Filosofia Tarea1

Universidad Tecnológica de Honduras
Catedrática:
Alumno:
Número de Cuenta:
Asignatura:
Filosofía
Fecha:
09/06/2021.
San Pedro Sula, Cortes 09 de Junio 2021 Honduras C.A.
A. Resolver la "Actividad Sugerida" (páginas 32-33). Se puede

hacer manuscrito o digital. Y anexarla a la siguiente tarea:
1. ¿Qué es la filosofía presocrática?
R// Es la filosofía que constituye una de las bases en las cuales se
sustenta la sabiduría del ser humano, porque fueron estos personajes
los que le dieron la modernidad al pensamiento y es a partir de ellos que
hoy podemos disfrutar de lo que antes se decía y comentaba, trayendo
ese antepasado a nuestros días y lo más importante de todo esto, es
que ese saber nunca ha perdido actualidad. Hay que aclarar que todo lo
que se manifieste de la filosofía presocrática, sus puntos de vista,
pensamientos, escritos, alocuciones y estudios, son de hombres que
nacieron antes de Cristo; es decir, cuando el conocimiento comenzaba a
formularse y tener un orden cronológico, que ha servido de base para
ordenar esos saberes tal y como hoy los conocemos.
2. ¿Por qué se considera a Tales de Mileto el iniciador de la Filosofía?

R//Porque fue el primero que se preguntó acerca del origen de las
cosas, es decir de dónde procede todo lo que hoy existe y una segunda
exposición es que todo ese cuestionamiento respecto al origen de las
cosas constituye la primera actitud filosófica.
3. ¿Qué es el ápeiron?
R// Es un término usado en filosofía, por Anaximandro de Mileto, para
referirse al principio u origen de las cosas, Anaximandro propuso que no
podía ser algo material, sino algo que no se veía, pero que tenía como
características lo indeterminado, infinito, inmortal, y que lo gobierna todo.
Lo infinito permanece para siempre, por esa razón el origen de las cosas
está en la infinidad de las cosas. Lo inmortal, nada muere; al contrario,
en la tierra, todo muere, pero ese principio permanecerá y cuando dice
que lo gobierna todo, se refiere a que es un ser que posee todas las
cualidades para dar vida a lo que hoy existe. Estas cualidades se
parecen a la que nos proporciona Dios, cuando analizamos su
verdadero ser.
4. ¿Por qué los pitagóricos consideraban que los números son el

principio de las cosas?
R// Para los pitagóricos el origen de las cosas se centra en los números,
pues todas las cosas tienen un principio y un fin, además es lo más puro
que existe porque dan la exactitud y solamente eso puede ser cierto.
Esta teoría nunca fue aceptada, pero queda como una de las primeras
que trataron de encontrar cuál fue el origen de las cosas.
5. ¿Qué es el devenir para Heráclito?

R// El devenir significa el ser como proceso; todas las maneras de llegar
a ser, el cambio, el acontecer, el ir siendo, el movimiento, es decir todo
lo que puede moverse.
Tipo: Términos pareados.

Columna A Columna B
1.Parménides
Es un personaje de la escuela 1 2. Demócrito
de Mileto
3. Filosofía clásica
Nombre del primer periodo de la 17
historia de la Filosofía:
4. Lo mutable
5. El rio y el fuego
Los filósofos presocráticos se 15
interesaron por descubrir:
6. Anaxágoras
7. Zenón de Elea
Filosofo que confeccionó el 6 8. El aire
primer mapa de la tierra:
9. Antropomorfismo
10. El amor y el odio
Los pitagóricos centraron sus 11 11. Los números
estudios en:
12. La dialéctica
Atribución de forma o
cualidades humanas a lo que no
9 13. Anaximandro
es humano, en especial a
divinidades, animales o cosas:
14. Antimomias
Filosofo creador de la dialéctica: 7 15. Origen de las cosas
16. Lo indeterminado
Elementos principales del origen de 5 17. Presocrático
las cosas para Heráclito:
18. Inmutable
El cambio o lo sensible se asocia a: 8 19. Anaxímenes
Iniciador del movimiento filosófico 2

de los átomos:
TEORÍA SOBRE EL ORIGEN DE LAS COSAS SEGÚN
TALES DE MILETO
Tales de Mileto a tales se le considera como uno de los primeros impulsadores
de la investigación científica y Grecia especialmente en la matemática y
astronomía.
Para Tales de Mileto planteada que existe el agua como punto principal de
nacimiento de todos los cuerpos que tienen vida, mezclaba cuestiones éticas
con la realidad, decías que la tierra estaba sostenida por el agua y que las
cosas estaban rodeadas de dioses o espíritus.
ANAXÍMENES
Sostuvo que el principio de todas las cosas es el aire algo que es sensible y
tiene un doble proceso que aparte de la calefacción del cual surge el juego y la
condensación, surgiendo así las nubes, el agua y la tierra y todo lo que en ella
vive, la sustancia básica para este filósofo podía convertirse en cualquier
sustancia como el mar, las nubes oxígeno sin perder la calidad de su propia
naturaleza concibió como un ser vivo al mundo, análogamente Cómo concebía
el martes los seres humanos y su Concepción, la tierra es plana y flota, sostuvo
que los astros no se mueven bajo la tierra sino en torno a ella.

ANAXIMANDRO
Inició algunas investigaciones en varias áreas del conocimiento especialmente
en la astronomía al hacer algunas afirmaciones respecto a la Tierra al
manifestar que es esférica y que gira en torno a un eje central, estudio las
estrellas, fijo algunas distancias, elaboró un reloj de sol y una esfera Celeste,
sobre el principio de las cosas Anaximandro propuso que no podía hacer algo
materia, sino algo que se veía así Anaximandro imaginaba la Tierra como un
cilindro inmóvil, también su tratado sobre la naturaleza debió ser una de las
más notables tentativas de sistematización.
PITÁGORAS DE SAMOS
Para Pitágoras el origen de las cosas se centra en los números, pues todas las
cosas tienen un principio y un fin, además es lo más puro que existe porque
dan la exactitud y solamente eso puede ser cierto, Pitágoras trabajo en la
matemática geometría y aritmética en Grecia sus aplicaciones eran
fundamentalmente en números.
JENÓFANES
Creía en el politeísmo y en el antropomorfismo Qué son características que el
ser humano tiene bien arraigadas en su naturaleza, hasta el punto de
considerar que si se llevará a cabo una investigación psicológica en la que se
preguntará a cada individuo sobre las características que considera tiene su
dios respectivo nos encontraríamos en que todos nos definiéramos a nosotros
mismos, vienen su realidad física y moral este filósofo fue uno de los grandes
estudiosos del pensamiento presocrático.

PARMÉNIDES
Su filosofía trata acerca del ser y lo definía como inmutable, único eterno y
permanente para mires sostiene que el ser y no ser no es. Cuando Parménides
afirma que el ser es, se refiera a lo que es, todo aquello que tiene vida y se
puede manipular, aunque sea con el pensamiento el no-ser es lo que pudo ser,
pero no fue, lo que no existe. Según Parménides él ser es una sustancia
material, o algo parecido al apeiron de Anaximandro que ocupe todo el espacio
del universo, desarrolló su teoría en principios puramente lógicos si no existe
espacio vacío Entonces tampoco puede haber movimiento.
ZENÓN DE ELEA
Vivió en Atenas en donde según plantón encontró a Sócrates, como defensor
de la tesis Parménides escribió sobre la naturaleza, argumentó sobre las
antinomias, o sea la contradicción entre los principios racionales lo que
comprendía la renovación de la lógica en la exposición de los hechos y una
reflexión sobre la noción del tiempo y el espacio, su discurso se fundamentó en
la dialéctica que no era más que un tema presupuesta buscaba la parte
principal es decir la Primicia la cual presentaba y señalaba soluciones
contradictorias sobre el argumento que discutían.

HERÁCLITO DE ÉFESO
Sus discursos se situaban casi en la misma época de los presocráticos
Especialmente los milesios se le considera un sabio.
Se le consideraba el filósofo del devenir ya que afirmaba que todo cambia y
nada permanece, fue él Quién dijo "nadie se baña dos veces en el mismo río "
decía qué el principio de las cosas no entiendo el río y el fuego; en el río hay
movimiento y todo aquello que es percibido por nuestros sentidos, y en el juego
hay cambios sustanciales que no son percibidos por los sentidos, pero es
transformación que se da en la naturaleza, el fuego es sinónimo de cambio,
nada que pase por el juego permanece intacto.
EMPÉDOCLES
Escribió varias obras con el nombre de sobre la naturaleza que trata "sobre su
cosmología y las purificaciones" o sea un trato sobre el alma aludiendo las
enseñanzas de Pitágoras para este filósofo el cambio consiste en la
transformación es de las cosas que son reales hasta que dejan de ser lo que
son en esto radica su manera de explicar el cambio hay principios eternos e
indestructibles que permanecen durante el cambio que experimentan las cosas
Estos principios son fuego agua aire y tierra justamente por ser eternos
indestructible y por ser fundamento de Los Reales son origen de todas las
cosas.
ANAXÁGORAS
Es un filósofo pluralista Y al igual empédocles trata de mantener el principio
eleático origen de las cosas y a la vez explicar el mundo físico múltiple
cambiante. Para Anaxágoras el principio todo es una mezcla revuelta de
entidades ilimitadamente pequeños, invariables, Inertes, distintas y eternas,
son parte muy pequeña sala que este filósofo le llamó homeomerias, es decir,
la semilla de todas las cosas, por ejemplo, el cabello es de diferentes colores
en las personas ya que depende de las razas geográficas. Esta inteligencia se
encuentra separada de la materia y por esto es principio.
DEMÓCRITO
Es iniciador del movimiento filosófico de los atomistas y considera que la
realidad está compuesta por átomos y el vacío. El átomo dice debe tener unos
principios básicos indivisibles que no podrán ser creados ni destruidos, afirma
que solo existe la materia formada por átomos y él no ser es el espacio vacío
que permite el movimiento de los átomos para formar distinto cuerpo.

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Universidad Tecnológica de Honduras

San Pedro Sula, Cortes 09 de Junio 2021 Honduras C.A.

A. Resolver la "Actividad Sugerida" (páginas 32-33). Se puede

2. ¿Por qué se considera a Tales de Mileto el iniciador de la Filosofía?

4. ¿Por qué los pitagóricos consideraban que los números son el

5. ¿Qué es el devenir para Heráclito?

Tipo: Términos pareados.

Iniciador del movimiento filosófico 2

Tales de Mileto a tales se le considera como uno de los primeros impulsadores

de la investigación científica y Grecia especialmente en la matemática y

cosas estaban rodeadas de dioses o espíritus.

vive, la sustancia básica para este filósofo podía convertirse en cualquier

naturaleza concibió como un ser vivo al mundo, análogamente Cómo concebía

el martes los seres humanos y su Concepción, la tierra es plana y flota, sostuvo

que los astros no se mueven bajo la tierra sino en torno a ella.

Inició algunas investigaciones en varias áreas del conocimiento especialmente

en la astronomía al hacer algunas afirmaciones respecto a la Tierra al

más notables tentativas de sistematización.

dan la exactitud y solamente eso puede ser cierto, Pitágoras trabajo en la

matemática geometría y aritmética en Grecia sus aplicaciones eran

Creía en el politeísmo y en el antropomorfismo Qué son características que el

ser humano tiene bien arraigadas en su naturaleza, hasta el punto de

considerar que si se llevará a cabo una investigación psicológica en la que se

preguntará a cada individuo sobre las características que considera tiene su

dios respectivo nos encontraríamos en que todos nos definiéramos a nosotros

estudiosos del pensamiento presocrático.

pero no fue, lo que no existe. Según Parménides él ser es una sustancia

material, o algo parecido al apeiron de Anaximandro que ocupe todo el espacio

del universo, desarrolló su teoría en principios puramente lógicos si no existe

espacio vacío Entonces tampoco puede haber movimiento.

Vivió en Atenas en donde según plantón encontró a Sócrates, como defensor

de la tesis Parménides escribió sobre la naturaleza, argumentó sobre las

antinomias, o sea la contradicción entre los principios racionales lo que

comprendía la renovación de la lógica en la exposición de los hechos y una

reflexión sobre la noción del tiempo y el espacio, su discurso se fundamentó en

la dialéctica que no era más que un tema presupuesta buscaba la parte

principal es decir la Primicia la cual presentaba y señalaba soluciones

contradictorias sobre el argumento que discutían.

Sus discursos se situaban casi en la misma época de los presocráticos

Especialmente los milesios se le considera un sabio.

Se le consideraba el filósofo del devenir ya que afirmaba que todo cambia y

movimiento y todo aquello que es percibido por nuestros sentidos, y en el juego

transformación que se da en la naturaleza, el fuego es sinónimo de cambio,

nada que pase por el juego permanece intacto.

cosmología y las purificaciones" o sea un trato sobre el alma aludiendo las

enseñanzas de Pitágoras para este filósofo el cambio consiste en la

son en esto radica su manera de explicar el cambio hay principios eternos e

indestructibles que permanecen durante el cambio que experimentan las cosas

Es un filósofo pluralista Y al igual empédocles trata de mantener el principio

eleático origen de las cosas y a la vez explicar el mundo físico múltiple

cambiante. Para Anaxágoras el principio todo es una mezcla revuelta de

entidades ilimitadamente pequeños, invariables, Inertes, distintas y eternas,

la semilla de todas las cosas, por ejemplo, el cabello es de diferentes colores

en las personas ya que depende de las razas geográficas. Esta inteligencia se

encuentra separada de la materia y por esto es principio.

Es iniciador del movimiento filosófico de los atomistas y considera que la

principios básicos indivisibles que no podrán ser creados ni destruidos, afirma

que permite el movimiento de los átomos para formar distinto cuerpo.