Historia de La Evolucion de La Pedagogia Social

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HISTORIA DE LA EVOLUCION DE LA PEDAGOGIA SOCIAL

La pedagogía social esta presente en la teoría educativa desde la antigüedad. El foco de


atención se centro en la sociedad mas que el individuo, en al segunda mitad del siglo XIX es
cuando se observa una aproximación sistémica al conocimiento y la reflexión.

Pérez Serrano (2003


Primera etapa.(practica-experencia)

toda la educación ha de tener siempre un carácter y una finalidad social, además plantea que
siendo la persona un ser social, su educación debe hacerse en, por y para la comunidad

En Historia de la Educación, (1986) Moreno, Poblador y Del Río expresan: “Los puntos

más importantes de su Pedagogía Social son:

1) No basta la formación mental, que sería formar fragmentariamente al sujeto…

2) A su lado deberá infundirse una formación social: salida del sujeto al mundo de las
relaciones sociales como proceso de enriquecimiento del yo.

3) Antepone lo social a lo intelectual. La vida mental se enriquece como efecto de la


sociabilidad adquirida.

4) La sociedad tiene derecho a la educación. Las autoridades, y entidades institucionales son


las encargadas de hacer resaltar la necesidadde poner en juego estos poderes. ” Para Quintana
Cabanas lo que hace Natorp es pedagogía sociológica y no pedagogía social.

En España Ortega y Gasset, en Francia Jorge Rouma, Emilio Durkheim realizan aportes

significativos.

J. Ortega y Gasset (España), escribe “La Pedagogía social como programa político” (1910)

donde afirma que el hombre no es hombre sino por la comunidad... Durkheim (Educación

y Sociología; La Educación Moral) por su parte, plantea que: la educación es el proceso

mediante el cual queda perturbada y perfeccionada la sociedad; que el fin de la educación

del individuo es lograr su perfecta integración al grupo, lograr ciudadanos encajados en

la sociedad; y, que la educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre

las generaciones que aún no están maduras para la vida de sociedad.

Para el final de esta etapa ya se reconoce un cuerpo teórico dentro de lo que se empezó

a llamar pedagogía social, como un saber práctico y un discurso con una clara orientación

hacia:

• La comunidad, como eje vertebrador.

• La formación de los ciudadanos.


• La problemática de los grupos y la intervención educativa que busca integrarlos

en una sociedad organizada.

• La creación de una conciencia de la necesidad e importancia de la asociación, sin olvidar la


formación intelectual de la persona.
Gloria Pérez Serrano (2003La pedagogía social “idealista” caracterizada por la orientación
filosófica marburgiana y por el método apriorístico-deductivo con el que se elaboraron sus
constructos conceptuales; y…La pedagogía social “empirista”, inspirada en la sociología
científica y guiada por procedimientos empírico-deductivos.

SEGUNDA ETAPA. LA TRADICION HISTORICISTA Y HERMENEUTICA. 1920-193. Hermann Nohl


(Berlín 1870-196contribuyó a la institucionalización de la pedagogía social con una fuerte
orientación práctica y una proyección de trabajo social y educación social comunitaria.
Para QUINTANA Cabanas la construcción conceptual de Nohl se fundamenta en:

La realidad educativa, donde resalta la perspectiva del devenir histórico de la educación y de


los contextos de vida dotados de sentido.

• La autoayuda como elemento clave en la relación pedagógica, donde el maestro

ayuda a ayudarse al aprendiz que es, en últimas quien decide aprender.

• La autonomía de la pedagogía como ciencia que no puede ser sustituida, como

tal, por ninguna otra ciencia

• El conocimiento pedagógico del hombre.

• La relación teoría práctica en el ejercicio socioeducativo.

Resalta en Nohl su interés cognoscitivo por comprender la educación tal como se da en

la realidad histórica y su orientación hacia la aplicación práctica en una “ayuda a ayudarse” con
un interés práctico vital;consive la comunidad como comunidad de vida.

G. Baumer; la pedagogía social para el maestro berlinés “es el concepto global de la asistencia
educativa extraescolar proporcionada por la sociedad y el estado”, es todo lo que sea
educación, pero no escuela ni familia.

TERCERA ETAPA. 1933-1949. EXPLOTACIÓN DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL COMO

INSTRUMENTO PARA LA PROPAGANDA POLITICA

supresión de la educación popular de los hijos de trabajadores con el surgimiento del

llamado frente Alemán del trabajo; la obligación de afiliarse a la “juventud hitleriana” y

“la unión de muchachas alemanas”, de clara afiliación al nacional socialismo.

la pedagogía social fue asumida por pedagogos como E.

Krieck y A. Baumler, que no realizan aportes significativos sino que la ponen al servicio

del régimen, ajustando las concepciones teóricas a la solución de problemas pedagógicos

del nacional-socialismo y la defensa de una ideología racista y excluyente.


CUARTA ETAPA: DESDE 1950 HASTA LA ACTUALIDAD

Una vez terminada la segunda guerra mundial, las necesidades inherentes a la

reconstrucción social, económica y cultural posibilitan iniciativas novedosas desde una

pedagogía social que, por un lado, retoma su pensamiento educativo social (NOHL,

Kerschensteiner, etc.) y, por otro, se abre a una fase en busca de la satisfacción de las

nuevas necesidades educativas y de consolidación de su cuerpo teórico.

Es a partir de 1945 cuando surgen autores como Mollenhauer, Giesecke, Hornstein que

hacen de la pedagogía social la disciplina que proporciona la sistematización y el análisis

del trabajo social (Quintana 1984) y a partir de 1968 con su propuesta de revisar la

sociedad y la educación dan origen a la que se ha dado en llamar la Pedagogía Social crítica que
tiene en Klaus Mollenhauer y en Wolfgang Klafki (Alemania 1927) sus

exponentes mas representativos.

La Pedagogía Social crítica se caracteriza por su actitud reflexiva – crítica frente a la

conexión entre educación y estructura social así como por su interés en profundizar en

los valores en las instituciones educativas y en la forma de ver la realidad educativa.

El fin de la Pedagogía Social crítica es “la formación de la sociedad actual, en el sentido

de llevar a la practica las ideas que están determinadas en las constituciones de las

sociedades democráticas – burgueses de igualdad, bienestar y libertad para todos”

(Giesecke, 1973; citado por Perez Serrano 2003) y su meta consiste en alcanzar una

educación emancipatoria en un proceso dinámico, donde el individuo es sujeto activo

cultural, biológico y actitudinalmente.

El fin de la Pedagogía Social crítica es “la formación de la sociedad actual, en el sentido

de llevar a la practica las ideas que están determinadas en las constituciones de las

sociedades democráticas – burgueses de igualdad, bienestar y libertad para todos”

(Giesecke, 1973; citado por Perez Serrano 2003) y su meta consiste en alcanzar una

educación emancipatoria en un proceso dinámico, donde el individuo es sujeto activo

cultural, biológico y actitudinalmente.

MADUREZ DE LA PEDAGOGÍA SOCIA

Se consolida en el curriculum académico de las grandes universidades europeas.

Hoy en Europa la pedagogía social es vista como una carrera con gran demanda

de estudiantes.
• Se encuentran en realización un significativo número de investigaciones en

pedagogía social.

• Se amplia su objeto y se clarifica el concepto de pedagogía social.

• Se abren campos profesionales para los pedagogos y educadores sociales.

• Se consolida y desarrolla la educación preventiva.

• Se fortalece la actividad pedagógica orientada a la reinserción social de sujetos

marginados, inadaptados o en conflicto.

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