El drbol del agua grande sta es Ia historia, lu nartacisn del principio del mundo, cuando la Ee estab ain incompleta, cuando adn no habfa agua ni luz ni hombres que ejercieran senorfo sobre lis cosas. Sélo estab el cel, jer, silo unos euantos pajaros, animales, frutos por conocer. Era Y sobre la tierra un drbol inmenso que la cubria silo confusidn, la oscur toda, ; ‘As fie, que Yoi el primer padre, el dador bien-pensante, reflexions para poner térnino a lt difcultad que impedia apreciar y terminar la construecidn de lo que hacia falta, De esta manera hablé a su hermano Ipe, el engaitador, el que todo lo contradice, que era el tinico que lo acompahaba centonees en toda esta inmensidad oscura: Vamos a reunir frutos, alimentos, y vamos a convocar a todos los centes hasta ahora, porque vamos a derribar este rbol para hace falta, ablé su sabiduria. En seguida fueron convocados todos los animales que ya existian sobre la Tierra moviéndose sin acomodo y comenzaron a car, morder, raspar, golpear el drbol, ‘Toda una multitud de cuanto animal 1 comenz6 a rodear, a recorrer el érbol queriendo derribarlo.. n consiguieron desbastar su tronco. Pero he aqui el asombro, que wleaban y lo zarandeaban y el érbol nada que cafa. Entonces Yoi lamar a la ardilla golosa y le ordené recorrer el érbol para ver qué Pero Ia ardilla golosa slo subi6 hasta la mitad y tuvo miedo y se devolvi6. Entonces Yo mand6 traer a In ardilla trepadora, la pequenita, ‘Taine como se Hama, Y ella subis y subid, trepé hasta la lejana cumbre del : ‘rbol y alli vio lo que no dejaba caer el drbol: un perico tenia aferrada la copa del arbol con una pata y con la otra se sostenia del cielo. —zCon que eso es? Esti bien, pensaremos una solucion — i. INFORMACION — Entonces mando recoger aji bravo y mand6 hacer un fardo y mands a la ardillita a que subiera otra vez, hasta donde el perico. LITERARIA 4 ar —Ve a donde el pijaro ese que esti impidiendo nuestro trabajo, ve y le £1 mito anterior no pertenece a POnes ajfen el pico, en la orejas en los ojos, en cuanto lugar lo puedas un solo autor, ya que es un relato —_fastidiar. Y ya vera. (que toc fig conifinidad labors Eso mismo le dijo Yoi y eso mismo hizo ella: subi y le puso aji al para explcerse el mundo que les perico en cuanta parte, Y el perico no pudo impedirlo, ocupado como rodea. Este mito ha pasado de estaba en detener la marcha del mundo, la creacién, con una pata en Ja generacién en generaci6n duran- _ciispide del arbol del mundo y la otra sujetindose del cielo. E ra soe mito El ao Pero ahi fue el caos, el descontrol del pijaro, que comenzaron a arderle ol agua grande hace parte de laa Jengua, los ojos, todas las partes abiertas de su cuerpo, y ahi mismo tradicién oral indigena amazénica. — comennés _ fue mie oe wabeds on anton, cometz a hacer fuego ytwvo que soltarse, tanto fue su desespero Por 5 Result, pues, que ya sin sostén el arbol comenz6 a caer, cayé sobre el aeoena eetatol Se areca Tanda con gran estruendo. Y he abi la maravilla, que euando fue teased i Conger el min laverién et, de s mismo brotaron las aguas Un grandioso caudal ve forms de cone eee 4x tronco y otros menores de sus ramas. Y lagos, lagunas de sus hojas, su CETL INSOH —hojarasca, ; aoRegocijado, Yoi se introdujo en el agua caminando, recorriéndola, contento entre el agua y el fango. Pue mayor todavia el contento cuando al exer nuevamente el agua, tas gotas que salpicaban de su cuerpo se convitieron en multitud de p colmaron de vida este Amazonas. ‘Asi, pues, el mundo estaba ahora poblido, en compara, Entonces nots que sobre el agua flotaba el corazén del érbol mismo “Algo ha de’ser" se dio, y ors que io Hamado recogi el ‘in del itbol y lo plants y lo euidd con esmero, siempre pe Y fue asi, que a los cinco meses dio un nico fruto, un umari. ¥ Yoi lo recogis y se lo comis. Y sucedié la maravilla, pues al momento de si mismo surgié una mujer, la primera, lt esposa para You. La primera pareja estuvo ya lista. Para entonces, Yoi teni con su her lo queri a gran disgusto ador, que todo nanera. Pens6, pues, que cra tiempo de separarse. Pero su espiritu se expresé en sabiduria, viendo que era bueno organizar a los creados, los hombres, los transformados del rio. ano Ipe, el diso cont He aqui cémo fue, como se organizaron Jos clanes: que antes de despedirse, estando Yoi e Ipe juntos, se aparecié ante ellos una iguana, que mataron y cocinaron y feparticron entre los creados. Y a medida que le fueron dando a cada uno su porcién, de los labios de Yoi brotaron las palabras, Ia tevelacion del lugar de cada uno: —Te seris del clan de fa maaca, ti del pajaro Muchileto, ta de la garza, del tigre, la suacamaya, el pajaro picén, la garza negra, la colotada, el chulo rey, pepa de wito, hortniga, gallo, canangucho. {on total eatorce clanes fueron su ‘andato, Y asi mismo le instruyé a cada uno ‘on quién podia casarse, Dejé también ‘nstruido que no hubiera matrimonios dentro del mismo clan. Establecié también ue los hijos tomaran el clan del padre y la ‘mujer viviera donde su marido. Y con esto se marché, Regres6 al tronco dle su hazafa principal, el rio padre, el Amazonas. lito del Amazonas colombianoLAS NARRACIONES SAGRADAS Muchos pueblos cuentan con narraciones que deseriben el origen del universo, de la vida y del hombre. Estas narraciones también describen el origen del pueblo y responden a tas pr. guntas fundamentales sobre la existencia humana frecuencia, un caracter sagrado para Por esta raz6n estas narraciones tienen, er, la comunidad que las ha creado, ILas narraciones de clase reciben el nombre de mitos y son una parte impor pueblo. ante del patrimonio cultural de ys, En Colombia, las comunidad indigenas tienen sus propios mitos que se transmiten org). mente de generacién en generacién. Por esta razén veremos a continuacién los mitos y sus principales caracteristicas. 6 xPLORA abaja en tu cuaderno. | )RGANICEMOS A continuacion aparece una serie de frases que hace referencia a los cuatro hechos principales del mito El arbol de! agua grande. * El descontrol del perico. | * Reunién de animales. * Las hojas del arbol se convierten en lagunas. * Se usa el ali. * Creacién de los afluentes de! Amazonas. * Ipe es el disociador. * Era la confusi6n, la oscuridad. * Aparece la mujer. * Formacién del rio Amazonas. * Surgimiento de los peces. * La ardilla trepadora descubre el misterio. * Se nombraron los catorce clanes. Copia las frases y organizalas teniendo en cuenta si ocurrieron antes de derribar el arbol, al derribar el arbol, al caer el arbol o después de caer el arbol. REPRESENTEMOS Elabora un dibujo que contenga los cuatro hechos principales del mito El drbol del agua grande DepuzcaMos 1. Qué hubieras hecho para que el perico soltara el arbol? 2. Qué nos quiere explicar el mito? 3. éQué costumbres de una comunidad se pueden deducir de la lectura de este mito?