Reseña Tello - Paracas 1ra Parte - Let

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Reseña de Lectura:“ Julio C. Tello – Paracas.

Primera parte”
Autor: Fondo Editorial de la UNMSM

Alumna: Luz Elena Torrejòn Burga

Al presentar el libro se menciona que el postulado fundamental es lo que se empezaba a


llamar Paracas observado en los textiles y era llamado Pre Nazca o Proto Nazca, lo cual
supone una cultura matriz en el litoral peruano.

Julio C. Tello denomina “centro andino” a toda la influencia de Paracas y Nazca hecha en
el territorio y más aun en la península de Paracas. Su colaborador Toribio Mejía fue quien
ayudó a terminar de elaborar el libro, y cabe rescatar lo que se puede llamar “Principio
metodológico en Tello”: el apuntar a la larga duración y a las relaciones de influencia
interregionales por intercambio y colonizaciones de distintos pisos ecológicos, como
hipótesis tentativa.

Esta obra consta de:


1. Introducción donde hace un balance de las expediciones arqueológicas entre 1927 a
1932, se plantean cuadros cronológicos de los sitios arqueológicos y sus
influencias.
2. Capitulo I donde se reitera la hipótesis y las relaciones de influencias
interregionales.
3. Capitulo II, un recuento de la explotación y saqueo y lo realizado por el equipo de
Tello.
4. Capitulo III, la hipótesis está más desarrollada a partir de la exposición de datos y
descripción de los objetos y las representaciones de diferentes sitios.

La 1ra edición del libro fue un patrocinio del Institute of Andean Research de NY, pero
con la muerte de Tello en 1947 se postergó. Luego de 20 años, Mejía tuvo serias
limitaciones para publicar la 2da parte en 1979, interviniendo el Comité Directivo del
Museo de Arqueología y Antropología de la UNMSM para lograr la 2da edición mejorada.

En la primera parte, se hace un recuento de la biografía de Tello, estudioso de nuestro


pasado, nacido en Huarochirí, cerca al nevado de Pariacaca, de donde posiblemente le vino
la inspiración para todo lo que realizó. Fue becado varias veces para seguir estudios
superiores en el extranjero, haciendo varias publicaciones de sus exploraciones. Recorrió
todo el Perú en una incansable búsqueda de entender nuestros orígenes, así presenta su
texto “Orígenes y Desarrollo de las Civilizaciones Prehistóricas Andinas”. Para él , existían
3 troncos: Chavín-Kotosh; Tiahuanaco y Wari. Y 4 edades, desde los dos mil años A.C., la
más antigua y la más reciente la Inca.

Tello tenía una inmensa información reunida y en las monografías que publicó no
abundaban los detalles técnicos de su exploraciones y análisis de los materiales, presentaba
los resultados de frente , dando una mala impresión de su pericia como arqueólogo; sin
embargo, todo el detalle de su investigación se encontraba en sus libretas de campo.

Julio C. Tello muere en 1967 a los 79 años, a causa de un cáncer al sistema linfático. Fue
un gran arqueólogo y gestor pues crea en 1936 el Instituto de Investigaciones andino,
donde auspicia los trabajos de John Murra; recibió donaciones de Rockefeller para la
preservación de los fardos paracas en el Instituto de Investigación Antropológica.
Reorganiza el museo de la Nación y crea el Museo de Antropología en el gobierno de
Benavides.

Como diputado en los años 20, publica “La Reforma Universitaria, ensayos y discurso”
planteando la universidad ordenada y dedicada a la investigación, con especializaciones,
cursos de cultura general, instituto de investigación y el espíritu científico que debe tener la
universidad. Tal como se aplica en la actualidad.

En Paracas primera parte, señala la geografía y refiere que lingüísticamente pertenece al


idioma Akaro o Kauki de origen paleo aimara y que aún se habla en los pueblos de Tupe y
Cachay de Yauyos. Paracas, según esto, significa “gente de frente amplia”, lo que se
relaciona con los cráneos deformados encontrados.

Toda esta investigación fue desarrollada en los Valles de Ica, Nazca, Pisco y Chincha y se
desarrolla a través de los 3 capítulos mencionados anteriormente que debido a la muerte de
Tello quedo trunco. Importante estudio que presenta además 93 láminas de color y 143
figuras en blanco y negro de los vestigios descubiertos en cada una de las zonas, como un
aliciente para proseguir con los estudios de nuestras culturas.

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