El documento resume las concepciones de igualdad presentadas por Alex Callinicos, incluyendo la igualdad de distribución de libertades, igualdad de capacidades, igualdad de acceso a ventajas, y prioritarismo. Sin embargo, Callinicos argumenta que estas concepciones liberales de igualdad no cuestionan el capitalismo y su tendencia a aumentar la desigualdad. Callinicos propone que la igualdad solo puede lograrse más allá del capitalismo a través de redes democráticas de productores y consumidores que negocian colectivamente la asignación de recursos.
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El documento resume las concepciones de igualdad presentadas por Alex Callinicos, incluyendo la igualdad de distribución de libertades, igualdad de capacidades, igualdad de acceso a ventajas, y prioritarismo. Sin embargo, Callinicos argumenta que estas concepciones liberales de igualdad no cuestionan el capitalismo y su tendencia a aumentar la desigualdad. Callinicos propone que la igualdad solo puede lograrse más allá del capitalismo a través de redes democráticas de productores y consumidores que negocian colectivamente la asignación de recursos.
El documento resume las concepciones de igualdad presentadas por Alex Callinicos, incluyendo la igualdad de distribución de libertades, igualdad de capacidades, igualdad de acceso a ventajas, y prioritarismo. Sin embargo, Callinicos argumenta que estas concepciones liberales de igualdad no cuestionan el capitalismo y su tendencia a aumentar la desigualdad. Callinicos propone que la igualdad solo puede lograrse más allá del capitalismo a través de redes democráticas de productores y consumidores que negocian colectivamente la asignación de recursos.
El documento resume las concepciones de igualdad presentadas por Alex Callinicos, incluyendo la igualdad de distribución de libertades, igualdad de capacidades, igualdad de acceso a ventajas, y prioritarismo. Sin embargo, Callinicos argumenta que estas concepciones liberales de igualdad no cuestionan el capitalismo y su tendencia a aumentar la desigualdad. Callinicos propone que la igualdad solo puede lograrse más allá del capitalismo a través de redes democráticas de productores y consumidores que negocian colectivamente la asignación de recursos.
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Resumen: Igualdad y capitalismo, de Alex Callinicos.
Como idea principal Callinicos expone algunas concepciones, cuestionadas a través de
preguntas, sobre lo que significa igualdad (¿igualdad de qué, igualdad para quién?) y su discusión finaliza entonces con cuál es el papel de marxismo, sea desde una posición mas política o más teórica, frente a la discusión con respecto a este concepto de igualdad. Ante la problemática, Callinicos expone que hablar de igualdad resulta en ver dos cuestiones: pobreza y desigualdad y presenta unos datos interesantes sobre ingresos y desigualdad de los mismos: a modo de recapitulación, Callinicos cita a Thomas Pogge: “Si se hiciera una lista al estilo de Vietnam War Memorial, los nombres de estas personas ocuparían una pared de 350 millas de largo” (560 Km) Además para colocar un ejemplo, cometa sobre la desigualdad en salud: quienes estén en condiciones socioeconómicas desfavorables, es mas fácil que se presenten enfermedades y no solo eso, si no también el acceso, o como tal la curación o tratamientos. Y se presente a nivel de toda nación, pues es la presencia de desigualdad lo que implica sobre la condición de salud. Y es preocupante teniendo en cuenta que la desigualdad sigue aumentando. Sobre la discusión de esta idea de desigualdad/igualdad, Callinicos resume algunas concepciones del liberalismo igualitario, debido a que esta idea de igualdad forma parte del discurso de liberalismo: 1. Ideología de mercado libre desregulado que legitima la política neoliberal. (Latinoamérica, consenso de Washington) 2. Justicia Igualitaria: Igualdad de distribución de libertades civiles y políticas, además de el principio de diferencia, que significa que las desigualdades están justificadas cuando rebosan en el beneficio de los sectores desposeídos. Esto vuelve los talentos sociales como activos sociales. Talento sin mérito propio. (John Rawls) 3. ¿Igualdad de qué?(Sen): Hay una problemática entre igualdad y responsabilidad. No es posible igualdad de ingreso económico ni igualdad de bienestar. 4. “Mala suerte bruta”(Dworkin): La justicia igualitaria busca solucionar esa mala suerte bruta, como diferencias de talentos o diferencias de dinero heredado. Vincula igualitarismo como libertad individual (Si me sucede una desgracia es mi responsabilidad) 5. Igualdad de capacidades (Sen): La calidad de vida depende de un conjunto de funcionamientos. Y la igualdad debería consistir en que todos tengan la capacidad de lograr funcionamientos, como vida saludable o alimentarse bien. Evalúa el bienestar. La idea de libertad es lograr distintos estilos de vida, con dichos funcionamientos. 6. Igualdad de acceso a ventajas (Cohen): Estados deseables de la persona, que no son paquetes ni recursos. 7. Prioritarismo: Mejorar la condición de quienes están peor. (Diferencias con la igualdad) Es con esta discusión que la idea de libertad e igualdad se enlaza, y se busca idea de bienestar y la idea de autorrealización personal. Sin embargo todas estas concepciones de igualdad, responden a una economía de mercado, sin una crítica al capitalismo y ahí el espacio al marxismo. Estos igualitarios liberales responden a una centralidad del mercado, pero hay que tomar en cuenta que ya sea de la igualdad que se hable, hay que situarla en la era neoliberal, que intrínsecamente aumenta la desigualdad. Desde Marx, se puede argumentar que la defición y normas que se tomen sobre la igualdad, pues son intereses históricos de clase. La idea de universalidad es falsa y oculta el antagonismo de clase bajo bienestar general. Callinicos en este punto propone un dialogo entre el marxismo y la normativa liberal (Pág 274) Ante el problema de la desigualdad y la pobreza extrema del mundo, Callinicos cuestiona que se puede realizar. En discusión coloca que los liberales igualitarios responden a economía de mercado, seguidamente la extrema izquierda del liberalismo igualitario, propone un socialismo de mercado ¿pero realmente responden a una condición igualitaria? La economía de mercado, en términos de Marx, es: “Sistema económico en el cual la destrucción de recursos es el resultado de la competencia entre productores autónomos aunque interdependientes, y en el cual la fuerza de trabajo fue transformada en mercancía” y desde esta concepción se toma en cuenta que la lógica de mercado que se plantee, conlleva esta idea de la suerte bruta, que por movimiento del mercado, hay fortunas que crecen y se reducen, trabajos o faltas de este, además de que plantear una reforma igualitaria en el capitalismo plantea ciertos impactos. Los igualitaristas apoyan un salario universal, que se otorga sin participar en el mercado laboral y poder sustentar las necesidades básicas, pero plantearlo así, implica que los capitalistas se resisten, pues para estos se reducirían las condiciones de explotación, además de que altera el balance el poder. Poderosos y privilegiados tendría resistencia o habrían fugas de capitales. Otras propuestas implican una regulación del capitalismo, un mundo des globalizado donde participan capitalismos nacionales autónomos. Coordinación económica: Vertical: Dirección centralizada en relaciones de jerarquía Horizontal: Toma forma de mercado. Tercera vía: Redes democráticas organizadas de productores y consumidores que colectivamente negocian. Esta vía implica por ejemplo negociar sobre la asignación de recursos, según prioridades, y se logra ese acuerdo en colectivo. O también, plantear propuestas de consumo y producción. La idea de auto-gerenciamiento es lo que se recalca aquí: los actores económicos estan influenciando los resultados económicos en igual proporción, participativamente. Por último un reflexión del autor: el tema de igualdad es planteado desde que triunfaron las revoluciones burguesas en la modernidad capitalista, y por ende son otros grupos los que demandan su igualdad. El capitalismo es el espacio donde el ideal de igualdad surge, pero solo es realizable más allá de lo que significa.
