada, alimentada y ejercitada, puede crecer de manera
extraordinaria.
283
Un pasaje clave sobre activación y el uso de los dones espi-

rituales es Hebreos 5:14, el cual dice que los santos maduros
son los que tienen sus sentidos espirituales ejercitados en el
discernimiento del bien y del mal. Esto incluye discernir en-
tre nuestros pensamientos y los pensamientos de Cristo, en-
tre imaginación y revelación, entre revelaciones proféticas y
convicciones personales, y entre sentir algo de nuestra alma y
recibir revelación de nuestro espíritu redimido.
Ejercitar nuestras capacidades espirituales es importan-
te porque aprendemos y crecemos mejor con solo escuchar.
Son los hacedores de La Palabra los que son justificados, no
los oidores. 36
La revelación para la activaclOn está aquí. Dios ha dado

ahora la revelación para apropiarnos por fe de los dones del
Espíritu Santo. Con gracia, fe y revelación que Dios ha dado,
es tan fácil para mí activar a un santo en los dones del Espíritu
Santo como lo es para Billy Graham activar el don de la vida
eterna en un pecador. Recuerde que la fe bíblica y la acción
son sinónimos. Nosotros hemos desarrollado muchas accio-
nes de fe que usamos para activar a los santos en el minis-
terio profético. Nuestros términos amplios "lo profético" y
"ministerio profético" se refieren a todas las manifestaciones
sobrenaturales del Espíritu Santo. Esto incluye todos los do-
nes vocales, de revelación y dones de poder del Espíritu. Con
la restauración de los apóstoles, llegó también la revelación
para activar a los santos en los dones de poder, de sanidades y
milagros. Ahora estamos activando a los santos en la sanidad
de enfermos y en hacer milagros, así como los activamos para
profetizar y recibir palabras de ciencia y de sabiduría.
Algunos todavía no lo saben. Hay millones de católicos y

miembros de iglesias ortodoxas de oriente que todavía no sa-
ben que Dios ha traído revelación y restauración para recibir
284
el don de la vida eterna, aunque este don ha estado disponible

por casi quinientos años. Tristemente, millones morirán sin
haber nacido de nuevo porque nunca se les ha enseñado la
verdad y los principios bíblicos para recibir y activar el don
de la vida eterna. Muchos que serán expuestos a la .YQrdad no
la creerán porque concluirán que si fuera ciert6, sus iglesias
ya estarían enseñándolo.
Millones de cristianos evangélicos nunca recibirán el don
del Espíritu Santo con la evidencia de hablar en lenguas, aun-
que esto ha sido restaurado y reactivado en la iglesia hace cien
años. Muchos que escuchan de esto rehúsan creer y recibir.
Igualmente millones de santos en las iglesias pentecostales,
carismáticas y de la Fe, que han sido llenados con el Espíritu
Santo y hablan en lenguas, no están ministrando los dones
del Espíritu Santo. Ellos no saben que Él ha traído revela-
ción para apropiar y activar los dones por medio de la fe. En
otras palabras, no tienen la revelación y la fe de que pueden
ministrar los dones tan fácilmente como hablan en lenguas.
Cuando conozcan la verdad sobre la activación de los dones,
serán libres para manifestar los dones espirituales. 3 ? Esta ver-
dad es muy esencial para los santos que quieren estar bien
preparados para ser participantes en el próximo Movimiento
de los santos.
DE PROFETIZAR OCASIONALMENTE A UNA

CONTINUA FLUIDEZ PROFÉTICA
Para hacer más claro este concepto, resumiré el proceso por el
que Dios me hizo pasar y cómo aprendí que la profecía perso-
nal puede ser ministrada cuando quiera y a quien quiera que
la persona que ministra escoja.
Recibir el presbiterio profético. El ministerio de la imposi-

ción de manos y de profetizar a la gente'en profecía personal
fue restaurado en el Movimiento de la lluvia tardía a finales
285
de la década de los cuarenta y principios de los cincuenta. 38

Durante el tiempo que asistí a la Universidad Bíblica, los líde-
res del Movimiento habían desarrollado un patrón para "pres-
biterio profético", el cual consistía en tres o cuatro ministros
que profetizaban a una persona o a una pareja de casados. La
universidad nunca había tenido un ministerio de presbiterio
profético, pero ellos estaban abrazando las verdades y minis-
terios del Movimiento de restauración, así que decidieron te-
ner uno en octubre de 1953.
El protocolo estableció que los que quisieran ser minis-
trados por el presbiterio profético tenían que abstenerse de
toda comida y bebida, excepto de agua, por tres días y no-
ches. Sucedió que yo había comenzado un ayuno de solo
agua seis días antes que ellos hicieran el anuncio; así que
continué, y fue en el noveno día de ayuno que el momen-
to especial llegó. Todos los candidatos se sentaron en una
sección de la iglesia. Después de una hora de alabanza y
adoración, el equipo del presbiterio buscó al Señor y esco-
gió, según ellos sentían, a las personas que el Espíritu Santo
quería que recibieran impartición del ministerio profético.
El primer hombre en ser llamado había hecho obra misio-
nera en México; los que estábamos en nuestra adolescencia
y principios de los veinte nos preguntábamos por qué ellos
estaban llamando a este hombre en la mitad de sus cuarenta.
Nosotros éramos la joven generación de "Josués" que iba a
tomar al mundo para Jesús, sin embargo, este hombre fue
llamado a la plataforma y se le pidió que se arrodillara en
frente de una silla. Todos los del presbiterio profético impu-
sieron manos sobre él y oraron por un par de minutos, luego
comenzaron a declarar profecía personaL Después de que la
profecía fue terminada, todos ellos impusieron manos sobre
él y oraron para que la palabra fuera sellada en él y para que
tuviera la fe y la obediencia para cumplir la palabra profé-
tica. El hombre se fue a sentar en su silla, y los ministros
286
oraron juntos para determinar quién más quería Dios que

recibiera ministración.
Después de unos minutos, uno de los ministros me seña-
ló. Ellos siguieron el mismo protocolo al ministrarme. Todas
las profecías que me dieron fueron registradas en un carrete
de dieciocho centímetros -esto sucedió mucho antes de los
días de los casetes de cinta- y fue después escrita en papel.
La profecía completa fue incluida en mi primer libro sobre lo
profético, Profetas y profecía personal. Fue incluida allí como
un ejemplo de profecías personales recibidas en los primeros
días de presbiterios proféticos. 39
Ministerio profético profetizado. Después oraron, y cuatro

de los ministros profetizaron. Ellos me habían puesto de pie
y me impusieron las manos para una mayor fluidez profética
porque las profecías hablaron varias veces sobre un don y la
unción para estar en un fuerte ministerio profético. Yo había
estado dando profecía en la congregación antes de dejar Texas
y, a veces, durante los servicios en la Universidad Bíblica. No
era difícil para mí dar una palabra profética, especialmente ya
que había una fuerte unción en el colegio. Yo temblaba como
una hoja en el viento mientras profetizaba con gran fervor.
Por mi experiencia pentecostal, en ese tiempo yo pensaba que
tenía que sentir mucha sensación emocional y física antes de
creer que estaba ungido para profetizar.
Ministerio limitado. Después que ellos profetizaron sobre mí,

continuaron con su reunión de oración. El portavoz regresó
y dijo que ellos creían que el misionero y yo éramos los úni-
cos que el Espíritu Santo quería que recibiéramos palabra del
presbiterio profético. Ochenta estudiantes habían ayunado
tres días para ser candidatos i Puede imaginar lo desanimados
y devastados que estaban los setenta y ocho restantes! Dios
usó esa experiencia no solo para ministrarme, sino también
287
para enseñarme cosas que más tarde darían fruto. La desilu-

sión de los otros ayudó a plantar mis semillas de revelación
de que no solo los hijos de Dios quieren escuchar la voz de
su Padre celestial, sino que Él quiere hablar a todos sus hijos
amados.
Una visitación soberana de Dios. En 1954 comencé a viajar

en el ministerio y terminé pastoreando una iglesia por los si-
guientes seis años. Después de eso, enseñé por cinco años en
una Universidad Bíblica. Luego en 1968 comencé a construir
una universidad de educación a distancia para el ministerio,
la cual hoyes llamada la Escuela de Teología de Christian
lnternational. Desarrollamos cursos para ayudar a establecer
una extensión de la universidad en las iglesias locales.
A finales de lQS setenta, empecé a enseñar, entrenar y desa-
fiar a los santos a creer en Dios para que los dones del Espíritu
Santo sean manifestados en sus vidas. Yo había estado minis-
trando en lo profético desde 1953, pero veinte años después,
una visitación divina llegó a mi vida, la cual me activó en un
continuo fluir de lo profético. Antes de ese momento, profe-
tizaba a individuos aquí y allá, usualmente no más de quince
personas en un escenario.
También ministré con otros ministros proféticos en presbi-
terio profético. La mayoría de las personas que yo había visto
recibir ministerio profético en un escenario eran de cinco a
diez parejas.
Preparación providencial para una VIsltaClon divina. En

enero de 1973, en uno de mis viajes para establecer una ex-
tensión de las escuelas de Christian International en varias
iglesias en el noroeste, mi visitación soberana de Dios tomó
lugar. Durante la segunda semana de viaje desde nuestra ofici-
na central en San Antonio, Texas, me detuve en una iglesia en
Sacramento, California. Después de la predicación, ellos me
288
preguntaron si yo ministraría a algunos de la congregación

como el Señor dirigiera. Desde las 21:00 hasta las 22:00 llamé
a quince santos y les ministré profecía personal. Yo calcula-
ba que este era el máximo número de personas a quienes el
Espíritu Santo ministraría en un servicio, porque ese era el
mayor número de personas que yo había visto recibir profecía
personal en un escenario.
Cuando terminé de llamar a personas al frente y profeti-
zarles, tenía a todos los ministros en frente y formando una lí-
nea doble. Les pedimos a los santos que caminaran a través de
la línea de ministros para que ellos pudieran imponerles las
manos y bendecirlos. Mientras yo imponía las manos sobre la
primera persona, una gran unción profética se levantó en mí.
Palabras de ciencia y de sabiduría, y revelación profética con
respecto a la vida y ministerio de la persona llenaron mi men-
te. Me dije a mí mismo que la cuota ya había sido alcanzada,
así que me reprimí de profetizar y seguí ministrando. Con la
segunda persona, la revelación incrementó. Pero con la ter-
cera persona, era como un volcán haciendo erupción en mí.
Una extraordinaria cantidad de revelación profética acerca de
la persona fluía en mi mente. No estaba tratando de hacer que
esto sucediera, de hecho, estaba haciendo todo lo que podía
para restringirlo.
Le pregunté al Señor si quería que yo profetizara sobre
cada uno de los que Él me dio la inspiración y las palabras.
Me respondió: "Sí, deja que fluya sin restricciones". Para mi
sorpresa, cada persona que vino ante mí recibió profecía per-
sonal, había ochenta y cinco personas en esa línea, terminé de
profetizar a la última persona a las 2:30 de la mañana.
Profecía cumplida. Cuando llegué a mi casa, leí una profecía

que había recibido de un profeta en noviembre del año ante-
rior. Parte de la profecía decía que dentro de tres meses Dios
iba a desatar un fluir interminable de profecía a través de mí,
289
como una extensión que iría de un día al otro. La noche de

esta divina visitación de interminable fluir de profecía fue el
24 de enero de 1973, tres meses después, justo el tiempo se-
ñalado. La profecía fluyó más allá de la media noche, de un
día al otro.
Establecido como un continuo ministro. Unas semanas

después, estaba en Pensilvania ministrando a una congrega-
ción de ciento cincuenta santos. Después de dar la palabra,
comencé a imponer las manos sobre ellos, y otra vez, con
cada persona a la que le imponía las manos, un fluir proféti-
co venía. A las 3:00 de la madrugada, terminé de profetizar
a la persona ciento cincuenta. Lo que yo pensé una vez que
era la obra soberana del Espíritu Santo era, en cambio, una
constante unción que era recibida para un continuo ministe-
rio profético. Desde ese momento, cada vez que viajaba en el
ministerio, profetizaba a un promedio de quinientas personas
por semana. Una vez que traspasé mis posiciones mentales
humanas, que estaban basadas en mi experiencia y observa-
ción en lugar de en la voluntad de Dios, mi ministerio fue
multiplicado tremendamente.
Dios quiere hablar a cada persona. Uno de nuestros mi-

nistros usa el ejemplo de que así como un padre terrenal tiene
algo que decir a cada uno de sus hijos todos los días, Dios
siempre quiere hablar a sus hijos. No es cuestión de que el
Espíritu Santo se mueva de forma espectral sobre unos santos
solamente. Las bendiciones de Dios son para todos sus hijos.
Él incluso tiene algo que decir a todos aquellos que no han
recibido a Cristo Jesús como su Salvador. Hemos visto perso-
nas traídas a convicción y conversión a Cristo por medio de
una palabra profética dada a ellos. Cuando Dios habla sobre
cosas en sus vidas que solamente ellos saben, esto los conven-
ce de que Dios es real y que conoce y cuida de ellos. 40
290
La profecía transforma vidas. Puedo testificar personal-

mente que el 85% de toda mi visión, conocimiento de mis
dones personales y llamado vino de la voz de Dios a través de
sus profetas. Ninguna búsqueda, investigación o planeación
me pudo haber dado la misma revelación. La profecía per-
sonal me ha iluminado y capacitado para cumplir cincuenta
años de ministerio profético. Las palabras personales que he
recibido todavía me están dando una esperanza y un futuro;
alumbrándome con respecto al propósito y destino de Dios
para mi vida. Mi primer libro sobre lo profético, Profetas y
profecía personal da numerosos testimonios de otras personas
que del mismo modo han recibido visión, bendición y trans-
formación a través de las palabras proféticas de Dios para
ellos. La profecía personal puede bendecir a la gente en cada
camino de la vida.
Ministros para entrenar a otros en el ministerio proféti-

co. Continué profetizando a cientos de personas cada semana
que viajé de 1973 hasta mediados de 1980. En ese punto, co-
mencé a permanecer más en el hogar para enseñar, activar y
educar a mi equipo de trabajo y a otros ministros. Empezamos
las escuelas del Espíritu Santo y seminarios sobre enseñanza y
activación profética para cumplir la comisión que yo había re-
cibido de levantar una compañía de profetas, ministros profé-
ticos y santos proféticos. Como hemos visto, los profetas son
aquellos que están llamados soberanamente al ministerio de
profeta por elección de Dios. El santo profético es cualquiera
y todos los creyentes que han sido enseñados, activados y en-
trenados para manifestar la gracia y los dones sobrenaturales
del Espíritu Santo.
Nosotros hemos desarrollado un manual de enseñan-
za de trescientas páginas llamado el Manual for Ministering
Spiritual Gifts [Manual para ministrar los dones espirituales].
Después de trece años de entrenar a miles, también hemos
291
desarrollado un video completo de las enseñanzas y acti-

vaciones; consta de trece sesiones de enseñanza bíblica las
cuales incluyen varias activaciones proféticas que acom-
pañan cada sesión. La gente aprende mejor al participar.
Nosotros enseñamos las realidades bíblicas y manifestacio-
nes sobrenaturales, luego los activamos en la manifestación
del ministerio profético. Hay un continuo entrenamiento en
las áreas de presentación correcta, protocolo y oratoria. Los
participantes aprenden, no solo cómo recibir una palabra de
ciencia o profecía, sino cómo decirla con sabiduría, gracia y
madurez. 41
Tenemos un promedio de quince ministros que viajan a
las iglesias y guían a los santos a través de este manual en
un seminario, el cual usualmente dura de dos a cuatro días.
Luego el manual es dado al pastor para que enseñe, active
y eduque a los santos las siguiente trece semanas en minis-
trar adecuadamente los dones espirituales. Nosotros también
tenemos largas semanas intensas de seminarios de entrena-
miento dos veces al año en nuestros centros principales en
Santa Rosa Beach, Florida, y una vez al año en nuestro lugar
central en los Estados Unidos en Versailles, Indiana, y sobre
la costa oeste.
Nuestros centros principales de Christian International
(en Europa, India, el este de Asia, Australia y Canadá) y re-
presentantes internacionales (en América Latina, África, El
Caribe yen otras partes) están entrenando a miles de santos
en sus dones espirituales y armas de guerra. Nosotros tam-
bién tenemos una universidad residencial de entrenamiento
ministerial en Santa Rosa Beach, Florida, para entrenar en
La Palabra y el Espíritu. Somos muy serios en obedecer la
orden de Dios de equipar a los santos para participar en el
próximo Movimiento de los santos, a fin de que Cristo Jesús
tenga un pueblo preparado que pueda usar para cumplir
su propósito.
292
Una simple activación. La primera vez que comencé a usar

activaciones fue en 1977. El Señor me dirigió para que colo-
cara a los santos en pareja, que uniera sus manos de frente y
oraran en el Espíritu por un momento, pidiéndole al Señor
que les diera un pensamiento santificado, una ilustración o
algo que bendijera a su compañero. En los lugares donde esto
se hacía por primera vez, más del 90% de los participantes re-
cibía algo para compartir con su compañero. Desde entonces
este fue un ejercicio de fe para recibir y compartir un pensa-
miento espiritual dado por el Espíritu Santo. Después de que
ellos compartieron el pensamiento a la otra persona, yo los
instruí para que no hicieran decisiones importantes basados
en lo que habían recibido o que tampoco fueran afectados
fuertemente. Sin embargo, lo que recibieron podía ser una de
varias confirmaciones que necesitaban. Antes de decidir algo
está la palabra de Cristo para ellos.
Después de dirigir esta activación, miles de veces hemos
descubierto que casi el 60% de los pensamientos compartidos
son cosas correctas o pertinentes a la persona a la que se le ha-
bla. Cerca del 35% son lo que yo llamo palabras para "esperar
y ver", lo que quiere decir que la persona que está recibiendo
la palabra tendrá que esperar un tiempo para ver y determinar
si lo que le fue compartido tenía algún significado o pertinen-
cia espiritual. Casi el 5% compartirá pensamientos extraños
no pertinentes. La calidad de los pensamientos compartidos
está determinada por la persona que comparte, ya sea que esta
tenga una mente más espiritual, una mente más natural o una
mente más carnal. El apóstol Pablo declaró que nosotros que
somos espirituales tenemos la mente de Cristo. 42 También
dijo que los que son de mente carnal no pueden percibir los
pensamientos del Señor. 43
Tenemos muchos testimonios de activaciones, de participan-
tes en el ministerio profético que han experimentado el gozo
de compartir una palabra con un santo y tener la confirmación
293
de que fue una verdadera Palabra profetlca de la mente de

Cnsto Una palabra profetIca es aquella que trae edlficacIOn,
exhortacIOn y consolacIOn sm mngun conflicto con los pnn-
ClplOS blblicos 44 Es un gran aliento para la persona que reCIbe
la profeCla cuando se trata una palabra profetlCa exacta
Escuchar pensamientos espirituales. Algunos pnnClplantes

se esfuerzan por reClblr un pensamIento profetlco para com-
partIr con una persona Esta restnccIOn es causada por va-
nas cosas Algunos cnstIanos no tIenen una mente renovada
Ellos necesItan que sus pensamIentos sean transformados por
medIO de la renovacIOn de sus mentes 45 Algunos tiene pen-
samIentos que son mfluenClados por una mente camal que
no puede perClbu pensamIentos dlVmos 46 Otros estan atados
por enseñanzas religIOsas negatIvas, las cuales causan temo-
res que bloquean el flmr de los pensamIentos de Cnsto a sus
mentes conSClentes El temor es lo opuesto a la fe Sm fe un
cnstiano no puede creer para reClblr una palabra preClsa del
Señor Para que los cnstIanos mmlstren adecuadamente en lo
profetlCo, pnmero tienen que ser liberados de su temor Esta
es la razon que nosotros enfatIzamos en 2 Tlmoteo 1 6-7 para
actIvar a los santos en sus dones
Por eso te recomIendo que aVives la llama del don de DlOS

que reClblste cuando te Impuse las manos Pues DlOS no
nos ha dado un espmtu de timIdez, smo de poder, de
amor y de dommIO propIO
Los que partICIpan en actIvaciones espirituales aumentan su

sensIbIlidad y habIlidad para dlscemu entre sus propIOS pen-
samIentos naturales y los que son ongmados por la mente de
Cnsto dentro de ellos Algunos han preguntado "( Como se
hace eso?" Usualmente le respondo dlClendole a la persona
queme exphque como la sangrero)a dejesus qmta mlspecados
294
ennegrecidos y los hace blancos como la nieve, o que me

diga cómo hablamos en una lengua desconocida que nun-
ca aprendimos por conocimiento natural. Si puede decirme
cómo suceden esas cosas, entonces puedo decirle cómo pro-
fetizamos y hablamos los pensamientos de Cristo a otros.
Para tratar de explicar cualquiera de estas tres cosas men-
cionadas, uno tendría que usar palabras bíblicas tales como:
por gracia, fe, unción, don, capacitación divina, etc. Yo no
puedo explicar cómo la sangre de Jesús puede limpiarme de
todo pecado y hacerme una nueva criatura en Él. Todo lo que
sé es que Dios dijo que así sería; así lo ordenó y lo estableció
como una realidad factible. Cuando creo y lo recibo de acuer-
do a como Dios lo ha establecido, entonces esto opera en mi
vida. Las personas que insisten en ser capaces de entender y de
escribir una palabra espiritual con la mente natural están desti-
nadas a la frustración y a la incredulidad. La mente natural no
puede percibir las cosas espirituales de Dios porque no pueden
ser percibidas y recibidas por la mente natural. Solamente pue-
den ser entendidas y explicadas por la mente espiritual.
El que no tiene el Espíritu no acepta lo que procede del

Espíritu de Dios, pues para él es locura. No puede enten-
derlo, porque hay que discernirlo espiritualmente Y
Miles de personas han testificado de la importancia de las

activaciones para ayudarlos a crecer en la habilidad para dis-
cernir los pensamientos de Cristo y para ministrar la mente
de Cristo a otros, uno a uno. Parte de las activaciones han re-
sultado en la salvación de personas, en la llenura del Espíritu,
sanidad física y recibir edificación, exhortación y consola-
ción. Nuestras sesiones de entrenamiento comienzan con ac-
tivaciones sencillas y cortas, y progresivamente se pasa a más
largas y desafiantes. Pero los principios para escuchar a Dios
siguen siendo los mismos.
295
REQ!JISITOS PARA MANIFESTAR

LO SOBRENATURAL
Activar a los santos en los dones del Espíritu Santo es simple
y fácil, los mismos principios se aplican en cuanto a la activa-
ción de personas en el don de la vida eterna o en el bautismo
del Espíritu Santo. El desafío real es entrenar y madurar a los
santos en el uso apropiado de los dones. Es fácil conseguir
que una persona reciba a Cristo como su Salvador, pero es
más difícil y desafiante hacer que vivan la vida de Cristo. La
razón principal es que Dios da dones a los santos sin requisi-
tos de su parte, excepto recibirlos y manifestarlos. Los dones
son recibidos y operados por gracia y fe solamente. Los dones
son manifestados por aquellos que los reciben, creen y los
demuestran a pesar de sus imperfecciones personales, fallas
e inmadurez.
En mis cincuenta años de participación en el ministe-
rio sobrenatural, he visto ministros con problemas morales,
mal carácter, muy poca integridad u honestidad, e incluso
con doctrinas erradas que son usadas en profecía, sanidad
y milagros.
¿Cómo puede suceder eso? Los santos preguntan: "¿Cómo

puede ser eso?". ¡Esto no debería ser! Pero el hecho es que los
dones no son recibidos o ministrados por buenas obras. Son
dones por gracia, quiere decir que son dados según la elec-
ción del dador y no basados en los méritos del que los recibe.
Lo ideal sería que los dones operaran del fruto del Espíritu
de un carácter piadoso. Pero la realidad es que Dios usa lo
que tiene. Para bien o para mal, usted y yo somos lo mejor
que Dios tiene. Lamentablemente, el espacio no nos permi-
te una discusión más profunda de todos estos asuntos aquí
presentes. Nuestro manual de enseñanza y otros libros entran
en más detalle de Las Escrituras y los principios para traer
revelación, claridad y sabiduría en estas áreas. 48 Sin embargo,
296
la buena noticia es que si aun personas inescrupulosas pue-

den operar en los dones del Espíritu, entonces los santos que
tengan en sus corazones el deseo de honrar a Dios ciertamen-
te pueden hacerlo, incluso si no se sienten perfectamente dig-
nos en sus propios esfuerzos.
Cuatro impedimentos para manifestar lo sobrenatural. En

El día de los santos, los santos comunes y corrientes mani-
festarán poderosamente lo sobrenatural. i Pero no tienen que
esperar hasta entonces! Lo siguiente son los cuatro impedi-
mentos para los santos que quieran moverse en esta área:
1. Falta de conocimiento de los dones y de sus dere-

chos y privilegios como santos para ministrar en lo so-
brenatural. Los dones del Espíritu Santo son enumerados
más adelante bajo el nombre "El arsenal de los santos".
Si usted no está muy familiarizado con la variedad de
los dones y sus funciones, yo particularmente lo animo a
que asista a uno de nuestros seminarios de entrenamien-
to: "Ministrar los dones espirituales". Si eso no es viable,
los recursos recomendados en una lista en la parte de
atrás de este libro le darán más información. También, la
Escuela de Teología de Christian International tiene un
curso sobre los dones del Espíritu Santo, el cual puede
ser tomado para enriquecimiento personal o crédito de
la universidad. 49
2. Temor a cometer errores, ser avergonzados, ofen-

der a la gente o traer reproche por fallar en hacer todo
bien. Los programas de entrenamiento que hemos de-
sarrollado a través de los años, escuelas del Espíritu
Santo y seminarios de activación de dones están dise-
ñados para dar a los santos un lugar seguro para ejerci-
tar su fe en la manifestación de sus dones espirituales.
297
Es como un entrenamiento militar donde los soldados

aprenden a usar sus armas de guerra. La manifestación
espiritual en la que los santos necesitan más enseñanza,
entrenamiento y madurez es la ministración de palabra
profética correcta. Esto es porque la profecía, especialmen-
te las palabras habladas con un "así dice el Señor", puede
afectar drásticamente la vida de una persona. Los santos
que no ministran una palabra perfecta no son llamados
falsos santos o falsos profetas en las sesiones de entrena-
miento. Nosotros seguimos el mismo proceso y los mis-
mos principios que se usan para enseñar a un niño a ca-
minar y a hablar. Caminar y hablar son habilidades dadas
a los hijos de Dios, pero estos deben ser entrenados para
que lo hagan correctamente. Detalles mucho mayores y un
soporte bíblico para estos principios se pueden encontrar
en mis libros Profetas y profeCía personal y Los profetas, pe-
ligros y principios.
3. Una sensación de indignidad. Encontré que el impe-

dimento más grande para que cristianos sinceros manifies-
ten sus dones espirituales es una sensación de indignidad.
La mayoría de cristianos todavía están tratando de ser lo
suficientemente dignos para ser usados por Dios. Muchos
están esperando algo que los califique, sin embargo, nada
jamás excluirá el don divino y la fe. Pregúntese usted
mismo: "Ya que soy un santo nacido de nuevo, lleno del
Espíritu Santo, ¿que estoy esperando para manifestar lo
sobrenatural?".
4. Falta de deseo y voluntad para ser un instrumento de

bendición a otros. Por su falta de deseo o voluntad para
bendecir a otros, el apóstol Pablo ordenó a los santos que
desearan los dones espirituales, "procurad los dones espiri-
tuales, pero sobre todo que profeticéis". El don del Espíritu
298
Santo de la oración en lenguas es para edificación de uno

mismo, pero los dones del Espíritu son para bendecir a
otros. "El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica;
pero el que profetiza; edifica a la iglesia".50 El egoísmo y la
falta de pasión cristiana para bendecir a otros y glorificar a
Cristo son los mayores impedimentos para manifestar los
dones espirituales.
La compasión de Jesús. Una de las formas en que nos

volvemos más como Jesús es cuando desarrollamos un com-
pasivo deseo de ministrar a otros. El apóstol Juan declaró
que Jesús no vino a ser ministrado, sino a ministrar y a dar
su vida por otros. Jesús dijo que estaba comisionando a
sus diScípulos así como su Padre lo había comisionado a
Él. 51 Podemos permanecer en nuestra zona de comodidad
o podemos vencer nuestros temores y volvernos más como
Jesucristo.
Hay personas que tienen el deseo de ser una bendición a
otros por medio de sus capacidades sobrenaturales. Sin em-
bargo, sus iglesias no apoyan que los santos manifiesten los
dones sobrenaturales ni dan la oportunidad para que minis-
tren. Mientras aquellos que han determinado cumplir su lla-
mado completo como santos claman a Dios para que les dé un
lugar, Él los ayudará a encontrar a las personas y los lugares
donde pueden ser entrenados y donde se les permita minis-
trar sus dones sobrenaturales. El Espíritu Santo está buscan-
do a aquellos que sean como la casa de Estéfanas quienes se
habían "dedicado a servir a los creyentes".52
Dios aborrece los malos hábitos y las adicciones, como la
adicción a las drogas, pero ama las adicciones divinas. En la
casa de Estéfanas habían llegado a ser no solo adictos, sino
que se habían vuelto líderes en el ministerio a los santos. Ellos
incluso llegaron a ir de puerta en puerta y consiguieron otros
adictos al mismo ministerio de lo sobrenatural.
299
Algunas restricciones son aceptables. Algunas iglesias no

darán lugar para que los santos aprendan a desarrollar sus
dones por el temor a problemas potenciales. 53 En sus esfuer-
zos de obedecer 1 Corintios 14:40, algunos han enfatizado
"decentemente y con orden" hasta el punto de no permitir el
"hágase todo". Nosotros creemos que, para que las iglesias
obedezcan a Cristo, deben dar la oportunidad de que los san-
tos sean equipados. Sin embargo, el liderazgo de la iglesia
debe aprender cómo manejar efectivamente cualquier asunto
que pueda presentarse y debe establecer reglas para el uso de
los dones.
Mientras Christian International da amplias oportunida-
des para que los santos tengan un lugar seguro para aprender
y crecer en sus dones espirituales, también tenemos reglas
que esperamos que la gente siga. Las conferencias y los servi-
cios de los domingos por la mañana no son momentos apro-
piados para que los que están siendo entrenados en los dones
ministren. Nosotros no apoyamos a los santos que ministran
a otros sin una cobertura apropiada. Todos los ministros pro-
féticos maduros y las iglesias tienen un protocolo adecuado
con respecto a cuándo, dónde y cómo las profecías son minis-
tradas, y lo sobrenatural es manifestado. Mientras los santos
buscan crecer en sus dones, parte del proceso de madurez es
aprendido al someterse a un protocolo apropiado y permane-
cer dentro de los límites divinos.
Hemos enseñado y activado a cientos de miles de santos y

ministros en la manifestación de los dones que les han sido
dados. Hemos tenido la oportunidad, no solo de enseñar y ac-
tivar, sino también de educar, entrenar y madurar a cientos de
personas en maneras adecuadas para ministrar los dones es-
pirituales. Estamos usando revelación, enseñanza bíblica, ac-
tivaciones y la experiencia que Dios nos ha dado para equipar
a los santos; así pueden cumplir el mandato bíblico para ellos
300
de desear y ministrar las manifestaciones sobrenaturales de

Cristo, que nosotros llamamos los dones del Espíritu Santo.
EL ARSENAL DE LOS SANTOS

En La Biblia, hay tres lugares diferentes donde se registran los
dones que Cristo Jesús ha dado a sus santos.
Ya no es más una opción sino algo esencial. Activar a los

cristianos en los dones del Espíritu es absolutamente esencial
en este tiempo por varias razones. Los dones son algunas de
301
las principales herramientas que el Espíritll Santo utiliza para

edificar la Iglesia. Jesús dijo: "edificaré mi iglesia". El ministe-
rio profético es una herramienta principal en la edificación de
los miembros de su Cuerpo.54
Los dones de sanidades liberan a los santos de las enferme-
dades y aflicciones de Satanás. 55 La palabra de ciencia revela
cosas ocultas y capacita a los santos para conocer sobrenatu-
ralmente ciertas cosas. 56 La palabra de sabiduría da estrategias
sobrenaturales para realizar la obra del Señor. El don de dis-
cernimiento de espíritus revela qué espíritu está motivando
la actitud y las acciones del individuo. 57 Si el discernimiento
revela que un espíritu demoníaco está presente, los santos tie-
nen la capacidad para atarlo o echarlo ¡uera, y también tienen
protección divina de cualquier mal.58
Hacer milagros trae provisión milagrosa y complementa
lo natural para preservar a los santos.59 El don de fe apropia
recursos sobrenaturalmente y posibilita las cosas para que su-
ceda lo que sería imposible en lo natural. 60
El don de profecía trae edificación (fortaleza), exhortación
(despertar) y consolación (alegría) a .los santos. 61 Profetizar
también trae iluminación, educación y revelación con respecto
al corazón y a la mente de Dios sobre asuntOs específicos. 62
El espacio no nos permite tratar a fondo cada uno de los
dones; para los que estén interesados en un estudio bíblico
detallado de estos dones, incluidos ejemplos de sus usos en
La Biblia y experiencias recientes de la vida, hemos producido
un curso de estudio sobre los dones del Espíritu.63
Entrenamiento para reinar. Como mencioné al principio,

Christian International ha entrenado a cientos de miles de
santos en escuchar la voz de Dios y ministrar una palabra a
otros. Tenemos cuatro módulos diferentes en nuestros semi-
narios de entrenamiento apostólico-profético, los cuales han
sido adaptados para ayudar a activar los dones de revelación.
302
Estamos trabajando en módulos para activar a los santos en

los dones de poder, de sanidades, de fe y de milagros; también
hemos levantado un equipo de liberación, cuyos miembros
están especializados en liberar a los santos de opresión de-
moníaca y maldiciones generacionales. Cientos de miembros
de nuestra iglesia o visitantes han sido liberados en sesiones
individuales o en reuniones.
El equipo de líderes viaja nacional e internacionalmente
conformando equipos de liberación en otras iglesias para que
puedan liberar a su pueblo. Mientras la historia progresa al
final de la era, una gran separación es formada entre los que
están en Cristo y los que están en el mundo. El mundo está
más y más demonizado y oprimido, mientras la Iglesia está
llegando a ser más y más gloriosa en Jesús. Los que quie-
ran mantenerse en paz con ambas partes no durarán así por
mucho tiempo. Los cristianos van a tener que tomar una
decisión.
Vamos a avanzar agresivamente con el Reino de Dios usan-
do todas las capacidades divinas que Cristo ha provisto, o nos
encontraremos oponiéndonos activamente al movimiento de
Dios en su Iglesia.
Fruto sobrenatural. Hemos hablado sobre la activación de

los dones del Espíritu, pero el fruto del Espíritu es tan divino
y sobrenatural como los dones. 64 No son atributos naturales,
sino atributos del Espíritu. Estoy creyendo que Dios nos dará
más revelación para ayudar a los cristianos a conocer cómo
activar el fruto del Espíritu, de forma similar a como acti-
vamos los dones del Espíritu. La mayoría de los cristianos
no saben cómo atraer y activar el amor, gozo, paz, paciencia
sobrenatural más de lo que saben cómo atraer el don de pro-
fecía, palabra de ciencia, dones de sanidad, etc. Los mismos
principios operan para el fruto divino y para los dones divi-
nos. Ambos son atributos del mismo Espíritu Santo.
303
Las armas para los guerreros. A los santos se les deben dar
oportunidades para familiarizarse con sus armas de guerra:
los dones del Espíritu. Un soldado puede ser enseñado en
todas las partes y operaciones de un rifle, pero hasta que es
puesto en sus manos y se le da la oportunidad de disparar a
un objetivo nunca llegará a ser un soldado hábil con el rifle.
Es tiempo para que los ministros de los cinco ministerios
desarrollen campos de entrenamiento militar espiritual para
que los santos sean entrenados en los dones del Espíritu
Santo. Cristo ya ha repartido las armas del Espíritu a los san-
tos. "A cada uno se le da una manifestación especial [dones]
del Espíritu para el bien de los demás".65 El apóstol Pedro dio
a los cristianos la siguiente instrucción: "Cada uno ponga al
servicio de los demás el don que haya recibido, administrando
fielmente la gracia de Dios en sus diversas formas".66
La manifestación de los dones: ¿elección o una orden? Pablo

no hizo una sugerencia. Él ordenó a los cristianos de Corinto
que desearan sinceramente los dones espirituales, especial-
mente que profetizaran. Él no dijo: "Si usted se siente inclinado
o guiado a hacer eso" o "Si Dios me guía, lo haré". La voluntad
de Dios con respecto a los dones del Espíritu en relación a los
santos ya se ha dado a conocer y está escrita en 1 Corintios
12:7-11. No necesitamos orar sobre su voluntad concerniente
a los dones espirituales, necesitamos leer su voluntad, reci-
bir nuestra herencia y comenzar a manifestar los dones. Pablo
ordenó a los santos que desarrollaran la pasión y el deseo de
que los dones del Espíritu fueran activados en sus vidas, al
decirles "ambicionen los dones espirituales, sobre todo el de pro-
fecía". Los que hablan en lenguas así mismo se bendicen, pero
el que profetiza bendice a otros. Pablo fomentó el celo por los
dones espirituales, siempre y cuando el motivo sea edificar la
Iglesia. 67 Estos dones deben ser activados en el Espíritu, ya sea
en nuestra iglesia local, hogar o vida profesional.
304
Los dones del Espíritu son las armas de guerra para el ejér-
cito de santos de Dios. Estos serán usados para convencer a
los pecadores de que Jesucristo es el único Salvador de la hu-
manidad y para demostrar su señorío. En El día de los santos,
la Iglesia demostrará queJesús es el único Dios verdadero que
creó el cielo y la Tierra. Él es el dueño de la Tierra y de todo lo
que en ella hay. Jesús será glorificado en sus santos hasta que
todas las llamadas deidades de otras religiones sean expuestas
como inútiles e insignificantes.
La completa demostración del poder y la sabiduría de Dios
causarán la cosecha de almas más grande jamás registrada en
la historia de la Iglesia. Serán salvas más almas durante el úl-
timo siglo de la Iglesia mortal que las que han sido salvas du-
rante todos los siglos pasados de la Iglesia juntos. i Es tiempo
para que los santos sean equipados en sus poderosas armas!
NOTAS:
1. 2 Timoteo 1:6
L Juan 8:3L
3. Romanos 10: 17
4. Ver 1 Corintios 14:1,31,39; Romanos 12:6; Mateo 12:34-
37 (RVR 1960).
5. Salmo 116:10 (RVR 1960); ver 2 Corintios 4:13.
6. Santiago 2:17,18 (énfasis del autor).
7. Santiago 2:22.
8. Romanos 6:23 (énfasis del autor).
9. Ver Efesios 2:8 (énfasis del autor).
10. Juan 3:16 (énfasis del autor).
11. 1 Juan 1:9.
12. 1 Juan 5:11-1L
13. Juan 11:25.
14. 2 Pedro 3:9.
15. Marcos 16:16.
305
16. Hebreos 11:6.

17. Bill Hamon, The Eternal Church [La Iglesia Eterna], Santa
Rosa Beach, FL: Christian International Publishers, 1981,
pp 169-186.
18. Efesios 2:8-9; Hamon, The Eternal Church [La Iglesia
Eterna], p. 151
19. Romanos 1:17; Hamon The Eternal Church [La Iglesia
Eterna]' pp. 174-176.
20. Marcos 11:22.
22. 1 Corintios 12:12-27; Efesios 5:30; Juan 17:18.
23. Hechos 2:38.
24. Bill Hamon, The Eternal Church [La Iglesia Eterna], p. 215.
25. Ibíd, pp. 242-268.
26. Ibíd, p. 244.
27. Hebreos 13:8.
28. Efesios 4:4.
29. 1 Corintios 12:7-11; Gálatas 5:22-23.
31. 1 Corintios 12:18 (énfasis del autor).
32. Efesios 4:11; 1 Corintios 12:28 (énfasis del autor).
33. 2 Timoteo 1:6.
34. Romanos 12:6 (énfasis del autor).
35. Romanos 12:3.
36. Santiago 1:22.
37. Juan 8:32.
38. Bill Hamon, The Eternal Church [La Iglesia Eterna], pp.
249-268
39. Bill Hamon, Profetas y profecía personal, New Kensington,
PA: Whitaker House, 2001.
40. 1 Corintios 14:24-25.
41. El Manual para ministrar los dones espirituales es enseñado
varias veces cada año en Christian International y en varias
iglesias locales. Para más información, por favor contacte a
Christian International aI1-800-388-530S.
306
43. Romanos 8:7; 1 Corintios 2:9-16.

45. Romanos 12:2.
46. 1 Juan 2:16; Romanos 8:6-7.
48. Ver los libros Profetas y profecía personal, Los profetas, peligros
y principios y los manuales de estudio que los acompañan;
también ver el Manual para ministrar los dones espirituales.
Ver en la parte final del libro para más información.
49. Puede contactarse con la Escuela de Teología de Christian
1nternational en el 1-800-388-5308 o en www.cimn.net.
50. 1 Corintios 14:1-4 (RVR 1960).
51. Juan 17:18; 14:12.
52. 1 Corintios 16:15b.
54. 1 Corintios 14:3-5; 1 Timoteo 4:14.
55. Mateo 10:1; 1 Corintios 12:28, 30.
56. 1 Corintios 14:6; Hebreos 4:12-13.
57. Marcos 9:25; Hechos 16:16-18.
58. Salmo 91; Mateo 16:19.
59. 1 Reyes 17:4, 6; Lucas 9:13-17; Hechos 8:13; 28:3-6; Gálatas
3:5.
60. Marcos 5:34; 10:52; 11:22-23; Hechos 6:8; Hebreos 11:5,
11,29,32-35.
61. 1 Corintios 14:3-5.
62. 1 Samue13:1; Proverbios 29:18; Hechos 21:11; Gálatas 2:2;
Efesios 3:3; Apocalipsis 1: 1.
63. Disponible por medio de la Escuela de Teología de Christian
1nternational. Por favor llamar 1-800-388-5308 o visite
nuestro sitio Web WWW.cimn.net.
64. Gálatas 5:22-23.
66. 1 Pedro 4:10.
67. 1 Corintios 12:7,31; 14:1,3-4,12,31,39.
307
CAPíTULO 10
EL LLAMADO Y MINISTERIO
DE LOS SANTOS
LA ÚLTIMA VOLUNTAD Y
TESTAMENTO DE JESUCRISTO
Una extraordinaria revelación y una expansión del entendi-
miento vendrán a cada uno de nosotroS mientras vayamos a
través de Las Escrituras y descubramos todo lo que está in-
cluido en nuestra herencia en Cristo jesús.
El Nuevo Testamento contiene los detalles de la última
voluntad y del testamento de jesucristo. Un testamento no
hace efecto, hasta que el testador muere. jesús escribió su
testamento por medio de su vida y de sus palabras mientras
estaba aquí en la Tierra. Luego murió, resucitó de la muerte y
ascendió al cielo. Los apóstoles y los otros santos fueron los
abogados que reunieron todos los detalles del testamento, un
total de veintisiete documentos. Estos documentos se convir-
tieron en los veintisiete libros del Nuevo Testamento de La
Biblia. Todo lo que está en estos libros son las cosas testadas
para los hijos de Dios, los santos, su Iglesia.
Todo en el testamento es dado a la Iglesia. Sin embargo, el

Espíritu Santo revela que cada miembro recibe su porción de
309
la herencia. Cada uno tiene acceso a toda la herencia, pero se

le da gracia para recibir y manifestar ciertas porciones de la
herencia completa de la Iglesia. "Pero a cada uno de nosotros
se nos ha dado gracia en la medida en que Cristo ha repartido
los dones".l
A cada uno le fue dado dones de acuerdo a sus capacidades.
Jesús capacitó a unos para que fueran profetas, algunos após-
toles, y a cada uno para ser algo. Él le dio a cada uno de acuer-
do a su propia capacidad. 2 A cada santo le es dada la capacidad
divina para manifestar uno o más de los dones del Espíritu
Santo. 3 Este reparte a cada uno en particular como quiere. 4
Hay un solo Cuerpo de Cristo, pero muchos miembros; cada
uno tiene un don y un ministerio diferente para manifestar, así
como los diferentes miembros del cuerpo humano. 5
Las buenas nuevas y las malas nuevas. Cada santo ha reci-

bido una herencia divina de Cristo, la cual se convirtió en su
comisión y responsabilidad para cumplir como miembro par-
ticular del Cuerpo de Cristo. 6 La herencia es la buena nueva.
Las malas nuevas es que cada santo mantendrá la responsa-
bilidad y tendrá que dar cuentas de cómo manejó la heren-
cia. En la parábola de los talentos, los dos siervos fieles que
usaron y multiplicaron sus talentos fueron recompensados
grandemente. El santo que había recibido solo un talento, no
lo usó ni lo multiplicó, por eso fue declarado un siervo impro-
ductivo y fue echado en las tinieblas de afuera donde "habrá
llanto y rechinar de dientes".?
De todas estas declaraciones bíblicas, podemos ver que he-
mos recibido una herencia en Cristo, y Él tiene una herencia
en nosotros. Hay un día de ajuste de cuentas para los santos,
cuando Cristo Jesús venga a reclamar su herencia.
Haga su lectura más provechosa y clara. Para que la lectura

de La Biblia sobre ser un santo sea más significativa, haga lo
310
EL LLAMADO Y MINISTERIO DE LOS SANTOS
siguiente: siempre que vea las palabras nosotros, nos y ustedes,

sustitúyalas por la palabra santo. Siempre que las palabras Él,
su o a Él sean usadas para referirse a Dios o a Cristo]esús,
utilice sus propios nombres. Como un ejemplo, leamos unos
versículos de Efesios 1 y 2:
Alabado sea Dios, Padre de nuestro Señor jesucristo, que

ha bendecido a los santos en las regiones celestiales con
toda bendición espiritual en Cristo. Dios escogió a los san-
tos en él antes de la creación del mundo, para que seamos
santos y sin mancha delante de él. En amor predestinó a
los santos para ser adoptados como hijos suyos por me-
dio de jesucristo, según el buen propósito de su volun-
tad, para alabanza de su gloriosa gracia, que concedió a
los santos en su Amado [Jesús]. En él los santos tienen la
redención mediante su sangre, el perdón de sus pecados,
conforme a las riquezas de la gracia que Dios dio a los
santos en abundancia con toda sabiduría y entendimiento.
Él les hizo conocer el misterio de su voluntad conforme al
buen propósito que de antemano estableció en Cristo (. .. )
Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor
por los santos, les dio vida con Cristo, aun cuando esta-
ban muertos en pecados. i Por gracia los santos han sido
salvados! Yen unión con Cristo jesús, Dios resucitó a los
santos y los hizo sentar con él en las regiones celestiales,
para mostrar en los tiempos venideros la incomparable
riqueza de su gracia, que por su bondad derramó sobre los
santos en Cristo jesús. 9
Al cambiar la palabra santos por los pronombres personales

que significan lo mismo en estos versículos, se aumenta nues-
tro entendimiento del llamado, ministerio y destino de los san-
tos. Yo animo a cada cristiano a hacer esto con frecuencia en la
lectura de La Biblia. Para hacer las verdades bíblicas aún más
personales, ponga su propio nombre donde estaba colocando
311
la palabra santos. Para tener una comprensión mayor de la vo-

luntad y el propósito de Cristo para la Iglesia, coloque la pala-
bra Iglesia en cada lugar que hace referencia a los santos.
Muchos términos diferentes son usados para describir el
llamado, ministerio y destino de los santos. Ahora veremos
EL LLAMADO Y MINISTERIO DE LOS SANTOS REVELADOS POR SUS VARIOS
NOMBRES.
los SANTOS COMO HIJOS DE DIOS

Los santos son los hijos de Dios por la fe en Cristo jesús. lO
"El Espíritu mismo le asegura a nuestro espíritu que somos hijos
de Dios. Y si somos hijos, somos herederos; herederos de Dios
y coherederos con Cristo ... ".11 Los santos son aquellos que
han nacido de nuevo por el Espíritu de Dios, haciendo al
Todopoderoso, al Dios Eterno, su PadreY jesús fue un huma-
no hijo de Dios, era el único Hijo engendrado de Dios; tenía a
María como su madre natural y a Dios como su Padre. 13 jesús
llegó a ser un Hijo con alma, espíritu y cuerpo eterno en su
resurrección, donde Dios dijo: "Tú eres mi hijo; hoy mismo te
he engendrado".14 Cristo fue "designado con poder Hijo de Dios
por la resurreccíón"Y jesús fue el "primogénito de entre los
muertos" y además llegó a ser el "primogénito entre muchos
hermanos", capacitando a todos los santos para llegar a ser
miembros de "la congregación de los primogénitos que están
inscritos en los cieloS".16 Esto hace a jesús el hermano mayor
y la cabeza de la familia de los hijos de Dios, la IglesiaY La
Biblia nunca nos llama los hijos de jesucristo; sin embargo,
jesús y su Padre son uno. El profeta Isaías profetizó que uno
de los nombres dados al Cristo que iba a nacer y al Hijo que
iba a ser dado sería "Padre Eterno".18 jesucristo es nuestro
todo. En Él vivimos, y nos movemos y somos. Él es la vida y
el ser de los santos. 19
Cuando los santos pueden entender la realidad de que su
Padre celestial es el único que creó los cielos y la Tierra, que
312
es dueño de todo y que tiene todo poder en el cielo y en la

Tierra, entonces su fe será ilimitada y sus efectos serán el tem-
blor mundial. 20 Los que participen en el Movimiento de los
santos tendrán esa revelación y harán grandes hazañas para
Dios. 21 Ya que la mayoría de niños reconocerían estas cosas
verbalmente, entonces ¿por qué no son capaces de manifes-
tar su herencia como herederos de Dios y coherederos con
Cristo]esús? Gálatas 4 revela el problema principal: "En otras
palabras, mientras el heredero es menor de edad, en nada se dife-
rencia de un esclavo, a pesar de ser dueño de todo".22 Los niños
no pueden recibir su herencia completa hasta que se hacen
mayores. Los padres no les dan muchas riquezas ni armas
de guerra a los niños. Los niños deben crecer, madurar y ser
hombres y mujeres adultos de Dios. La Biblia exhorta a los
santos a no ser niños inmaduros que pueden ser echados atrás
por doquiera de todo viento de doctrina, sino a que crezca-
mos en todas las cosas en Cristo, la cabeza de la Iglesia. 23
Los santos que son inmaduros y tardos para oír. ¿Por qué
no todos los santos entienden y captan la verdad presente?
Muchos no crecen más allá de las enseñanzas elementales del
nuevo nacimiento y de ir al cielo. Algunos se vuelven tardos
para oír, mientras otros rehúsan comer el alimento sólido de
una enseñanza madura. Otros no se permitirán a sí mismos
ser desafiados a ejercitar sus sentidos espirituales para poder
discernir entre el bien y el mal, o no ejercitarán sus dones
espirituales y ministerios hasta que sean efectivos demostra-
dores de la vida y ministerio de Cristo.
Pablo expresó su frustración sobre esto en su carta a los
santos hebreos en el extranjero. Él estaba buscando educarlos,
activarlos y motivarlos para un ministerio maduro y poderoso.
Sobre este tema tenemos mucho que decir aunque es di-

fícil explicarlo, porque a ustedes lo que les entra por un
313
oído les sale por el otro. En realidad, a estas alturas ya

deberían ser maestros, y sin embargo necesitan que al-
guien vuelva a enseñarles las verdades más elementales de
la Palabra de Dios. Dicho de otro modo, necesitan leche
en vez de alimento sólido. El que sólo se alimenta de leche
es inexperto en el mensaje de justicia; es como un niño de
pecho. En cambio, el alimento sólido e~ para los adul-
tos; para los que tienen la capacidad de distinguir entre
los bueno y lo malo, pues han ejercitado su facultad de
percepción espiritual. Por eso, dejando a un lado las en-
señanzas elementales acerca de Cristo, avancemos hacia
la madurez. 24
Un fundamenta a un santa enteramente edificada. Cada

santo necesita estar firmemente establecido en los fundamen-
tos de la fe cristiana, pero eso es solo el fundamento de la
vida como un santo. Algunas personas han sido cristianas por
décadas, pero han permanecido como niños cristianos y nun-
ca han avanzado más allá de las bases. En el Movimiento de
los santos, Dios no será capaz de usar a los que han sido sus
hijos por algún tiempo, pero que todavía S(m inmaduros e in-
fantiles. Como el Comandante de su ejército de santos, Jesús
no puede poner a estos creyentes al frente de batalla o darles
una carga pesada de responsabilidad y ministerio. Esa es una
razón por la que estoy escribiendo este libro y tratando de
hacer clara la visión. Espero que todos los que lo lean puedan
ser inspirados para correr su carrera hasta el final, seguir ha-
cia la perfección y ser establecidos en toda la verdad presente.
Como usted sabe, mi pasión es ayudar a cada uno a conocer y
cumplir su llamado, ministerio y destino. 2 é,
Dos cosas que impiden un ministerio maduro y poderoso.

Dos cosas más que impiden a los hijos de Dios recibir su he-
rencia y avanzar más allá de la infancia cristiana son la carna-
lidad y el materialismo.
314
Yo, hermanos, no pude dirigirme a ustedes como a espi-

rituales sino como a inmaduros, apenas niños en Cristo.
Les di leche porque no podían asimilar alimento sólido, ni
pueden todavía, pues aún son inmaduros. Mientras haya
entre ustedes celos y contiendas, ¿no serán inmaduros?
¿Acaso no se están comportando según criterios mera-
mente humanos? 26
La frase "aún son inmaduros" hace referencia a la madurez,

el ministerio y el destino completo de uno. Arregle la "incapa-
cidad" en su vida y conviértase en un santo maduro, victorioso
y conquistador, listo para ser un coheredero y colaborador con
Cristo Jesús en su próximo movimiento para lograr su propósi-
to en su Iglesia ya través de ella. 27 Jesús también aclaró que para
heredar realmente las cosas del Reino, uno no debe ser dado al
amor al dinero. El engaño de las riquezas naturales es una de las
trampas que impiden a algunos progresar en su completa he-
rencia espiritual como hijos de Dios. 28 Estos asuntos de madu-
rez y manejo de dinero son dos de "Las diez M" que deben estar
en orden para que un ministro o cualquier santo sea exitoso.
LoS SANTOS COMO LA LUZ DEL MUNDO

"Ustedes [los santos] son la luz del mundo".29 Jesús dijo que
vino como la luz del mundo y dijo a sus seguidores que creye-
ran en la luz mientras la tenían para que pudieran ser hijos de
la luz. 3D Él declaró: "Mientras esté yo en el mundo, luz soy del
mundo".31 Después que Jesús regresó al cielo, su Iglesia, los
santos, llegaron a ser la luz del mundo. Hay un significado en
estas palabras que se les escapa a los cristianos promedio. Una
verdad principal que queremos revelar aquí es que cuando la
Iglesia está caminando en la luz como Dios quiere, tiene un
efecto definitivo sobre el mundo. 32
La Iglesia: la luz del mundo. Por ejemplo, cuando la luz de

la Iglesia fue reducida de la bombilla de mil vatios que era
315
durante el siglo primero a solo la luz de una vela que fue

durante la Edad Oscura, casi el mundo entero vivió en la ig-
norancia, superstición y maldad. Hubo muy poco progreso
en el mundo durante los mil años en que la luz de la Iglesia
no brilló en su esplendor. Hubo algunos desarrollos princi-
pales e inventos pero la población del mundo en general no
se incrementó mucho, y las personas comunes y corrientes
permanecieron en un estado de pobreza e ignorancia. Esto
comenzó a cambiar cuando la Iglesia incrementó su luz, en el
tiempo de la restauración.
La preparación para la restauración comenzó con Juan
Huss cien años antes de que Martín Lutero colocara sus no-
venta y cinco tesis en la puerta de la iglesia en lS17-año que
los historiadores de la Iglesia designaron para el comienzo
de la restauración-. 33 Después de veinticinco años de estu-
diar la historia de la Iglesia y de correlacionar eventos que
sucedieron en el mundo, me fue revelada la siguiente verdad:
cada vez que la Iglesia recibía más luz por medio de la restau-
ración de una verdad de La Palabra de Dios, un incremento
correspondiente en la tecnología, los inventos y en la cultura
tomaba lugar en la civilización.
La Iglesia cumple La Palabra. Proverbios 4: 18 dice que "la

senda de los justos es como la luz de la aurora, que va en au-
mento hasta que el día es perfecto" (RVR6ü). Los historiadores
del mundo llaman al inicio dellSÜÜ el gran Renacimiento y
el período de la Ilustración. Con cada movimiento de restau-
ración que tomaba lugar a través de los siglos, el mundo tam-
bién incrementaba en "ilustración". Muchos descubrimientos
e inventos fueron producidos por los santos de Dios, pero
otros fueron hechos por no cristianos. El ofrecimiento de la
revelación fue dada al mundo entero, ya sea que ellos apro-
piaran personalmente las verdades espirituales restauradas
o no.
316
Por ejemplo, en el área de las armas, se descubrió el poder

explosivo en la naturaleza: desde la pólvora para la dinamita,
hasta el TNT Ylas bombas atómicas. En el área de los viajes,
la tecnología ha avanzado desde los caballos de carreras para
hacer diligencias hasta los trenes, automóviles, aviones, jets
y naves espaciales; desde botes operados por remos y velas
hasta gigantescos barcos operados por máquinas y submari-
nos atómicos. La comunicación escrita ha pasado de escribir
a mano a la prensa, máquinas de escribir y ahora las computa-
doras. La telegrafía y la comunicación por aire han cambiado
de señales de humo al telégrafo, teléfono, radio, televisión,
fibra óptica, satélites, chips de computadoras e Internet. El
conocimiento se ha incrementado en la ciencia médica, desde
los tiempos de desangre y amputación de piernas y brazos sin
anestésicos, hasta las operaciones con anestesia, penicilina,
rayos X, trasplante de órganos humanos y el entendimien-
to del ADN. Las tecnologías modernas como la clonación de
animales y posiblemente de humanos han llegado a estar tan
avanzadas que las posibilidades e implicaciones resultantes
son increíbles. 34
Durante este mismo período de tiempo, han habido avan-
ces en las áreas de la ética y la moral en muchas partes del
mundo. Estos incluyen el reconocimiento de lo derechos in-
dividuales de las personas; la prohibición de la esclavitud y
del trabajo infantil; el mejoramiento del estatus de la mujer;
la democracia y los derechos de las personas corrientes para
participar en el gobierno; la educación universal y el amplio
incremento del índice de alfabetización; los juicios justos
para los acusados y la prohibición de métodos inhumanos de
tortura; seguridad social y beneficencias para alimentar a los
pobres. Por siglos, el énfasis ha cambiado de lo rico y po-
deroso, como los que nacen en la realeza, a la capacidad de
los ciudadanos comunes para lograr algo que vale la pena en
sus propias vidas. De la misma forma, el Espíritu Santo está
317
mostrando la capacidad sobrenatural de Cristo para fluir a

través de cualquier santo "común".
En los últimos cincuenta años, mientras la Iglesia experi-
mentó un movimiento que tomaba lugar cada diez años, los
inventos también subieron en una extraordinaria proporción.
Desde que el bautismo del Espíritu Santo fue restaurado en
la Iglesia en 1901, el mundo avanzó más en tecnología e in-
venciones que lo que lo había hecho en toda la historia de la
humanidad. Ahora las naves espaciales han llevado al homl2Je
más allá de los límites de la Tierra. A través de restauración,
el Espíritu Santo está llevando a la Iglesia más allá de lo re-
ligioso, las tradiciones y las limitaciones. Todavía no pode-
mos imagínar qué clase de avances serán hechos cuando el
Movimiento de los santos y los movimientos subsecuentes
tomen lugar. La Iglesia avanzará más allá y logrará más en sus
últimos cien años que lo que ha logrado en los siglos anterio-
res combinados.
¿Cuándo termina la luz de la revelación? De- acuerdo a

Proverbios 4: 18, las restauraciones continuarán iluminando
a la Iglesia con la luz de Cristo. Como la h1Z de la revelación
será más y más completa y perfecta, tomará y sacará toda la
oscuridad de este mundo. "Entonces se manifestará aquel mal-
vado, a quien el Señor Jesús derrocará con el soplo de su boca
y destruirá con el resplandor de su venida".35 Jesús será ver-
daderamente la Luz del mundo, y los reinos de este mundo
vendrán a ser los reinos de nuestro Señor Jesús y de su ungida
Iglesia. 36
Los SANTOS COMO CREYENTES

Y REPRODUCTORES
Vayan por todo el mundo y anuncien las buenas nuevas a
toda criatura. El que crea y sea bautizado será salvo, pero el
que no crea será condenado. Estas señales acompañarán a los
318
EL LLAMADO Y MINrSTERIO DE LOS SANTOS
que crean: en mi nombre expulsarán demonios; hablarán en

nuevas lenguas; tomarán en sus manos serpientes; y cuando
beban algo venenoso, no les hará daño alguno; pondrán las
manos sobre los enfermos, y éstos recobrarán la salud.
Después de hablar con ellos, el Señor Jesús fue llevado

al cielo y se sentó a la derecha de Dios. Los discípulos
[los creyentes] salieron y predicaron por todas partes, y el
Señor los ayudaba en la obra y confirmaba su palabra con
las señales que la acompañaban. 3?
De acuerdo al Evangelio de Marcos, estas fueron las últi-

mas palabras de Jesús antes de ascender al Padre. Él dio las
señales defverdadero creyente. Los creyentes primero acep-
tan a Cristo como su Salvador personal y se identifican con su
muerte al ser bautizados en agua. 38 Son autorizados al recibir
el don del Espíritu Santo y hablar en otras lenguas. 39 Ellos
tienen la confianza de que el poder protector y preservador
de Dios los guardará de cualquier mal, como cualquiera que
trate de envenenarlos o una serpiente que los muerda. Esto
puede significar protección física, como una real mordida de
serpiente o protección del veneno del diablo y sus demonios.
Ya con la autoridad en ellos, proclaman el evangelio de la
muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo. 40 Su testimo-
nio y predicación no es solo con palabras, sino también con el
acompañamiento de las señales, como echar fuera demonios
y sanar a los enfermos.
Los santos con las características de un verdadero cre-
yente son los que serán usados poderosamente durante el
Movimiento de los santos. Muchos líderes proféticos y apos-
tólicos están entrenándolos para sanar a los enfermos y li-
berar a las-personas de influencia demoníaca. Hemos estado
enseñando y activando a los santos en los dones vocales y
de revelación del Espíritu Santo por veinte años, durante el
Movimiento profético. Ahora el Movimiento apostólico ha
319
traído revelación y unción para activar a los santos en los do-

nes de poder. Junto con esto, estamos activ;tndo a los creyen-
tes en el ministerio de echar fuera demonios.
Demostradores contra reproductores. Algunos de los que co-

nocen del gran Movimiento de evangelismo y liberación de las
décadas de los cuarenta y cincuenta, y el ministerio de echar
fuera demonios que llegó durante el Movimiento carismático
pueden preguntar: "¿Qué hay de nuevo y cuál es la diferencia
con respecto a la sanidad de enfermos, profetizar y echar fuera
demonios hoy?". La diferencia es esta: en aquellas reuniones,
grandes ministros como Oral Roberts, T. L Osborn y Derek
PTince ministraban estas cosas a la gente, pelO no replOQ"U-
cían estos ministerios en los santos para que ellos pudieran
hacer lo mismo. Una situación similar se presentó durante el
Movimiento de la lluvia tardía. En ese tiempo, muchos estaban
haciendo algo del trabajo de apóstoles y profetas. Enseñaban
que los apóstoles y los profetas estaban siendo restaurados a la
Iglesia, pero ellos no se llamaron a sí mismOS por estos nom-
bres ni se reprodujeron como tales.
Cuarenta años después, en 1988, el Movimiento profético
llegó, y hombres y mujeres estaban deseoSOs de ser llama-
dos por sus ministerios qUíntuples de profeta o apóstol. Una
nueva unción que fue restaurada en el Movimiento profético
fue la unción para "reproducción" espiritual. Esa fue la por-
ción que Dios me dio para demostrar y ser un pionero en la
Iglesia. En marzo de 1984, durante una conferencia profética
donde yo era uno de los conferencistas, un profeta mayor me
profetizó que dentro de cinco años Dios iba a darme una ca-
pacitación divina que sería una "unción de reproducción". Lo
siguiente es citado de esa profecía:
...Va a haber una nueva ola completa de b gloria de Dios

que va a ser encendida a través de su ministerio (. ..) y va a
320
ser la multiplicación de usted mismo, tendrá un ministe-

rio de producción de reproductores, los cuales reproduci-
rán a otros reproductores que también reproducirán más
reproductores... 41
Doble porción para reproducción. He estado enseñando y

entrenando a otros en el ministerio profético por varios años.
Pero cuando se produjo el Movimiento profético en 1988, el
Espíritu Santo dio la doble porción de la unción para repro-
ducción. Esta unción llegÓ en el período de los cinco años
que el profeta había profetizado. Dios puso en mi vida y mi-
nisterio la unción de reproducción que me ha capacitado para
enseñar y activar a otros en ser profetas, ministros proféticos
y personas proféticas. Los más de seiscientos ministros bajo
mi supervisión apostólica en la Red de Iglesias de Christian
Intemational son ministros proféticos. No todos son profetas,
pero como ministros de los cinco ministerios, cada uno de
ellos puede manifestar el ministerio profético. Nosotros he-
mos entrenado y activado a más de doscientos mil santos en
el ministerio profético.
El "Principio del Génesis" de que cada semilla se reproduz-
ca según su género aún esta vivo y productivo en nuestros
medios. 42 La mayoría de los pastores que hemos producido
en el ministerio, también están reproduciendo reproductores,
los cuales están reproduciendo a otros. De esos pastores he
ministrado proféticamente a todos a los que ellos han profeti-
zado personalmente y a los que estos a su vez han ministrado;
una reacción en cadena ha ocurrido. El resultado es que más
de un millón de personas han sido ministradas por profecía.
La compañía de profetas, ministros proféticos y personas pro-
féticas ahora son millones alrededor del mundo.
Reproducir generaciones. Mi esposa y yo llegamos a ser bis-

abuelos el 22 de enero de 200 l. Esto se dio debido al principio de
la reproducción. Tim, el hijo que nosotros tuvimos y criamos,
321
tuvo una hija (Ruth) a quien él y Karen criaron. Luego Ruth

se casó con Yancey, y tuvieron un hijo a quien ellos están
criando ahora. Mi madre vino de Oklahoma a nuestro hogar
en Santa Rosa Beach, Florida, para que pudiéramos tomar una
fotografía de las cinco generaciones de nuestra familia.
En lo natural, soy un bisabuelo, pero al engendrar gen-
te profética, podemos tomar un cuadro de seis o siete ge-
neraciones de santos proféticos que han sido reproducidos.
Esta unción de reproducción no es solo para el ministerio de
Christian International. Esta unción ha sido restaurada en la
Iglesia hace rato. Cada ministro de los cinco ministerios ne-
cesita recibirla~y empezar a reproducir en los santos la unción
que Dios les ha dado para que cada uno pueda ser activado y
capacitado para cumplir su ministerio.
LOS SANTOS COMO AMANTES

ADORADORES DE DIOS
Alabanza y adoración. Los santos deben tener una revelación
del poder y el propósito de la alabanza y la adoración. Hay
tanta revelación importante en esta verdad, que se requeriría
otro libro para abarcarla por completo. 43 Un par de razones
principales serán suficientes aquí. La alabanza prepara el am-
biente para que Dios venga, nos bendiga y ministre a través de
nosotros. 44 Los santos necesitan desesperadamente la presen-
cia manifiesta de Dios para alabarlo y adorarlo. La alabanza
es una de las armas de guerra más grandes encontradas en La
Biblia .45 Los santos en el próximo movimiento de Dios serán
adoradores fanáticos del Señor. Ellos adorarán y alabarán con
la revelación de lo que están haciendo y con fe en su valor y
propósito.
Para ser adoradores de Jesucristo, los santos que partici-
pen en el próximo movimiento de Dios deben ser llenos con
su amor. El apóstoljuan fue el apóstol de amor. Él habló más
sobre el amor de Dios en su Evangelio y sus tres pequeñas
322
epístolas que cualquier otro escritor de La Biblia. Creo que

cada cristiano está convencido de que oecesitamos el amor de
Dios para ir más allá de las bases y cubrir algo específico. Es
entendido que el primer y más grande mandamiento es amar
a Dios, y el segundo es amar al prójimo como a sí mismos. 46
Podemos definir el amor en dos categorías: cuánto amor tene-
mos hacia Dios y cuánto amor de Dios tenemos en nosotros.
Nuestro amor a Dios puede ser demostrado por nuestra ado-

ración verbal hacia Él y por guardar sus mandamientos. jesús
dijo que quien lo ama, su palabra guardará.47 Por lo tanto,
mostramos nuestro amor ajesucristo al leer sus cartas de amor
para nosotros, La Biblia. Solamente amamos a Dios en el gra-
do en que amemos su Palabra. También mostramos nuestro
amor a Dios pasando tiempo de comunión con Él en alabanza
y adoración. Demostramos nuestro amor a Dios cuando con-
fiamos en Él, nos apoyamos en Él, y na murmuramos ni nos
quejamos cuando las cosas no van a nuestro favor, sino que
continuamente reconocemos a jesús como un Salvador fiel y
verdadero que controla todas las cosas para nuestro bien. 48
También mostramos el amor más grande a Dios cuando nos
sometemos voluntariamente a su proceso transformador para
conformamos a su imagen. 49 Esto le da a jesús una gran emo-
ción, porque eso le hace posible cumplir su propósito de lle-
var muchos hijos a su gloria completa. 50
Medir el amor de Dios en nosotros. Veamos ahora lo que

revela cuánto del amor de Dios hay en nosotros. Durante cin-
cuenta y dos años de cristiano, he visto a unos santos y minis-
tros que pudieron expresar su amor a Pios a través de la ado-
ración y de la lectura de La Biblia. Sin embargo, tenían muy
poco del amor de Dios en sus vidas, actitudes y personalida-
des. El segundo de los dos mandamientos mayores es amar a
nuestro prójimo como a nosotros misIUos. En otras palabras,
323
como tratemos a otros y manejemos las situaciones de la vida

revela cuánto del amor de Dios ha llegado a ser una parte viva
en nosotros. El amor de Dios es más que una emoción; es
en realidad lo más característico de Dios mismo. 51 Demostrar
esto es portar la naturaleza y el carácter de Cristo Jesús.
Cuando 1 Corintios 14:1 dice: "Empéñense [y hagan su ob-
jetivo 1 en seguir el amor y ambicionen los dones espirituales,
sobre todo el de profecía" (énfasis del autor), no está contras-
tando el amor con los dones del Espíritu. Está diciendo a los
santos: "Hagan que su meta y ambición más grande sea el ser
conformado a la imagen de Jesucristo".52 Pero mientras avan-
za hada la meta, manténgase bendiciendo a otros por medio
de la ministración de los dones del Espíritu, especialmente
el don de profecía. No hay una competencia entre los dones
del Espíritu Santo y el amor de Dios; ambos son atributos del
único y verdadero Dios y de su Espíritu Santo.
¿Q!!É ES EL AMOR DE DIOS?
El amor es paciente, es bondadoso. El amor no es envidio-

so ni jactancioso ni orgulloso. N o se comporta con rudeza,
no es egoísta, no se enoja fácilmente, no guarda rencor. El
amor no se deleita en la maldad sino que se regocija con
la verdad. Todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera,
todo lo soporta. El amor jamás se extingue... 53
Así que ¿qué es el amor? La Biblia no dice que es un fervor

emocional o hablar dulcemente de los sentimientos. El amor
es paciencia, benignidad, bondad, una actitud justa y una ma-
nera correcta de manejar la vida.
¿Cuán importante es tener este carácter de amor de Cristo?

Si parafraseamos esta escritura en términos actuales, describi-
ría a los cristianos como lo siguiente:
324
Aunque seamos cansmatlCos que hablamos en lenguas

humanas y angelicas, o personas profetlCas que profetlza-
mos y entendemos todos los mlstenos, o gente que tIene
fe para mover montañas, o filantropos religIOsos que sa-
cnfican todo lo que tIenen para dar de comer a los pobres,
pero no tenemos AMOR ¡de nada nos sIrve,54
Eso debe motlvar a cada persona a asegurarse de que te-

nemos y VIVImos el caracter del amor agape de Cnsto Hemos
pasado mucho tIempo tratando el eqUIpamIento de los san-
tos en las obras sobrenaturales de Jesus Las mamfestacIOnes
externas de mIlagros, señales y maraVIllas Impulsaran a los
mcredulos a vemr a escuchar el evangeho Pero Las Escnturas
nos dIcen que los santos son reconocIdos como dISClpulos
de Cnsto por su amor 55 Jane Hansen, preSIdente de Aglow
InternatIOnal, escnbe
Cuando nuestras relacIOnes son correctas, cuando esta-

mos cammando en verdadera mtlmldad con DIOS y con
otros, tenemos un testlmomo ante el mundo que aquellos
que estan buscando verdaderamente el sIgmficado de la
VIda seran mcapaces de resIstIr Esto es, nuestro amor ge-
numo de los unos por los otros, el cualJesus dIJO que sena
testlmomo de su VIda en nosotros (ver Juan 13 34-35)
Sus dISCIpulos no senan reconocIdos por las samdades fI-
SlCas, m por mIlagros, señales o maraVIllas, sm Importar
lo maraVIlloso y emOCIOnante que estas son, smo por el
amor En la atmosfera de tal amor, la unCIOn de DIOS para
lo mIlagroso y el poder que "quebranta el yugo" de nues-
tros enemIgos es derramado 56
Los santos que seran usados por DIOS neceSItaran ser "llenos
de la plenItud de Dws", deben estar "arraIgados y ctmentados
en amor" y deben conocer el amor de Cnsto en su completa
anchura, longItud, profundIdad y altura Esto capaCIta a los
santos para comprender y ejercitar su fe para creer que DIOS
325
puede exceder abundantemente en todo lo que ellos puedan

pedir o entender. 57
Los SANTOS COMO GUERREROS

Y VENCEDORES
Los santos victoriosos en el Movimiento de los santos serán de-
finitivamente guerreros y vencedores. El libro de Apocalipsis
dice siete veces que los vencedores son los únicos que recibi-
rán las recompensas descritas y que tendrán el privilegio de
gobernar y reinar con jesucristo. S8 Las tres cosas principales
que los santos deben vencer son: el mundo, la carne y el dia-
blo. Los que participen en el Movimiento de los santos habrán
sido liberados de toda mundanalidad, habiendo crucificado la
carne, y estarán viviendo una vida santificada. 59 Esto los pone
en posición para tener poder y pelear la buena batalla de la fe,
y vencer al diablo. 60
También muchos cristianos actuales están tan atados en
mundanalidad, materialismo y actividades carnales, que son
incapaces de ser libres y echar fuera demonios y destruir las
obras del diablo. "El Hijo de Dios fue enviado precisamente para
destruir las obras del diablo".61 jesús dijo: "Como el Padre me
envió a mí, así los envío yo a ustedes".62 Tenemos el ADN del
Poderoso Varón de Guerra dentro de nosotros. 63 Los hijos ma-
duros de Dios son destructores del diablo. Para que los santos
sean preparados, deben bajarse del crucero del ocio en el que
están y entrar en el acorazado destructor de Dios, aprender
cómo utilizar sus armas y ¡mandar al diablo fuera del agua!
Deben cambiar sujesús "Papá Noel" por el]esús el Poderoso
Guerrero. También muchos cristianos ven a jesús solo como
un gran compañero jovial que da regalos y trae alegría, que
piensa que todos son grandiosos y que no destruiría nada.
Por qué Dios ungió a Jesús sobre todos los demás. La Biblia
declara que Dios ungió a jesús sobre todos los demás porque
326
amó la justicia, pero igualmente aborreció la iniquidad y todo

mal. 64 La Palabra habla casi tanto sobre lo que Dios odia como
sobre que Él ama. Dios odia la maldad tanto, que destruyó
aproximadamente a veinte millones de personas malvadas
con un diluvio, para limpiar la Tierra de mal. 65 Dios encontró
únicamente a una familia justa. Él amó al justo Noé y a su fa-
milia, y los salvó de la destrucción. La compasión y misericor-
dia de Dios hizo que salvara a ocho personas, pero su justicia
hizo que destruyera a veinte millones.
No hay un Dios antiguo y uno nuevo. Algunos dirán: "Pero

ese era el Dios del Antiguo Testamento". No hay un Dios
del Antiguo Testamento y otro del Nuevo; hay solamente un
Dios. Hay un Antiguo Testamento y un Nuevo Testamento,
pero un Dios para ambos. El Dios que mató a millones en el
diluvio, sentenció a un millón de israelitas a morir en el de-
sierto, sirvió como Comandante en jefe del ejército de josué
y peleó junto con ellos para destruir al pueblo que estaba en
la tierra prometida a Israel, es el mismo Dios que amó tanto
al mundo que dio a su Hijo unigénito para dar salvación a
la humanidad. 66 Aquellos que dicen que no hay juicio para
los cristianos en el Nuevo Testamento necesitan decirle eso a
Ananías y Safira, y ¡ver la respuesta que ellos obtuvieron!67
Los santos serán guerreros con gran compasión por la hu-
manidad, pero sin misericordia para el diablo o las obras de
las tinieblas. 68 Ellos serán guerreros vencedores que amarán la
justicia, pero que aborrecerán toda clase de mal. Estos santos
serán salvadores de almas y destructores del diablo. A los que
les falten estos aspectos de Cristo estarán desequilibrados.
Santos, j es tiempo de colocarse la completa armadura de Dios
y sacar la espada del Espíritu de su vaina! Levante su escudo
de la fe y esté listo para marchar hacia delante como un gue-
rrero vencedor, cuando suene la trompeta para el lanzamiento
del Movimiento de los santos. 69
327
Los SANTOS COMO MÁRTIRES

Para que los santos estén completamente listos para ser usados
por Dios en servicio ilimitado, deben pasar a la fase número
tres de la gracia vencedora: "Ellos lo han vencido [a Satanás]
por medio de la sangre del Cordero y por el mensaje del cual die-
ron testimonio; no valoraron tanto su vida como para evitar la
muerte".70 En esta gran batalla sobre las almas de la huma-
nidad, puede haber algunos santos que enfrentarán el marti-
rio. Esta tercera fase tiene dos aplicaciones. Primero, algunos
santos pueden ser asesinados por la causa de Cristo. Millones
de cristianos ya han sido expuestos a la muerte por su fe, es-
pecialmente en los primeros tres siglos de la Iglesia. Incluso
hoy, algunos reportes estiman que cientos de miles están sien-
do martirizados cada año por ser cristianos. En lugares como
India, Indonesia, China y Sudán, los santos son torturados y
asesinados por su fe. Los santos llegarán a una posición donde
no se detendrán debido al sufrimiento y a la muerte, porque
ellos menospreciarán sus vidas hasta la muerte.
Segundo, los santos deben vivir diariamente una vida de
mártir. Nosotros estamos muertos, y nuestra vida está escon-
dida con Cristo en Dios. 7I Como Pablo, debemos decir:
Donde quiera que vamos, siempre llevamos en nuestro cuer-

po la muerte de Jesús, para que también su vida se manifieste
en nuestro cuerpo. Pues a nosotros, los que vivimos, siempre
se nos entrega a la muerte por causa de Jesús, para que tam-
bién su vida se manifieste en nuestro cuerpo mortal. 72
Jesús dijo que si voluntariamente perdemos nuestras vi-

das, entonces las salvaremos; pero si tratamos de salvarnos
a nosotros mismos, entonces nos perderemos. 73 Los santos
aprenderán a vivir diariamente vidas crucificadas y, si Dios así
lo permite, darán sus vidas como mártires por el evangelio de
Jesucristo. Ellos tendrán el espíritu y la actitud de Pablo que
328
dijo: "Porque para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia". 74

En El día de los santos, los santos llegarán a la realidad de la
experiencia de Gálatas 2:20.
Los SANTOS AYUDAN A DETERMINAR LAS

NACIONES OVEJAS Y LAS NACIONES CABRAS.
Naciones ovejas contra naciones cabras. Jesús dijo que cuan-
do venga por segunda vez, una de las primeras cosas que hará
es separar las naciones oveja de las naciones cabra. Todos los
ciudadanos de cada nación deben orar y trabajar definitiva-
mente para hacer a su nación una nación oveja.
Cuando el Hijo de hombre venga en su gloria, con todos
sus ángeles, se sentará en su trono glorioso. Todas las nacio-
nes se reunirán delante de él, y él separará a unos de otros,
como separa el pastor las ovejas de las cabras. Pondrá las
(naciones) ovejas a su derecha, y las (naciones) cabras a su
izquierda. Entonces dirá el Rey a los que estén a su derecha:
"Vengan ustedes, a quienes mi Padre ha bendecido; reciban su
herencia, el reino preparado para ustedes desde la creación del
mundo (. .. ) Luego dirá a los que estén a su izquierda: "Apártense
de mí, maldito~., al fuego eterno preparado para el diablo y sus
ángeles".75
La nueva Tierra y la nueva Jerusalén. El libro de Apocalipsis

declara que cuando Dios establezca los nuevos cielos y la
nueva Tierra, entonces la ciudad cuadrangular de la nueva
Jerusalén descenderá a la nueva Tierra. No nos revela si se
sentará sobre la Tierra o sobre la órbita alrededor de la nueva
Tierra. El apóstol]uan escribió lo que vio:
No vi ningún templo en la ciudad, porque el Señor Dios

Todopoderoso y el Cordero son su templo. La ciudad no ne-
cesita ni sol ni luna que la alumbren, porque la gloria de
Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera. Las naciones
329
caminarán a la luz de la ciudad, y los reyes de la Tierra le en-

tregarán sus espléndidas riquezas. Sus puertas estarán abier-
tas todo el día, pues allí no habrá noche. Y llevarán a ella
todas las riquezas y el honor de las naciones. Nunca entrará
en ella nada impuro, ni los idólatras ni los farsantes, sino
sólo aquellos que tienen su nombre escrito en el libro de la
vida, el libro del Cordero. 16
Habrá naciones ovejas y naciones cabra cuando Jesús regre-

se. ¿Qué estamos haciendo para ayudar a nuestra nación a
obtener un nivel de nación oveja? Una forma es tener reales
ministros apostólicos y proféticos en posiciones clave en el
gobierno para influenciar y guiar nuestra nación a la justicia.
Dios esta deseoso de levantar ministros en el mundo del co-
mercio y las finanzas y en el gobierno, los cuales puedan pro-
ducir naciones oveja para entrar en el Reino eterno de Dios
sobre la Tierra. 77 Aquellos que serán usados en estas áreas
necesitarán el conocimiento de la revelación sobrenatural de
Dios y sabiduría divina.
Pablo oró por los cristianos efesios y apropió todo lo que
Dios proveyó para sus santos cuando levantó fl Cristo de la
muerte.
No ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria

de vosotros en mis oraciones, para que el Dios de nuestro
Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabi-
duría y de revelación en el conocimiento de él, alumbran-
do los ojos de vuestro entendimiento para que sepáis cuál
es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas
de la gloria de su herencia en los santos, y cuál la supere-
minente grandeza de su poder para con nosotros los que
creemos, según la operación del poder de su fuerza, la cual
operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole
a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado
y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se
330
nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero;

y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza
sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la
plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. l8
Los santos en el Movimiento de los santos tendrán una

revelación práctica de esta oración. Cuando Pablo escribió
Efesios 3:21, estaba revelando que la Iglesia estará manifes-
tando por siempre la gloria de Dios así como los santos cola-
borarán como coherederos con Cristo Jesús a través de todas
las interminables edades de la eternidad: "A [Dios] sea gloria
en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos
de los siglos. Amén".
LOS SANTOS VENCEDORES GOBERNARÁN

LAS NACIONES
"Al [santo 1que salga vencedor y cumpla y mi voluntad hasta
e!fin, le daré autoridad sobre las naciones (. .. ) las gobernará
con puño de hierro. "79
"Al que salga vencedor le daré e! derecho de sentarse con-

migo en mi trono, como también yo vencí y me senté con mi
Padre en su trono. "80
"... somos hijos de Dios. Y si somos hijos, somos herederos; he-

rederos de Dios y coherederos con Cristo, pues si ahora sufri-
mos con él, también tendremos parte con él en su gloria. "81
"Entonces se dará a los santos, que son e! pueblo de! Altísimo,

la majestad y e! poder y la grandeza de los reinos. Su reino
será un reino eterno, y lo adorarán y obedecerán todos los
gobernantes de la tierra. "82
"El reino de! mundo ha pasado a ser de nuestro Señor Uesús]

y su Cristo [el ungido, la Iglesia], él reinará por los siglos
de los siglos. "83
331
Jesús nos ha redimido por su sangre de toda tribu, len-

gua, pueblo y nación. Nos ha hecho reyes y sacerdotes para
nuestro Dios, y reinaremos sobre la Tierra. 84 Tenemos el go-
zoso privilegio de participar con Cristo Jesús en ayudar a las
naciones a volverse a la justicia ahora y a lo largo del Día de
los santos, antes del tiempo señalado de juicio. Hemos visto
recientemente a Dios moverse en el país en respuesta a las
oraciones y esfuerzos de los santos de Dios.
Vencer al mundo, la carne y al diablo. Una de las razones

para escribir este libro es permitirles a los santos conocer que
ellos tienen el destino de gobernar y reinar con Cristo. Esto
no pasa automáticamente con cada persona que ha sido lim-
piada de sus pecados por la sangre de Jesús. Cada santo debe
vencer al mundo, la carne y al diablo. Debemos aprender los
caminos de Dios, de hacer negocios de acuerdo a sus princi-
pios bíblicos del Reino. Los que venzan todas las cosas y sean
conformados a la imagen de Jesucristo, heredarán todo lo que
Dios ha destinado para su Hijo.
Cuando nos demos cuenta de nuestro potencial y de nues-
tra herencia completa en Cristo, voluntariamente haremos
todo lo que es necesario para alcanzar todo nuestro potencial
y cumplir nuestro último destino.
LosSANTOS COMO MIEMBROS DEL

CUERPO DE CRISTO, LA IGLESIA
A lo largo de este libro, se hace referencia a los santos como
miembros del Cuerpo de Cristo. Romanos 12 y 1 Corintios 12
explican cómo el Cuerpo de Cristo es un solo Cuerpo, pero tie-
ne muchos miembros: "... ustedes son el cuerpo de Cristo, y cada
uno es miembro de ese cuerpo".S? Pablo usa la analogía del cuer-
po humano y sus miembros para mostrar como cada santo es
un miembro en particular con una función diferente. Aunque
la ciencia todavía no lo puede entender completamente, no hay
332
tal cosa como un miembro del cuerpo humano que no tenga

una función. De igual forma sucede con el Cuerpo de Cristo.
Los santos son miembros del Cuerpo de Cristo las veinti-

cuatro horas del día y no solo cuando entran por las puertas
de la iglesia local. Cuando esta verdad llega a ser una reali-
dad, traerá una transformación revolucionaria y una activa-
ción de los santos en el próximo mover de Dios. La iglesia
local y los ministros de los cinco ministerios irán a través de
una reforma apostólica que cambiará su visión del propósito
de Dios para los santos y la forma en que las iglesias locales
deben funcionar.
Cada miembro es importante, valioso y necesario para que

Jesucristo tenga un Cuerpo de Cristo perfecto. Efesios 4:13
dice que los ministros de los cinco ministerios deben funcio-
nar hasta que lleven al Cuerpo de Cristo a un "varón perfecto".
¿Qué es un cuerpo humano perfecto? Es un cuerpo con todos
los miembros en su lugar y desempeñando la función para la
que fueron creados. Una "Iglesia perfecta" simplemente quie-
re decir una Iglesia en la que cada miembro está presente y
está desempeñando el ministerio que le fue predestinado. El
miembro está vivo, activo y sano; tiene la actitud correcta;
está viviendo en justicia y manifestando un carácter maduro.
Claramente todavía hay mucho trabajo que debe ser hecho
para tener suficientes santos listos como miembros perfectos
para ser usados en el Movimiento de los santos.
La transformación debe tomar lugar. Los santos deben ser

cambiados de una audiencia a un ejército, de espectadores
a participantes, de solo sentarse en las bancas de la iglesia a
predicadores en sus profesiones. Se debe dar tiempo y espa-
cio para enseñar, entrenar, activar, educar y madurar a los san-
tos en sus ministerios de membresía en el Cuerpo de Cristo.
333
Esto nunca se puede lograr con solo los servicios de los do-
mingos por la mañana y los de los miércoles por la noche. Los
ministros de los cinco ministerios deben proveer a los santos
"adiestramiento para gobernar", "entrenamiento para reinar"
y madurez para ministrar.
No es más una opción solo para ministros. El tiempo ha

llegado a ser indispensable, ahora más que nunca antes en la
historia de la Iglesia, para que los santos sean entrenados. El
Espíritu Santo ha sido comisionado por Cristo para asegurar
que esto suceda. Jesucristo no está haciendo una sugerencia o
algo por lo cual orar; es un mandato que ya Él ha dado. Jesús
dijo: "edificaré mi Iglesia". Luego ascendió al cielo y comisio-
nó a los ministros quíntuples, apóstoles, profetas, evangelis-
tas, pastores y maestros para que fueran los contratistas del
edificio. Los santos son el material de edificación.
Hasta hace poco, todos los ministros de los cinco ministerios
no estaban funcionando activamente en la Iglesia. Pero ahora
esta parte actual del edificio de la Iglesia puede ser completa-
mente implementada.
Los santos juzgarán y reinarán con Cristo. Hay algunos otros

ministerios y títulos que pueden ser usados para describir los
ministerios de los santos, pero los que ya les han sido dados
cubren las áreas principales. Los santos también son los que
van a juzgar al mundo, a los ángeles y los que van a ejecutar
los juicios que están escritos.S8 Esto tomará lugar en dos mo-
vimientos de Dios, los cuales vendrán algún día después del
Movimiento de los santos. 89 Los santos también serán cohe-
rederos eternos con Cristo en su ministerio y reinarán con Él
en las edades que vienen. 9o Eso también es más allá del Día
de los santos. Aquí nos concentraremos en lo que debemos
preparar por ahora.
334
Profetas y apóstoles telescópicos. Algunos profetas y após-

toles son como gigantescos telescopios que pueden ver lejos
en el futuro, tanto como los astrónomos miran en el espacio
las estrellas distantes y las galaxias. Ellos no siempre saben
lo que están viendo, pero saben que allí está. Los profetas del
Antiguo Testamento vieron cosas que sucederían cientos y al-
gunas veces incluso miles de años en el futuro. Ellos estaban
viendo por medio de un vidrio oscuro y no podían captar los
detalles exactos, pero sabían que algo de una cierta naturaleza
iba a suceder. 91 El apóstol Pablo reveló que nosotros profeti-
zamos en parte y conocemos en parte, pero cuando la profecía
se cumpla perfectamente, entonces cada uno podrá entender
todo sobre lo que ella decía. 92 Cuando el Movimiento de los
santos comience a ser revelado y cumplido, entonces enten-
deremos completamente lo que hemos estado viendo y di-
ciendo en profecías. Pero en este momento, vemos venir algo
que es real y será cumplido.
A lo largo de este libro, hemos descrito lo que veo como
diferentes aspectos del Movimiento de los santos. Cada movi-
miento restaurador de Dios ha sido profetizado por profetas y
apóstoles antes de que llegara a la realidad. John Huss profeti-
zó cien años antes de que el Movimiento protestante se diera,
que tal cosa sucedería. 93 Los ministros de santidad predicaron
sobre una gran efusión pentecostal que venía a la Iglesia. Los
predicadores pentecostales proclamaron que venía un gran
derramamiento de la Lluvia tardía.
Sin embargo, muchos que declararon que estas restaura-
ciones y derramamientos estaban por venir los rechazaron
cuando no surgieron de sus denominaciones. Los fariseos
también rechazaron su Mesías anunciado porque no venía en
la situación y en la forma en que ellos querían. Todos nosotros
debemos permanecer abiertos adondequiera que Dios active
el Movimiento de los santos, ya sea que empiece con nuestro
grupo o con alguien más. Si no lo hacemos, nos arriesgamos a
335
"rodear otra vez la montaña" o a perdemos del todo. El día de

los santos ha sido visto y declarado proféticamente, y algunos
santos lo cumplirán. Yo estoy determinado a ayudar a prepa-
rar a estos santos y ser uno de los participantes.
Los santos que no participarán son una contradicción de

términos. El significado completo de santo es una perso-
na que está cien por ciento rendida a Dios, apasionada por
Cristo, santa y apartada para el uso del Maestro. Incluso el
término santo tibio es una contradicción de significados. Un
verdadero santo no es tibio. Aun decir que habrá cristianos
que no participarán es una contradicción, porque la palabra
Cristo en griego quiere decir "el ungido". Así que un cristiano
es un ungido que es un ardiente y fiel seguidor de Jesucristo.
El Señor se dirigió a la iglesia de Laodicea, describiendo la
condición de algunos de los miembros:
Conozco tus obras; sé que no eres ni frío ni caliente.

¡Ojalá fueras lo uno o lo otrol Por tanto, como no eres ni
frío ni caliente, sino tibio, estoy por vomitarte de mi boca.
Dices: "Soy rico; me he enriquecido y no me hace falta
nada"; pero no te das cuenta de que el infeliz y miserable,
el pobre, ciego y desnudo eres tÚ. 94
Jesús siguió diciendo que si ellos querían vencer todas es-

tas cosas, respondieran a su reprensión con arrepentimiento
y dejaran que Él los purificara como a oro y los vistiera con
vestiduras blancas de su justicia, y fueran celosos y apasiona-
dos por Él. Así no los quitaría de ser miembros del Cuerpo de
Cristo, la Iglesia. 95
Sobre todo, ser un vencedor. Jesús declaró que concedería a

todos los que vencieran que se sentaran con Él en su trono,
así como Él también venció y se sentó con su Padre en su
336
trono ]esus diO el mismo desafiO en todas su'> cartas a las

siete Iglesias en ASia "El que tenga O1dos, que O1ga lo que el
Espmtu dIce a las IgleSiaS" 96 Dejemos que todos tengan Oldos
para escuchar lo que CrIsto Jesus esta diCIendo (por mediO de
sus profetas, de su Espmtu Santo y de La Palabra de D1OS) a
cada uno de nosotros como mIembros de su Cuerpo, qmenes
somos llamados a ser santos
NOTAS:
1 EfesIos 4 7
2 Mateo 2515
3 EfesIOS 411, 1 CormtIOs 12 7, 28
4 1 ConntIOs 12 11
5 1 ConntIOs 12 12-27, Romanos 12 4
6 EfesIOs 1 18
7 Mateo 25 30b
8 EfesIOS 1 11, 18, ver tamblen EfesIOs 37, 11, Mateo 25 14-
30,1 ConntIOs 12 7-11
9 EfesIOs 1 3-9, 2 4-7
la Galatas 326
11 Romanos 8 16-17a
12 Juan 378
13 Juan 3 16, 18
14 Hechos 13 33, Hebreos 1 1-5,55
15 Romanos 1 4
16 ApocalIpsIs 15, Colosenses 1 18, Romanos 829, Hebreos
1223
17 EfesIOs 1 22-23
18 Juan 10 30, lsalas 9 6
19 Colosenses 3 3-4, Galatas 2 20, Hechos 17 28
20 1 Cromcas 29 11-12, Isalas 40 26, 28, ApocalIpsIs 4 11
21 Damel 11 32b
22 Galatas 4 1
23 EfeslOs 4 14-15
337
24. Hebreos 5:11-6:1a (énfasis del autor).

25. 2 Pedro 1:12; Hebreos 6:1-2, Filipenses 3:14.
26. 1 Corintios 3:1-3.
27. Gálatas 4:7; Romanos 8:17; 1 Corintios 6:3.
28. Mateo 6:24; 13:22; 1 Timoteo 6:6-11.
29. Mateo 5:14a.
30. Juan 12:36, 46.
31. Juan 9:5.
32. Juan 4:9.
33. Bill Hamon, The Eternal Church [La Iglesia Eterna], Santa
Rosa Beach, FI: Christian International Publishers, 1981,
p. 170. Para más información sobre "La Restauración de la
Iglesia", ver pp. 115-305.
34. Reporte especial sobre la clonación humana, Time (domin-
go 11 de febrero de 200 l).
35. 2 Tesalonicenses 2:8.
37. Marcos 16:15-20 (énfasis del autor).
38. Romanos 6:1-5.
39. Hechos 2:3-4.
40. 1 Corintios 15:1-10.
41. Bill Hamon, Los profetas y el movimiento profético, Buenos
Aires: Peniel, 2008.
42. Génesis 1:11-12.
43. Para más información sobre este tema, ver 5ilencing the
Enemy [Silenciando al Enemigo] por Robert Gay, Orlando,
FL: Creation House, 1993. Disponible desde Christian
International.
44. Salmo 22:3; Colosenses 3:16; 2 Reyes 3:15.
45. 2 Crónicas 20:22; Salmo 149:6-9.
46. Marcos 12:30-31.
47. Juan 14:15, 23.
48. Romanos 8:28.
49. Romanos 8:29.
50. Hebreos 2:10.
51. 1 Juan 4:8.
338
EL LLA\1ADO y MINl'TERIO DE LOS SANTOS
52 Romanos 8 29
53 1 ConntlOs 13 4-8a
54 1 ConntIos 13 1-3 (enfasls del autor)
55 Juan 13 35
56 Jane Hansen, DIseñada para la lntumdad, Umht, 1997
57 EfeslOs 3 14-21
58 Apocahpsls 2 7, 11, 17,26,35,12,21 Tamblen Apocahpsls
5 10,21 7,22 5, 2 Tlmoteo 2 11-12
59 1 Juan 5 4, Galatas 2 20,5 24
60 Apocahpsls 12 11
61 1 Juan 3 8b
62 Juan 20 21b
63 Exodo 153-4, lsalas 42 13, ApocalIpsIs 19 11
64 Hebreos 1 8-9
65 Del pIe de nota de GeneSIS 6 en La BIblIa AmplIada
66 GeneSIS 7 4, Numeros 14 29, DeuteronomlO 7 ] ,Josue 6 2,
81,924,107-10,19,36,40,11 6, 20,Juan 316
67 Hechos 5 5-10
68 DeuteronomlO 7 2
69 Romanos 610, EfeslOs 610
70 Apocahpsls 12 11 (enfasls del autor)
71 Colosenses 3 3
72 2 CormtIos 4 10-ll
73 Marcos 8 35
74 Flhpenses 1 21
75 Mateo 25 31-34, 41
76 Apocahpsls 21 22-27 (enfasls del autor)
77 Apocahpsls 11 15
78 EfesIos 1 16-23 (RVR 1960, enfasls del autor)
79 Apocahpsls 226-27a
80 ApocalIpsIs 3 21
81 Romanos 8 16b-17
82 Damel 7 27
83 Apocahpsls 11 15b
84 Apocahpsls 5 10
85 C Peter Wagner, ed, Destmy of a NatlOn [DestIno de una
339
NaCIOn], Colorado Spnngs, ca Wagner PubhcatIOns,

2001, pp 16-17,21-23,44-45,74-77,79-80
86 1 TImoteo 2 1-2
87 1 ConntIOs 12 27
88 1 ConntIOs 6 2-3, Salmo 1499
89 Estos mOVImIentos son menCIOnados en mIS hbros The
Eternal Church [La IglesIa Eterna] y Los apostoles, profetas y
los mOVImIentos futuros de Dws TambIen seran tratados con
mas detalle en un futuro hbro
90 Romanos 8 17, EfesIOs 3 10, 21
91 1 ConntIOs 13 12
92 1 ConntIOs 13 9
93 DaVId Huebert, "EstudIO ResumIdo sobre la RestauracIOn
de la IgleSia" (Chl1hwack, BC) Para mas mfonnacIOn ver
Hamon, The Eternal Church [La IgleSia Eterna], p 126
94 ApocahpsIs 315-17
95 ApocahpsIs 318-19
96 ApocahpsIs 3 22
340
CAPíTULO 11
LA TRANSICIÓN A LA
GENERACIÓN OMEGA
Un principio y un final. En todas las cosas con respecto a la

humanidad, hay un principio y un final, un primero y un úl-
timo. En el alfabeto español, la primera letra es la "A" y la úl-
tima es la "Z". En el alfabeto griego la primera letra es "Alfa"
y la última letra es "Omega". jesús dijo de sí mismo: "Yo soy
el Alfa y la Omega (. .. ) el que es y que era y que ha de venir, el
Todopoderoso (. .. ) el Primero y el Último".l
jesús como Dios es el eterno sin principio de días o fin de
la vida. Sin embargo, jesús como un hombre mortal tuvo un
principio, en la concepción y nacimiento. Él continuó sobre
la Tierra por treinta y tres años y medio, y luego su cuerpo
mortal fue crucificado en una cruz. El tiempo de vida dejesús
en un cuerpo mortal llegó a su fin mientras ese cuerpo murió
y fue colocado en una tumba. Pero tres días después, el poder
resucitador de Dios hizo que su cuerpo realizara la transición
de un cuerpo mortal a uno inmortal.
La raza humana tuvo un principio cuando Dios creó a
Adán y a Eva, y los puso en el jardín de Edén. Su tiempo en
el jardín y su acceso al árbol de la vida terminaron cuando
ellos pecaron. Con ese evento, empezó el tiempo de mortali-
dad para la humanidad. Desde ese momento, cada indiVIduo
341
EL DIA DF LOS SA:-JTOS
sobre el planeta Tierra ha tenido un tiempo para nacer y un

tiempo para morir. Salomón escribió: "Todo tiene un tiempo
oportuno; hay un tiempo para todo lo que se hace bajo el cielo:
Un tiempo para nacer, y un tiempo para morir... ".2
Todo progresa hacia su estado final. Cada cosa viva sobre la

Tierra tiene un principio, un progreso de crecimiento hacia
la madurez; luego termina su propósito y muere. La mayo-
ría de las plantas vivas producen semillas que se reproducen
según su género y continúan su existencia sobre la Tierra.
La Biblia declara que cada ser humano que ha vivido en un
cuerpo humano y ha muerto será resucitado en inmortalidad.
Los que vivieron para Dios en su mortalidad serán resucita-
dos con cuerpos inmortales que no pueden sentir dolor otra
vez ni morir. Las personas que vivieron vidas injustas serán
resucitadas con cuerpos indestructibles y echadas en el lago
de fuego para sufrir el tormento eterno por toda la eternidad. 3
Los santos de la Iglesia tienen un tiempo especial designado
para que sus cuerpos muertos sean resucitados: mil años an-
tes del resto de la humanidad. 4 Al mismo tiempo, los santos
que aún estén vivos cambiarán sus cuerpos mortales a cuer-
pos inmortales. 5
En el plan divino de Dios para el hombre y el planeta
Tierra, cada cosa se está moviendo hacia un último cumpli-
miento y un eterno estado final. En este momento, queremos
discutir cómo progresaremos de nuestro estado presente a
ese estado eterno. Descubriremos que el Movimiento de los
santos está diseñado para el avance de la Iglesia, de la huma-
nidad y del planeta Tierra, un paso más cerca de ese eterno
estado final. Hemos mostrado que la Iglesia tuvo un comien-
zo glorioso por varios siglos, luego comenzó a decaer de su
verdad original y de sus vivas experiencias. Luego entró a mil
años de Oscurantismo. Aproximadamente en el año 1500, fue
lanzada a su gran período de restauración. Los tiempos de
342
LA TRANSICION A LA GENERACION OMEGA
restauración han continuado hasta hoy Actualmente estamos

en el tiempo ordenado por el Espíritu Santo para restaurar el
ministerio de profetas y apóstoles a la posición y al ministerio
ordenados por Dios dentro de la Iglesia de Cristo. El Espíritu
Santo está ahora en el proceso de concluir el propósito com-
pleto de Dios para el Movimiento profético-apostólico. Parte
de ese propósito es equipar totalmente a los santos para su
día predestinado en el que manifestarán el soberano poder de
Dios por toda la Tierra.
El Movimiento de los santos activará una reacción en cadena

de eventos divinos, la cual intensificará los eventos finales y
producirá la consumación de las edades, y dará como resulta-
do el cumplimiento de todas las cosas. El venidero Día de los
santos es definitivamente en la agenda del Espíritu uno de los
tiempos de restauración necesarios para traer la restauración
completa de todas las cosas, lo cual es necesario para que el
regreso de Cristo tome lugar. Ahora veamos todos los pasajes
concernientes al estado final de todas las cosas relacionadas a
la humanidad. Descubriremos lo que todavía no se ha cum-
plido, realizado y establecido como Dios lo ha predestinado
para que todas las cosas estén en su estado final. Si queremos
que Cristo Jesús regrese pronto, podemos acelerar su regreso
trabajando con el Espíritu Santo para producir la restaura-
ción de todas las cosas. Como hemos visto, Cristo Jesús es
sostenido en el cielo hasta la restauración de todas las cosas,
las cuales Dios habló por boca de sus santos profetas que han
sido desde tiempo antiguo. 6
EL RESULTADO FINAL
La Biblia da un cuadro claro del resultado final y del estado
de todas las cosas en el cielo y en la Tierra. Da una completa
revelación del eterno estado futuro de la Tierra y de todos los
habitantes que han vivido jamás. La Palabra también revela
343
EL D1A DE LOS SANTOS
el propósito de Dios y destino final para su Iglesia. La Biblia

habla de la restauración progresiva de la Iglesia hasta que
alcanza la total madurez y destino en Cristo. También pode-
mos ver en ella el estado y destino final del planeta Tierra,
las naciones y especialmente Israel. El lugar y el estado final
de todos los impíos que han vivido sobre la Tierra son des-
critos vivamente. Esa parte es clara. Pero de todas, la pregun-
ta importante es: ¿Cómo conseguimos pasar de aquí a allá?
¿Cuáles son los pasos progresivos que la Iglesia y las nacio-
nes debemos tomar antes de llegar a nuestro estado eterno?
¿Qué parte jugamos los santos en "acelerar la venida del Día
de Dios"??
CÓMO CONSEGUIMOS PASAR DE...
¿Aquí a all'?
a.
¿De lo temporal a lo eterna!?
¿De lú progresivo a lo permanente?
¿De la Iglesia mortal a la Iglesia inmortal?
¿De b profeda a la proíecfa cumplída? ~~

futtlTa
Tres grupos principales deben cumplirse proféticamente

para que El día de los santos llegue. (1) La Iglesia debe llegar
a la plenitud de Cristo. (2) La copa de la iniquidad del mundo
debe llenarse. (3) Israel debe llegar a la total restauración. La
Iglesia es la clave para que los otros grupos alcancen su cum-
plimiento. Primero la Iglesia debe alcanzar su plenitud, antes
de que Israel sea restaurado. Cuando ambos estén en una co-
rrecta ahneaCIón con DIOS, entonces Él procederá a ejecutar
sus JUlCIOS sobre los impíos.
344
Teorías diferentes, pero todas concuerdan en el resultado

final. La mayoría de la cristiandad está de acuerdo en lo que será
el estado final de todas estas cosas. Las diferentes opiniones vie-
nen de los varios conceptos teológicos sobre cómo avanzamos
de aquí a allá. ¿ Cuáles son los pasos progresivos que Dios ha
planeado para alcanzar ese último y eterno estado? La diferen-
cia más grande en las creencias de evangélicos, pentecostales,
carismáticos y cristianos profético-apostólicos está relaciona-
da con el envolvimiento que la Iglesia de Jesucristo tiene en
el proceso progresivo para llegar a la fase final. Algunos pre-
dicadores ven a la Iglesia raptada de la Tierra por siete años,
y otros por tres años y medio antes de que los santos regresen
para colaborar y reinar con Cristo sobre la Tierra por mil años
(el "milenio").8 Otros ven a la Iglesia que colabora con Cristo a
través de todo el proceso, hasta que es cambiada en una Iglesia
inmortal en la trompeta final, en un abrir y cerrar de ojoS.9 Sin
embargo, otros dicen que ese período de siete años es al final
de la edad de la Iglesia mortal. Estos creyentes en general están
de acuerdo con respecto al resultado final de todas las cosas.
Algunos me han preguntado qué creo yo con respecto
al "rapto" (la resurrección y arrebatamiento de los santos).
Primero que todo, déjeme decir que yo creo que La Biblia de-
clara enfáticamente que el rapto tomará lugar. Segundo, tengo
mis propias ideas y convicciones respecto a cuándo y por qué
medios ocurrirá. Las Escrituras dan algunas indicaciones en
cuanto a qué activará el rapto. Los evangélicos y los pentecos-
tales están especialmente interesados en saber qué cree, en re-
lación con el tiempo del rapto, un ministro o autor cristiano.
y los teólogos han dado nombres para las diferentes creencias
concernientes a cómo será consumado el fin de esta era.
Los tres conceptos teológicos principales con respecto al

fin de los tiempos son: el premilenialista, posmilenialista y
milenialista. La mayoría de los evangélicos y pentecostales
345
son premilenialistas. Todos los predicadores premilenialistas

promulgan el rapto de la Iglesia, pero presentan cuatro dife-
rentes vistas sobre cuándo tomará lugar el rapto. Todos los
diferentes pensamientos están basados en la interpretación de
un período de siete años y un período de tres años y medio
mencionados en los libros de Daniel y Apocalipsis. lo Estos
siete años son llamados generalmente los siete años de la gran
tribulación. Las cuatro vistas de un rapto premilenialistas en
relación a esos siete años son: un rapto antes de la tribula-
ción, con siete años en el cielo antes de regresar con Cristo
para establecer su Reino; un rapto en medio de la tribulación
con tres años y medio en el cielo antes de volver con Cristo
para establecer su Reino; un rapto después de la tribulación
con solo unos minutos en el aire con el Señor antes de co-
menzar el reinado del milenio con Cristo sobre la Tierra. El
cuarto punto de vista es que los santos serán transformados
inmediatamente aquí en la Tierra y nunca tomarán el viaje al
cielo antes de comenzar a gobernar y reinar con Cristo por
mil años.
¿Qué cree el autor? Técnicamente, lo que yo creo no es rele-

vante, porque lo que cualquiera crea y propague no cambiará
la manera en que Dios va a cumplir las cosas. La única manera
en que el punto de vista de un autor sería relevante al lector es
si ese autor tiene una revelación precisa de los planes de Dios
para su Iglesia. Cada año durante los cinco años que enseñé
en una Universidad Bíblica, pasaba tres semanas debatiendo
estos cuatro puntos de vista con las clases de tercero y cuarto
año. Yo podía tomar cualquiera de los cuatro puntos y, solo
con usar ciertos pasajes de La Biblia, convencía a un cristiano
nuevo que el punto de vista presentado era el correcto. Tengo
una opinión personal sobre el punto de vista que siento que
está más inclinado a que suceda, pero cuándo y cuánto tiem-
po no son los asuntos más importantes. La parte que estamos
346
LA TRANSICIÓN A LA GENERACIÓN OMEGA
jugando y la preparación necesaria para que hagamos nuestra

parte son la clave.
Esta es mi actitud: si Dios me diera un voto que contara
para algo, entonces yo votaría por un año sabático en el cielo
antes de comenzar a gobernar y a reinar con Cristo aquí en la
Tierra. Si Dios no me diera siete años, entonces tomaría tres
años y medio, y si eso no, tomaría cinco minutos. Si ninguna
de estas fueran mis opciones, entonces solo sería transforma-
do de mi cuerpo mortal a un cuerpo inmortal junto con el
resto de los santos, y comenzaría inmediatamente a gobernar
ya reinar con Cristo.
Los siete años no son tan importantes como lo que va-
mos a hacer cuando estos sean completados. En este tiem-
po presente, lo más importante es la preparación necesaria
para entrar en nuestro eterno ministerio de colaboración
con Cristo en cumplir su propósito, ahora y por las edades
que vienen. Los santos de hoy necesitan relacionar la parte
que debemos jugar personal y corporativamente para hacer
que las cosas avancen hasta que lo temporal llegue a ser
permanente, y todas las profecías sean cumplidas, por eso
se llegó a establecer hechos de historia. Ahora veamos lo
que La Biblia dice sobre el destino de la Tierra y de todos
sus habitantes.
LA IGLESIA: EL CUERPO DE CRISTO,

ÚNICO, UNIVERSAL, CORPORATNO
y DE MUCHOS MIEMBROS.
La revelación de que Dios quería una Iglesia vino cuando
jesús declaró: "edificaré mi Iglesia". jesús compró su Iglesia
con su propia sangre, la autorizó mediante su resurrección y
la produjo y le dio poder por su Espíritu Santo. Como hemos
visto, jesús la edificó sobre el fundamento de sus apóstoles y
profetas con Él mismo como la Piedra Angular. El material
del edificio de la Iglesia es la humanidad redimida, que es
347
edificada junta, como un Cuerpo de Cristo de muchos miem-

bros. Este Cuerpo de Cristo es donde Cristo mora y hace su
obra sobre la Tierra, así como el cuerpo personal de]esús era
el cuerpo humano de Dios, en el cual moró e hizo su obra en
la Tierra por treinta y cuatro años. La Iglesia del primer siglo
del Nuevo Testamento manifestaba poder, sabiduría y gracia
de Dios como es revelado en el libro de los Hechos.
Las epístolas del Nuevo Testamento muestran el destino
y ministerio de la Iglesia mortal en esta era y el de la Iglesia
inmortal en las eras por venir. Estas cartas revelan varias fases
por las que la Iglesia pasó después del primer siglo, cuando
los apóstoles salieron de la escena. Las Escrituras declaran que
los hombres comenzaron a enseñar y a practicar cosas que hi-
cieron a la Iglesia caer de su gloria original. 11 Esa gran caída
sucedió unos siglos después de que la Iglesia fue establecida.
Los historiadores llaman a esto: la Edad Oscura de la Iglesia,
que duró por mil años hasta 1500 d. C. Luego la profecía del
apóstol Pedro sobre el período de restauración para la Iglesia
comenzó en 1517 d. C.
Principio, crecimiento continuo y cumplimiento final. La

mayoría de las profecías concernientes a la restauración de
la Iglesia ya son historia. Cinco movimientos principales de
restauración han llevado a la Iglesia a su estado presente; so-
lamente dos o tres movimientos deben tomar lugar todavía
para llevar a la Iglesia a la total restauración. Las expectativas
son que estos movimientos se realizarán dentro de los prime-
ros treinta años de este tercer milenio.
Todo ser vivo en la creación natural de Dios tiene un prin-
cipio, un crecimiento continuo a la madurez y después un
cumplimiento final del propósito para el que Dios lo creó.
La Iglesia ya ha tenido su principio y la mayor parte de su
crecimiento continuo, solamente faltan unos pasos más de
restauración para alcanzar su fase completa en el ministerio y
348
LA IRAN5lCION A LA GENERACION OMEGA
madurez de Cristo. Luego la Iglesia estará lista para cumplir

su destino final para el que Dios la creó.
Los apóstoles y profetas de hoy deben descubrir por el es-

píritu de revelación los tiempos y las estaciones de Dios y las
escrituras proféticas que la Iglesia tiene todaVÍa que cumplir.
Algunas escrituras proféticas están en el destino de Dios y
sucederán simplemente porque Él lo ha ordenado. Sin embar-
go, hay algunas cosas relacionadas a la Iglesia que requieren
que los santos se involucren para ser cumplidas. Para que se-
pamos dónde estamos y cuán lejos tenemos que ir para al-
canzar nuestro destino, debemos conOcer nuestro principio y
nuestro punto hnal. Si nosotros dejamos un sitio a las seis de
la mañana y se supone que llegaremos a otro lugar a media
noche, podemos mirar nuestro reloj y determinar la distancia
recorrida y el tiempo que falta para llegar a nuestro destino.
Si una persona está viajando de Nueva York a Los Ángeles, y
sabe la ruta que toma, entonces mirando en el mapa y viendo
los estados y las ciudades por las que tiene que pasar, puede
determinar cuán lejos tiene que viajar para alcanzar el desti-
no. Pero si el conductor no conoce el destino final, no puede
determinar cuántos estados y ciudades más debe atravesar
para alcanzar su lugar predestinado de llegada.
Dios ha puesto en su Santa Palabra escrita, una descrip-
ción del destino y estado final del planeta Tierra y de cada
cosa sobre él. Veamos lo que dice La Biblia de cuál es el úl-
timo destino, estado y lugar para cada una de las siguientes
cosas: la Iglesia, el planeta Tierra, las naciones, los impíos, el
diablo y toda la creación natural.
EL DESTINO DE LA IGLESIA
• La Iglesia está destinada a llegar a la unidad de la fe y
del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto,
a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. 12
349
• La Iglesia será gloriosa y santa sin mancha ni arruga. l3

• La Iglesia será victoriosa y vencedora, colocará a todos
los enemigos de Cristo por estrado de sus pies. 14
• Nosotros creceremos en todas las cosas en Cristo, la
Cabeza de su Cuerpo, con cada miembro que funciona
correctamente .15
• Seremos conformados a la imagen de Cristo para que
jesús sea el primogénito de muchos hijos de Dios.1 6
• Como vencedores, nos sentaremos con jesús en su
trono, gobernando poderosamente sobre todas las
naciones. 17
• Los santos están destinados para juzgar al mundo e in-
cluso a los ángeles caídos.1 8
• Los santos tienen el honor de ejecutar todos lo juicios
escritos. 19
• Los santos recibirán el Reino y lo poseerán eternamen-
te y para siempre. 2o
• Los santos serán vindicados por el Anciano de Días, y
les será dado poder de gobierno mundial. 21
• A los santos se les dará poder para gobernar sobre cada
nación bajo el cielo, y todos deberán obedecerlos. 22
• jesús y sus santos ejecutarán juicios sobre todos los
incrédulos por sus hechos impíos. 23
• Los santos serán herederos de Dios y coherederos con
Cristo en todo lo que Él debe ser y hacer. 24
• La Iglesia hará conocer la multiforme sabiduría de Dios
a todos, en el mundo natural y espirituaP5
• La Iglesia cumplirá el propósito eterno, el cual Dios
logró en Cristo jesús nuestro Señor. 26
• La Iglesia manifestará la gloria de Dios a lo largo de
todas las edades del mundo sin fin. 27
• La Iglesia se convertirá en la novia del Rey jesús, y por
medio de eso serán Rey y Reina de la eternidad. 28
350
LA TRAN5ICION A LA GENERACION OMEGA
• La Iglesia cumplirá el mandato original de Dios para

la humanidad de gobernar y someter todas las cosas
sobre la Tierra. 29
• Los santos heredarán y gobernarán sobre la nueva
Tierra, donde la justicia morará siempre. 3o
• Los santos justos resplandecerán como el sol en el
Reino de su Padre Dios. 31
EL DESTINO DEL PLANETA TIERRA

• La Tierra será llena con la gloria del Señor como las
aguas cubren el mar. 32
• La Tierra será purificada por el fuego de la caída de
Lucifer y del pecado del hombre. 33
• Todas las cosas sobre la Tierra serán hechas nuevas,
puras y hermosas para la habitación de los santos. 34
• Todos los reinos sobre la Tierra serán los reinos de
Jesucristo y de su Iglesia. 35
• La Tierra será el centro del cielo con la nueva Jerusalén
alrededor de su órbita. 36
• La nueva Tierra y los nuevos cielos serán el hogar y
oficina central de Cristo Jesús y su Iglesia. 3 ?
• La Tierra será redimida de la caída y de la muerte cuan-
do los santos sean completamente manifestados. 38
EL DESTINO DE LAS NACIONES

DE LA TIERRA
• A todas las naciones de la Tierra se les predicará el
evangelio del Reino para testimonio. 39
• Dios reunirá a todas las naciones en el Valle de Josafat
para entrar en juicio con ellas allí. 40
• Todas las naciones habrán llegado a ser naciones cabra
o naciones oveja para el tiempo del regreso de Jesús. 41
351
EL DIA DE LOS SANTO:'
• jesús separará a las naciones cuando regrese: las naciones

oveja a su derecha; y las naciones cabra a su izquierda. 42
• A las naciones ovejas se les permitirá seguir y funcio-
nar sobre la nueva Tierra durante el reinado milenial
de Cristo Y
• Las naciones cabra serán echadas en el fuego eterno
con el diablo y sus ángeles. 44
• Todas las naciones malvadas que olvidaron a Dios se-
rán trasladadas al infierno. 45
• Las naciones oveja caminarán a la luz de la nueva
jerusalén, y los reyes traerán su gloria en honor a ella. 46
• Las hojas del Árbol de la Vida a cada lado del Río de la
Vida traerán sanidad a las naciones. 47
• Las naciones están destinadas a ser gobernadas con
vara de hierro por jesús y su Iglesia. 48
• Todas las naciones y reinos serán consumidos o traídos
bajo el gobierno del Reino de Dios. 49
• Las naciones y los reinos de este mundo serán los rei-
nos de nuestro Señor jesucristo. 50
• Todas las naciones vendrán al Deseado de todas las na-
ciones Oesús) y serán llenas con la gloria de Dios. 51
• La nación de Israel será redimida y restaurada, y llegará
a ser el centro de actividad de la nueva Tierra. 52
• Dios heredará a todas las naciones, y ellas lo servirán.53
• Todas las naciones correrán a la casa del Señor (la
Iglesia dejesucristo).54
EL DESTINO DE LOS MALOS, INCRÉDULOS,

NO CRISTIANOS Y DE TODAS
LAS RELIGIONES ANTICRISTIANAS
• Los malos serán separados de los justos y echados en
el horno de fuego donde será el lloro y el crujir de
dientes. 55
352
LA TRAN5ICIOh A LA GENERACION OMEGA
• El lugar eterno de los cobardes, incrédulos, abomina-

bles, homicidas, fornicarios, hechiceros y todos los
mentirosos es el lago que arde con fuego y azufre, el
cual será su estado final o muerte eterna. 56
• Todos los nombres que no se encuentren en el Libro
de la Vida del Cordero serán echados en el lago de
fuego. 57
• Los impíos serán juzgados, dej<1dos convictos y luego
sentenciados por Jesús y sus santos. 58
• El orgulloso y el malo serán quemados, y los santos
justos los pisotearán bajo sus pies. 59
• Aquellos que no obedezcan el evangelio de Jesús serán
castigados con destrucción eterna. 60
• Los siervos malos y perezosos que son improductivos
serán echados en la oscuridad de afuera donde será el
crujir de dientes. 61
• Los injustos, presuntuosos y los que hacen su propia
voluntad son reservados para el día del juicio para ser
castigados para siempre. 62
• Los ejércitos de los reyes malos serán conquistados y
echados vivos en el lago de fuego porJesús y su ejército
de santos. 63
• Los santos que vivan en la nueva Tierra podrán ver a
los malos quemándose en el lago de fuego. 64
• La copa de la iniquidad del mundo se llenará, así como
sucedió con los amorreos, sodomitas y la raza antidi-
luviana. 65
EL DESTINO DEL DIABLO, LOS ÁNGELES

MALOS Y LOS ESPÍRITUS DEMONÍACOS
• El fuego eterno ha sido preparado para el diablo, sus
ángeles y todos los espíritus del mal. 66
• Satanás, el diablo, será atado en el abismo por mil años
para que no pueda engañar a las naciones. 67
353
• El destino del diablo es ser echado en el lago de fue-

go y ser atormentado día y noche por los siglos de los
siglos. 68
• La muerte y el Hades serán lanzados al lago de
fuego con el diablo y los demonios atados allí para
siempre. 69
EL DESTINO DE TODA LA
CREACIÓN NATURAl
• El anhelo ardiente de la creación es el aguardar la ma-
nifestación de los hijos (santos) de Dios. 70
• La creación natural será liberada de la esclavitud de la
corrupción a la libertad de los hijos de Dios. 71
• Toda la creación será liberada de la escoria, estupidez
y decaimiento causados por la caída de Lucifer y el pe-
cado del hombre. 72
• El planeta Tierra será limpiado por fuego, para que las
rocas y plantas sean tan resplandecientes y hermosas
como la nueva jerusalén. 73
• La maldición de herirnos y destruirnos los unos a los
otros será quitada del hombre y de los animales. Los
antiguos enemigos como el lobo y el cordero "no se
herirán ni destruirán" ya más. 74
• La naturaleza redimida del hombre recibirá la reden-
ción de sus cuerpos mortales a cuerpos inmortales. 75
La revelación de todos estos pasajes de La Biblia es que

toda la gente que ha vivido sobre la Tierra pasará la eternidad
ya sea con jesús en la nueva Tierra del cielo o con el diablo en
el infernal lago de fuego. Todos aquellos que no conocen al
verdadero Dios ni obedecen el evangelio de su Hijo jesucristo
serán quitados de la Tierra al final de esta era. Como dice
el viejo refrán, leímos el último capítulo y encontramos que
ganábamos. Heredaremos todas las cosas que dan vida y que
354
LA TRANSICIÓN A LA GENERACION OMEGA
son buenas. Todos los no cristianos perderán y serán echados

en el lago de fuego junto a su maestro, el diablo, y todos sus
espíritus del mal. La Tierra será limpiada de toda la escoria
y la muerte causada por la caída de Lucifer y el pecado del
hombre. Cuando todo esto tome lugar, todo sobre la Tierra
radiará con la brillantez de las piedras preciosas descritas en
la nueva jerusalén.
Todo el mal y la oscuridad serán quitados de la Tierra, y
toda su atmósfera será purificada mientras la atmósfera del
cielo encierra la Tierra. Entonces la nueva Tierra llegará a ser
el centro del cielo y de todas las actividades universales. jesús
y su Iglesia, bajo la autoridad de Dios el Padre, gobernarán y
reinarán sobre todas las cosas juntos.
Gloria futura. Sin maravillarse Pablo declaró que los sufri-

mientos del tiempo presente no son dignos de ser compara-
dos con la gloria que será manifestada en nosotros. 76 Nuestros
ojos no han visto ni nuestros oídos han escuchado todo lo que
Dios ha preparado para los que lo aman. 77 Lo que nuestros
ojos han visto y nuestros oídos escuchado sobre sus planes
para nosotros nos hace entregarnos voluntariamente a Dios
cien por ciento. A algunos de nosotros se les permitirá vivir
y vencer todas las cosas con Cristo, algunos serán cristianos
mártires, y algunos morirán por causas naturales y seguirán
con Cristo en el cielo hasta la resurrección y arrebatamiento
de los santos. Luego siete años después, o tres años y medio,
o cinco minutos, o inmediatamente, jesús vendrá a la Tierra
con decenas de miles de sus santos para ejecutar juicios sobre
los incrédulos por todos los hechos impíos y por todas las
cosas duras que los pecadores hablaron contra Él. 78
A pesar de cómo sucedan las cosas finales, si usted es un
miembro del Cuerpo de Cristo y un santo del más alto Dios,
usted es un coheredero con Cristo; estará con Él en todo lo
que Él será y hará, tanto ahora como por la eternidad. Sigamos
355
todos la amonestación del apóstol Pablo de proseguir a la meta

por el premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo
]esús. 79 Si vivimos o morimos, estamos continuamente con el
Señor y colaborando con Cristo, ya sea aquí en la Tierra, en el
cielo o a lo largo de la eternidad.
El estado final de los santos es glorioso, especialmente
después de alcanzar nuestro eterno estado resucitado e in-
mortal. No obstante, debemos vivir, funcionar y cumplir
muchas cosas antes de que todos los santos de todas las eda-
des puedan llegar a esa posición. Muchos propósitos de Dios
deben ser originados y cumplidos. Cada propósito que falta
por realizarse en la Tierra tiene que ser producido por una
persona mortal. Muchos santos y ministros de los cinco mi-
nisterios están "embarazados" con propósitos divinos que
Dios quiere producir en su agenda. Muchos santos todavía
nacerán, vivirán y morirán antes de que todas las cosas sean
cumplidas.
La Generación Omega. Sin embargo, Dios ha predestinado a

una generación que vivirá y nunca morirá; ellos serán trans-
formados en un momento, en un abrir y cerrar de ojos; serán
la Generación de transición, que hará la transformación de
santos mortales a santos inmortales. Ellos serán la última ge-
neración de la Iglesia mortal: La Generación Omega. Harán la
transición de una vida mortal a una vida inmortal sin pasar
por la tumba, harán la transición de la Era de la Iglesia a la Era
del Reino de Dios. Creo que muchos de los que están vivos
ahora y de los que están naciendo diariamente llegarán a ser
esa generación.
Veamos ahora qué propósitos de Dios aún tienen que
realizarse y qué podemos hacer para ayudar al nacimiento y
cumplimiento de los objetivos finales de Dios para el planeta
Tierra y todos sus habitantes.
356
CONCEBIR EL PROPÓSITO DE DIOS

Como hemos visto, El día de los santos trata acerca de los
santos que entran en sociedad con Jesucristo, de tal manera
que manifiestan sus obras sobre la Tierra día a día. Los santos
estarán ejecutando la voluntad de Cristo Jesús sobre la Tierra.
Para ejecutar la voluntad o el propósito de Dios, debemos te-
nerlo formado como una realidad viva dentro de nosotros.
En el libro Birthing God's Purpose, (Concibiendo el pro-
pósito de Dios), mostré algunas verdades bíblicas vitales con
respecto a cómo los santos pueden colaborar con Dios en
concebir algo que Él quiera provocar en su Iglesia y manifes-
tar en la Tierra. so
Compartí una revelación que Dios me dio en 1992. Era
una visión-revelación divina que mostraba cómo el pro-
pósito de Dios de los tiempos finales para la transición a la
Generación Omega iba a ser cumplido. El Espíritu Santo me
reveló pasos que necesitaba tomar para cumplir mi parte en la
Generación Omega. Los seis pasos principales que un hombre
y una mujer cristianos toman para concebir adecuadamente
un hijo fueron usados para revelar cómo podemos concebir
un propósito divino de Dios.
PASOS PARA CONCEBIR

EL PROPÓSITO DE DIOS
1. Necesita recibir una revelación y convicción con res-

pecto a si usted y la verdad presente concuerdan el
uno con el otro. ¿Son compatibles? ¿Están sus deseos,
su visión y su teología alineados con lo que Dios está
haciendo hoy? Si no es así, ¿está buscando a Dios por
una nueva visión? Usted debe tener una revelación cla-
ra de su ministerio y destino en Cristo.
2. Haga un pacto, como un voto matrimonial a Dios,
de que seguirá con su propósito y ministerio a pesar
357
de las formas en puedan afectar su vida. En otras

palabras, usted se someterá al propósito de Dios.
Recuerde, Él no le permitirá concebir una revelación
que está destinada a bendecir su Iglesia, a menos que
usted esté comprometido a llevarla a cabo y trabajar
con ella hasta que esa revelación llegue a la madurez.
3. Mantenga una relación cercana con Jesucristo has-
ta que quede embarazado con la verdad presente y
los propósitos futuros de Dios para usted y para su
Iglesia. La revelación es concebida de una relación ínti-
ma con Dios y su Palabra, de orar y andar en sus cami-
nos. Cuando usted está bastante cerca como para que
Dios le dé a conocer su corazón, su deseo llega a estar
alineado con los propósitos de Dios.
4. Mantenga el embarazo, guardando la fe y la confian-
za de lo que está embarazado, hasta que avance al
tiempo de Dios para su nacimiento. No aborte la vi-
sión a pesar de la persecución, el rechazo, las dificul-
tades o los inconvenientes que pueda traerle a su vida.
Manténgase intercediendo y párese en fe para que la
visión se haga realidad. Estar embarazado con una ver-
dad de restauración espiritual, una visión, un minis-
terio de membresía personal o un propósito divino de
Dios puede continuar por muchos años antes del tiem-
po divino para su nacimiento. Mantenga en mente que
mientras una mujer está embarazada, otros no pueden
ver el bebé en su interior ni ella lo puede mostrar a na-
die para que vean a quién se parece; pero cuando nace,
todos pueden ver los resultados del tiempo de espera.
Dios no nos dejará embarazados eternamente, Él nos
traerá al tiempo del nacimiento. sl
s. Permítale a Dios que lo conduzca en el parto y naci-
miento en su tiempo kairos. Sea sensible al tiempo de
Dios. No se vuelva impaciente ni trate de forzar un parto
358
prematuro. No se desanime si tiene algunos falsos do-

lores de parto que nada producen. Pero siga adelante
hasta que el Espíritu Santo induzca los verdaderos do-
lores de parto que produzcan el nacimiento del bebé.
Permanezca fuerte y valeroso durante la lucha de los
dolores de parto y nacimiento, sabiendo que las aflic-
ciones momentáneas producirán un gran resultado.
Confíe en que Dios le dará la fortaleza para concebir
completamente una sana revelación o ministerio que
está destinado a bendecir a muchos.
6. Guíe al bebé a la madurez. Haga un lugar en su vida
por un largo período comprometido al propósito de
Dios. Esté preparado para -ser un padre en el próximo
Movimiento de los santos. Esté equipado para enseñar,
entrenar, activar, educar y madurar a otros en sus mi-
nisterios, en la verdad presente y el propósito de Dios
para su Iglesia. Asegúrese de estar completamente es-
tablecido en cada verdad que ha sido restaurada en la
Iglesia durante los últimos quinientos años.
Mientras cada uno de nosotros siga estos principios divi-

nos, seremos capaces de cumplir el mandato original de Dios
para nosotros: ser fructíferos por medio de la concepción y
luego multiplicarnos y llevar a la madurez lo que él nos per-
mitió que produjéramos.
Dios tiene propósitos para los santos de manera individual
y también tiene propósitos para ser cumplidos por cada ge-
neración. La Biblia declara que David cumplió el propósito y
la voluntad de Dios para su generación. 82 El Señor me mos-
tró algunos de sus propósitos para tres generaciones, no una
generación de cien años, sino tres generaciones de ciertos gru-
pos de edades. Mientras usted lee y se encuentra en uno de es-
tos grupos, recuerde que estamos usando la edad natural, pero
que la edad espiritual tiene más aplicación que la natural.
359
EL DIA DE LO" SANTOS
DESAFÍO A TRES GRUPOS PROFÉTICOS DE

EDADES EN LA GENERACIÓN OMEGA
Quiero iluminarlo y desafiarlo con algunas cosas que el Señor
compartió conmigo en 1992. Mientras le estaba hablando sobre
algunas cosas en particular, le decía: "Señor, desde mis primeros
veinte años he estado predicando sobre la Generación Josué.
Tenía expectativas de ser parte de esa generación y cruzar el
Jordán antes de cumplir los treinta años. Ahora tengo más del
doble de esa edad" .Jesús comenzó a compartir conmigo algunas
cosas que me animaron e iluminaron. Me tranquilizó diciéndo-
me que yo sería una parte de esa GeneraciónJosué, pero que no
era del grupo de la nueva generación sino de la antigua.
Para dar a entender la realidad de lo que Dios estaba bus-
cando revelar, Él usó tres generaciones: la de mi esposa y yo,
nuestros hijos y nuestros nietos. En 1992 nuestros tres hijos
estaban en sus treinta años, y nuestros nietos entre trece y me-
nos de esa edad. Él dijo: "Los que tengan cuarenta y más de
cuarenta, serán la generación que cruzará e1]ordán. Aquellos
con las edades de tus hijos, de treinta y nueve hacia abajo,
hasta los catorce, serán la generación que comenzará a despo-
jar a los "eos" de Canaán (heteos, jebuseos, amorreos... etc.).
y aquellos con trece años y menos, incluida una generación
que aún debe nacer, serán los que verán la consumación de
las edades, el regreso del Rey, vencerán todas las cosas y verán
mi Reino establecido sobre el planeta Tierra".
En el año 2002, estos tres grupos de edades son diez años
mayores. El primer grupo serían aquellos santos entre cin-
cuenta y más años; el segundo grupo, aquellos entre vein-
ticuatro a cuarenta y nueve años y el último grupo, los de
veintitrés años y más jóvenes, incluidos a los que aún no na-
cieron. Los que pertenecen al grupo mayor serán los genera-
les, tenientes y líderes maduros que han sido establecidos en
la verdad presente. Ellos guiarán a la Iglesia a su tierra pro-
metida de Canaán del tiempo del fin. Los santos participantes
360
de edades entre veinticuatro y cuarenta y nueve años serán

los que saquen a los "eos" y posean Canaán, asegurando que
los Movimientos apostólico y profético cumplan su destino y
propósito. Ellos serán los intercesores profético-apostólicos
que funcionarán como parteras, enfermeras y doctores para
ayudar en el nacimiento del Movimiento de los santos. Serán
los propagadores y líderes principales de los movimientos
presentes de restauración. Aquellos de veintitrés años y me-
nos serán el grupo que cumplirá todas las cosas, que venza al
último enemigo en Canaán, que complete el camino y aliste a
las personas para la venida del Señor. Ellos van a ser la gene-
ración más audaz, temerosa de Dios, amante de]esús, radical,
fanática, imparable, inextinguible, muerta a sí misma, viva
para Dios, poseedora, vencedora, valiente y aborrecedora del
diablo que el pueblo de Dios ¡jamás ha tenido!
Tome acción, responda, haga una oración de compromiso.

No es un accidente que esté leyendo estas cosas ahora. Usted
está destinado a ser parte de uno de estos grupos. Cada santo
tiene un lugar y destino estratégico en el ejército de Dios. El
cumplimiento de ese destino estará basado en la receptividad
espiritual y madurez de cada santo.
La edad espiritual es más aplicable que la edad natural. En

el grupo que usted encajó, no es tanto la edad natural como
la madurez espiritual la que representará al grupo. En otras
palabras, una persona de sesenta años que ha nacido de nue-
vo recientemente y se ha vuelto a los propósitos de Dios, no
será necesariamente parte del grupo mayor. Sin embargo, por
simplicidad, usaré las edades naturales para desafiar a cada
grupo. Estas edades son a partir del año 2002.
A los santos de cincuenta años y más. Yo desafío a aquellos

que tienen cincuenta y más años a que tengan el espíritu y la
361
actitud de Caleb, quien pidió el derecho de liderar su tribu

para tomar la tierra que había aspirado para sí mismo cuando
espió inicialmente Canaán. Luego él declaró a]osué:
Ya han pasado cuarenta y cinco años desde que el SEÑOR

hizo la promesa por medio de Moisés c. ..)
Y todavía man-
tengo la misma fortaleza que tenía el día en que Moisés
me envió. Para la batalla tengo las mismas energías que
tenía entonces. Dame, pues, la región montañosa (para ir
y tornarla por mi herencia) ... 83
He reclamado esta promesa durante años, que yo seré tan

fuerte para la guerra en el ministerio a los ochenta y cinco
años como cuando tenía cuarenta y dos. He sido y continua-
ré siendo un líder principal en lo apostólico y profético. Sin
embargo, no me vaya detener ahí. Estoy "embarazado" con
el Movimiento de los santos y estoy extendiendo el embarazo
predicando y escribiendo sobre la revelación y realidad bíbli-
ca del próximo Día de los santos.
¡Permítanos decir que no estamos adheridos al estatus quo!
No estamos yendo cuesta abajo. Todavía somos guerreros.
¡Tenemos el espíritu y la actitud de Caleb! Hagamos la de-
claración: "Aunque tengo esta edad física, todavía mi fuerza
y mi visión están enérgicas y vivas. Puedo tomar mi espada y
pelear con los guerreros. Usaré mis años de sabiduría y ma-
durez para ayudar a traer a la madurez a los catorce años de
Movimiento profético y los cuatro años de Movimiento apos-
tólico, y transmitir y nutrir el Movimiento de los santos hasta
que sea concebido en medio de la Iglesia". Si usted está en
este grupo y está listo para hacer un compromiso con Dios,
entonces ore esto:
Hago un compromiso legal en el reino espiritual, corno un

voto matrimonial, para seguir con el propósito de Dios para
362
LA TRAN5lCION A LA GENERAClON OMEGA
mí y el Movimiento de los santos hasta que sea producido.

Luego ayudaré a traerlo a la madurez y al cumplimiento. Yo
me dedico a criar este niño, a darle todos mis recursos y a
sacarlo adelante para cumplir el destino. Esto está siendo
registrado en el cielo justo ahora, que yo estoy haciendo un
pacto con Dios. Estaré completa y continuamente dedicado
a los propósitos de Dios. No abortaré, no me detendré; se-
guiré adelante y poseeré mi tierra prometida. Amén.
Al grupo de edades entre veinticuatro y cuarenta y nueve.

Ustedes están en el grupo que debe demostrar completamente
el Movimiento profético-apostólico y producir el Movimiento
de los santos. Serán los maestros, entrenadores, activadores,
y los que irán adelante y prepararán el camino. Ustedes han
recibido una revelación que ha causado un embarazo en el
vientre de su espíritu. Algo ha sido activado en su espíritu
que hará que ustedes quieran ver a los profetas y apóstoles
de Dios hacer el trabajo de preparar el camino y alistar a un
pueblo para el venidero Día de los santos. ¿Están ustedes dis-
puestos a permanecer en el vientre de preparación hasta que
esté listo para nacer?
Ahora Dios está preparándolos para que sean líderes, sar-
gentos, tenientes y generales que ayuden a guiar este gran
ejército y a ser demostradores de su gran poder. Justo aho-
ra, ustedes van a ser los hermanos y hermanas mayores del
La próxima generación --el grupo de veintitrés años y me-

nos- trabajará con todos los bebés que van a nacer en la fami-
lia de Dios. Serán los principales segadores de la cosecha. El
grupo de veinticuatro a cuarenta y nueve son los demostrado-
res principales y portadores, los que van a preparar el camino
y demostrarlo, son los que van a llevar a los Movimientos pro-
fético y apostólico a su cumplimiento, ya poner el fundamen-
to para el Movimiento de los santos. En algunos lugares, las
363
personas aún no saben que ha llegado un Movimiento pro-

fético. Incluso hay lugares que no saben que aún hay após-
toles y profetas en la Iglesia hoy. Muchos santos y pastores
no conocen la historia, restauración y destino de la Iglesia.
Muchos no saben que la Iglesia está siendo preparada para
cumplir un gran propósito de los tiempos finales con Cristo
Jesús. ¡Nosotros tenemos la divina comisión de dar a cono-
cer esta verdad por todo el Cuerpo de Cristo alrededor del
mundo!
Si usted sinceramente está listo para comprometerse a ayu-
dar a que esto suceda, ore esta oración de compromiso:
Padre Dios, soy tu hijo. Tú me has dado un llamado y

destino para dar a luz algo. Ha habido uIl embarazo en el
vientre de mi espíritu. Tengo una visión de ver a los santos
ir hacia delante. Tengo un deseo de ser, hacer y demostrar
la verdad. Aquí estoy, Señor. Estoy comprometido. Hago
un voto, una relación matrimonial contigo, que permane-
ceré cerca de ti hasta que esto sea realizado. Ahora, per-
mite que el Movimiento de los santos, con el que estoy
embarazado, comience a crecer en mí hasta que milagros,
señales, maravillas y lo sobrenatural sea demostrado a tra-
vés de mi vida. Seré un hermanolhermana mayor para los
santos que se están levantando. Seré lo que tú quieres que
sea y cumpliré la parte que me asignaste. Estás escribien-
do mi nombre en tu libro de memorias. 84 Hoy escribiste
nuevamente mi nombre. Dios, quiero que seas capaz de
decir: "Hijo, puedo contar contigo". Aquí estoy, Señor.
Úsame para tu propósito. Amén.
A los santos de veintitrés años y menos. Creo que el grupo

en edad escolar, adolescentes, niños y bebés que están nacien-
do son los que van a traer de vuelta al Rey. ¡Ellos deben con-
vertirse en la generación más fanática, radical, aborrecedora
del diablo, amante de Jesús, intrépida, audaz y valiente que
364
jamás ha vivido sobre el planeta Tierra! Esta es la generación

que entusiasma a mi espíritu, porque conozco su destino.
Estoy creyendo en Dios para mantenerme vivo y activo otros
veinte a treinta años para estar con este grupo en todo lo que
ellos van a ser y hacer.
Sí usted está en este grupo, debe venir al lugar donde su
vida sea el modelo para mostrar a los que están a su alrede-
dor la manera de vivir. Debe venir al lugar donde nada pueda
intimidado sobre su cristiandad o sobre su Dios. Debe estar
convencido de que JesucriSto es el único y verdadero Dios.
jesús es el único Camino, la única Verdad y la única Vida.
El mundo y los cristianos del antiguo orden dirán que es
fanático, pero no será parte de una generación tibia porque
¡va a ser demasiado ardiente para que el diablo lo maneje!
¡Vuélvase audaz ahora!, no tiene que esperar hasta que
tenga cierta edad. Su generación va a experimentar y a de-
mostrar el Reino sobrenatural de Dios hasta que sea estableci-
do y cubra la Tierra como las aguas cubren el mar.
Está llegando no solo un avivamiento joven, ¡sino una joven

revolución! Ustedes van a ir a los colegios públicos y privados,
a los colegios de iglesias y a universidades. Un avivamiento
revolucionario está llegando a los colegios, desde el jardín de
infantes, hasta las universidades. Ustedes invadirán todas las
áreas del mundo con el Reino sobrenatural de Dios. Muchos
serán activados al ser involucrados en caminatas de oración
intercesora, estudios de La Biblia y reuniones de renovación
espiritual. Ustedes son la "Generación de transición". Su gru-
po será la generación que manifestará completamente El día
de los santos, llegará a ser el ejército del Señor y producirá el
Movimiento del establecimiento del Reino, el cual terminará
la restauración de todas las cosas y liberará a jesús del cielo
para tomar dominio sobre toda la Tierra. ss
jesús todavía está diciendo que dejemos a los niños ir a
365
Él, porque los va a usar poderosamente.s6 Él está emocionado

con este grupo, porque ellos serán los que lo traerán de regre-
so como Rey.
Incluso ahora, Dios va a visitar soberanamente a los san-
tos adolescentes y a les menores, activándolos en el reino
del Espíritu Santo con visiones y visitaciones sobrenaturales.
Ellos profetizarán cosas muy específicas y sanarán a los en-
fermos. Recibirán una revelación de jesús que les hará perder
todo temor del diablo y de los espíritus del mal. Sabrán que
el hijo más pequeño de Dios, limpiado por la sangre y vestido
con el manto de justicia y las vestiduras de alabanza, puede
azotar al demonio más grande que el infierno tenga. Serán
pequeños David, yendo audazmente en contra y derrotando a
los grandes "Goliats".
Yo desafío a los pastores jóvenes a comenzar a predicar y
a impartir esta visión y fe a la juventud. Esto no es fantasía
ni imaginación atroz, sino realidad. Como vimos en el capí-
tulo 8, esto ya ha sido demostrado durante el Avivamiento
de la orfandad de Addulum, en China en 1952. Crea en la
visitación de Dios y esté preparado para permitir que suceda
cuando comience.
Gente joven, embarácese con esta visitación. Tenga tan-

ta hambre y sed hasta que esté lleno de la justicia de Dios,
del avivamiento revolucionario y de los otros movimientos
restauradores. Comience a prepararse ahora y esté listo para
participar en todo lo que Dios está por hacer. Su generación
va a experimentar todo lo que los profetas han deseado ver y
participar. s7 No deje pasar el día de la visitación para su gene-
ración predestinada y privilegiada. 88
El primer paso es dejarle saber al Señor jesús que está
dispuesto a cumplir su propósito para su grupo de edad. Si
este es su fuerte deseo, ore esta oración de compromiso:
366
LA TRANSICIÓN A LA GENERACIÓN OMEGA
Padre Dios, en el nombre de jesús, me presento a ti para

tu propósito. Rindo toda mi vida -espíritu, alma y cuer-
po- a ti para que me uses. Quiero ser uno de los santos
que están destinados a ser parte de tu grupo de jóvenes
josué que serán la demostración del Reino de Dios y la
Generación de transición. No entiendo con mi mente todo
lo que esto traerá consigo, pero mi corazón dice que reci-
bo y creo para ser todo lo que tú quieres que sea. Ahora
estás escribiendo mi nombre en tu libro de memorias. 89
Me someto a tu proceso. Amén.
Un cargo apostólico. La primera vez que prediqué este men-

saje y los grupos terminaron de orar estas oraciones, hice
algunos decretos apostólicos y oré proféticamente por cada
generación. Mediante el poder del Espíritu Santo, Dios puede
aplicar los mismos decretos y oraciones proféticas a usted que
ha orado justo ahora.
Padre Dios, en el nombre de tu Hijo jesucristo, te pido

que liberes sobre todos los santos que se han compro-
metido contigo las ocho unciones principales que me
has dado a mí y al ministerio de Christian International.
Que todos los que reciban este mensaje también puedan
recibir:
• Unción profética.
• Unción apostólica.
• Unción en familia y en equipo.
• Activación de los dones espirituales.
• Unción de reproducción y restauración.
• Alabanza de guerra / Oración de guerra intercesora.
• Evangelismo profético-apostólico.
• Unción para ministrar como santos en el mundo del
comercio y las finanzas.
367
Señor, permíteles concebir una revelación y quedar

embarazados con tu propósito para ellos, como santos in-
dividuales y como tu Iglesia corporativa.
Da a cada uno la capacidad para concebir y producir tu
destino dentro de la Iglesia. Si ellos ya no están embaraza-
dos con El día de los santos, entonces decretamos que la
semilla del Movimiento de los santos y de los futuros mo-
vimientos, como El ejército del Señor y el Movimiento del
establecimiento del Reino, estarán en estos tres grupos de
edades. Que cada ministro de los cinco ministerios pueda
cumplir su llamado. Hazlos líderes apostólicos y proféti-
cos en las iglesias locales y en el mundo secular. Activa
dentro de ellos la revelación de que serán tus visionarios,
obradores de milagros y creyentes que echém\n ¡UeTa de-
monios y sanarán a los enfermos, demostrando señales
y maravillas para tu gloria. Que ellos puedan agradarte
en todo lo que hacen, acelerando el día del regreso de tu
querido Hijo, Cristo Jesús. 90 Amén.
iYo decreto apostólicamente y le encargo proféticamente co-

nocer y cumplir su destino profético! También nos ponemos
de acuerdo y decretamos que ustedes lleven a cabo el destino
de Dios para su Iglesia y el planeta Tierra, en el nombre de
Jesús.
¡APARECE, LA GENERACIÓN OMEGA!
Señor, desafiamos a los que tienen veintitrés años para aba-

jo, hasta los que todavía están naciendo, porque ellos son
la Generación de transición, para que sean la generación
de demostración más grande que haya existido. Señor,
hazlos fanáticos tuyos. Ellos están destinados a ser el ter-
cer y último grupo de la GeneraciónJosl1é, la Generación
Omega de la Iglesia mortal. Jesús, has que nazca en ellos
tu propósito del tiempo del fin, para que el celo del Señor
368
de las Huestes pueda hacer esto. 91 Señor, que todos noso-

tros en la generación mayor podamos ayudar a esta última
generación a nacer en cada revelación que necesitan para
lograr tu obra final. Decretamos tu propósito profético e
intercedemos en nombre de esta generación.
Es el tiempo señalado para que ustedes aparezcan, genera-

ción venidera. Esta es la generación sobre la cual profetizó el
profeta David, el rey, en el Salmo 102:12-22. Estas escrituras
proféticas revelan lo que ellos son y lo que lograrán. Como el
versículo 18 declara: "Que se escriba esto para las generaciones
futuras". Ustedes son la Generación Ester, que ha llegado al
reino para un tiempo como este. 92 La gran nube de testigos
en el cielo está esperando que ustedes cumplan su ministerio,
porque sin ustedes, ellos no pueden ser perfeccionados. 93 No
son solamente los héroes de la fe y los testigos los que están
esperando, sino que la creación entera está gimiendo con do-
lores de parto y con una seria expectación por el Día de la
completa manifestación de los santos para poder ser "liberada
de la corrupción que la esclaviza, para así alcanzar la gloriosa
libertad de los hijos de Dios".94
Yo imploro a todos los grupos para que hagan su parte para

traer el propósito divino a su terminación total para que El
día de los santos pueda ser dado a luz. Ancianos, ustedes son
las parteras que ayudarán a que nazca a la Generación Omega.
Dios ha prometido solemnemente que liberará lo que ha es-
tado encerrado en el vientre y definitivamente hará que la
liberación tome lugar en el tiempo del nacimiento. 95 La mujer
vestida del sol está con dolores de parto para dar a luz el hijo
varón (la Iglesia y los santos maduros). Él no será devorado
por el dragón, sino que tomará su derecho al trono junto al
Rey Jesús y regirá a las naciones con vara de hierro. 96
369
Señor jesús, no sabemos todo lo que acontecerá mientras

vamos en nuestra jornada de "aquí allá", de restauración
progresiva a la completa restauración de la Iglesia, y hasta
que la Iglesia mortal se convierta en la Iglesia inmortal.
Nosotros no vemos todas las cosas que sucederán a lo lar-
go del camino, pero tu Palabra ha revelado el resultado
final de nuestra jornada. Sabemos que El día de los santos
se está acercando.
Haremos todo en el poder y la sabiduría que nos has
dado para alistar a un pueblo y preparar el camino para la
completa manifestación de los santos. La manifestación
de ellos hará que el evangelio del Reino de Dios sea de-
mostrado en todas las naciones para testimonio a ellas.
Luego el fin puede venir, causando la restauración y cum-
plimiento de todas las cosas. Nosotros colaboraremos
contigo, Cristo jesús, hasta que la gloria del Señor llene
la Tierra como las aguas cubren el mar, y todos los reinos
de este mundo lleguen a ser los reinos de nuestro Dios.
Continuaremos en fe hasta que el Anciano de Días haga el
decreto divino a favor de los santos. Entonces a los santos
se les dará el derecho y la autoridad para hacer a todos los
enemigos de Cristo el estrado de sus pies. jesús, por tu
gracia venceremos todas las cosas para poder sentarnos
contigo en el trono de tu Padre, estableciendo tu justicia
y reinado en tu nueva Tierra. No nos detendremos, hasta
que todo lo que Dios ha declarado proféticamente haya
llegado a ser hechos históricos y una realidad viviente.
Así sea.
Santos de la Generación Omega, el Espíritu y la
Esposa dicen: "¡Ven!". El que da testimonio de estas co-
sas dice: "¡Ven!". La creación entera diga: "¡Ven!". ¡Es el
tiempo señalado para nacer y para aparecer! Todo es en
ti, por medio y a través de ti, Señor jesús. Oramos para
que venga tu Reino, para que tu voluntad sea hecha en la
Tierra como lo es en el cielo e incluso más. ¡Ven, Señor
jesús! 97 Amén.
370
NOTAS:
1 Ver ApocalIpsIs 1 8, 11
2 EclesIastes 3 1-2
5 1 Connnos 1552-53
6 Hechos 321
7 2 Pedro 312
8 ApocalIpsIs 5 10,204-6
9 1 Connnos 15 51-52
10 Damel 7 25, 814,127, ApocalIpsIS 11 14
11 2 Pedro 2 1-3, 1 TImoteo 4 1-2,2 TImoteo 4 3-4
12 EfesIOs 4 13
13 EfesIOs 5 27
14 Hebreos 1 13, 10 13, Salmo 110 1
15 EfesIOs 4 15
16 Romanos 8 29, Hebreos 210
17 ApocalIpsIs 2 26-27, 5 10
18 1 CormtIOs 6 2-3, ApocalIpsIs 19 11-15
19 Salmo 1495-9, ApocalIpsIs 19 11-15
20 Dame17 18
21 Damel722
22 Damel 7 25-27
23 Judas 11
24 Romanos 8 17
25 EfesIOs 3 10
26 EfesIOs 3 11
27 EfesIOs 3 21
28 ApocalIpsIs 197-8
29 GenesIs 1 26-27
30 2 Pedro 3 13
31 Mateo 13 43
32 Numeras 1421, lsmas 405, Habacuc 214
33 2 Pedro 3 10-13
34 ApocalIpsIs 21 5
371
EL DIA DE LOS SAI\TOS
35 ApocalIpsIs 11 15
36 ApocalIpsIs 212
37 ApocalIpsIs 1 6,5 10,21 1,2 Pedro 3 13
38 Romanos 819-22
39 Mateo 24 14
40 Joel32
41 Mateo 25 31-46
42 Mateo 25 33
43 Mateo 25 34
44 Mateo 25 41
45 Salmo 917
47 ApocalIpsIs 22 2
49 Damel2 34-35, 44-45
51 Hageo 2 7
52 Romanos 11 25-26, ISalas 1 26
53 Salmo 82 8, 72 11
54 ISalas 22
55 Mateo 13 49-50
56 ApocalIpsIs 21 8
58 Judas 15
59 MalaqUlas 4 1-3
60 2 Tesalomcenses 1 7-10
61 Mateo 25 26-30
62 2 Pedro 2 9, 17
64 ISalas 66 24
65 GenesIs 15 16, 1820, 1924,6 13
66 Mateo 25 41
67 ApocalIpSIS 20 1-3
69 ApocalIpSIS 20 14
70 Romanos 8 19
372
LA TRAl\SICION 4 LA GENERACIÓN OMEGA
71 Romanos 8 21
72 2 Pedro 3 10-13
74 Isalas 65 25
75 Romanos 823, 1 CormtIOs 1551-55, 2 ConntIOs 5 1-8, 1
TesalonIcenses 4 14-17
76 Romanos 818
77 1 ConntIOs 2 9
78 Judas 14-15
79 FIlIpenses 3 14
80 BI11 Hamon, Blrthmg Gods Purpose [ConCibIendo el
Proposlto de DIOS], Santa Rosa Beach, FL Chnstlan
IntematIOnal PublIcatlons, 2001
81 !Salas 66 9
82 Hechos 13 36
83 Josue 14 10-12
84 Malaqmas 3 16
85 Hechos 3 21, ApocalIpsIs 11 15
86 Mateo 19 14
87 Mateo 13 17
88 Isalas 10 3, Lucas 1944
89 Malaqmas 3 16-18
90 2 Pedro 3 12
91 Isalas 97
92 Ester 414
93 Hebreos 11 38-12 2
94 Romanos 8 21b
95 Isalas 66 9
96 ApocalIpsIs 2 26-27,12 5
97 ApocalIpsIs 22 17, 20
373
DEFINICIONES Y EXPLICACIONES DE TÉRMINOS
TEOLÓGICOS Y DE LA VERDAD PRESENTE
ACTIVACIÓN
Un ejercicio para desafiar al pueblo de Dios a recibir la ver-
dad y manifestar la gracia para hacer lo que La Biblia dice
que pueden hacer. Un medio de despertar, activar, avivar
y liberar las habilidades de Dios dentro de los santos. Por
ejemplo, los santos pueden ser activados para hablar en
lenguas, profetizar o ministrar sanidad a otros. Los dones
son dados por el Espíritu Santo, pero activados por la fe
del creyente; así como el don de la vida eterna, que es dado
gratuitamente, no es activado en un individuo hasta que él
o ella cree en su corazón y confiesa al Señor Jesús con su
boca.
ALABANZA y ADORACIÓN PROFÉTICA

Son expresiones bíblicas de alabanza y adoración (cantar,
aplaudir, danzar, levantar las manos, inclinarse, etc.), que
son dirigidas a Dios, inspiradas y guiadas por el Espíritu
Santo y producidas desde el corazón del hombre. En la
adoración profética, la voz de Dios es oída, y su presencia
es sentida mientras Cristo comienza a cantar y a expresar
alabanza al Padre a través de su pueblo (Hebreos 2: 12;
Salmo 22:22; Jeremías 33:11; Apocalipsis 19:10).
375
EL DIA DE LOS SANTO"
Danza Profética: movimientos físicos que son inspirados y

ungidos por el Espíritu Santo. Usada en la alabanza y la
adoración a Dios. Muchas veces acompañada por canto
del Señor.
Cantar profético: expresión física inspirada por el Espíritu
Santo que utiliza gestos simbólicos como los usados en el
lenguaje de señas.
La danza profética y las señas pueden ser espontáneas o pla-
neadas (el Espíritu Santo puede inspirar el movimiento
durante un servicio o durante un ensayo para ser usados
más tarde en un servicio). Estas pueden comunicar pen-
samientos, ideas y propósitos: una expresión visible de lo
que Dios está diciendo (Hechos 21:10-11;]ob 42:5).
ALABANZA DE GUERRA/ORACIÓN DE GUERRA

Son alabanzas sublimes de Dios que exaltan al Señor y hacen
guerra espiritual en los cielos (Salmo 149:6-9; Efesios 6:12;
2 Corintios 10:4-6). Uno de los propósitos de la alabanza es
ser un arma de guerra para que los santos derroten al ene-
migo (Salmo 8:2; 2 Crónicas 20:14-22). Es adoración que es
expresada en obediencia para inducir que Dios traiga pala-
bra, manto o unción profética que resulte en la manifestación
del poder de Dios (2 Reyes 3:15; 1 Samuel10:5-6). Oración
de guerra es una oración que toma una posición agresiva
contra cualquier fuerza espiritual impía, como incredulidad,
pobreza o enfermedad que pueda impedir que una persona,
iglesia o a una región reciban la revelación y bendición de
Dios. Con frecuencia se usan términos militares o de guerra
como "derrotar", "aplastar" o "atacar" (Génesis 3:15; Mateo
11:11; Salmo 89:20-23; Romanos 16:20).
APÓSTOL
Uno de los ministros de los cinco ministerios de Efesios
4:11, un ministerio de fundación (Efesios 2:20), el cual es
376
DEFINICIONES y EXPLICACIONES
visto en el Nuevo Testamento estableciendo nuevas igle-

sias (viajes misioneros de Pablo), corrigiendo errores al
establecer el orden y la estructura apropiada (1 Corintios)
y actuando como un ministerio supervisor que forma
otros ministerios (l Corintios 4:15; 2 Corintios 11:28). El
apóstol del Nuevo Testamento tiene una unción revelado-
ra (Efesios 3:5). Algunas características principales son:
una gran paciencia, y manifestaciones de señales, maravi-
llas y milagros.
APÓSTOLES y PROFETAS EN EL MUNDO DEL COMERCIO

Y LAS FINANZAS
Son aquellos que han sido llamados a los oficios de após-
tolo profetas que operan principalmente en los negocios,
el gobierno o un área "secular", en lugar del interior de
una iglesia local.
ARMADURA DE DIOS
Son las vestiduras de protección y poder dadas a los cre-
yentes en Jesucristo. Se incluyen la coraza de justicia, el
manto de alabanza y la armadura de Dios completa, la
cual nos protege contra las asechanzas del enemigo (Isaías
61:3,10; Efesios 6:10-18).
ARMAs DE GUERRA
Habilidades sobrenaturales dadas por Dios a los santos
para llevar vidas fructíferas, vencer, demostrar el Reino
y glorificar a Dios. Abarcan la sangre deJesús, el nombre
de Jesús, los dones del Espíritu, las sublimes alabanzas
de Dios y la armadura de Dios, especialmente "la espa-
da del Espíritu, que es la palabra de Dios", La Biblia (2
Corintios 10:3-5; 1 Juan 1:7; Apocalipsis 12:11; Hechos
2:38; 4:10; 16:18; Filipenses 2:10; Salmo 149:6-9; Efesios
6:11-13, 17).
377
CÁNTICO DEL SEÑOR (CANTO PROFÉTICO)

Es un canto inspirado, ungido y dirigido por el Espíritu
Santo a través de un individuo, usualmente de manera es-
pontánea, el cual expresa la mente de Dios de forma musi-
cal. Es literalmente profecía por medio de canto (referido
en el Nuevo Testamento como cánticos espirituales. Ver
Colosenses 3:16; Efesios 5:19). Estos cantos son dirigidos
al hombre con el propósito de edificar, exhortar y conso-
lar, o pueden ser dirigidos a Dios, según el Espíritu Santo
nos ayuda a expresar nuestra profunda devoción que
no podríamos usualmente hacerlo por nosotros mismos
(Hebreos 2:12; Romanos 8:27; Sofonías 3:17: "... El SEÑOR
tu Dios (...) se alegrará por ti [o a través de ti] con cantos ").
Cánticos de liberación: cantos proféticos que traen libera-

ción y libertad a los que escuchan y reciben su mensaje.
Las palabras y la unción son una expresión del poder de
Jesucristo para sacar al creyente de opresión, limitación o
esclavitud (l Samuel16:23).
CINCO MINISTROS/MINISTERIOS
Son los cinco dones o ministerios de la ascensión revela-
dos en Efesios 4:11: apóstol, profeta, evangelista, pastor
y maestro. Estos no son los dones del Espíritu Santo, pero
son una extensión del ministerio principal de Cristo. Su
mmisterio y función principal es enseñar, entrenar, activar
y madurar a los santos para la obra del ministerio (Efesios
4:12-13).
Los cinco ministerios deben funcionar en lo apostó-
lico y los profético; esto quiere decir que deben ser
capaces de hablar una palabra rhema que revele la mente y
propósito de Dios para situaciones y personas específicas
(l Corintios 14:31; 2 Corintios 3:6) y deben ser capaces
de manifestar lo milagroso.
378
COMPAÑÍA DE PROFETAS
Hoy este término se refiere a la multitud de profetas que
Dios está levantando alrededor del mundo, en estos últi-
mos días, para anunciar la segunda venida de Jesucristo.
Los profetas son convocados para ser enseñados, entrena-
dos y activados en su ministerio predestinado de preparar
el camino para la venida de Jesús y establecer su Reino
sobre toda la Tierra, además de preparar un pueblo para
el regreso de Cristo (ver Isaías 40:3,5; Lucas 1:17). Ellos
trabajan para purificar la Iglesia en justicia y para madurar
a los santos para el ministerio, para ser la Esposa, para
colaborar y reinar sobre el vasto dominio de Dios (Efesios
4:11-12:5:27).
COMPARTIR LA MENTE DE CRISTO

Es la habilidad de cada creyente de recibir del Espíritu
Santo un pensamiento santificado para otra persona y
luego compartir ese pensamiento en un lenguaje sencillo
(sin usar las frases "Así dice el Señor", "Dios dice" o "El
Espíritu Santo dijo", etc.). Los santos sienten la mente
de Cristo en sus espíritus redimidos donde Cristo mora,
no en sus mentes naturales. Esta activación prepara a los
creyentes para determinar si tienen la capacidad de dar
una profecía correcta (l Corintios 2:16; Apocalipsis 19:10;
Romanos 12:6).
CONFERENCIAS y SEMINARIOS REGIONALES

APOSTÓLICOS Y PROFÉTICOS
Son eventos patrocinados por Christian International que
se realizan en diferentes regiones del país para promover
y propagar el ministerio de la verdad presente en esa área
y ayudar a equipar a los santos en las regiones donde ellos
viven y trabajan.
379
CONSEJERÍAAPOSTÓUCO-PROFÉTICA
Ministerio de persona a persona para ayudar a la gente con
sabiduría y revelación bíblica, pero también con los dones
del Espíritu Santo para descubrir la raíz de los problemas y
ministrar liberación, sanidad interior, etc. El propósito de la
consejería apostólico-profética sirve a un objetivo pequeño,
diferente del ministerio del profeta, presbiterio profético o
consejería genera1. La palabra de ciencia y discernimiento
de espíritus son dos dones clave necesarios para moverse
en este campo efectivamente; permiten al consejero reducir
horas de discusión y mirar más allá del velo del razona-
miento humano para llegar justo al corazón del asunto y
traer resolución. Esto es lo que hace a la consejería bíblica
mucho más efectiva que la sicología y la siquiatría, que usan
solamente la sabiduría humana. Tratar con la raíz más que
con el fruto.
DIEZ M
Son diez palabras inglesas que comienzan con la letra "M"
que el Dr. Bill Hamon comenzó a usar en los inicios de los
ochenta corno un medio para discernir y evaluar verdade-
ros y falsos ministros. Estas M también son usadas para
revelar las cosas que se necesitan para ser maduro y man-
tener un ministerio efectivo que agrade a Dios. Las diez
M son: Masculinidad (o Feminidad), Ministerio, Mensaje,
Madurez, Matrimonio, Métodos, Modales, Manejo de di-
nero, Moral y Motivaciones.
DISPENSACIONES
Las dispensaciones, pactos y eras son ciertos períodos de
tiempo en los que Dios trata con la humanidad de acuerdo
a ciertos principios y requisitos. Los historiadores de la
Iglesia han dividido el tiempo del hombre sobre la Tierra en
ocho dispensaciones. La dispensación de la Iglesia mortal
380
comenzó con la primera venida de Cristo y terminará con

su segunda venida. La mayoría de los teólogos creen que la
dispensación de la Iglesia durará aproximadamente 2000
años. La Iglesia nació después de la muerte y resurrección
de Cristo en el año 30 d. C. Los 2000 años serán alcanza-
dos en el 2030 d. C.
DISPENSACIONAlISMO
En su forma básica, dispensacionalismo es la creencia y
enseñanza de las dispensaciones. En relación a la teolo-
gía y a la historia de la Iglesia, esto incluye la enseñanza
de que hubo una era apostólica (o dispensación) dentro
de la dispensación más grande de la Iglesia, que terminó
con la muerte de los doce apóstoles. Este punto de vista
enseña que los apóstoles y profetas fueron establecidos
en la Iglesia para escribir los libros de La Biblia y poner el
fundamento para la Era de la Iglesia. Después de que esto
se realizó, los apóstoles, profetas y todas las experiencias
milagrosas demostradas en la Iglesia del siglo primero
fueron dispensacionalmente borradas como parte activa
de la Iglesia. Esta doctrina fue establecida durante el si-
glo XIX, antes de que Movimiento de Sanidad Divina de la
década de 1880 y el Movimiento protestante restauraran
la comprensión de las manifestaciones sobrenaturales en
la Iglesia.
DONES DE LA ASCENSIÓN
Ver cinco ministerios.
DONES DEL ESPÍRITU

Son las nueve manifestaciones sobrenaturales del Espíritu
Santo que revelan el corazón y la mente de Dios a través
de expresiones vocales y de la demostración de su poder
y sabiduría. Son mencionados en 1 Corintios 12:8-10:
381
palabra de sabiduría, palabra de ciencia, discernimiento

de espíritus, el don de fe, de sanidades, de milagros, de
profecía, de lenguas y de interpretación de lenguas. Los
versículos 7 y 11 declaran que a cada santo le es dado uno
o más de estos dones para bendecir al Cuerpo de Cristo y
demostrar el evangelio al mundo. Estos dones del Espíritu
Santo son dados a los creyentes de acuerdo a la voluntad
de Dios, pero pueden ser activados por medio de la fe. Son
armas de guerra para que los santos destruyan las obras
del diablo y bendigan a la humanidad.
ESCATOLOGÍA
De la palabra griega eschata. En el cristianismo, este térmi-
no es usado para incluir la doctrina de las "últimas cosas",
es decir, todas las enseñanzas de los diferentes grupos de
iglesias referentes al fin de los tiempos, la Era de la Iglesia
y el fin del mundo como es ahora, y el momento y la ma-
nera en que todas estas cosas serán logradas y finalizadas.
Esto incluye el futuro de los individuos con relación a la
muerte, resurrección y juicio de Dios determinando el es-
tado eterno de la persona. También incluye el destino de
la Iglesia, de las naciones y del planeta Tierra.
ESCUELA DEL ESPÍRITU SANTO

Es un tiempo de entrenamiento, en el cual los santos de
Dios son discipulados en un ambiente ameno para discer-
nir el idioma del Espíritu Santo y manifestar los dones del
Espíritu bajo una supervisión y cuidado adecuados. Es un
tiempo en el que los santos permiten al Espíritu Santo y
a La Palabra operar en ellos, y por medio de eso ejercitar
sus sentidos y dones espirituales. Se incluye el entrena-
miento en discernir entre el alma humana (la mente) y el
reino del Espíritu Santo (Hebreos 5:14). Muchas iglesias
afiliadas con la Red de Iglesias de Christian International
382
mantienen regularmente Escuelas del Espíritu Santo para

equipar a los santos.
ESCUELA DE PROFETAS
El diccionario de Webster dice: "Entre los antiguos israe-
litas, es una escuela o universidad en la que hombres jó-
venes eran entrenados y educados para ser maestros de la
religión entre el pueblo. Estos estudiantes eran llamados
'hijos de los profetas"'. Samuel es reconocido como el fun-
dador de la escuela de profetas, la cual fue continuada por
profetas como Elías y Eliseo.
Hoy este término se refiere a un grupo de personas que tie-
nen el llamado al ministerio profético y que se han reunido
en un lugar para ser adiestrados en escuchar y recono-
cer la verdadera voz de Dios y en cómo ministrar adecua-
damente esa palabra con gracia y sabiduría para la gloria
de Dios y para bien del hombre. Por ejemplo, Christian
lnternational entrena santos y ministros en el ministerio
profético a través de seminarios de entrenamiento, de
nuestra Universidad residencial de Entrenamiento en el
Ministerio y de nuestras bases internacionales.
Basados en 1 Samuel19:18-24, la escuela de profetas tam-
bién sirve como una cobertura para la compañía davídica
(el nuevo orden que Dios está levantando para el ministe-
rio), para nutrir y protegerlo de la persecución del antiguo
orden religioso (el de Saúl).
EVANGELISTA
El punto de vista tradicional del evangelista es el de por-
tador del evangelio o buenas nuevas al mundo incrédulo.
Esto es ilustrado por los evangelistas de los días modernos
que predican el mensaje de salvación en cruzadas. Sin em-
bargo, Felipe -el evangelista del Nuevo Testamento men-
cionado en Hechos 21:8- demostró una fuerte dimensión
383
EL OlA DE LOS SANTOS
sobrenatural para el ministerio evangelístico. Predicó el

evangelio a los perdidos (Hechos 8:5), se movió en mila-
gros (8:6), liberó a gente de demonios (8:7), recibió ins-
trucciones de un ángel (8:26), tuvo conocimiento revela-
dor (8:29) y fue trasladado sobrenaturalmente de Gaza a
Azoto (8:26, 40). Como uno de los dones quíntuples, el
evangelista equipa a los santos para alcanzar a otros para
Cristo (Efesios 4: 11-13).
GENERACIÓN OMEGA:
LA GENERACIÓN DE TRANSICIÓN
La palabra omega es la última letra del alfabeto griego.
Transición signiftca pasar de un lugar o estado de exiSten-
cia a otro; un cambio o proceso de cambio. La Generación
de transición omega es tanto la última generación de la
Iglesia mortal como la que experimentará la transición de
mortalidad a inmortalidad. Esta generación está predesti-
nada a cumplir el propósito de Dios que solo ella puede.
GENTE APOSTÓLICA Y PROFÉTICA

Son santos que están llenos del Espíritll de Dios y cum-
plen el mandato de "ambicionen los darles espirituales" y
"sobre todo el de profecía" (l Corintios 12:31; 14:1-2,39).
Ellos creen, propagan y apoyan el ministerio de apóstoles
y profetas en la Iglesia hoy. Desean seriamente y ejercitan
sus sentidos espirituales para ser completamente educa-
dos y activados en todos los dones del Espíritu Santo que
Cristo ha ordenado para ellos. Están sometidos a la auto-
ridad y al orden divino (Hebreos 5: 14; 1 Corintios 12:1, 7,
11; 15:16).
GRACIA
Capacidades divinas, inmerecidas. Habilidades gratuitas de
Dios (dones, talentos, etc.) que son recibidas y demostradas
384
a través de un vaso humano, aún a pesar del pecado y

de las debilidades. Es tener una habilidad no merecida y
sobrenatural de Dios para desempeñar y ejecutar aquello
que Dios ha querido para el santo en forma individual
(Efesios 2:8-9).
GUERRA ESPIRITUAL
Ver alabanza de guerra / oración de guerra y armas de
guerra.
INTERCESIÓN
Oración en la que un creyente actúa como intermediario
en el reino espiritual entre Dios y otra persona o situación
para que la voluntad del Señor sea hecha. Peticiones he-
chas a Dios para intervenir en una situación a favor de otra
persona (Ezequiel 22:30).
LOGOS
Una de las palabras griegas para Palabra. Logos se refiere a
la inmutable, permanente, creativa e inspirada Palabra de
Dios (ver Salmo 119:89: "Tu palabra [Logos), Señor, es eter-
na, y está firme en los cielos". Ver también 2 Timoteo 3:16;
1 Corintios 2:13.) Es toda La Palabra de Dios escrita: La
Santa Biblia. Es la revelación completa de Dios -su perso-
na, carácter, plan y propósito etemo- como se encuentra
en Las Escrituras.
MAESTRO
Un instructor de la verdad. "Toda La Escritura es inspira-
da por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corre-
gir y para instruir en la justicia" (2 Timoteo 3:16). Es uno
de los cinco ministerios de Efesios 4: 11. Un maestro de
Nuevo Testamento y de la verdad presente es alguien que
no solo enseña la letra de La Palabra, sino que también es
385
un ministro con vida divina y unción del Espíritu Santo

(2 Corintios 3:6). Él o ella manifiestan un fuerte discer-
nimiento espiritual y revelación divina en La Palabra de
Dios y su aplicación personal a los santos.
MILAGROS
El diccionario Webster dice: "Un efecto en el mundo físico
que sobrepasa todo lo humanamente conocido o poderes
naturales, y por lo tanto es atribuido a un agente sobrena-
tural". Lo milagroso es definido como "realización de algo
por o que involucra poder sobrenatural; una cura milagro-
sa". Teológicamente, involucra a Dios acelerando las leyes
de la naturaleza o reemplazando, desviando o pasando por
alto las leyes naturales.
MILENIO
Apocalipsis 20: 1-5 dice que después de su resurrección-
arrebatamiento, los santos reinarán con Cristo sobre la
Tierra por mil años -un período conocido como el milenio
o reino milenial-. Los teólogos han desarrollado tres opi-
niones con respecto a este período de tiempo bíblico.
Amilenialismo es la enseñanza de que el libro de
Apocalipsis es un libro de simbolismos. El período de mil
años es visto como total y completamente simbólico, y no
literal. Los períodos mencionados en La Biblia con rela-
ción a los tiempos finales, tales como mil años, siete años
o cierto número de días son vistos como simbólicos, no
literales. Solamente hay una venida de Cristo al final de
la Era de la Iglesia, no dos. La mayoría de protestantes y
católicos históricos enseñan amilenialismo.
Posmilenialismo es la enseñanza que ubica a la segun-
da venida de Cristo después del milenio. Los primeros
propagadores vieron el "milenio como un período en
los últimos días de la Iglesia cuando, bajo el poder del
386
Espíritu Santo, la obra de Dios será grandemente avi-

vada y los santos serán autorizados para triunfar sobre
los poderes del mal. Esto sería seguido por una breve
apostasía, la batalla de Armagedón y terminaría con la se-
gunda venida de Cristo" (Baker's Dictionary 01 Theology
[Diccionario de Teología Baker 1, Grand Rapids, MI:
Baker Book House, 1960, p. 353). Esta creencia es soste-
nida por algunas denominaciones evangélicas y algunas
carismáticas.
Premilenialismo es el punto de vista de que hay dos veni-
das de Cristo al final de esta era. Se ve a Cristo viniendo por
los santos (la resurrección y arrebatamiento o rapto) para
llevarlos al cielo por un corto período de tiempo (entre un
"abrir y cerrar de ojos" y siete años, según de la interpre-
tación de Las Escrituras del tiempo del fin) y luego regre-
sar con los santos para establecer el Reino de Dios sobre
toda la Tierra durante un reinado de mil años. Al final del
reinado milenial de Cristo, el diablo será soltado por un
corto período de tiempo, y la batalla de Armagedón toma-
rá lugar; el diablo y sus huestes serán vencidos y echados
en el lago de fuego, que será su estado eterno. La mayoría
de denominaciones bautistas y pentecostales propagan el
punto de vista premilenialista con diferentes opiniones so-
bre el propósito y tiempo del rapto.
Hay cuatro perspectivas del rapto en el punto de vista pre-
milenialista: l. El rapto antes de la tribulación, el rapto
será antes de los siete años de la tribulación. 2. El rapto
en medio de la tribulación, en la mitad de los siete años
(después de tres años y medio); 3. El rapto después de
la tribulación, al final de los siete años. 4. La perspectiva
"sin viaje", donde los cuerpos de los santos difuntos son
resucitados, y los santos que estén vivos serán inmortaliza-
dos, pero todos permanecen sobre la Tierra para preparar
el Reino de Cristo. Se han escrito libros sobre las cuatro
387
perspectivas, y cada una con pasajes bíblicos y convincen-

tes argumentos que las respaldan.
Perspectiva de este libro: el autor no hace ningún in-
tento por probar que alguna de las perspectivas es la in-
terpretación correcta de Las Escrituras. Sin embargo, ve
algo de verdad en cada punto pe vista. Por ejemplo, este
libro presenta una parte del punto de vista milenialista
que declara que "los creyentes ya están en lugares celes-
tiales en Cristo Jesús y reinan en vida por Él; Satanás es
un enemigo derrotado, y los santos triunfan sobre él en
Cristo" (Baker's Dictionary 01 Theology [Diccionario de
Teología Baker], p. 354). Propaga el punto de vista pos-
milenialista de que la Iglesia crecerá en poder más y más
hasta que demuestre la plenitud de Cristo y de su Reino.
Propaga el punto de vista premilenialista de que Cristo
Jesús y su Iglesia reinarán por mil años después del rapto
de la Iglesia. Sin embargo, la perspectiva "panorámica"
del milenio, que es presentada más que cualquier otra, es
que todo va a salir bien de acuerdo al propósito eterno
preordenado por Dios, a pesar de los diferentes puntos
de vista escatológicos que son propagados por predica-
dores y autores cristianos.
MINISTERIO APOSTÓLICO-PROFÉTICO
Todos los métodos por los cuales el Espíritu Santo da a
conocer el corazón y la mente de Cristo a la gente. El mi-
nisterio apostólico incluye: el ministerio del profeta (el
don u oficio de la ascensión), ministros proféticos (aque-
llos que no están llamados al oficio del profeta, pero que
operan en el don y unción de profecía) y todos los santos
proféticos (aquellos que han sido equipados para escu-
char la voz del Espíritu Santo por sí mismos). Incluye
a todo el ministerio y las manifestaciones del Espíritu
Santo y las maneras bíblicas en las que Dios puede ser
388
DEFINICIONES y r:XPLlCACIONES
alabado. Esto abarca adoración profética con canto, ala-

banza, profecía, cántico del Señor, alabanza con danza,
mimo y lenguaje de señas. De hecho, incluye todas las
expresiones físicas con las que se puede glorificar ade-
cuadamente a Dios y edificar la Iglesia. El ministerio
apostólico se está moviendo en el ministerio sobrenatu-
ral de señales, maravillas y milagros, mientras mantiene
una relación apropiada en el Cuerpo de Cristo. Están in-
cluidos los que están llamados al oficio del apóstol, los
que tienen una unción apostólica, y todos los santos que
demuestran las obras sobrenaturales de Jesús en sus vi-
das y ministerios.
MINISTERIO DE MEMBRESÍA
Son los talentos específicos, las habilidades y los llamados
dados por Dios a cada miembro individual en el Cuerpo
de Cristo. Es importante que cada santo encuentre y ma-
nifieste su ministerio de membresía para que cada "liga-
mento" se ayude mutuamente de acuerdo a los planes y
propósitos de Dios (Efesios 4: 16; 1 Corintios 12:7-11;
14:26; 1 Pedro 4:10). Los ministros de los cinco ministe-
rios ayudan a educar y activar a los miembros del Cuerpo
de Cristo en sus ministerios de membresía.
MINISTROS EN EL COMERCIO Y LAS FINANZAS

En la Iglesia primitiva del Nuevo Testamento, la palabra
ministro no era usada como título de una posición clerical,
sino de santos que ministraban la vida de Cristo y el poder
de Dios en la Iglesia y al mundo. Ministros en el comercio
y las finanzas son los santos que obtienen su sustento fuera
de la iglesia local. Cada verdadero santo tiene el derecho y
la autoridad de manifestar la vida de Cristo y ministrar el
poder sobrenatural de Dios. Cada santo será un ministro
en El día de los santos.
389
MINISTROS REYES Y SACERDOTES

Jesucristo ha hecho a los santos reyes y sacerdotes para
Dios su Padre (Apocalipsis 1:6; 5:10). Para aclarar e iden-
tificar dónde ministran estos santos, el autor ha nombrado
a los que sirven principalmente dentro de la iglesia local
como ministros "sacerdotes" de Cristo y a los que sirven
fuera de la iglesia local como ministros "reyes" de Cristo.
Los santos en el mundo del comercio y las finanzas son los
ministros reales, y los santos que son ordenados ministros
y personal administrativo de la iglesia son los ministros
sacerdotales de la vida y el poder de Cristo.
MONEDA
Metal precioso estampado y dinero impreso por el gobier-
no como un medio de intercambio para bienes y servicios.
La moneda es el medio de intercambio para todas las cosas
terrenales, mientras que la fe es el medio de intercambio
para todas las cosas celestiales. Como la fe, la moneda es
neutral y de poco valor práctico, a menos que sea inter-
cambiada por bienes y servicios. El dinero no es comi-
do o gastado, pero puede ser cambiado por comida, ropa,
transporte y cualquier cosa que el hombre pueda suplir. La
moneda representa el tiempo, los talentos y la habilidad
del individuo para devengar y ser productivo. Jesús otorgó
importancia al dinero porque dio valor a lo que el dinero
representa: el tiempo y los talentos de la persona.
MOVIMIENTO DE RESTAURACIÓN
Un movimiento de restauración es cuando Dios trae re-
velación por el Espíritu Santo a hombres y mujeres de
Dios sobre algunas verdades que quiere reactivar en su
Iglesia. Los "tiempos de restauración" profetizados en
Hechos 3:21 comenzaron en 1500 d. C y han continuan-
do hasta el presente. Han pasado cinco movimientos de
390
restauración desde esa fecha; solamente dos o tres toda-

vía deben tomar lugar para cumplir la profecía del apóstol
Pedro en Hechos 3:18-25.
NACIONES OVEJA Y NACIONES CABRA

Son las naciones mencionadas en Mateo 25:31-46 y
Apocalipsis 21:24. Basados en la enseñanza de Cristo, a las
naciones oveja se les permitirá continuar sobre la Tierra
después de que Él venga a juzgar a la humanidad; colo-
cará a las naciones oveja a su derecha, pero las naciones
cabra serán ubicadas a su izquierda y serán sentenciadas
al mismo lugar y destino preparado para el diablo y sus
ángeles.
ORACIÓN PROFÉTICA
Es la oración dirigida por el Espíritu Santo. Orar con
el entendimiento natural es pedirle ayuda a Dios sobre
asuntos de los que tenemos conocimiento natural. La
oración profética es profetizar en formato de oración.
Es orar desde el espíritu de uno mismo en una lengua
natural, conocida; es fluir de la misma manera como se
ora desde el espíritu en lenguas desconocidas. La oración
toca áreas específicas desconocidas en lo natural para el
que ora, y hace uso de motivación profética, palabra de
ciencia, discernimiento de espíritus, palabra de sabidu-
ría, etc. La oración intercesora es mucho más efectiva
cuando se mueve en el campo de la oración profética.
Al ministrar a la gente en iglesias que no entienden o no
fomentan la profecía, el ministerio profético aún puede
bendecir a las personas a través de la oración profética.
En lugar de profetizar: "Así dice el Señor", o "El Señor
me muestra que...", uno se expresa diciendo: "Señor, ora-
mos por..." o "Jesús, tú conoces que él (o ella) ha estado
pasando por...", etc.
391
PASTOR
En el lenguaje común, pastor es el título dado normalmen-
te al ministro principal (o ministros) de la iglesia local, a
pesar de su llamado. En Efesios 4: 11 el pastor hace refe-
rencia al don quíntuple que actúa como un ministro de
pastorado para alimentar y atender el "rebaño" bajo su
cuidado. La palabra griega poiment, un pastor, alguien que
atiende el rebaño (no solamente que lo alimenta), es usa-
da metafóricamente para "pastores" cristianos. Epishopeo
(inspector, obispo) es un supervisor, y pesbuteros (ancia-
no) es otro término para la misma persona como obispo o
supervisor (ver, Vine: Diccionario Expositivo de palabras del
Nuevo y Antiguo Testamento). Responsabilidades que apa-
recen conectadas con el ministerio pastoral, incluidos la
vigilancia y el cuidado de los santos, proveyendo alimento
espiritual para su crecimiento y desarrollo, liderazgo, guía
y consejo. Los pastores proféticos no solo hacen las cosas
normalmente asociadas con el pastorear, sino que también
se mueven en la gracia y en los dones sobrenaturales de
Dios (profecía, palabra de ciencia, sanidad) y tienen la vi-
sión y la voluntad para desarrollar a los santos en sus do-
nes y llamados.
POSMILENIALISMO
Ver milenio.
PREMILENIALISMO
Ver milenio.
PRESBITERIO PROFÉTICO
Cuando dos o más profetas o ministros proféticos impo-
nen manos y profetizan sobre individuos en un tiempo y
lugar específicos. Los presbiterios proféticos son organiza-
dos por varias razones:
392
DEFINICIONE5 y EXPLICACIONE5
Para revelar el ministerio de membresía a un santo en el

cuerpo de Cristo.
Para ministrar una palabra profética rhema de Dios a indi-
viduos.
Para impartición y activación de dones, gracias y llamados
ordenados divinamente.
Para la revelación, claridad y confirmación del ministerio
del liderazgo en la iglesia local.
Para la imposición de manos y profecía sobre los que están
llamados y preparados apropiadamente para ser un minis-
tro ordenado.
PROFECÍA
Del griego propheteia, un sustantivo que significa "hablar
por anticipado de la mente y consejo de Dios. Es la decla-
ración de lo que no puede ser conocido por medios na-
turales. Es anunciar por adelantado la voluntad de Dios,
ya sea con referencia al pasado, al presente o al futuro"
(ver, Vine: Diccionario Expositivo de palabras del Nuevo y
Antiguo Testamento). La profecía del Nuevo Testamento
funciona en tres campos:
1. Jesús da testimonio y alabanza inspirada a través de uno
de sus santos por pronunciación profética o canto del
Señor (Hebreos 2:12; Apocalipsis 19:10).
2. Una de las manifestaciones del Espíritu Santo, llamado el
don de profecía, que trae edificación, exhortación y consue-
lo al cuerpo de Cristo (l Corintios 12:10; Romanos 12:6).
3. El profeta habla por expresión divina aquello que está
en la mente y el consejo de Dios, y da un palabra rhema para
edificación, dirección, corrección, confirmación e instruc-
ción en justicia (l Corintios 14:29; 2 Timoteo 3:16-17).
Una verdadera profecía, inspirada divinamente, es el
Espíritu Santo expresando los pensamientos y deseos de
Cristo por medio de una voz humana.
393
PROFETA
Un hombre de Dios a quien Cristo le ha dado el don de
profeta (Efesios 4:11; 1 Corintios 12:28; 14:29; Hechos
11:27; 13:1). Uno de los cinco dones que son una exten-
sión del ministerio de Cristo a la Iglesia. Es un ministro
ungido que tiene la habilidad de percibir y hablar la men-
te específica de Cristo a individuos, iglesias, negocios y
naciones. Del griego prophetes, un pronosticador, un por-
tavoz inspirado (Nueva Concordancia 5trong Exhaustiva;
Vine: Diccionario Exposítívo de palabras del Nuevo y
Antiguo Testamento). Es un pregonero de un mensaje divi-
no, denotado entre los griegos como un intérprete de los
oráculos de los dioses. En la Septuaginta, la traducción
de la palabra roeh -un vidente- indica que el profeta era
alguien que tenía la función de intermediario de Dios (l
Samuel9:9). También es la traducción de la palabra nabhi,
"alguien a quien el mensaje de Dios le es dado anticipada-
mente, o alguien a quien se le comunica algo en secreto"
(Amós 3:7; Efesios 3:5).
PROFETISA
Del griego prophetis, el femenino de profeta (Hechos 2:17;
21:9; Lucas 2:36; lsaías 8:3; 2 Crónicas 34:22; Judas 14;
Éxodo 15:20). Profetisa es el título apropiado para una
mujer con este don y llamado. Profeta es el título apropia-
do para un hombre con este don y llamado.
RAPTO
Viene del latín ravio que significa agarrar o tomar. Es la pa-
labra usada por evangélicos y pentecostales para el evento
bíblico descrito en 1 Corintios 4:17 y 1 Corintios 15:51-
52. La mayoría de los teólogos concuerdan en que los
cuerpos de los santos vivientes serán cambiados de mor-
tales a inmortales, y que los santos que han perdido sus
394
cuerpos por medio de la muerte los tendrán resucitados y

serán unidos con su espíritu eterno. Las diferencias, en el
punto de vista de los teólogos, son en relación al tiempo
en que este evento tomará lugar y el propósito principal de
Dios para activarlo.
RED DE IGLESIAS DE CHRISTIAN INTERNATIONAL

Es una red de iglesias locales apostólico-proféticas y mi-
nistros que están unidos por un corazón y una visión para
ayudar a traer la total restauración de la Iglesia. La Red
busca proclamar la verdad presente para el establecimien-
to dinámico, crecimiento de iglesias locales y edificación
sobre el fundamento de los ministerios del apóstol y pro-
feta que están comprometidos a equipar a los santos para
la obra del ministerio. La Red de Iglesias de Christian
International fue fundada para proveer un lugar de re-
lación y responsabilidad para los ministros de los cinco
ministerios, especialmente los que han sido llamados al
oficio de apóstol y profeta.
RED DE NEGOCIOS DE CHRISTIAN INTERNATIONAL

Es una red fundada en los años ochenta, con el propósi-
to de levantar una red mundial de santos que practican
principios bíblicos en sus vocaciones y que operan en el
poder sobrenatural de Dios. Por medio de las sesiones en
las iglesias locales y las conferencias, la Red de Negocios
de Christian International enseña, entrena, activa y educa
a personas de negocios cristianas y las ayuda avanzar en
los negocios para establecer el Reino de Dios. La Red de
Negocios de Christian International no es solo para los
empleados en los negocios y en el gobierno, sino también
para el 98% de santos que operan principalmente por fue-
ra de la iglesia local.
395
RESURRECCIÓN-ARREBATAMIENTO DE LOS SANTOS

El evento pronosticado en 1 Tesalonicenses 4: 17 Y 1
Corintios 15:51-52, donde los cuerpos de los santos que
han muerto son resucitados y hechos inmortales, y los
cuerpos de los santos que están vivos aún son "traslada-
dos" de la mortalidad a la inmortalidad. Referido por algu-
nos como el rapto.
REUNIÓN INTERNACIONAL DE APÓSTOLES Y PROFETAS

Es una reunión de profetas, apóstoles y otros minis-
tros y personas apostólico-proféticas de todo el mundo.
Christian International patrocinó la primera conferencia
en el otoño de 1987. Los eventos están diseñados como un
vehículo para ayudar a difundir el ministerio apostólico-
profético alrededor del mundo, para que millones puedan
ser bendecidos y para un acuerdo general de lo que Cristo
está hablando a su Iglesia y actuar en base a ello. Christian
International conduce una conferencia de este tipo cada
año en octubre (usualmente la cuarta semana) en Santa
Rosa Beach, Florida, para traer madurez, unidad y fruto
a la obra de restauración que Dios está haciendo en la
Tierra, especialmente tratando con la restauración de los
apóstoles y profetas.
RHEMA
Es el griego para palabra, que deriva del verbo hablar
(ver Romanos 10: 17, RVR 1960: "La fe viene por el oír, y
el oír, por la palabra [rhema] de Dios"). Una rhema es una
palabra o una ilustración que Dios habla directamente a
un individuo o a un grupo sobre una situación personal
en particular. Es una oportuna palabra inspirada por el
Espíritu Santo del lagos que trae vida, poder y fe para
ejecutarla y cumplirla. Su significado es ilustrado en la
orden de tomar la "espada del Espíritu, que es la palabra
396
(rhema) de Dios" (Efesios 6:17). Esta palabra puede ser

recibida a través de otros, o también por una palabra
profética o una iluminación de Dios recibida directa-
mente en el tiempo de meditación personal de La Biblia
o en oración.
El logos es La Palabra establecida de Dios: La Biblia. Una
rhema es una parte particular dellogos y debe estar alinea-
da con él. Es producida por el Espíritu para ser aplicada
directamente a algo en la experiencia personal de alguien.
SANTO
Un santo del Nuevo Testamento es una persona que ha
aceptado ajesucristo como su salvador personal y ha creí-
do que todos sus pecados son quitados por la sangre de
jesús. Los santos nacen de nuevo por el Espíritu de Dios,
el cual los hace hijos del único y verdadero Dios, el Padre
de nuestro Salvador jesucristo.
Santo es aquel que se hace santo por la justicia de Cristo
y que ha sido apartado totalmente para Dios. Un santo de
la verdad presente es un hijo de Dios que está caminando
por completo en ella. La mayoría de los santos que serán
usados por Dios durante El día de los santos serán santos
de la verdad presente.
SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

La primera venida de Cristo fue cuando Dios envió a su úni-
co Hijo engendrado a la Tierra para llegar a ser el sacrificio
perfecto para la redención de la humanidad. jesús derramó
su sangre divina para la compra de su Iglesia. La primera ve-
nida de Cristo produjo la Era de la Iglesia mortal. Su segun-
da venida terminará la Era de la Iglesia mortal al trasladar y
resucitar a los santos a la Iglesia inmortal. La segunda veni-
da de Cristo someterá todas las cosas sobre la Tierra bajo su
dominio, y por medio de eso establecerá el Reino de Dios.
397
SEMINARIOS DE ENTRENAMIENTO
APOSTÓLICO-PROFÉTICO.
Son seminarios dirigidos a enseñar, entrenar y activar a los
santos con respecto a los dones del Espíritu Santo para que
puedan ser equipados para la obra del ministerio (Efesios
4: 13). Los seminarios de entrenamiento apostólico-profé-
tico están abiertos a aquellos llamados a ser apóstoles y
profetas, a otros ministros quíntuples que quieran reforzar
su función y relación con los santos, y para todos los san-
tos que quieran operar en sus dones y llamados sobrena-
turales. Se incluyen la impartición de dones, presbiterio
profético sobre cada asistente, enseñanza ungida y ejerci-
cios prácticos de participación.
SOBRENATURAL
El diccionario Webster dice: "Algo por encima y más allá
de lo que es natural, fenómenos sobrenaturales. Anormal
o extraordinario". Lo que no puede ser entendido o ex-
plicado por razonamiento natural ni por la sabiduría hu-
mana. Lo natural es definido como "en conformidad con
el curso normal de la naturaleza. Que no es inusual o ex-
cepcional". Lo que puede ser experimentado por los cinco
sentidos, entendido por la mente o explicado por razona-
miento humano.
TEÓLOGO
Del griego theologia. Theos que quiere decir Dios, y logos
que significa la palabra de Dios como fue manifiesta en
Jesucristo y ahora es escrita en La Biblia. Un teólogo es al-
guien que ha dedicado su vida a estudiar las enseñanzas de
La Biblia y de las doctrinas propagadas por predicadores
y autores cristianos. Un teólogo espiritual es alguien que
estudia La Palabra para saber cómo relacionarse adecua-
damente con Dios y enseñarlo a otros.
398
TRIBULACIÓN
Ver milenio.
UNCIÓN/MANTO
Un estudio profundo de la palabra unción revela que era
usada para consagrar personas a una posición particular o
ministerio.
El profeta Isaías dijo que el yugo nuestro será destruido a
causa de la unción (Isaías 10:27); aplicándolo a la actua-
lidad, esto significa la presencia manifiesta de Dios sobre
una persona para satisfacer necesidades específicas. Decir
que una persona tiene una unción apostólica o profética
significa que esa persona tiene el llamado para ministrar
en ciertos momentos con el don sobrenatural de profeta
o apóstol, pero no necesariamente que tiene el llamado u
oficio de un profeta o apóstol.
Manto tiene un significado similar, implica que usted pue-
de ministrar en ministerio profético, en un campo que será
determinado por el tiempo y uso (Éxodo 28:41; Salmo 2:2;
23:5; 105:15; Zacarías 4:6; Hebreos 1:9).
VERDAD PRESENTE
Verdad bíblica que se perdió durante la Edad Oscura de la
Iglesia, cuando la mayoría de revelaciones y experiencias
bíblicas fueron borradas de ser una realidad manifiesta,
pero que ha sido restaurada en la Iglesia a través de mo-
vimientos de restauración ordenados divinamente. La
verdad presente incluye la verdad y experiencia cristiana
que fue restaurada y reactivada en el más reciente mo-
vimiento restaurador de Dios. El Movimiento profético-
apostólico es el movimiento de restauración más reciente,
y el Movimiento de los santos es el siguiente en la agenda
de Dios.
399
íNDICE
A
ActlVldad demomaca 147, 253
ADN espmtual42
Apóstoles 8-10,15,17-21,25,27,29-30,32-33,39-40,48,51,
60-61,65-67, 73-77,80-85,87-88,91-92,94-95,97, 100-101,
105-106, 108, 110, 112, 121-125, 128, 132, 141, 144, 149-151,
153-154,157-163,165-168,170-171,173-176,179,181,190-
191,200,202-207,217,224,231-238,241,250,255,259,266,
269,282-284,293,298-299,301,304,309-310,320,322,329,
334,343,347-349,356,363-364,376-378,381,384,389,391,
395-396, 398
Apostoles en el comercIO y las finanzas 8,232-233
AsoClaclOn Evangehstlca BIlly Graham 201
Atnbutos de DIOS 220
AVIVamiento de Gales 116
B
Barna, George 265-267
BendlcIOn de Toranto 116
Bennett, Denms 147
BlZette, Brenda 238
BlZette, Larry 238-239
Branham, WIlham 147
e
Cam, Paul83, 151
401
Cambio de paradigma 19, 191

Canadá 49, 147,292
Calle Azusa 31
Clarke, Adam 86, 102
Clásico movimiento pentecostal 146
China 262, 328, 366
Christian International (CI) 9, 32, 35, 67, 102, 106, 127, 155,
169-170, 172, 192, 195-196, 199,225,227,231,235-238,241,
244-245, 267, 288, 292, 297, 300, 302, 306-307, 321-322, 338,
367,373,379,382-383,395-396
Comisión 25, 30, 33, 100, 108, 151-152, 158, 167, 172, 181-
182,205,229,234,245,291,310,364
Compañía de Débora-Ester 230
Compañía de profetas 100, 121-122, 143, 149, 165, 237, 291,
321,379
Compañía]osé-Daniel230
Comunidad Internacional de Hombres de Negocio del Evangeho
Completo 201
Comunión 40, 76, 115, 125, 137,201,219,323
Concibiendo el Propósito de Dios 357, 373
Cruz 45, 73,88, 136, 199,213,216,275,341
Cuerpo de Cristo 9-10,17-18,24,26,29-30,32-33,48,55-57,
63,66,74,78,94,97, 100, 106, 117, 121, 128, 145, 148, 150-
151,158,169-170,174-176,190-193, 197,201,203-205,207,
219-220,230-231,265,279,283,310,332-333,347-348,355,
364,382,389,393
D
Día del Señor 13, 33
Destino 8, 10-12,26,33,49,65-66, 100, 105, 107-108, 110, 130,
135, 137, 139, 146, 152, 170, 182-183, 185, 193-194, 214-215,
230, 237, 255, 291, 311-312, 314-315, 332-339, 344, 347-349,
351-354,357,361,363-365,368,382,391
Destino final 131, 185,344,349
402
ÍNDICE
Diseñada para la Intimidad 339

Don del Espíritu Santo 40, 46,73-74, 118, 150, 250,270,277,
279-281,285,298-299,319
Dones de revelación 148, 301-302
Du Plessis, David 147
E
Eckhardt,john 151
Edad Oscura 15, 55-56, 60, 68, 137, 140, 153, 275, 277, 316,
348,399
Edificación 18, 115, 117, 151, 164, 168,202,204,206-207,245,
294-295,299,302,334,393,395
Edificaré mi Iglesia 32,109,202,207,234,302,334,347
Edwards,jonathan 31
Elías (el profeta) 47,100,112,122,149,157,236,244,258,383
Era de la Iglesia 51,76,89-90,95,102,136-137,356,381-382,
386,397
Escuela del Espíritu Santo 382
Espíritu de Verdad 22,153
Eternal Church, The [La Iglesia Eterna] 35,67-68,102,108,132,
139,155-156,225,306,338,340
F
Felipe (el apóstol) 81,202,383
G
Generaciónjosué 151-152, 185,261,360,368
Graham, Bil1y 28,201,278,284
Grandes despertares 31
Guerreros radicales 50
H
Hagin, Kenneth 147
High, David R. 248, 267
403
Historia de la Iglesia 8, U-12, 30, 33, 41, 49, 66,108,113, U8,

139,224,236,305,316,334,381
Humanidad redimida 204, 214, 216, 219,347
I
Iglesia Primitiva 26, 60, 71, 74-77, 83, 85, 95, 136, 140, 158,
269,389
Iglesias Ortodoxas 284
Indonesia 328
Intercesión 23, 249, 256, 385
J
Jesús 7-11,15-18,20-21,23-24,26-28,32,37,39-40,44-45,50-
54,57,59,61-67,71-76,78-80,82-84,86,88-94,96-100,105,
109-110, 113, 115, 120, 122, 128-131, 136, 139, 145-147, 150,
152,154-155,157-161,165,167,171-172,178-179,181-182,
184,189-190,193,198,200,202,204-205,207,209-217,220-
224,234,241,243,249-255,259,262-263,266,269,273-274,
279,283,286,290,292,294-295,299,301-303,305,309-315,
318-319,323-326,328-332,334,336-337,341,343,347-348,
350-357,360-361,364-370,375,377,379,388-391,393,397
Judíos 36, 71-72, 74, 76-77, 86, 94,160,195
K
Knox,John 31,141
Koch, Bruce A. 36
Kulkin, Dr. Sanford 195, 241
L
Lackie, Bill 23 7
Las diez M 213, 315, 380
Llamado 10, 13, 15, 17, 19, 23-24, 26,42-43,45,49, 55, 76,
79, 86, 105-106, 120-121, 167-168, 172, 175, 179-181, 190,
192-197, 204, 213-214, 219, 231, 236, 238-239, 247, 250,
404
ÍNDICE
265, 286, 291, 299, 309, 311-312, 314, 364, 368, 383, 392,
394,399
Los profetas y el movimiento profético 35-36, 126, 131-133, 187,
338
Los profetas, peligros y principios 126, 131, 226, 298, 307
Lutero, Martín 22,31,60,141,145,206,231,275-276,316
M
Manual para ministrar los dones espirituales 291, 306-307
Marshall, Rich 31,36, 79,82,85, 101-102, 231-232, 266
Mesías 64, 71-73, 80, 84, 90-91,100,109-110,112,138,335
Metodista/s 40, 42, 142
Ministerio apostólico 81, 388-389, 396
Mitchum, Dean 221,227
Movimiento de restauración 33-34, 60-61, 65, 107, 113, 116-
119,124,126,135,149,152-153,206,271,286,316,390,399
Movimiento carismático 113, 118-121, 125, 140-141, 147-151,
280,320
Movimiento de evangelismo y liberación 320
Movimiento de la lluvia tardía 119, 124-126, 147, 153, 161-162,
280,285,320
Movimiento de los santos 33, 41, 50, 67-68, 71, 78, 83, 85, 96,
99-100, 119-120, 122-123, 127-131, 139, 145, 152, 154, 158,
175,181,192,206,224,229,244,258,261,285,292,313-314,
318-319, 326-327, 331, 333-335, 342-343, 359, 361-364, 368,
399
Movimiento de los santos del siglo primero 71, 78, 84, 87
Movimiento evangélico de santidad 145,159
Movimiento profético 25, 41, 51, 98,116-117,120,122,125-
127,140-141,149-152,162,165,169,205,236,270,282,319-
321,343,362-364,399
N
Nacido de nuevo 59, 96, 150, 195,274,285,298,312,361
405
Norte de África 87
Novia de Cristo 17,30,63,214
New Apostolic Churches, The [Las Nuevas Iglesias Apostólicas] 132
o
Ocupar 9,152,197
Oración 54, 59, 64, 80-81, 114, 116, 128, 130, 150, 181,232,
247,249,257,261,264,269,277-279,281,287,299,331,361,
364-367,376,385,391,397
Oración del pecador 269, 278-279
Osbom, T. L. 320
P
Pacto 29, 72, 77,89,110,136-138,357,363,380
Palabra profética 86,170,238,240,286-287,290,294,298,393,
397
Parham, Charles E 146, 279
Pastor 21-22,27,31,39,49,95, 158, 162-164, 170-174, 177,
179-183,190-191,195,197,200-201,212,232,235,238,248,
281,292,301,329,378,392
Peacocke, Dennis 54, 67
Perkins, Tony 239
Pierce, Chuck 255
Poder 9,15-16,23,26,29-30,46,65,72,74,77,82-83,85,87,
92-94,96,98-100,105,108,110,117,128-129,131,137,149,
168,173,176,194,210-211,215,217,224,240,243-244,250-
251,253-256,258,260,263-264,269,284,294,301,303,305,
312-313,317,319-320,322,325-326,330-331,341,343,347-
350,363,367,370,376-378,381,386,388-390,395-396
Poderoso guerrero 326
Predicador 43-44, 46, 82,114,170,195-198,211
Presbiterio 49,147,285-288,380,392,398
Prince, Derek 147, 320
Principio del Génesis 321
406
ÍNDICE
Profeta/s 8-11,18-19,21,25,29-33,48,51,58-59,61,64-65,67,
71,88,90-93,95,97,99-100,105-108,110-112,121-123,125-
126,128,143,149-151,153-155,157- 163,165,167-177,179,
181-182,190-191,193,196,203-207,229,231-239,241,244,
250,255-258,266,283,289,291,298,301,310,312,320-321,
334-335,337,343,347,349,363-364,366,369,377-381,383-
384,388,392-396,398-399
Profetas a las naciones 143, 150,236
Profetas y profecía personal 69, 131,225,287,291,298,306-307
Propósito del tiempo del fin 128, 368
Propósito redentor 73
Purpose and Use of Prophecy, The [El propósito y uso de la
l',Qkda\ 186
Punto de vista reformado de la restauración 51
R
Reforma protestante 11,30
Reino milenial 386
Restauración 7, 9,11,32-34,40-41,49,51,53,55-57,60-62,65,
67-68,73,91,93,99-101,106-108,110-120, 123-126, 135-137,
139-141,144-147,149,152-155,158, 161-166, 191, 199-200,
205-206,261,270,279,284,286,316,318,338,340,342-344,
348,358,361,364-365,367,370,390-391,395-396,399
Restauración de la Iglesia 7,11,49,53,56-57,61,68,73,107,
110,112,116,119,124, 135-136, 139~140, 144, 153,338,340,
348,370,395
Reunión Internacional de apóstoles y profetas 396
Reyes y sacerdotes 78, 129, 189,219,248,267,332,390
Revista Carisma [Carisma] 156
Roberts, Evan 30
Roberts, Oral 28, 147, 163,201,320
s
Sacerdocio del creyente 22-23, 30, 145
407
Sacerdotes 22-23,78-79,129,140,144,151,189-190,193,195,
197-198,219,231,242,248,256,267,332,390
Sal de la Tierra 78, 88, 192
Santos 9,15-29,32-34,37,40-41,44,46-47,50,52,54-55,57,
60-68, 71, 73-78, 80-89, 91, 93-101, 105, 107-108, 110-111,
113, 116-123, 126-131, 135-137, 139, 141, 144-155, 157-159,
166-173,175,177-182,184,189-190,192,196-210,214-215,
218-219, 221, 223-225, 229-230, 234-235, 239-262, 264, 266,
269-270, 277, 279, 281-282, 284-285, 288-294, 296-305, 309-
316, 318-337, 342-347, 349-351, 353-357, 359-370, 375-379,
382-384,386-390,392-399
Santos en los medios de comunicación y entretenimiento 257
Santos patrones 17
Señales y maravillas 27, 84, 166, 168,263,325,368
Seymour, William 30, 146
Shakarian, Demos 147
Silencing the Enemy [Silenciando al enemigo 1338
Silvoso, Ed 193, 212, 225-226, 241, 252, 263, 266-267
Sobrenatural 7-9,12,16,30,37,52,55-57,67, 72, 77, 82, 84,
87-88,93-96,98, 100, 105, 117, 136, 157, 167-168, 172-173,
182-185,192,211-212,220,243-145,252,254-255,259-260,
263,265,269,277,281,283-284,291-292,296-303,318,325,
330,364-366,377,381,384-386,389,392,395,398-399 (de-
fmición)
T
Taylor, Hudson 31
Temor de Dios 166
Tradición 28, 160-161,276
Tradiciones religiosas 60, 140, 160
Tradiciones espirituales 80
Tradiciones doctrinales 160
Tradiciones de los hombres 161-162, 194
Tradiciones de la iglesia 117
408
INDICE
Tnmty Broadcastmg Network 201

Tubbs, Esther 258
v
VIda eterna 26,73,150,270,273-275,277-279,281-285,296,
375
W
Wagner, e Peter 29, 36,132,151,232,266,339
Wesley,]uan 31, 145,206
Whltfield, George 31
Wmter, Ralph D 36
409

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¡HAY UN EVENTO PROGRAMADO PARA

¿Cómo será elMovimiento de los Santos del siglo XX1?

El Dr. Hamon expone un resumen de la revelación de Dios para

• Cómo activar sus dones espirituales

El día de los santos está escrito con un sentido de urgencia personal y

DR. BILL HAMON, es fundador de Christian International Ministries

Nmguna parte de esta publlcaclOn puede

Las cItas b,bllcas fueron tomadas de la

Publlcado ongmalmente en mgles con el mulo

Impreso en ColombIa / Pnnted m ColombIa

EQUIPANDO A LOS CREYENTES PARA SU ROL

BUENOS AIRES - MIAMI - SAN JOSE - SANTIAGO

CAPULLO 4 • Cómo entender el proceso

CAPULLO 7 • Los santos como reyes y sacerdotes 189

CAPULLO 8 • Los santos en el mundo laboral

CAPUCLO 9 • Activar a los santos 269

CAPlTt:LO 10 • El llamamiento y ministerio

CAPlTLLO 11 • La transición a la Generación Omega 341

El día de los santos tiene gran importancia y producirá mu-

• El día de los santos es el próximo acontecimiento pro-

• Revelará y activará profetas y apóstoles en el mundo

EN MUCHAS MANERAS, este es el libro más importante que he

incluidos apóstoles y profetas, con el propósito de equipar a

Sinceramente, creo que este libro es escrito con revelación

fielmente edificando su Iglesia y veremos qué falta por reali-

Santo que intensifique su deseo por participar y por revelar su

LLAMADOS A SER SANTOS

EL LLAMADO MÁS GRANDE

Pido que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre glo-

Los santos de Dios son aquellos a quienes se les ha dado el

interior, las actitudes y la fe, sino también volvemos como

Definición de la palabra santo. De las muchas palabras usa-

Biblia King James se refiere a cada uno de los Evangelios por

EL CUERPO CORPORATIVO DE SANTOS:

cada uno juega un rol en particular en la edificación de la

Los cinco ministerios. Después de que jesús ascendió al cie-

que ellos tienen el ministerio de poner el fundamento en la

Dios pone prioridad sobre los santos, no sobre los líderes.

EL NUEVO TESTAMENTO FUE ESCRITO

A la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados

Los autores de los veintisiete libros del Nuevo Testamento

• A los santos, incluidos los salvados, santificados, fieles

• A ningún grupo o individuo en particular -tres de los

Mientras analizaba cada libro, me asombraba al descubrir

La relación es más importante que la posICIOno Cuando

EL MINISTERIO DE TODOS LOS CREYENTES

podían esperar era acortar su tiempo de purificación en las

El sacerdocio de todos los creyentes. Los reformadores

El ministerio de todos los creyentes. En El día de los santos,

sobre todas las fuerzas de oscuridad. En el capítulo 8, el tema

Todos los ministros requieren las mismas cosas. Esta verdad

pueden ser equipados para cumplir sus funciones en áreas

La estructura divina de la Iglesia permanecerá. Los santos

Los SANTOS SON SAlVADOS PARA

Los santos de la Iglesia del primer siglo. El Nuevo Testamento

Cuando la persecución llegó a Jerusalén, los creyentes tu-

Les dijo: «Vayan por todo el mundo y anuncien las buenas

Más cristianos, pero no completos creyentes. Aproxi-

de salvación es proclamado, la mayoría de los cristianos no

Todos los santos serán grandes ministros. Jesús tiene más